Tác giả tự
Ngã môn đô thị cơ khí nhân đích hóa thân!
Độc giá bổn thư yếu tượng độc khoa huyễn tiểu thuyết, nhân vi ngã tả đích thời hầu tựu thị hi vọng tha sung mãn tưởng tượng lực. Đãn thị bổn thư khả bất thị khoa huyễn tiểu thuyết, nhi thị thật thật tại tại đích khoa học. Tuy nhiên “Chân thật đích sinh hoạt bỉ tiểu thuyết đích kịch tình canh thần kỳ” giá cú thoại thính khởi lai hữu ta trần khang lạn điều, đãn chính hảo biểu đạt ngã đối sự thật đích cảm giác.
Ngã môn đô thị cầu sinh tồn đích cơ khí ── cơ khí nhân đích hóa thân, ám địa lí dĩ bị thâu nhập mỗ ta trình thức, dụng lai bảo dưỡng giá ta khiếu tố “Cơ nhân” đích tự tư phân tử! Giá thị cá như kim nhưng nhiên lệnh ngã tâm kinh đảm hàn đích sự thật. Tuy nhiên ngã dĩ kinh tri đạo giá cá sự thật đa niên, khước nhưng nhiên một pháp hoàn toàn tiếp thụ tha. Ngã hữu cá tưởng pháp: Nã giá cá chân lý lai hách hách biệt nhân, hoặc hứa khả dĩ đắc sính.
Tượng thần bí cố sự nhất dạng dẫn nhân nhập thắng
Ngã tại tả giá thư thời, hi vọng hữu tam chủng độc giả lai tham ban, hiện tại ngã tương bổn thư hiến cấp tha môn.
Thủ tiên thị nhất bàn đích độc giả, dã tựu thị ngoại hành nhân. Vi liễu dịch độc, ngã kỉ hồ hoàn toàn tị miễn liễu thâm áo nan đổng đích thuật ngữ, nhi đa dụng tự kỷ định nghĩa đích đặc thù tự nhãn lai biểu đạt ngã đích quan niệm. Tại thử thuận tiện đề nhất hạ, vi thập ma ngã môn bất bả sở hữu kỳ khan trung đại bộ phân đích chuyên nghiệp thuật ngữ đô giản hóa ni? Tuy nhiên ngã giả thiết ngoại hành nhân một hữu chuyên nghiệp tri thức, đãn ngã khả một giả thiết tha môn đô thị sỏa qua. Như quả hữu tâm đích thoại, nhậm hà nhân đô khả dĩ bả khoa học phổ cập hóa. Ngã dĩ tẫn lực thường thí tại bất thất tinh tủy đích tình huống hạ, dụng phi sổ học đích ngôn ngữ xiển thích nhất ta tế nị hựu phục tạp đích quan niệm. Ngã bất tri đạo tại giá phương diện thị phủ thành công, dã bất tri đạo năng phủ đạt thành lánh nhất dã tâm: Thường thí nhượng độc giả giác đắc khán giá bổn thư khán đáo dục bãi bất năng, nhi thả thị cá ngận hảo đích tiêu khiển.
Ngã nhất trực cảm giác, sinh vật học ứng cai khả dĩ tượng thần bí đích cố sự nhất dạng dẫn nhân nhập thắng. Nhân vi thần bí đích cố sự chính như sinh vật học nhất dạng bao la quảng phiếm. Ngã ngận hoàng khủng đích hi vọng, ngã năng sung phân biểu đạt bổn thư chủ đề đích thứ kích tính.
Ngã đệ nhị cá giả tưởng đích độc giả thị chuyên gia. Tha đối ngã mỗ ta giải thuyết đích bỉ dụ hòa sổ tự, cánh nhiên phê bình đắc suyễn bất quá khí lai. Tha tối hỉ hoan đích thố từ thị “Trừ liễu……”, “Đãn tòng lánh nhất phương diện lai thuyết” hòa “Hanh! ( bất tiết đích thán khí )”. Ngã hội chuyên tâm thính tha thuyết thoại, thậm chí vi liễu tha nhi trọng tả nhất chương. Khả thị đáo đầu lai, ngã hoàn thị yếu dụng tự kỷ đích phương pháp lai thuyết cố sự. Giá vị chuyên gia đương nhiên bất thị bách phân chi bách mãn ý ngã đích xử sự phương pháp. Đãn ngã hoàn thị hi vọng tha khả dĩ tòng thư lí phát hiện nhất ta tân tiên sự, hoặc thị thế dĩ kinh thục tất đích quan niệm phát hiện tiệm tân đích thuyên thích; khả năng đích thoại, dã thứ kích tha sản sinh tân đích khán pháp.
Như quả giá dạng đích kỳ hứa hoàn thị thái cao, na ngã hi vọng chí thiếu tha môn vô liêu thời khả dĩ phiên phiên.
Ngã tâm trung đích đệ tam chủng độc giả thị học sinh, na ta chính tòng ngoại hành nhân mại hướng chuyên gia đích nhân. Như quả tha hoàn một quyết định tương thành vi na nhất hành đích chuyên gia, ngã tưởng cổ lệ tha môn khảo lự tiến đáo ngã đích bổn hành ── động vật học. Niệm động vật học trừ liễu “Hữu dụng” hòa động vật ngận khả ái dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá bỉ giác hảo đích lý do. Giá cá lý do thị: Đáo mục tiền vi chỉ, động vật thị tối phục tạp thả thiết kế đắc tối hoàn mỹ đích cơ khí. Như quả nhĩ đồng ý ngã đích lý do, na tựu ngận nan lý giải, vi thập ma đại gia đô bào khứ niệm kỳ tha đích khoa hệ? Đối na ta dĩ kinh đầu nhập động vật học đích học sinh, ngã hi vọng giá thư đối tha hữu nhất ta học tập giới trị. Đãn thị tha nhất định đắc tái khứ nghiên độc ngã sở tham khảo đích nguyên thủy văn hiến hòa công cụ thư.
Như quả giác đắc nguyên thủy tư liêu nan dĩ tiêu hóa, hoặc hứa ngã na ta phi sổ học đích giải thích hữu điểm bang trợ; dã tựu thị thuyết, nhĩ đại khả dĩ bả bổn thư khán tác tiền ngôn hoặc chú cước.
Ngã tả giá bổn thư đích thời hầu, chỉ khảo lự đáo giá tam chủng độc giả, đương nhiên thị bất cú đích. Ngã chỉ năng thuyết, tuy nhiên ngã nhất trực đam tâm giá kiện sự, đãn giá ta đam tâm bỉ khởi ngã vi bổn thư sở hoa đích tâm huyết, hiển nhiên thị bất thành bỉ lệ đích.
Đạo kim tư
Nhất cửu thất lục niên
Tái bản tự
Tân tư tưởng tại nhiên thiêu
《 tự tư đích cơ nhân 》 nhất thư xuất bản thập nhị niên lai, chủ chỉ dĩ thành vi giáo khoa thư đích chính thống tư tưởng.
Quá trình thị thập phân điếu quỷ đích, bất thái giản đan; thư cương xuất bản thời tịnh bất bị bình vi cách mệnh tính đích thư, hậu lai khước doanh đắc hoàn toàn tương phản đích khán pháp, tái đáo hiện tại thành vi chính thống đích tư tưởng. Nhượng ngã môn bất cấm yếu vấn, giá cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự?
Tương đương xuất hồ ý liêu chi ngoại đích sự, nhất khai thủy thư bình đô đối bổn thư ngận mãn ý, nhi thả dã bất tương tha đương tác cụ tranh nghị tính đích thư. Kinh quá kỉ niên khước tiệm tiệm sinh xuất tranh nghị, cánh bị quảng phiếm nhận vi thị nhất bộ thiên kích đích dị đoan chủ nghĩa tác phẩm. Đãn thị, đương bổn thư bị xưng vi dị đoan chủ nghĩa đích “Mỹ dự” trục tiệm thăng cao hậu, kỉ niên hạ lai, “Nội dung” tự hồ hựu bất tái lệnh nhân giác đắc na ma cực đoan, nhi dũ lai dũ vi nhân sở tiếp thụ.
Khán đãi đạt nhĩ văn lý luận đích tân phương pháp
“Tự tư đích cơ nhân” lý luận thị đạt nhĩ văn đích lý luận, tuy nhiên tha bất tằng tòng giá quan điểm lai biểu đạt, đãn ngã tưởng tha ứng cai hội tán đồng ngã đích quan điểm. Thật tế thượng, giá thị chính thống đích tân đạt nhĩ văn chủ nghĩa ( neo-Darwinism ) đích la tập diên thân, nhi dĩ mỗ chủng tân hình tượng lai biểu đạt. Tha tòng cơ nhân đích nhãn quang lai khán bổn tính, nhi bất trứ nhãn ô cá thể. Tha thị tòng bất đồng đích giác độ lai khán, nhi bất thị lánh nhất cá bất đồng đích lý luận. Tại 《 diên thân đích biểu hiện hình 》 ( The Extended Phenotype ) nhất thư đích tiền kỉ hiệt khai tràng bạch, ngã tằng dụng nại khắc phương khối ( Necker cube ) đích ẩn dụ lai giải thích. Nại khắc phương khối thị tại thư diện thượng thị cá bình diện đích đồ hình, đãn nhượng nhân cảm giác tượng thị cá thấu minh đích lập thể phương khối.
Đương nhĩ chú thị tha kỉ miểu chung, tha hội hoán thành lánh nhất cá bất đồng đích phương hướng diện đối trứ nhĩ ( nhĩ hội khán đáo phương khối đích đỉnh diện ). Tái kế tục chú thị đắc cửu ta, tha hựu hội chuyển hồi nguyên lai đích phương khối ( nhĩ khán đáo phương khối đích để diện ). Lưỡng chủng phương khối dữ ngã môn thị võng mô thượng đích tuyến điều tấn tức đô thị tương vẫn hợp đích, sở dĩ ngã môn đích đại não dã ngận nhạc ý luân thế giá lưỡng chủng phương khối đích ảnh tượng, lưỡng giả tịnh một hữu bất đồng.
Ngã đích trọng điểm thị, khán thiên trạch hữu lưỡng chủng phương thức, tòng cơ nhân đích giác độ hoặc thị tòng cá thể đích giác độ. Như quả liễu giải đắc ngận kháp đương, na tha môn thị tương đẳng đích ── dã tựu thị đối tương đồng chân lý đích lưỡng chủng quan điểm. Nhĩ khả dĩ tòng nhất chủng giác độ khiêu đáo lánh nhất chủng, đãn nhưng nhiên thị tương đồng đích tân đạt nhĩ văn chủ nghĩa.
Hiện tại ngã nhận vi giá dạng đích bỉ dụ thái cẩn thận liễu. Khoa học gia tối đại đích cống hiến, dữ kỳ thuyết thị đề xuất tân lý luận hoặc yết khai tân sự thật, bất như thuyết thị phát hiện dĩ tân đích phương pháp khán cựu lý luận hoặc sự thật. Nại khắc phương khối đích mô hình thị ngộ đạo đích, nhân vi tha ám kỳ lưỡng chủng quan sát đích phương thức nhất dạng hảo. Canh xác thiết đích thuyết, na chủng bỉ dụ chỉ đối liễu nhất bán, nhân vi “Giác độ” bất tượng lý luận, vô pháp dĩ thật nghiệm lai phán đoạn; nhi vô pháp dĩ thật nghiệm lai phán đoạn, tựu biểu kỳ vô pháp lợi dụng ngã môn thục tất đích đối thác tiêu chuẩn khứ phán đoạn. Bất quá tại tối hảo đích tình huống hạ, cải biến nhãn quang khả năng khả dĩ đạt đáo bỉ lý luận canh cao đích cảnh giới. Tha khả dĩ thôi hướng toàn nhiên đích tư khảo trạng thái trung, hứa đa lệnh nhân hưng phấn nhi thả khả thí nghiệm đích lý luận nhân nhi sản sinh liễu, thả vô pháp tưởng tượng đích sự thật dã hội yết lộ xuất lai. Đãn nại khắc phương khối đích bỉ dụ hoàn toàn khuyết phạp giá ta; tha chỉ trảo trụ thị giác khiêu dược đích khái niệm, khước vô pháp phán đoạn giới trị hà tại.
Ngã môn sở thảo luận đích tịnh bất thị như hà khiêu đáo tương đẳng đích quan điểm, nhi thị canh cực đoan đích tình huống: Nhượng chỉnh cá hình tượng đô cải biến!
Ngã bất cảm thuyết, tự kỷ tại giá phương diện hữu hà thiển kiến. Nhiên nhi nhân vi giá dạng, ngã canh bất tưởng tương khoa học hòa “Khoa học phổ cập” tác minh xác đích hoa phân. Tưởng yếu giải thích na ta cận xuất hiện tại kỹ thuật tính văn hiến thượng đích khái niệm, thị nhất môn ngận nan đích nghệ thuật, tha nhu yếu thâm nhập đích ngữ văn kỹ xảo hòa khải phát tính đích bỉ dụ. Đãn như quả nhĩ sử lực sang tân ngữ ngôn hòa bỉ dụ, tối hậu khẳng định hội hữu nhất phiên tân khán pháp. Tựu như ngã cương tài đàm quá đích, tân dĩnh đích khán pháp bổn thân tựu thị khoa học giới nguyên sang tính đích cống hiến.
Ái nhân tư thản tuyệt phi thông tục khoa học tác gia. Đãn ngã thường thường sai tưởng, tha sinh động đích bỉ dụ đối tha tự kỷ đích tư khảo, yếu bỉ đối ngã môn giá ta nhân đích bang trợ hoàn yếu đa ── ái nhân tư thản vi liễu năng sinh động bỉ dụ nhi tiến hành đích tư khảo, bất dã trợ nhiên liễu tha sang tạo đích thiên phân mạ?
Tòng cơ nhân đích giác độ lai khán diễn hóa
Nhất cửu tam 〇 niên đại tảo kỳ, phí tuyết ( R. A. Fisher, 1890-1962, anh quốc tộc quần di truyện học gia, thống kế học gia ) hòa kỳ tha tân đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích vĩ đại tiền vệ nhân sĩ, tựu thuyết minh liễu đạt nhĩ văn chủ nghĩa cơ nhân giác độ đích quan điểm; đáo liễu nhất cửu lục 〇 niên đại, hán di đôn hòa uy liêm tư hựu hữu canh tường tế đích giải thuyết. Tha môn đích động sát lực độc cụ nhãn quang. Đãn ngã giác đắc tha môn đích giải thích thái giản minh, kính lực bất túc.
Ngã tương tín, canh thâm nhập nhi thành thục đích giải thích, khả dĩ tương sinh mệnh đích tế tiết phóng tại tâm trung hoặc não trung đích chính xác phương vị. Ngã nhất trực tưởng tả giá dạng nhất bổn tòng cơ nhân đích nhãn quang lai khán diễn hóa đích thư. Thư trung hội bả lệ tử tập trung tại xã hội đích hành vi, dĩ củ chính dĩ kinh tại bất tri bất giác trung, sấm nhập đạt nhĩ văn chủ nghĩa đích quần thể tuyển trạch chủ nghĩa ( group-selectionism ).
Cơ hội lai liễu, nhất cửu thất nhị niên nhân vi anh quốc công nghiệp kháng tranh đạo trí đình điện, trung đoạn liễu ngã đích thật nghiệm nghiên cứu, ngã tiện khai thủy tả giá bổn thư. Tả liễu cận cận lưỡng chương chi hậu, bất xảo đăng hỏa quản chế kết thúc, ngã đích tả thư kế họa tựu các tại nhất biên; trực đáo nhất cửu thất ngũ niên, ngã hữu nhất niên hưu giả, tài hựu nã khởi bút lai. Na thời thư trung đích lý luận dã khoách triển liễu, đặc biệt thị nhân vi mai nạp sử mật tư hòa thôi phất tư đích cống hiến. Ngã hiện tại tài liễu giải đáo, na thời chính thị hứa đa tân quan niệm chính tại uấn nhưỡng đích thần bí thời kỳ. Ngã đương thời tả 《 tự tư đích cơ nhân 》 tựu hữu ta tượng đắc liễu nhất tràng hưng phấn đích cao thiêu.
Sang ý độc cụ đích tân chủ đề
Ngưu tân đại học xuất bản xã trảo ngã xuất đệ nhị bản thời, tha môn kiên trì bất nhu yếu cách tân, bất nhu yếu khoách đại nội dung, bất nhu yếu trục hiệt đính chính. Hữu ta thư tại tha môn đích quan niệm lí thị nhu yếu tương đương tu đính đích, đãn 《 tự tư đích cơ nhân 》 bất thị. Bất quá ngã hoàn thị tác liễu tăng bổ.
Bổn thư đệ nhất bản tại soạn tả thời, mô phảng liễu đương đại sung mãn triều khí đích đặc chất. Na thời quốc ngoại chính 濔 mạn trứ nhất trận cải cách đích khí tức, thiểm thước trứ thi nhân hoa tư hoa tư ( Willam Wordsworth, 1770-1850 ) na sung mãn trứ du duyệt đích lê minh. Đáo liễu giá đệ nhị bản thời, thụ thời đại đích ảnh hưởng canh thâm liễu. Tân phát hiện đích sự thật phong phú liễu tha đích nội dung, phục tạp hòa cẩn thận tắc thành liễu tha thân thượng đích tiêu ký, nhi thả nhưng thật thoại thật thuyết. Hoàn hữu toàn tân đích chương tiết, tham thảo thiết trung thời cơ tịnh cụ sang ý đích chủ đề, dĩ đái động cách mệnh khai đoan đích tân khí phân ── giá tựu thị đệ thập nhị hòa thập tam chương.
Ngã đích linh cảm thị tại tân cựu lưỡng bản chi gian đích kỉ niên, thụ giá lĩnh vực đích lưỡng bổn thư sở khải phát đích: Ái toa la đức ( Robert Axelrod, mỹ quốc chính trị khoa học gia ) sở tả đích 《 hợp tác chi diễn hóa 》 ( The Evolution of Cooperation ) đề cung liễu ngã môn đối vị lai đích mỗ ta kỳ vọng; cập chuyết tác 《 diên thân đích biểu hiện hình 》, nhân vi tha điền mãn liễu ngã na kỉ niên tuế nguyệt, tịnh thả nhân vi tha khả năng thị ngã tả quá tối hảo đích nhất bổn thư ── tha đích xác trị đắc ngã giá ma thuyết.
“Hảo nhân hội xuất đầu” ( Nice guys finish first ) giá cá tiêu đề thị tòng 《 địa bình tuyến 》 ( Horizon ) điện thị tiết mục tá dụng đích. Giá tiết mục thị ngã tại nhất cửu bát ngũ niên anh quốc quảng bá điện đài ( BBC ) thôi xuất đích, thị nhất bộ ngũ thập phân chung đích kỷ lục ảnh phiến, nội dung tòng tái cục lý luận đích phương pháp tham thảo hợp tác diễn hóa. Giá bộ ảnh phiến dữ lánh nhất bộ 《 manh nhãn chung biểu tượng 》 ( The Blind Watchmaker ) đô thị đồng nhất vị chế phiến ── thái lặc ( Jeremy Taylor ), đối tha đích chuyên nghiệp, ngã trí dĩ sùng cao đích kính ý. Tòng giá cá chủ đề đích xử lý dĩ hiển minh, 《 địa bình tuyến 》 đích chế tác quần dĩ thoát thai hoán cốt thành liễu cao cấp học thuật chuyên gia, tha môn chế tác đích nhất ta tiết mục tại mỹ quốc dã khả dĩ khán đáo, đãn thường thường đa gia liễu nhất cá “Tân” ( Nova ) tự.
Đệ thập nhị chương sở yếu cảm tạ đích, bất cận thị chương danh tá tự na bộ kỷ lục phiến, dã yếu cảm tạ thái lặc hòa 《 địa bình tuyến 》 đích đồng nhân, nhượng ngã hữu dữ tha môn nhất khởi mật thiết công tác đích kinh nghiệm.
Đạo kim tư
Nhất cửu bát cửu niên
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
