Tự tự
Tả nhất bách thủ thi, tống cấp viễn tại dị quốc đích Ben, dã hứa bất thị tối khốn nan đích sự. Tối khốn nan đích, thị tại tả hoàn xuất bản thời, yếu tả nhất thiên 〈 tự tự 〉. Bổn tưởng tại 〈 tự tự 〉 trung, chỉ tả thượng “Nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung”, đãn tổng thị yếu tùy tục, đa tả kỉ cú ba!
Kim niên hạ thiên khai thủy ──7 nguyệt 1 nhật, Ben bị công tư phái khứ thái quốc thượng ban, bút giả tòng 7 nguyệt 5 nhật khai thủy, tựu tả ta tư niệm đích thi cú, dụng LINE truyện cấp tha. Mỗi thiên nhất thủ, hữu thời nhất thiên lưỡng thủ, tam thủ, tả đáo 9 nguyệt 9 nhật, cộng tả liễu nhất bách thủ. Kỉ hồ mỗi nhất thủ, đô thị tại tán bộ thời tả thành. Hữu thời tẩu tại công viên, hữu thời tẩu tại nhai đạo thượng, hữu thời tẩu tại giáo viên, hữu thời nhiễu trứ học giáo đích thao tràng tẩu. Nhân thử, công viên lí đích hoa thụ, thủy điểu, nhai cảnh, nãi chí thao tràng thượng đích túc cầu bỉ tái, đô thành liễu thi tác đích tố tài. Giá nhất bách thủ thi, nhân vi tả tác đích thời gian, thị tại hạ thiên, nhân thử thi tập tựu dĩ 《 hạ chi luyến 》 vi danh.
Dã hứa thị thụ đáo thiền thi đích ảnh hưởng ba, quá khứ, ngã đích thi tác đô bỉ giác gian tiếp, thậm chí hối sáp, tổng thị tượng thiền thi nhất dạng, dĩ “Bất thuyết phá” vi nguyên tắc. Thiền sư môn sở yếu chứng đắc đích, thị siêu việt thế gian đích “Đạo”, vô pháp dụng thế gian đích ngữ ngôn văn tự lai miêu thuật, nhân thử phát triển xuất mặc nhiên vô ngữ, bỉ thủ họa cước, nãi chí hát xích, bổng đả đích phương thức, lai giáo đạo đệ tử. Như quả bất đắc dĩ dụng ngữ ngôn văn tự lai giáo đạo, dã thị “Bất thuyết phá”, cố tả hữu nhi ngôn tha, lai đạt đáo giáo đạo đệ tử đích mục đích. Bút giả tòng niên khinh thời kỳ tựu tiếp xúc thiền tông, hậu lai dã tại học giáo khai liễu hứa đa môn hữu quan thiền tông triết học đích khóa trình, thậm chí hoàn khai liễu “Thiền tư dữ thiền thi” đích khóa trình, nhân thử thụ đáo thiền tông đích ảnh hưởng ngận thâm. Tả hiện đại thi, dã nhân thử tuân tuần thiền thi “Bất thuyết phá” đích nguyên tắc lai tả. Tựu dĩ để hạ giá thủ thi vi lệ:
Tài nhất hồi đầu
Tựu kinh kiến
Nhĩ dĩ tu bạch phát thương
Lâm hạ thiền tọa lục thập niên
Khất đắc cận cận
Bán bát không
Nhi na diệu hữu
Mang mang
Tổng ái trạm tại
Ô sơn đầu thượng
Úc úc
Hướng ngã chiêu thủ
Giá thủ thi đích thi đề thị 〈 mang hoa 〉, đãn trừ liễu “Tu bạch phát thương”, “Mang mang” nhị từ, miễn cường khả dĩ khán xuất hòa bạch mang mang đích mang hoa hữu quan chi ngoại, kỳ tha đô thị tại tả phật giáo đích đạo lý ── “Chân không diệu hữu”. Tượng giá dạng đích gian tiếp, hối sáp, “Bất thuyết phá”, đại thể thị ngã quá khứ tả thi đích nguyên tắc.
Nhiên nhi, 《 hạ chi luyến 》 trung đích nhất bách thủ thi tác, khước nhất phản quá khứ đích phong cách, tả đắc ngận thị trực bạch, trừ liễu “Ái tất tu trực bạch thuyết xuất lai” đích nguyên nhân chi ngoại, giá dạng đích chuyển biến thị hữu nguyên nhân đích.
Trần lê, trương phân linh, tại tha / tha môn đích 《 nhiếp lỗ đạt thi tinh tuyển tập . địa thượng đích luyến ca ── nhiếp lỗ đạt bình giới 》 nhất văn đương trung, giá dạng giới thiệu nhiếp lỗ đạt ( Pablo Neruda ) đích thi tập ──《 nhị thập thủ tình thi hòa nhất thủ tuyệt vọng đích ca 》:
Giá bổn thi tập đột phá liễu hiện đại chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa đích khoa cữu, khả dĩ thuyết thị lạp đinh mỹ châu đệ nhất phê chân chính đích hiện đại tình thi…… Tại lạp đinh mỹ châu bổn địa, giá bổn thi tập canh tượng lưu hành khúc điều hoặc ngạn ngữ bàn gia dụ hộ hiểu địa bị truyện tụng trứ.
Trần lê hòa trương phân linh, tịnh một hữu thuyết minh nhiếp lỗ đạt thi tập chi sở dĩ lưu hành đích nguyên nhân. Đãn, chân tình lưu lộ hòa thi cú thiển bạch, tưởng tất thị kỳ trung đích nguyên nhân. Nhất bổn gian tiếp, hối sáp, “Bất thuyết phá” đích thi tập, tưởng lai ngận nan tại dân gian lưu hành. Bút giả bất cảm hòa nhiếp lỗ đạt tương đề tịnh luận, tổng giác đắc giá dạng hội tiết độc giá vị vĩ đại đích thi nhân; đãn tổng khả dĩ hướng giá vị vĩ đại đích thi nhân học tập ba?
Tối hậu, yếu cảm tạ mạc du hòa tạc dạ vi sương, vi ngã tả liễu na ma tinh thải đích tự.
Dương phong