Khải văn công chủ

Khải văn yếu đương công chủ.
Biệt nhân hội thủ tiếu tha, đãn thị tha bất tại hồ.
Phản chính khải văn tựu thị yếu đương công chủ.

Nhi thả thùy thuyết chỉ hữu nữ sinh khả dĩ đương công chủ?
Bổn lai tựu thị nha!
Như quả ban thượng đích nữ sinh tưởng yếu đương ngưu tử hoặc kỵ sĩ, biệt nhân hội thuyết tha môn thập ma mạ?
Tha môn tưởng phẫn thành thập ma tựu phẫn thành thập ma……

Khải văn tưởng tại học giáo đích trang phẫn nhật đả phẫn thành nhất vị công chủ, tuy nhiên tha bất đoạn đích tao thụ đáo đại gia đích dị dạng nhãn quang dữ chất nghi, đãn thị tha tựu thị tưởng yếu giá ma tố, nhân vi thùy quy định chỉ hữu nữ sinh khả dĩ đương công chủ, nam sinh tựu nhất định yếu thành vi kỵ sĩ ni?

Khả thị đương công chủ bất dung dịch, cao cân hài xuyên khởi lai cước hội thống, bành bành quần xuyên khởi lai hội bán đáo cước…… Nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán, khải văn thị phủ khả dĩ phẫn diễn hảo nhất cá hoàn mỹ đích công chủ ba!

Bổn thư đặc sắc

Nhĩ tằng kinh tư khảo quá mạ? Hài tử nhất xuất sinh, ngã môn tựu y tính biệt đề cung thích hợp đích y phục, ngoạn cụ, phát hình đẳng, tịnh cấp dư bất đồng đích kỳ đãi, vô hình trung hài tử khả năng tập đắc liễu tính biệt giác sắc đích khắc bản ấn tượng, hình thành liễu cố định đích tư duy mô thức ( như nữ sinh tựu cai ôn nhu uyển ước, nam sinh tựu cai độc lập kiên cường; nữ sinh đích khoa học hòa sổ lý năng lực bỉ nam sinh nhược đẳng ), bất cận ảnh hưởng hài tử đích thiên phú phát triển, thậm chí nhân tính biệt thiên kiến đối cá biệt soa dị sản sinh đích kỳ thị nhi nhượng hài tử bị thương hại, hoặc thị thương hại liễu biệt nhân.

Ngã môn hi vọng mỗi cá hài tử đô bất cai nhân vi tự kỷ đích bất nhất dạng thụ đáo bài xích, dã hi vọng mỗi cá hài tử đô bất cai vi liễu nghênh hợp biệt nhân đích nhãn quang, nhi áp ức tự kỷ đích năng lực hòa thiên tính. Na ma, ngã môn đắc tòng giáo dục tố khởi, cáo tố hài tử sinh lý đích soa biệt bất trọng yếu, tính biệt đích bất đồng tịnh bất quyết định nhĩ thành vi chẩm dạng đích nhân.

《 khải văn công chủ 》 nhất thư tựu thị thấu quá trang phẫn nhật giá dạng nhất cá thiếp cận hài tử đích sinh hoạt sự kiện, hòa hài tử khinh tùng thảo luận giá cá thoại đề, đồng thời dã đề tỉnh đại nhân trọng thị hài tử đích tính biệt bình đẳng ý thức, tài năng nhượng hài tử thành trường tại nhất cá dung nạp soa dị, tôn trọng đa nguyên đích hữu thiện hoàn cảnh.

Cảm động thôi tiến

Tiểu mạt lị thân tử cộng độc ( phấn ti chuyên hiệt )
Lâm hạnh thu ( đồng lí hội bổn dương hành sang bạn nhân )
Hải cẩu phòng đông ( 《 hội bổn giáo dưỡng địa đồ 》 tác giả )
Thôi cơ tiểu dân hảo gia tại ( vượng phúc nhạc đoàn đoàn viên phấn chuyên )
Du bội vân ( quốc lập đài đông đại học nhi đồng văn học nghiên cứu sở phó giáo thụ kiêm nhậm sở trường )
Phong cuồng nam sinh túc xá ( phấn ti chuyên hiệt )
Lưu thanh ngạn ( tư thâm nhi đồng văn học công tác giả )

Các giới thôi tiến

Kim tử mỹ linh đích đồng thi tả đạo: “Nữ hài tử thị bất ba thụ đích, thải cao khiêu đích thị phong nha đầu, đả đà loa đích thị sỏa cô nương. Ngã vi thập ma giá ma thanh sở? Nhân vi ngã đô ngoạn quá nhất thứ, nhi thả mỗi thứ đô bị huấn xích.” Tương giác ô 1903 niên xuất sinh đích thi nhân, hiện kim, ngã môn phú dư tính biệt đích tham thảo, ứng cai canh gia khai phóng tự do. Nam hài khải văn tưởng đương công chủ, hữu hà bất khả? Công chủ bất tất phối bị kỵ sĩ, cải khiên khủng long dã ngận khốc huyễn! Tại quá trình trung, phát hiện xuyên công chủ trang, hóa trang, thải cao cân hài hữu điểm nhi tân khổ, hoàn học hội liễu đồng lý dị tính. Đặc biệt thị vũ đài kịch biểu diễn hoàn hậu đích tâm đắc, canh thị nhượng nhân hoàn nhĩ a! ── tiểu mạt lị thân tử cộng độc ( phấn ti chuyên hiệt )

Giá thị nhất cá khán tự lý sở đương nhiên, đãn thị ngận trị đắc tham thảo đích cố sự. Tính biệt khắc bản ấn tượng hòa thiếp tiêu thiêm nhưng tồn tại ngã môn đích quan niệm chi trung, nhi quan niệm chính xảo ảnh hưởng ngã môn đích thái độ dữ sinh hoạt. Thư trung cổ lệ hài tử môn truy tùy tự kỷ đích tưởng vọng, bất tất đam tâm biệt nhân đích chú thị, dã xảo diệu đích trí nhập liễu chủ giác tại giáo viên lí biểu hiện dữ chúng bất đồng nhi ngộ đáo đích khốn cảnh, nhạc quan đích khải văn, bất thụ tha nhân ảnh hưởng, kiên trì ngoạn nhạc đích thú vị. Nhi hài tử đích độc lập tư khảo, tựu tại giá ta nhạc thú trung trục tiệm dưỡng thành. ── lâm hạnh thu ( đồng lí hội bổn dương hành sang bạn nhân )

Hài tử môn đích thế giới lí một hữu cương hóa đích tính biệt phân biệt. Nam hài ái xuyên quần tử hựu chẩm dạng? Nữ hài ái phẫn khủng long hựu chẩm dạng? Đại nhân thế giới lí đích khuông khuông điều điều tổng hữu hảo đa cục hạn, hài tử na phân vô sở úy cụ đích dũng khí, khả dĩ nhượng nhân vô bỉ tự do, nhượng linh hồn tứ ý đích tẩu tiến mỗi nhất cá giác sắc, giá thị đương hài tử tối bổng đích nhất kiện sự! ── phong cuồng nam sinh túc xá ( phấn ti chuyên hiệt )

Khải tát lâm ． hách bổn thuyết: “Đương nhĩ tuân thủ sở hữu đích quy tắc thời, nhĩ dã hội thất khứ sở hữu đích nhạc thú.” Thùy thuyết tiểu hài nhất định yếu quy quy củ củ ni? ── lưu thanh ngạn ( tư thâm nhi đồng văn học công tác giả )

※ hữu chú âm

Tác giả giản giới

Mạch khắc ・ ngải khả phỉ ( Michaël Escoffier )

1970 niên xuất sinh ô pháp quốc, tòng tiểu tựu hỉ hoan lưỡng dạng đông tây: Tả tác hòa phẫn thành công chủ. Trường đại hậu, tha khai thủy phẫn diễn tác gia hòa hứa đa sáp họa gia hợp tác, sang tác xuất thất thập đa bổn hội bổn, tịnh thả bị phiên dịch thành các chủng ngữ ngôn. Tha hiện tại dã phẫn diễn ba ba, hòa gia nhân nhất khởi trụ tại lí ngang.

Hội giả giản giới

La lan ・ gia lí cách ( Roland Garrigue )

1970 niên xuất sinh ô pháp quốc ba lê, tòng tiến nhập ấu nhi viên đáo hiện tại, mỗi thiên đô tại họa họa. Tự pháp quốc sử đặc lạp tư bảo trang sức nghệ thuật học viện tất nghiệp hậu, tha hồi đáo ba lê, trí lực ô sang tác nhi đồng hội bổn. Tha tằng kinh lữ hành thế giới tối kỳ quái hựu thần bí đích giác lạc, chỉ vi liễu bả na ta khả phạ hựu thảo yếm đích sinh vật thu lục tại tha tối thụ hoan nghênh đích hội bổn lí.

Dịch giả giản giới

Ngô du huyên

Quốc lập trung ương đại học pháp văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm xuất bản xã biên tập. Dịch tác hữu 《 bất hội tả tự đích sư tử 》, 《 ngã đẳng đãi 》, 《 địch nhân 》, “Triết học tư khảo du hí” hệ liệt đẳng.