Thôi tiến tự 1
Lâm văn bảo ／ đài đông đại học nhi đồng văn học nghiên cứu sở vinh dự giáo thụ
Tố nghi thị ngã đích “Lão” học sinh, tại tiến nhập nhi văn sở tựu độc chi tiền, tha dĩ kinh khai thủy nhi đồng văn học đích sang tác. Tại cận ô bất hoặc đích niên kỷ, mỗi cá lễ bái cản phi cơ lai đài đông thượng khóa, tái cản phi cơ hồi đài bắc thượng ban, ngã tương tín tha đối ô nhi đồng văn học hữu nhất cổ nỗ lực hướng tiền đích quyết tâm. Đương liễu lưỡng niên đích không trung phi nhân chi hậu, tha cân ngã thảo luận thạc sĩ luận văn đích đề mục. Ngã vấn tha: “Vi thập ma nhất định yếu tả khách gia ni?”
Tha thuyết: “Tựu thị ngận tưởng tả nha!”
Ngã phát hiện tha đối khách gia dã hữu nhất phân bất năng vong hoài đích quyết tâm.
Tất nghiệp hậu tha nỗ lực sang tác bất xuyết, bất thiếu tác phẩm dĩ khách gia vi bối cảnh, tả khách gia nhân đích sinh hoạt, tả khách gia nhân đích truyện thống, tả khách gia nhân đích văn hóa. Giá bổn 《 vương bài giải thuyết viên 》 canh thị hữu trứ nùng nùng đích khách gia vị, khách gia hài tử lưu lợi đích quốc ngữ đương trung, giáp tạp trứ đạo địa đích khách gia thoại; cân kỳ tha địa khu hài tử nhất dạng đích học giáo sinh hoạt ngoại, hoàn hữu khách gia địa khu đặc hữu đích phong tục, giá bổn thư xác thật thị trình hiện khách gia văn hóa đích hảo tác phẩm.
Bất quá, khiêu quá khách gia nguyên tố, ngã tưởng đàm đàm nhi đồng văn học phương diện đích nguyên tố. Ngã nhất trực nhận vi, “Du hí” thị nhi đồng văn học trung, nhất cá trọng yếu đích nguyên tố. Tố nghi sử dụng u mặc phong thú đích bút điều, thập phân thiếp cận độc giả đích sinh hoạt chi ngoại, mỗi nhất cá thiên chương chi tiền xuất hiện đích các thức văn thể, hảo tượng thị nhất bả kim thược, điểm xuất cai chương tiết đích trọng điểm, tựu tượng giao cấp độc giả du hí trung đích tuyến tác, nhượng tha môn khứ tham tầm kết quả, giá thị nhất cá pha cụ xảo tư đích an bài, đồng thời dã cấp tiểu độc giả tiếp xúc các thức văn thể đích cơ hội.
“Thành trường” thị nhi đồng văn học trung đích lánh nhất cá yếu tố. Chủ giác tiểu kiệt đích công khóa ngận hảo, thân thượng bối phụ trứ tổ phụ hi vọng tha quang diệu môn mi đích trọng trách đại nhậm, khả thị tha trừ liễu ngận hội độc thư chi ngoại, kỳ tha phương diện bỉ bất thượng đường ca a quang, canh nghiêm trọng đích thị, tha hữu “Thượng đài khủng cụ chứng”, nhân đa đích thời hầu thuyết thoại tựu hội kết ba. Tại cố sự đích phát triển quá trình trung, tiểu kiệt tổng thị tự tỉnh: Ngã yếu tố thập ma tài hảo? Ngã yếu tố thập ma tài hảo? Tha đái lĩnh độc giả tầm tư sinh mệnh đích mục tiêu, dẫn lĩnh đại gia tư khảo thời đại anh hùng đích ý nghĩa. Tòng tiểu kiệt đích thành trường quá trình, dẫn phát độc giả thẩm thị tự thân đích tư duy. Bổn thư dã đồng thời oạt quật lịch sử thượng, bị hậu nhân hốt lược đích vô danh anh hùng, chất nghi lịch sử ký tái đích công bình tính, giá hựu thị nhất cá trị đắc thâm nhập tư khảo đích hảo vấn đề, đề cung liễu hài tử đoán liên não lực đích hảo cơ hội.
Tựu khách gia lĩnh vực nhi ngôn, 《 vương bài giải thuyết viên 》 thị nhất bổn ngận hảo đích hương thổ bổ sung giáo tài; tựu nhi đồng văn học lĩnh vực nhi luận, 《 vương bài giải thuyết viên 》 thị siêu việt tộc quần đích ưu tú tác phẩm.
Ngã tưởng, tại khách gia chi ngoại, hoàn hữu ngã môn đích ký ức; ngã môn đích lịch sử.
Thôi tiến tự 2
Lữ thiệu trừng ／ tư thâm nhi đồng văn học tác gia
Bắc bộ, đa ma thục tất đích danh tự, tòng tiểu ngã trụ tại tân trúc huyện quan tây trấn, sinh ô tư, trường ô tư, hòa bắc bộ chỉ hữu nhất sơn chi cách, vô luận thị sinh hoạt hoàn cảnh, tập tục, tín ngưỡng, khẩu âm…… Đô kỉ hồ hoàn toàn nhất dạng.
Cận kỉ niên lai, giáo dục, văn hóa đan vị đô thập phân chú trọng hương thổ đích giáo học dữ báo đạo, ngã môn dã hứa tri đạo kỉ thiên công lí ngoại đích sơn xuyên, cổ tích, khước đối tự kỷ sinh trường đích cố hương cảm đáo mạch sinh, đối cố hương địa danh đích khởi nguyên nhất vô sở tri, thuyết bất xuất cố hương khai phát đích cố sự, khiếu bất xuất cố hương trường lão đích tính danh, tức sử tại ngoại đầu công thành danh tựu, hoàn thị hữu ngận thâm đích thất lạc cảm.
Trần tố nghi tiểu tỷ sở soạn tả đích 《 vương bài giải thuyết viên 》, tựu thị tối tả thật đích hương thổ báo đạo, khán trứ, khán trứ, bất cấm cân trứ tác giả chi thải bút, ngao du bắc bộ sơn xuyên cổ tích, thiên đoạn kỳ, lão nhai, kim quảng phúc, thiên thủy đường…… Nhất mạc mạc đích họa diện hoạt sinh sinh đích tại nhãn tiền khiêu dược, liên sở sử dụng đích ngữ ngôn dã thị na ma đạo địa:
“A kiệt độc! A quang độc!”
“Ngã mụ nhân gian khổ.”
“Lộ đích tẫn đầu thị nhất cá ngận đại đích bì đường.”
“Oa! Trúc duẩn phong nhục, hàm thái thang hoàn hữu đoá kê nhục, hảo bành phái nha!”
Giá bất tựu thị chân chính đích “Mẫu ngữ” mạ? Tiểu thời hầu, ngã môn tựu thị giá ma thuyết đích, giả như ngã môn dụng “Trì đường” thủ đại “Bì đường”; “Trúc duẩn chưng đề bàng, chưng đắc lạn lạn đích” thủ đại “Trúc duẩn phong nhục”; “Hảo phong thịnh đích nhất trác thái” thủ đại “Bành phái”, tựu hữu điểm bất đối vị liễu.
Bất quá ngã dã đam tâm, trừ liễu thiếu sổ tượng ngã giá dạng đạo địa đích khách gia nhân, năng cú cảm động chi ngoại, năng phủ đồng dạng đả động kỳ tha phi khách gia tộc quần đích tâm huyền?
Giá chủng miêu thuật hương thổ đích văn chương, tổng thị yếu hữu nhất phê hữu tâm nhân khứ soạn tả, truyện thừa, phủ tắc tái quá kỉ thập niên, yên tiêu vân tán, hậu đại tử tôn liên di tích đô vô pháp bằng điếu liễu.
Tác giả đối hương thổ chi liễu giải, ngữ ngôn văn tự vận dụng chi đạo địa, đối hương thổ truyện thừa chi sử mệnh cảm, ngã thâm biểu bội phục, tiểu lỗ xuất bản xã nguyện ý xuất bản hương thổ vị nùng nùng đích thiếu niên tiểu thuyết, nguyện ý dư dĩ chưởng thanh dữ tối đại đích chúc phúc.
Thôi tiến tự 3
Khương tín kỳ ／ tân trúc huyện nga mi quốc dân tiểu học thối hưu giáo trường
Hà vị hương thổ? Hữu nhân thuyết: “Hương thổ, thị ngã sinh trường đích địa phương.” Hữu nhân thuyết: “Hương thổ, thị ngã tiểu thời hầu đích ký ức.” Hữu nhân thuyết: “Hương thổ, thị ngưng tụ nhĩ, ngã tình nghĩa đích nhân văn dữ hoàn cảnh.” Thị đích, thổ địa thị ngã môn lập túc đích địa phương, văn hóa tắc đề cung liễu tư trường đích dưỡng phân. “Hương thổ”, thị nhất quần nhân tại nhất khởi sinh hoạt sở hình thành đích nhất chủng văn hóa. 《 vương bài giải thuyết viên 》 sung mãn nùng nùng đích hương thổ, hậu hậu đích tình nghĩa, thị nhất bổn tinh thải đích hương thổ văn học.
Thiên đoạn kỳ, thị nhất điều dụng tiên dân huyết hãn tẩu xuất lai đích cổ đạo, uẩn hàm bắc bộ phong phú đích lịch sử tư sản. Tố nghi tiểu tỷ dĩ thanh tân tự nhiên, tuyển vĩnh tế nị đích văn bút, thấu quá “Hương thổ đạo lãm giải thuyết viên bồi huấn” đích thủ pháp, vỉ vỉ tự thuyết nhất đoạn niên đại cửu viễn đích cố sự, trình hiện bắc bộ nguyên trấp nguyên vị đích phong thổ dân tình, câu khởi tại địa nhân cổ lão đích hương sầu, xúc động ngoại địa nhân đích hướng vãng. 《 vương bài giải thuyết viên 》 nhân vật khắc họa tiên minh, dược nhiên chỉ thượng, tựu tượng nhất kiện tự nhiên chất phác, liên khắc ngân đô bảo lưu đích nghệ thuật điêu khắc phẩm, trị đắc tế tế phẩm vị kỳ sở tán phát đích chí chân, chí thiện dữ chí mỹ.
Bút giả tằng tại giáo dục giới phục vụ đa niên, tổng giác hương thổ giáo dục trát căn bất dịch, tối đại đích nguyên nhân thị vô pháp dụ phát tiểu bằng hữu đích hưng thú. Nhiên nhi 《 vương bài giải thuyết viên 》 ngụ hương thổ giáo dục ô cố sự, trung, lão niên nhân khán liễu, vãng sự lịch lịch; tiểu hài tử khán liễu, hưng vị thập túc. Nhân thử, 《 vương bài giải thuyết viên 》 thị nhất bổn xuất sắc đích văn học tác phẩm, canh thị ưu chất đích hương thổ bổ sung giáo tài, khiên dẫn trứ nhĩ, dã khiên dẫn trứ ngã, tựu nhượng ngã môn nhất đồng cân trứ tác giả đích bộ phạt, hưởng thụ thâm độ đích tâm linh SPA hòa văn hóa tầm căn chi lữ.
Thôi tiến tự ４
Ôn mỹ ngọc ／ duyệt độc thôi quảng danh sư
Thập ma dạng đích lịch sử hội nhượng nhân cảm động, thập ma dạng đích ký ức nhượng nhân vĩnh viễn lưu tồn, bất thị oanh oanh liệt liệt đích truyện thuyết, nhi thị thân biên cần cần khẩn khẩn đích tiểu nhân vật. Ký đắc xã hội khóa thượng đáo “Mã quan điều ước” nhật bổn chuẩn bị tiếp thu đài loan, đương thời đích kháng nhật hành động, khóa văn tịnh vị đề cập tân trúc bắc bộ khách gia đích “Ất vị kháng nhật” chiến tranh, vi di bổ giá đoạn lịch sử đích di khuyết, ngã dĩ điện ảnh “Nhất bát cửu ngũ” vi giáo tài, nhượng khách gia hương thân đích kháng nhật hành động chung ô hữu liễu chân thật đích thân ảnh khả bộ tróc. Ngũ niên cấp đích hài tử khán hoàn chi hậu, hữu nhân nhãn khuông phiếm hồng, hữu nhân nghĩa phẫn điền ưng, hữu nhân bị nùng nùng đích gia viên chi ái sở chấn hám, na nhất mạc, thân vi lão sư đích ngã, phát hiện khách gia tiên dân dữ hài tử đích cự ly cánh thị như thử chi cận, cận đắc ngã môn khả dĩ vấn tha môn tương quan niên đại đích trọng yếu kháng nhật sự tích, hoàn hữu đương thời đích xuyên trứ đả phẫn, dĩ cập sinh hoạt trung đích sài mễ du diêm tương thố trà.
Trừ liễu kháng nhật đích anh dũng hình tượng, thủ thượng nã trứ đích thiếu niên tiểu thuyết 《 vương bài giải thuyết viên 》, thư trung trình hiện đích thị khách gia tộc quần tại lịch sử thượng phẫn diễn đích lánh nhất chủng phong mạo. Độc trứ, niệm trứ 《 vương bài giải thuyết viên 》, bàng phật hựu khán đáo tiểu thời hậu mụ mụ tòng “Điền khâu” mang hoàn thời, y nhiên đắc tại “Táo hạ” mang tiến mang xuất đả lý tam xan đích bối ảnh; bàng phật ngã hoàn hưng phấn địa chu toàn tại nhất quần đại nhân đương trung, mang trứ nhất khởi nhu “Bản thúy”, chuẩn bị tại trọng yếu đích tiết nhật tiền, bả “Viên bản” tha hảo ( mỹ nùng khách gia xưng thang viên vi “Viên bản”, cân bắc bộ khách gia đích “Bản viên” sảo hữu bất đồng. ); nhất mạc mạc khách gia thượng nhất bối, thân tử gian hữu ái khước bất tri như hà tương hỗ biểu đạt đích quẫn cảnh, lịch lịch tại nhãn tiền; thư trung kiến tạo thiên đoạn kỳ đích chủ nhân ông —— trần vĩ sinh, hoạt thoát thoát tựu thị khách gia nam nhân từ bi khước hựu “Ngạnh cảnh” đích đặc chất, giá ta nhân đô thị ngã chu tao đích “A thúc”, “A bá” a!
Cận kỉ niên, thấu quá các chủng đan vị cử bạn đích hoạt động, khách gia đoàn thể bất đoạn trảo tầm văn hóa truyện thừa diên tục đích phương thức, bất tưởng chỉ cục hạn tại tộc quần nội đích thiếu sổ tông thân, ngã môn yếu nhượng sở hữu đích nhân đô năng nhận thức khách gia văn hóa đích uyển ước dữ tân phân, dã tưởng cáo tố sở hữu nhân, khách gia hương thân đích khả thân dữ khả ái. Nhiên nhi, tằng kỉ hà thời, gia hương đích hài tử dĩ kinh tiệm tiệm thất khứ thuyết khách ngữ đích năng lực, dã bất tái truy trứ ba mụ vấn “A công”, “A bà” đích quá vãng sinh hoạt điểm tích, hoàn hảo, tố nghi hàm phụ sử mệnh, tạ do tự kỷ gia tộc đích cố sự, tố tạo liễu thư trung đích tiểu chủ giác —— a kiệt độc dữ a quang độc, nhượng tha môn lĩnh trứ ngã môn, tế tế phẩm vị liễu văn học dữ hương thổ song song kết hợp đích bất lão truyện kỳ, dã ý vị trứ duy hữu nhất đại đại đích hài tử truyện thừa, phương năng nhượng khách gia phong tình vĩnh viễn trán phóng quang thải.
Tác giả tự
Nhất phiến chân tâm
Trần tố nghi
Na niên, ngã đại khái thị quốc tiểu ngũ hoặc lục niên cấp đích na niên, cân trứ tỷ tỷ đáo thiên đoạn kỳ khứ bái “A công bà”. A công bà thị khách gia nhân đối tổ tiên đích tôn xưng, bái a công bà tựu thị tế tổ đích ý tư. Ngã môn trần gia đích a công bà, nhất trực cung phụng tại thiên đoạn kỳ đích công thính lí, phùng niên quá tiết trụ tại các địa đích các phòng tử tôn, đô hội hồi lai tế bái tổ tiên. Tại ngã quốc tiểu đích na đoạn thời gian, tỷ tỷ thường thường nhất cá nhân thiêu trứ sinh nghi, đại biểu ngã môn gia giá nhất phòng, ba thượng thiên đoạn kỳ khứ bái a công bà. Chỉ hữu na nhất thứ, duy nhất đích nhất thứ, bỉ tha tiểu tam tuế đích ngã, đề trứ nhất đại mễ tửu hòa tam cá tửu bôi, cân tại hậu diện nhất khởi ba thượng thiên đoạn kỳ.
Thính thuyết, ngã duyên lộ nhất trực vấn: “Khoái đáo liễu mạ?” “Khoái đáo liễu mạ?” Thính thuyết, tối hậu ngã thủ thượng đích đông tây toàn phóng tại tỷ tỷ đích đam tử thượng, hoàn nhất cá nhân lại tại bán sơn yêu, khí suyễn hu hu địa bất khẳng kế tục vãng tiền tẩu. Giá ta sự tình, ngã toàn đô bất ký đắc liễu, não hải lí mô hồ đích ảnh tượng thị, a phỉ bá gia đích tiểu đường ca, nã trứ nhất chi khảm thảo đích trường liêm đao, tẩu tại tiền diện vi ngã môn khai lộ, huy trứ huy trứ, cánh khảm đảo liễu ốc bàng đích hương tiêu thụ, nhất đại xuyến thanh lục đích hương tiêu, đảo tại trường trường đích tạp thảo đôi lí. Hoàn hữu tế điển quá hậu, a phỉ bá mẫu trù phòng lí đích na trương đại viên trác thượng, bãi mãn liễu các thức các dạng “Bành phái” đích thái hào, đại nhân tiểu hài khoái nhạc tiến xan đích tình cảnh.
Hậu lai, ngã tái dã một hữu khứ quá thiên đoạn kỳ đích lão gia. Quốc tiểu tất nghiệp hậu tựu xuất ngoại độc thư, quốc trung thông xa, sư chuyên trụ giáo, đại học hòa nghiên cứu sở tựu ly gia canh viễn canh viễn liễu. Y hi ký đắc, sư chuyên bất tri đạo thị kỉ niên cấp đích thời hầu, thính tỷ tỷ thuyết, a phỉ bá gia dã bàn ly liễu thiên đoạn kỳ, a công bà đích bài vị thỉnh đáo liễu đại phân lâm. Tòng thử dĩ hậu, phùng niên quá tiết, trần gia các phòng tử tôn tập hợp đáo đại phân lâm lai tế tổ, thiên đoạn kỳ tại ngã đích não hải trung viễn liễu, đạm liễu, mô hồ liễu, tối hậu bất kiến liễu.
Giá kỉ niên, đại gia khai thủy nghiên cứu lão đông tây. Khương gia đích thiên thủy đường, khương a tân đích lão trạch, đặng nam quang đích lão chiếu phiến, từ thiên cung, đinh đông kiều, lão thủy tỉnh, lão thủy xa, lôi trà, bàng phong trà đẳng, thậm chí liên dĩ kinh sách điệu đích bắc bộ lão nhai, hựu trọng tân đăng thượng liễu vũ đài, tại nhân môn đích khẩu nhĩ chi gian lưu truyện. Tại ngã cân trứ đại gia phiên duyệt hương thổ văn hóa thư tịch đích thời hầu, thiên đoạn kỳ giá cá thục tất hựu mạch sinh đích danh từ xuất hiện tại nhãn tiền. Nguyên lai na lí tằng kinh thị nhân quần tụ tập đích tạo chỉ trọng trấn, nguyên lai na lí thị hương thân trần vĩ sinh xuất tư thỉnh công nhân phô thiết đích, nguyên lai na lí dã hữu hảo đa hảo đa cố sự! Chỉ thị, đương ngã hưng thông thông địa khai xa lai đáo ứng cai thị thiên đoạn kỳ đích sở tại địa thời, phụ cận trụ gia đích a bá khước cân ngã thuyết:
“Thiên đoạn kỳ nha, một thác, tiền diện na điều tiểu khê xuất khẩu tựu thị đương niên thiên đoạn kỳ đích nhập khẩu nha. Chỉ thị tiền kỉ niên khai lộ, thiên đoạn kỳ thượng đích thạch giai thê, bị thâu đích bị thâu, oạt tẩu đích oạt tẩu, tảo tựu một hữu thiên đoạn kỳ la!”
Một hữu liễu? Ngã đích công thái trần vĩ sinh xuất tư thỉnh công nhân phô thiết đích thiên đoạn kỳ một hữu liễu? Ngã đích a bà niên khinh thời hầu thiêu trứ trúc tử tẩu quá đích thiên đoạn kỳ một hữu liễu? A, chân hi vọng hữu cố sự trung khán quá đích thời quang cơ, ngã yếu hồi đáo na niên, duy nhất nhất thứ cân trứ tỷ tỷ ba thượng thiên đoạn kỳ đích na niên, ngã yếu giao cấp quốc tiểu ngũ niên cấp hoàn thị lục niên cấp đích ngã nhất đài sổ vị tương cơ, hảo hảo địa bả thiên đoạn kỳ phách hạ lai; ngã yếu hồi đáo công thái thỉnh công nhân phô thiết thiên đoạn kỳ đích na niên, ngã yếu hảo hảo địa khán khán nhân quần tụ tập đích tạo chỉ trọng trấn, ngã yếu hảo hảo địa khán khán thiêu trúc nhân long uyển diên tẩu quá đích thiên đoạn kỳ!
Khán quá tiểu thuyết đích độc giả môn nhất định tri đạo, thư lí đích na ta sự tình thị chân đích, na ta sự tình chỉ thị ngã tâm trung đích tưởng vọng; na ta nhân vật khả năng thị chân đích, nhi na ta nhân vật chỉ thị tác giả ngã tâm trung đích tưởng tượng. Thân ái đích độc giả nha, bất quản sự tình cân nhân vật thị chân đích, hoàn thị chỉ thị ngã đích tưởng tượng, na đô xuất tự ô ngã đích nhất phiến chân tâm! Chân tâm địa tưởng yếu lưu hạ bắc bộ tằng kinh hữu quá đích lịch sử, chân tâm địa tưởng yếu lưu trụ thiên đoạn kỳ tằng kinh hữu quá đích phong quang, chân tâm địa tưởng vi nhĩ thuyết nhất cá mỹ hảo đích cố sự.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
