Tự
Nhân sinh như mộng, hàm đa tỉnh thiếu. Mộng hàm thời hoặc phàn thiềm chiết quế, động phòng hoa chúc; hoặc bình tung lãng tích, triều càn tịch thích; hoặc tất lộ lam lũ, ung sôn bất kế. Cập chí tỉnh thời, tắc đa tự oán tự ngải, hối bất đương sơ. Ý mãn chí đắc, cảm ngôn nhân sinh vô hối giả, hữu kỉ nhân dư? Cổ hi chi niên, kiến chứng liễu đa thiếu trang chu mộng điệp, tại hành tương mộng đoạn chi tiền, tương quá vãng đích kinh lịch hòa lĩnh ngộ ký hạ, ý dục hà vi?
Nhất, vi liễu sám hối hòa cứu thục
Vũ đài tiểu thiên địa, thiên địa đại vũ đài”, mỗi cá nhân đô tại giá cá đại vũ đài thượng diễn trứ tự kỷ đích hí, “Nháo hống hống, nhĩ phương xướng bãi ngã đăng tràng.” Đương ngã đích giá xuất hí tức tương tạ mạc đích thời hầu, hồi cố di mạn tại nhân sinh tuế nguyệt đích chủng chủng, đa thiếu cuồng vọng tự đại đích bão phụ, đa thiếu trảo nhĩ nạo tai đích áo não, đa thiếu tu dữ nhân ngôn đích ẩn bí, đa thiếu thống triệt tâm phi đích thất lạc hòa đa thiếu khắc cốt minh tâm đích hối hận. Giá nhất thiết uyển như nhất khúc bát động tâm huyền đích ca, nhất tràng hoa gian nguyệt hạ đích mộng. Quang âm nhẫm nhiễm, tuế nguyệt lưu thệ, bất tri vi thập ma, tổng hữu nhất chủng trùng động: Dục tương na tiệm hành tiệm viễn, tức tương đạm vong đích mộng —— na hí trung đích chủng chủng tình tiết nhất nhất lưu trụ.
Vũ đài thượng, trung quốc hí kịch trung đích “Biến kiểm” kham xưng thế giới nhất tuyệt, đương trứ nhĩ đích diện, lạp trứ nhĩ đích thủ, khinh khinh nhất hoảng não đại, hắc kiểm bao công tựu thành liễu bạch diện thư sinh, hồng kiểm quan công…… Trực chí mỹ mi giai nhân. Kiểm phổ chi đa, chân nhượng nhĩ trừng mục kết thiệt, phiến khắc chi gian, phẫn tẫn thế gian bách thái. Hí như nhân sinh, đại vũ đài hựu hà thường bất thị như thử? Trung quốc nhân đích nhất đại đặc điểm tựu thị biến kiểm: Đối thượng cấp, đối hạ cấp; đối lão sư, đối học sinh; đối mãi gia, đối mại gia: Thậm chí đối phụ mẫu, đối tử nữ, đối lão bà, đối tình nhân…… Đô hội hữu bất đồng đích kiểm phổ.
Tác vi nhất cá phổ thông đích trung quốc nhân, hoặc giả thuyết, nhất cá bất tằng thoát tục đích trung quốc nhân, ngã, đái trứ giả diện cụ tại na cá đại vũ đài thượng biểu diễn liễu hứa đa niên. Thiếu tiểu thời hầu, hoàn toán đan thuần, giả diện cụ bất đa, đại đa dữ bổn nhân tương cận, nhi đối hảo bằng hữu hoàn khả dĩ trích hạ diện cụ, sưởng khai tâm phi, giảng giảng chân thoại. Đáo hậu lai, vưu kỳ thị na bất kham hồi thủ đích văn cách thập niên, kiến nhân giảng nhân thoại, kiến quỷ giảng quỷ thoại, “Giả tác chân thời chân diệc giả”, tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ giảng đích na cú thoại thị chân, na cú thoại thị giả liễu.
Vũ đài thượng, “Biến kiểm” đích tối hậu, biểu diễn giả tổng yếu trừ khứ diện cụ, tương chân diện mục kỳ nhân. Mỗi đáo giá nhất khắc, tự kỷ tổng hữu nhất chủng thích nhiên đích khoái cảm. Đái trứ diện cụ, ngã tẩu quá liễu thiếu niên, thanh niên, trung niên……. Đáo như kim, đại học sinh quản ngã khiếu gia gia, thượng công xa hữu nhân nhượng tọa, nhân sinh dĩ thị tức tương tạ mạc đích thời khắc, ngã chỉ hi vọng, triệt để trừ khứ giá đái liễu hứa cửu đích diện cụ, tố nhất thứ ngã tự kỷ, tương chân kiểm kỳ nhân. Tựu tượng 《 trí thủ uy hổ sơn 》 trung đích tiểu thường bảo, trích hạ mạo tử, suý khai trường biện, xướng nhất cú: “Tảo dã phán, vãn dã phán……, tựu phán trứ hoàn ngã nữ nhi thân…….” Đãn ngã bất năng, thường hữu nhân xưng tán ngã “Ca môn nhi” đa, đãn kỳ thật, hữu thùy khả dĩ nhượng ngã khuynh tố tâm trung đích thật thoại, ẩn tình, chân tâm, ngã đích oan uổng, ngã đích thống khổ, ngã đích bất bình, ngã đích dục vọng hòa ngã đích sám hối. Chính sở vị: “Dục tương tâm sự phó dao cầm, tri âm thiếu, huyền đoạn hữu thùy thính?” Chỉ hữu tại giá hôn đăng hạ, nhân tĩnh thời, đối trứ điện não, tố thuyết nhất cá tiểu nhân vật đích bình sinh, tả hạ ngã đích “Sám hối lục”. Bế thượng nhãn tình, ngã phảng phật trí thân ô nhất cá túc mục đích giáo đường trung, tại thập tự giá thượng gia tô đích chú thị hạ, đối trứ hắc sắc mạc bố hậu diện đích thần phụ, mạn mạn địa tố thuyết trứ tự kỷ đích cố sự: “God, I am Sin...” Ngã đa ma hi vọng tượng lư toa na dạng, bả tự kỷ bác cá tinh quang, phụng thượng nhất cá bổn lai diện mục đích ngã.
Nhị, vi liễu tuế nguyệt hòa hữu tình
Tại mạn mạn đích nhân sinh lữ đồ thượng, hữu quá hứa đa bình thủy tương phùng đích mạch sinh nhân, tha môn hoặc bộ lí thông thông, hoặc san san tín bộ, sấm tiến liễu nhĩ đích sinh hoạt. Nhĩ mạn mạn địa độc đổng liễu tha ( tha ), tiếp thụ liễu tha ( tha ). Tha ( tha ) thành liễu nhĩ tình đầu ý hợp, vô sở bất đàm đích thiết ca môn nhi; hoặc giả thị nhu tình khiển quyển đích hồng ( lam ) nhan tri kỷ. Mỗ nhất thiên, thục tất đích thân ảnh hốt nhiên tiễu nhiên ly khứ. Nhĩ giá tài thống khổ địa phát hiện, tha ( tha ) bất động thanh sắc địa lược tẩu liễu nhĩ đích tâm. Tòng thử, vãng sự biến thành liễu trần phong đích ký ức, tư niệm định cách vi khu bất tẩu đích vĩnh hằng. Bất tằng xa vọng, dã bất cảm xa vọng tha hội tái hiện. Nhật tử tại khinh miêu đạm tả trung lưu thảng, thời gian nhượng cựu mộng trung đích thân ảnh tại nhãn tiền mô hồ khởi lai. Tiệm tiệm địa, tân đích lai giả đái trứ tân đích vũ lộ, trọng tân phong du liễu nhĩ nhất độ khô nuy đích tâm hà.
Tại bất kinh ý đích mỗ nhất thiên, tại nhân sinh đích mỗ cá dịch trạm, nhĩ ngộ đáo liễu cựu đích tương tri. Tại giải cấu đích tâm khiêu hậu, nhĩ hòa tha ( tha ) tại lộ biên đích tiểu tửu quán tọa hạ, nhất đối chá chúc, lưỡng bôi hồng tửu, hoặc giả thị uy sĩ tạp? Bạch lan địa? Mao đài? Ngũ lương dịch? Song ngoại, phiêu trứ nga mao bàn đích phiến phiến tuyết hoa, nhi ốc lí đích lô hỏa chính vượng, chu vi một hữu bàng nhân, viễn xử đích địch thanh tòng song ngoại truyện nhập……, kháp như đa thiếu thứ mộng trung khát vọng đích thi tình họa ý. Nhĩ hòa tha ( tha ) tương hướng, mặc mặc phẩm thường, tĩnh tĩnh thủ hầu, đẳng đãi trứ tha hương phùng cố tri đích trùng động, lai úy tạ tư niệm, an phủ lưỡng khỏa cửu vi đích linh hồn.
Nhĩ tại tưởng tượng, hoặc hứa tại nhĩ hồi đầu trắc thân chi thời, tha ( tha ) hội khinh khinh địa y ôi đáo nhĩ đích thân bàng; hoặc hứa tại nhĩ kiều thủ dao vọng chi tế, tha ( tha ) hội cấp nhĩ nhất cá cửu vi liễu đích khinh vẫn…… “Nhĩ giá ta niên đô hảo mạ?”, “Kỉ cá hài tử?”, “Công tư kỉ hứa?”,……. Đột nhiên phát hiện, nhĩ tự hồ tâm lí hữu hứa đa thoại tưởng thuyết, khước ngôn phi tâm thanh, từ bất đạt ý. Nhi bổn thị sinh tính hoạt bát, linh nha lị xỉ đích tha ( tha ), dã biến đắc kết kết ba ba, cẩn ngôn thận hành. Tửu phùng tri kỷ, thoại khước tự hồ bán cú đa.
Sinh hoạt, uyển như nhất danh vô tình đích thiết tượng. Liệt hỏa hòa thiết chuy, tảo dĩ tương nhĩ ngã đoán tạo thành tại các tự quỹ đạo thượng bôn ba đích mạch lộ nhân. Bất yếu khứ tầm trảo quá khứ đích nhĩ ngã. Na tằng kinh chúc ô nhĩ ngã đích, vi vi nhất cá điểm đầu, mặc mặc nhất cá nhãn thần, vô tu ngôn truyện đích hội ý, bất tất dự ước đích mặc khế, tảo dĩ kinh bào đáo thời quang toại đạo đích lánh nhất đoan. “Niên niên tuế tuế hoa tương tự, tuế tuế niên niên nhân bất đồng”, sự cách kinh niên, nhĩ ngã tảo dĩ bất thị ngã nhĩ ký ức trung đích nhĩ ngã liễu…….
Giả như nhĩ tằng kinh ủng hữu quá bị hữu nghị thuyên thích quá đích sinh hoạt, giả như nhĩ tằng kinh thân lịch quá bị ái diễn dịch quá đích tình hoài, dụng bút ký hạ tha ba, giá tựu thị văn chương, tựu thị thi —— chúc ô nhĩ tự kỷ đích sinh mệnh chi ca! Cảm tạ thượng đế, tha nhượng nhĩ tằng kinh ủng hữu, hựu hà tất yếu thiên trường địa cửu?
Tam, vi liễu cảm ân hòa trí khiểm
Nhĩ thị nhất diệp cô chu, bị phao tiến cự lãng đào đào đích đại hải; hoặc thị nhất cá độc hành giả, bạt thiệp tại mang mang hoang nguyên thượng. Nhất cá xuất thân bần tiện đích cùng tiểu tử, sinh hoạt đích cự luân tùy thời đô chuẩn bị tương nhĩ áp thành tê phấn. Nhiên nhi, nhĩ chung ô hữu kinh vô hiểm địa phổ tả liễu tự kỷ đa suyễn đích nhân sinh cố sự. Giá nhất lộ hữu đa thiếu ân sư khải mông chỉ điểm, đa thiếu trường giả phủng cốc thôi luân, hựu hữu đa thiếu bằng hữu, đối nhĩ thân xuất liễu viện cứu chi thủ?
Nhi kim tuế nguyệt vô đa, phụ mẫu tảo thệ, ân nhân điêu linh, không phụ nhất khỏa cảm ân chi tâm, đối phụ mẫu, bất tri như hà phản bộ dưỡng dục chi ân; đối sư trường, bất tri như hà dũng tuyền dĩ báo tích thủy? Nhược năng dĩ giá chi ngốc bút, ký hạ nhĩ đích nhất phiến chân tình. Hoặc khả nhượng tại thiên tại địa đích phụ mẫu tổ bối, ân sư học trường, thể lượng nhất nhị. Tức sử bất khả, thối nhi cầu kỳ thứ, diệc khả cầu tự kỷ tâm linh đích nhất điểm bình tĩnh.
Nhân thế gian đích ân oán tình cừu, bất ngoại thị nhất tràng sinh tồn đích cạnh tranh bác dịch. Đạt nhĩ văn đích tiến hóa luận đạo xuất liễu tự nhiên giới đích bí mật, dã điểm phá nhân loại xã hội đích bổn chất: Vật cạnh thiên trạch, thích giả sinh tồn, bất thích giả bị đào thái. Du hí quy tắc như thử tàn khốc, vô nhân khả dĩ tự ngoại kỳ thân. Tuy nhiên cạnh tranh bác dịch hoặc khả xúc thành hợp tác, đãn giá chủng hợp tác dã ngận đại trình độ thượng thị cơ ô ngạn ngữ “Nhân sinh vi kỷ, thiên kinh địa nghĩa, nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt.”
Đương nhĩ tức tương thối xuất giá tràng bác dịch đích thời hầu, phản tư quá vãng, hoặc nhĩ ngu ngã trá, hoặc đao trở ngư nhục, hoặc dĩ lân vi hác, hoặc chiết yêu ti cung. Phàm thử chủng chủng, tâm trung năng vô quý cứu? Nhân tại tố, thiên tại khán. Nhĩ quá vãng đích nhất thiết, đô hội ký tại thượng đế đích đương án bổn trung. Như kim sám hối, nan đạo năng bất tưởng đối hữu ý vô ý bị nhĩ thương hại quá đích nhân thuyết nhất thanh “Đối bất khởi” mạ?
Tứ, vi liễu sinh hoạt hòa mệnh vận
Sinh hoạt, tằng kinh hướng nhĩ triển kỳ liễu nhất điều tự cẩm tiền trình: Na phô mãn tiên hoa đích đạo lộ, trực thông viễn phương kim bích huy hoàng đích cung điện. Hoặc giả thị na thanh triệt ngưng bích đích hàng đạo, trực để bỉ ngạn phong quang y nỉ đích nhạc viên.
Ô thị nhĩ dương tiên thôi mã, nhất vãng vô tiền. Đãn lộ khước việt tẩu việt gian nan: Nhất mã bình xuyên biến thành liễu cùng hương tích nhưỡng, khang trang đại đạo biến thành liễu nê nính khúc kính. Vi liễu nhĩ tâm trung đích sung cảnh, nhĩ nghĩa vô phản cố, bạt sơn thiệp thủy, lịch tẫn thiên tân vạn khổ, chung ô đáo liễu cận tiền. Khước đột nhiên phát hiện, tâm trung mỹ cảnh kỳ thật thị hải thị thận lâu.
Hoặc giả nhĩ đăng chu dương phàm, dạng nhất lộ bích ba, sử hướng bỉ ngạn. Khước bất liêu đồ trung cuồng phong sậu khởi, ba đào hung dũng. Nhĩ bằng trứ thủ trung nhất chi trúc cao bác kích ác lãng, vô trợ địa tại phong vũ trung điên bá. Chung ô thuyền phúc nhân yêm. Nhân sinh đích cú hào nhược như thử họa hạ, dã bất uổng nhất khúc tráng liệt. Khước bất hạnh bị nhân cứu thượng ngạn lai, cứu mệnh ân nhân cánh thị nhĩ đích oan gia đối đầu. Ô thị nhĩ mông thụ thất bại dữ trào phúng đích song trọng chiết ma……. Giả như sinh hoạt khi phiến liễu nhĩ, bất yếu bi thương, bất yếu khóc khấp, sinh hoạt bất tương tín nhãn lệ! Giả như mệnh vận tu nhục liễu nhĩ, bất yếu phẫn muộn, bất yếu khí nỗi, mệnh vận chỉ thanh lãi thành công!
Mệnh vận, tằng kinh vi nhĩ đề cung liễu nhất cá sung mãn hi vọng đích cơ ngộ. Ô thị, nhĩ tiềm tâm toản nghiên, nỗ lực bính bác. Nhĩ sung mãn tín tâm, nhất bộ nhất bộ địa tiếp cận mục tiêu. Nhĩ chính tại đại hãn lâm li, khí hưu hưu địa phàn ba trứ, phong đỉnh tại vọng. Khước đột nhiên sơn băng địa liệt, nhĩ bị trọng trọng địa suất đáo sơn cước, chu vi tẫn thị trào lộng đích nhãn thần. Nguyên lai thế giới biến liễu, thị phi khúc trực toàn đô cải tả liễu, nhĩ tạc thiên đích phàn viện tựu tượng thâu đông tây, hoặc sái lưu manh. Nhĩ phảng phật bị bác quang liễu y phục, thôi đáo đại đình quảng chúng diện tiền.
Nhĩ hoặc giả mặc mặc canh vân liễu đa niên, đầu huyền lương, trùy thứ cốt, kinh đa niên tu luyện, đối nhĩ đích mục tiêu chí tại tất đắc. Khước bất tưởng quyền thế giả doanh tư vũ tệ, tương nhĩ đào thái xuất cục, nhi nhập tuyển giả khước thị nhĩ sở bất tiết.
Thắng lợi giả đích cuồng vọng hòa tứ ý nhượng nhĩ oán khuể hòa bi sảng.
Giả như sinh hoạt khi phiến liễu nhĩ, bất yếu bi thương, bất yếu khóc khấp, sinh hoạt bất tương tín nhãn lệ! Giả như mệnh vận tu nhục liễu nhĩ, bất yếu phẫn muộn, bất yếu khí nỗi, mệnh vận chỉ thanh lãi thành công!
Bất yếu bão oán mệnh vận đích bất công, trạm tại chúc ô tự kỷ đích vị trí thượng, diện hướng khúc chiết hòa ma nan, nhĩ khả dĩ triển kỳ sinh mệnh đích nội hàm: Cấp dung tục đích nhật tử dĩ thi ý, cấp trầm muộn đích không khí dĩ thanh tân, cấp thương lương đích quýnh đồ dĩ khỉ lệ……, vi thế giới tăng thiêm nhất khúc khảng khái bi ca.
Đa dư đích thoại
Ngận hỉ hoan cố thành đích nhất cú thi “Hắc dạ cấp liễu ngã hắc sắc đích nhãn tình, ngã khước dụng tha tầm trảo quang minh.” Ngã tựu tượng nhất cá dạ hành giả, tại phong vũ trung mạc tác tiền hành, nhất lộ khảm khả, tâm trung kỳ phán trứ quang minh.
Sĩ vọng nhãn, tòng lam thiên bạch vân, bích hải thanh sơn, hồ quang nguyệt sắc, đáo tiểu kính dã hoa, phong phi điệp vũ, xa mã xuy yên, giá thiên địa gian vạn vật hà xử bất hàm tình? Kinh hồi thủ, tòng sái lại ngoan đồng, thanh xuân hà tưởng, sự nghiệp truy cầu, trực chí bộ lí bàn san, giá nhân sinh lữ đồ na nhất trạm bất lệnh nhân hồi thủ quyến luyến?
Tả tự truyện đích sơ trung, chỉ dục ký hạ tự kỷ pha vi khảm khả khúc chiết đích nhất sinh. “Nhân sinh thức tự ưu hoạn thủy”, nhất cá độc thư nhân, tự nhiên nan miễn đối tế ngộ đích tư khảo hòa đối thế sự đích cảm xúc. Đáo hậu lai, nhân lịch phù trầm nhi sinh đích đối thế tục đích kiệt ngao hòa đối trật tự đích nghi hoặc tiệm thành tâm kết. Hứa đa bằng hữu khuyến ngã thu liễm, toại tác tu đính, khứ phong mang chi từ, dĩ cầu phác nột thành đốc. Đãn thảng nhược trục thế phong, lạc tục sáo, tẫn khứ lăng giác, dĩ sung cao đại thượng, khởi bất thành liễu nhất giả quế?
Dục tồn mang hàn chính sắc, duy hữu thật thoại thật thuyết, giá tựu nan miễn thiệp cập ẩn tư. Ngã tương tín chỉ hữu sự thật tài năng uẩn hàm chân lý, chỉ hữu tỏa sự tài năng xúc cập linh hồn, chỉ hữu chân tương tài năng yết kỳ nhân tính chi thiện ác. Lư toa tại đàm đáo tha đích 《 sám hối lục 》 thời tằng thuyết quá: “Ngã cảm đáo tự kỷ thân thượng đích thiện siêu quá ác, bả nhất thiết thuyết xuất lai vu ngã hữu lợi, nhân thử bả nhất thiết đô thuyết xuất lai liễu.” Ngã hòa lư toa hữu đồng dạng đích tự tín.
Ngã ái sinh hoạt, dã thâm thâm địa ái trứ tại sinh mệnh đích hàng trình trung hòa ngã đồng hành quá đích bằng hữu môn. Nguyện ngã đích giá chi ngốc bút lưu trụ na thệ khứ đích thiều quang. Như quả ngã đích cố sự đối nhĩ môn hữu sở bất kính hoặc mạo phạm, ngã khẩn cầu nhĩ môn đích nguyên lượng ── na bất thị ngã đích bổn ý.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
