Thôi tiến tự
Đương thời bất năng minh bạch
Vương hữu huy ( đài đông đại học nhi đồng văn học nghiên cứu sở phó giáo thụ, tư thâm kịch tràng công tác giả )
Hữu ta sự, đương thời bất năng minh bạch, lai nhật phương tri.
《《 quy hương 》 đích thân tử quan hệ dữ nga la tư văn hóa: Giá vị đạo diễn, nhượng ngã tưởng khởi ngã ba mụ 》 giá bổn thư, tòng điện ảnh duyệt độc đích lý tính giải tích chủ văn khởi thủy, chung kết ô tán văn thư tả đích cảm tính trừ tình phụ lục, nhất hiệt hiệt duyệt độc hạ lai, khước khả dĩ phát hiện bất đồng văn thể chi gian, tiền hậu ấn chứng, tương phụ hô ứng, bàng phật khả dĩ khuy kiến tác giả tại sinh mệnh đích mỗ ta lịch trình trung, na ta ký ức, na ta mộng cảnh, na ta tình cảm, na ta cảm thụ, na ta tư duy, na ta thể ngộ, điểm tích câu tại quan ảnh đích duyệt độc dữ thư tả chi trung, ô tự lí hành gian phiên đằng trầm phù, nhi dĩ như thử đích phương thức, dữ điện ảnh tác giả an đức liệt ‧ tát kim tắc phu tương phùng đối thoại. Hoặc hứa, thử thời trọng độc cựu chương tịnh sơ duyệt tân văn, tài năng sảo sảo minh bạch, vi hà tha cảm ô trảo ngã chỉ đạo tha đích thạc sĩ luận văn, vi hà như thử khẳng định địa thị tát kim tắc phu đích 《 quy hương 》.
Tha, thị ngã đích học sinh, thị tại đài đông đại học nhi đồng văn học nghiên cứu sở đài bắc ban đích thạc sĩ luận văn chỉ đạo học sinh, đương sơ tha môn giá nhất giới, thượng bất năng dĩ sang tác tất nghiệp, nhi tha thuyết, tha bất hội tả luận văn, hoặc hứa giá tiện thị nhất chủng kỳ diệu đích nhân duyên, phủ tắc ngã môn như kim tiện vô pháp duyệt độc đáo giá dạng nhất bổn thư liễu.
Tha, thị ngã đích học sinh, đãn đương sơ, ngã tịnh bất minh bạch tha vi hà trảo ngã chỉ đạo, nhân ngã chuyên trường ô kịch tràng, thục nhẫm ô hí kịch sang tác, đối ô điện ảnh, tuy bất miễn dã hữu tự kỷ đích quan điểm tưởng pháp, đãn đại đa thời hầu chỉ thị viễn quan, cực thiếu cận khán, tuy nhiên thiếu thời dã tằng thí tả quá cực thiếu lượng đích điện ảnh kịch bổn hòa sở vị ảnh bình, đãn bỉ khởi hậu lai bán bách lượng đích vũ đài kịch bổn hòa bách thiên dĩ thượng đích kịch bình, thuyết thị điện ảnh đích môn ngoại hán dã bất vi quá, canh hiện thật đích thị ngã tòng vị chỉ đạo quá quan ô điện ảnh đích luận văn.
Tha, thị ngã đích học sinh, thượng quá ngã lưỡng môn khóa, khước vị tất dữ ngã tương thục, sự thật thượng, nhất như ngã dữ bằng hữu, thông thường tương đối giác vi mạn thục, canh hà huống, tại học sinh môn đích nhĩ ngữ trung, ngã thị cá nghiêm túc, nghiêm cẩn, nghiêm cách thậm chí nghiêm lệ đích lão sư, cấp phân sổ bất điềm, tưởng tất nghiệp ngận mạn, yếu cầu tự hồ dã ngận đa. Đãn tha kí nhiên cảm ô trảo ngã, tựu thí thí khán ba! Hoặc hứa chân đích đối tha đích luận văn hội hữu bang trợ, dã hoặc hứa một đa cửu, tha tựu hội tri nan nhi thối, mặc mặc tiêu thất, chí thiếu ngã đương thời chân đích thị giá ma tưởng đích, hoặc giả, kỳ thật tha dã chỉ thị mạc trứ thạch đầu quá hà, thả tẩu thả khán ba!
Khai thủy thời, tha thuyết yếu nghiên cứu điện ảnh, nhi thả cánh nhiên thị nga quốc đương đại đạo diễn, ngã tằng chất nghi! ( tha ứng cai hậu hối liễu ba? ) tha thuyết tha hồi khứ tưởng tưởng, cấp nhất cá thuyết phục ngã đích lý do. Nhiên hậu, hoàn thị điện ảnh, hoàn thị tát kim tắc phu!
Tha thuyết yếu nghiên cứu giá vị đạo diễn đích thủ bộ tác phẩm 《 quy hương 》, ngã dã chất nghi, ngận giản đan đích lý do: Ngã một khán quá. ( thử thời tha ứng cai canh hậu hối liễu ba? ) đãn, tha cấp liễu ngã 《 quy hương 》 đích quang điệp, nhiên hậu, 《 quy hương 》 tựu thị bất quy lộ liễu!
Đương thời ngã tịnh bất tri đạo, tha lão tảo tựu trường kỳ tại báo chương tạp chí thượng soạn tả dữ điện ảnh tương quan đích văn chương, dĩ cập kỳ tha đích tán văn thậm chí tiểu thuyết thiên chương, tại tha đích lĩnh vực trung, khẳng định thị bỉ ngã đa hữu danh khí đích tiên khí nữ tác gia. Đãn đương thời ngã xác thật bất tri, phủ tắc ngã nhất định hội uyển cự đích! Dã hạnh hảo ngã đích cô lậu quả văn dĩ cập tịnh vị độc quá tha đích văn chương, tài năng nhất tâm nhất ý địa tại tha hậu lai thư tả đích tự lí hành gian phẩm vị chúc ô tha cá nhân đích văn cú ngữ hối, dĩ cập chúc ô tha cá nhân đích độc đặc quan điểm. Sự thật thượng, ngã nhất độ hoài nghi tha na lí sao lai văn bút tương tự đích phiến phiến đoạn đoạn, khước hựu ngôn chi thành lý thả hữu hưng vị đích văn chương, khước một tưởng đáo tha đích xác thị “Sao” lai đích, chỉ bất quá na thị sao dẫn tự tha tự kỷ tuế nguyệt luy tích đích thành quả! Dã hạnh khuy đương thời bất tri, sở dĩ đắc dĩ trì bình địa kiểm thị, khách quan địa kiến nghị, tịnh thả nữu chuyển tha quá ô tín thủ niệp lai, tại truyện thống luận văn ba sơ toản nghiên đích giá cấu hạ, khả năng quá độ xuất cách du củ đích nguy cơ.
Lánh nhất phương diện, đối ô ngã đích học sinh đích tha, cách hành như cách sơn, ngã đương thời na lí tri đạo, tha niên kỷ tịnh bất bỉ ngã trường, danh khí khước tuyệt đối tại ngã chi thượng. Nhi thử thời, ngã bất miễn hảo kỳ đương sơ tha thị như hà khởi tâm động niệm lai đáo nhi văn sở? Nhi thả hoàn toàn xuất hồ ý liêu địa, dĩ phi khoái đích tốc độ thành vi tha môn ban đệ nhất vị khẩu thí thông quá đích thạc sĩ sinh, nhi tha đích thạc sĩ luận văn, chính thị giá bổn thư đích chính văn chủ thể, tại khẩu thí thời đắc đáo chuyên nghiệp đích điện ảnh học giả, dĩ cập chuyên nghiệp đích nhi đồng văn học giáo thụ đích cao độ bình giới, sử đắc ngã giá khán khởi lai thị bất thái chuyên nghiệp đích chỉ đạo lão sư, tại nhất bàng sỏa tiếu địa bội cảm kinh hỉ dữ vinh quang. Hồi đầu tái khán nhất thứ luận văn, hồi ức khởi dữ tha công tác luận văn kỳ gian, đột vi manh điểm chi hậu, tha tả đắc ngận khoái, ngã khán đắc dã ngận khoái, ngã hồi ứng đích vấn đề bất thiếu, nhi tha tu cải đích địa phương, vĩnh viễn bỉ tha tăng thiêm tân tả đích bộ phân hoàn thiếu!
Ngã nhưng nhiên ký ức thâm khắc địa, luận văn thư tả khai thủy thời, giá cấu tu cải liễu kỉ thứ, đãn kỳ thật chỉ thị tiền hậu na di nhi nhưng tại tha kí hữu đích tư khảo phạm vi trung. Nhất cá đoạn lạc nhất cá thiên chương trục tiệm lạc bút hậu, luận văn chỉ đạo đích ngã, chỉ xuất đích bất tái thị phương hướng, canh bất thị hồng lục đăng đích đình dữ tẩu, canh đa đích thị hoàng đăng đích thiểm thước linh quang; đạo dẫn đích bất chỉ thị đạo lộ, nhi thị điên bá tiền hành trung ngẫu nhĩ sát xa đích ngân tích, canh đa đích thị tha bất đoạn vấn ngã: “Chân đích khả dĩ giá dạng tả mạ?”, “Chân đích khả dĩ gia giá cá mạ?”, Chân đích khả dĩ mạ? Kỳ thật ngã dã một thái hữu bả ác, nhân vi ngã hỉ hoan ( tẫn quản hoàn thị đam tâm ) tha thư tả trung đích phá cách, ngã tư tâm dĩ vi, đa nhất điểm “Bất tượng” truyện thống luận văn đích thư tả, tựu đa nhất điểm duyệt độc sang ý đích khả năng, đồng thời dã bất miễn kinh diễm ( đồng thời hoàn thị đam tâm ) tha hoành không xuất thế bàn đích liên tưởng xảo tư, nhân ngã bổn dĩ sang tác khởi gia, tức sử thị luận văn soạn tả, sang ý xảo tư dĩ thị vô pháp mạt khứ đích thư tả tâm pháp, đặc biệt tại 《 quy hương 》 giá dạng động nhân đích điện ảnh đích duyệt độc chi trung, như hà hồi tố sang tác lịch trình trung tác giả đích tư tự ám lưu, toản tiến đạo diễn tại ảnh phiến trung lưu hạ đích phùng khích, dĩ cập đại thị giác hạ đích lịch sử dữ nhân văn? Khủng phạ tài thị quan ảnh tiến nhi giải độc đích nhạc thú sở tại, nhi tha, triều trứ như thử đích mục tiêu tiền hành dĩ cửu, ngã bất quá thị giá nhất thứ thư tả hành lữ trung đích bồi bạn, cổ lệ dữ đề tỉnh giả nhi dĩ, giá nhất như ngã cận kỉ niên tại 【 kịch bổn nông tràng 】 sang tác kế hoa trung đích tự ngã định vị nhất bàn. Hoặc hứa, ngã canh gia tương tín, nhập nhất thế kỷ đích thử khắc, truyện thống sở vị sư giả đích “Truyện đạo, thụ nghiệp, giải hoặc” tất nhiên hữu sở cải biến, canh hà huống tha thị phong tượng đích song tử tọa, nhi ngã thị thổ tượng đích xử nữ tọa, như nhược bất thị đương sơ ngộ đả ngộ chàng đích sư sinh duyên phân, hựu khởi năng nhượng ngã môn độc đáo giá dạng nhất bổn hảo khán đích thư?
Sở dĩ, chỉ thị đương thời bất năng minh bạch a!
Nhượng ngã môn hồi đáo điện ảnh bổn thân đích quan khán, tối trực tiếp địa tiện khả phát hiện điện ảnh trung hữu hứa đa tràng cảnh dữ họa diện thị tiền hậu hô ứng đích, lệ như: Tiền diện thị y phàm hòa ca ca an đức liệt cập nam hài môn ngoạn sái, tại cao tháp thượng trì nghi do dự nhi bất cảm khiêu hạ, hậu diện tắc thị y phàm vi liễu an đức liệt dữ phụ thân kích liệt trùng đột hậu, nhân phẫn nộ ba thượng cao tháp, cự tuyệt dữ phụ thân câu thông, tối hậu đạo trí phụ thân tại phàn ba cao tháp thời, ý ngoại trụy lạc tử vong; lệ như: Lưỡng cá hài tử khuy khán phụ thân phản gia đệ nhất vãn đích thụy tư, bất đãn tượng thị đồ phiến thượng đích gia tô, canh thị tối hậu phụ thân trụy tháp tử vong hậu, bị lưỡng cá hài tử an trí tại thuyền thượng đích tư thái; lệ như: Dĩ phụ thân đích “Quy hương” khai khải liễu điện ảnh đích tự sự, tối chung dĩ phụ thân tử vong đích “Quy hương”, canh dĩ an đức liệt dữ y phàm lưỡng cá hài tử tại điện ảnh trung vị bị trần thuật quá trình đích “Quy hương” thu vĩ. Sự thật thượng, điện ảnh đích chủ yếu tình tiết phát triển, tiện thị giáp tại bất đồng ý nghĩa đích “Quy hương” chi trung, phụ thân đái trứ lưỡng cá nhi tử, vị tri mục đích ly gia lữ hành đích nhất đoạn lịch trình, kỳ gian, bất đoạn tại “Nhĩ thị thùy?” Đích tham vấn trung, phô trần phụ tử chi gian đích trùng đột dữ ái, canh thị lưỡng cá hài tử tại đoản thời gian nội bị bách thành trường đích lữ trình. Nhiên nhi, giá bổn thư đối ô 《 quy hương 》 đích giải độc diện hướng canh vi phong phú nhi bão mãn, tái cử nhất cá lệ tử lai thuyết, trừ liễu thượng thuật thân tình dữ thành trường đích chủ đề chi ngoại, ngã dĩ vi luận thuật trung tối dẫn nhân hưng vị đích, canh thị điện ảnh trung chính trị ngụ ngôn đích thuyên thích, nhất phương diện tòng đạo diễn đích sinh bình cập kỳ hậu sở hữu đích tác phẩm thiết nhập, lánh nhất phương diện, đồng thời ba sơ nga quốc đích lịch sử hòa chính trị đích mạch lạc, tương điện ảnh văn bổn dữ nga quốc quốc gia lịch sử cập chính trị canh điệt khẩn khẩn khấu hợp thả phản phúc ấn chứng, giá dạng đích giải độc phương thức, nhượng nhân liên tưởng đối ứng đáo đồng thị nga quốc kịch tác gia khế kha phu đích vũ đài tác phẩm 《 anh đào viên 》 đích giải độc, tương điện ảnh đích thuyên thích lạp khai thị giác, đái lai canh vi khoan khoát đích khả năng tính.
Kỳ dư đích tinh thải, hoàn thị nhượng độc giả tòng duyệt độc trung du duyệt phẩm vị ba!
Nhị ○ nhất cửu ‧ thập nhị ‧ tứ hoàn thành ô đài đông
《 quy hương 》 dữ hoan hỉ hồi gia
Tôn tiểu anh ( nhi đồng văn học công tác giả )
Tằng khán đáo nhất chỉ hoàng sắc đích cẩu, bị tha thân hậu đích nữ chủ nhân trách mạ nhi nan quá đắc bát tại địa thượng, đầu tùy chi đê hạ, lưỡng khỏa hữu như họa trứ nhãn tuyến đích đại nhãn tình mạn mạn hạp thượng, ngã tâm bất nhẫn, lập khắc tồn hạ lai, ngạch đầu khinh phủ tha đích ngạch đầu, chính tưởng thân vẫn an úy giá điều khả liên đích cẩu cẩu, tiện tỉnh quá lai, tài tri thị mộng, tất hắc đích dạ tẫn thị ngã mãn dật hung khẩu đích ai liên. Hậu lai giảng cấp mạnh tiều thính, linh tuệ thiện cảm đích tha khẳng định thả thập túc bả ác đích đối ngã thuyết: “Phóng tâm, hoặc hứa tha tương tại lánh nhất cá mộng lí tiếp thu đáo nhĩ đích hảo ý.” Đốn thời hảo cảm tạ dã hảo cao hưng, canh nhạ dị canh chiết phục giá bàn giải mộng. Quá một đa cửu, tựu tại gia phụ cận kỵ lâu hạ, cư nhiên ngộ kiến nhất vị trang phẫn thời thượng đích tiểu tỷ, mãn kiểm bất duyệt đích biên khiên trứ cẩu do đối diện tẩu quá lai, biên sổ lạc trứ dĩ súc tại nhất bàng đích tiểu hoàng cẩu, ngã lăng tại nguyên địa, liên ái đích khán trứ tiểu cẩu, tâm lí mặc niệm trứ: “Mạnh tiều thuyết: Nhĩ hội tại mộng lí hoạch đắc ái, chúc nhĩ kim vãn hữu cá hảo mộng.”
Hữu mộng chân hảo, ngã như thử khánh hạnh trứ. Tâm tư mẫn duệ nhi tế nị đích mạnh tiều, xuất nhập ô bạch nhật thư tả, duyệt độc, hắc dạ nhập mộng, xuất mộng chi gian; hựu kinh thường tại ảnh viện lí tiến xuất, thưởng tích trứ nhất bộ bộ như mộng tự huyễn, tự giả hoàn chân đích sinh mệnh cố sự, nhi chân thật đích nhân sinh, bỉ điện ảnh hoàn hí kịch tính, giác chi văn học tiểu thuyết, canh gia phục tạp củ kết. Hạnh hảo hữu mộng, mộng lí đích mạnh tiều, sơ lý trứ thân tình, canh thư giải tâm tình, vô luận ai thương, kinh khủng, hân hỉ, tư niệm……. Tự nhiên nhi chân chí đích bút điều, bãi đãng ô nhi thời đồng niên, thiếu niên thành trường hậu đích vạn bàn đắc dữ thất, biến hòa dị đích sầu tự lí; hồi toàn giao thác tại hiện thật đích tình cảnh, cập siêu hiện thật đích mộng huyễn trung. Bàng phật nhất vĩ trương trứ chủy, khước thuyết bất xuất thoại đích ngư; ngư, tại mộng lí vô pháp ngôn ngữ; nhân, phiên cá thân, ngư hóa vi nhân, nhưng nan khai khẩu.
Dã hạnh hảo hữu đồng niên dữ thanh thiếu niên thời kỳ đắc tự phụ thân sở tặng đích nhật ký bổn, tập quán ký lục nhật thường; mạn mạn trường đại, bút ký bộ lí trục tiệm thư tả trứ mộng, na mộng bất chỉ họa diện ảnh tượng, hoàn hữu ẩn tàng đích thanh âm biểu tình, nhất tự nhất cú, như đồng châu ngọc, tế tâm trân tàng tại bảo hạp lí, lưu hạ liễu vĩnh viễn đích khắc ngân. Đối thâm ái đích song thân cai thuyết đích, tưởng thuyết đích, vị tằng đạo xuất khẩu đích, tâm tâm niệm niệm đích, tẫn tại kỳ trung; nhượng thiên thượng đích phụ mẫu an tâm, phóng tâm, canh chuyển hóa dã giải phóng liễu tự kỷ nội tâm đích thống, học tập như hà ôn nhuận đãi kỷ, dũng cảm vi tiếu dĩ đối.
Ô thị, tẩu quá tinh nguyệt đích dạ, chuyển nhi diện hướng dương quang, trớ tước tẩm dâm đa niên đích quan ảnh kinh nghiệm, hòa thủy chung nhiệt ái biên chức đích thanh thiếu niên tiểu thuyết chi hậu, nhất đầu hựu tài tiến nhi đồng văn học nghiên cứu sở, tái khuy canh thâm viễn đích đường áo, khiên khởi liễu điện ảnh cập văn học đích thủ, tham cứu nga la tư văn hóa dữ phụ tử nghị đề, nhi tòng tiền đích thất lạc, vô nại, vô hình trung, dã nhất khởi kiến cấu, hoàn thành mạnh tiều bất tái bả tự kỷ bàn xuất khứ đích gia, nhất thiết nhất thiết đô ô thử hoạch đắc an đốn: Điện ảnh, văn học đối ứng ô kiên cường đích sinh mệnh, mộng cảnh, thư tả tắc ân cần phùng bổ sinh mệnh đích khuyết khẩu, tòng thử “Hoan hỉ hồi gia” ── nhất chỉ danh vi hoan hỉ đích cẩu, tưởng hồi đáo tự kỷ đích gia, mạnh tiều sang tác giá bổn nhi đồng hội bổn, kí đạo xuất liễu hoan hỉ yếu hồi gia, dã chung ô tại phô triển hoàn thành 《《 quy hương 》 đích thân tử quan hệ dữ nga la tư văn hóa: Giá vị đạo diễn, nhượng ngã tưởng khởi ngã ba mụ 》 hậu, hoan hỉ đắc hồi gia liễu. Chúc phúc nhĩ, mạnh tiều.
Nhất bổn nhượng ngã môn khai ngộ đích thư
Ẩn địa ( tác gia, nhĩ nhã xuất bản xã phát hành nhân )
Bất khoái nhạc đích đồng niên, tượng huy chi bất khứ đích âm ảnh, ngô mạnh tiều sinh trường tại nhất cá phụ thân bất thường tại gia, mẫu thân trọng nam khinh nữ đích gia đình trung, dưỡng thành liễu tha mẫn cảm dược động đích tâm hồn, hạnh khuy hậu lai tha ái duyệt độc tả tác, nhượng tha bất an đích nhất khỏa tâm đắc đáo trầm tĩnh, chi hậu, hựu mê thượng điện ảnh, tòng vô sổ đích điện ảnh trung đắc đáo khải phát, nhượng thiếu nữ thời đại kinh thường tác trứ thiên kỳ bách quái mộng cảnh thấu thị tự kỷ đích linh hồn, hữu liễu an phóng sở tại; đặc biệt thị đương ngô mạnh tiều khán liễu nga quốc đạo diễn an đức liệt ‧ tát kim tắc phu sở chấp đạo đích phụ tử trùng đột điện ảnh 《 quy hương 》, tha bàng phật chỉnh cá linh hồn bị trùng chàng đáo liễu, ô thị tha triển khai bổn thư đích thư tả, tương điện ảnh hòa tự kỷ đích sinh mệnh hàm tiếp, do ô toàn tình đầu nhập, ngã môn độc đáo nhất bổn lệnh nhân cảm động vô bỉ đích thư, sinh mệnh sung mãn di hám, nhân nhân đô hữu khốn cảnh, tại duyệt độc quá trình trung, ngã môn hòa ngô mạnh tiều nhất dạng, liệu dũ liễu tự kỷ đích bi thương, dã đắc đáo liễu sinh mệnh đích khải kỳ; ái khán điện ảnh đích ngô mạnh tiều, tả quá điện ảnh thư tịch 《 bất lạc mạc đích văn học ái tình điện ảnh 》 hòa 《 ái khán điện ảnh đích nhân 》, thập sổ niên toản nghiên điện ảnh, như kim tha bổn thân dĩ thành vi nhất bổn điện ảnh bách khoa toàn thư, ngã nhược hữu quan điện ảnh thượng đích nghi vấn, quân bát điện thoại cầu cứu ô tha; sở dĩ, ngã yếu hướng đại gia thôi tiến giá bổn nhượng ngã môn khai ngộ đích hảo thư.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
