Tự ti dữ siêu việt: Sinh mệnh đối nhĩ ý vị trứ thập ma

Thập ma thị tự ti? Tự ti đích lai nguyên thị thập ma?
Nhĩ đích đồng niên thị thập ma dạng đích? Hữu một hữu âm ảnh?
Nhĩ thụ nhân hoan nghênh mạ? Như quả bị thảo yếm liễu thị thập ma nguyên nhân tạo thành?
Tuyển trạch chức nghiệp nhượng nhĩ khốn nhiễu mạ? Thập ma thị nhĩ chân chính đích hưng thú sở tại?
Chẩm dạng canh hảo địa dung nhập xã hội dữ nhân quần?
Ái tình dữ hôn nhân thị nhất tràng “Giao dịch” hoàn thị “Hợp tác”?

Nhân loại đích hành vi giai xuất tự ô tự ti cảm cập đối tự ti cảm đích khắc phục hòa siêu việt. Liễu giải tự thân tiềm tại âm ảnh dữ khuyết hãm, đả phá tự ti đích gia tỏa, tài năng chính xác đối đãi nhân sinh tịnh siêu việt tự ngã.

A đức lặc tại thư trung nhất khai thủy tiện điểm xuất mỗi cá nhân đả tòng xuất sinh tựu tất tu diện đối đích nhân sinh tam đại liên hệ:
Nhất, ngã môn vô pháp ly khai địa cầu nhi sinh tồn
Nhị, cá nhân tịnh bất thị duy nhất đích nhân loại
Tam, nhân hữu nam nữ lưỡng chủng tính biệt

Giá tam chủng liên hệ đái lai liễu tam cá vấn đề:
Nhất, tại địa cầu đích hữu hạn tư nguyên hạn chế hạ, vi liễu sinh tồn, ngã môn ứng cai như hà công tác?
Nhị, như hà tại ngã môn đích nhân loại vật chủng chi trung trảo đáo tự kỷ đích vị trí, sử ngã môn năng hỗ trợ hợp tác tịnh phân hưởng hợp tác đích lợi ích?
Tam, diện đối “Nhân hữu nam nữ” hòa “Nhân loại đích diên tục y lại ái tình dữ hôn nhân” giá nhất sự thật, ngã môn ứng cai như hà điều chỉnh tự ngã?

Sở hữu nhân loại đích vấn đề tối chung đô quy nạp đáo chức nghiệp, xã giao hòa lưỡng tính.

《 tự ti dữ siêu việt 》 thị cá thể tâm lý học sang thủy nhân a đức lặc đích truyện thế chi tác, tòng cá thể tâm lý học quan điểm xuất phát, thông quá đại lượng thật lệ, tòng giáo dục, gia đình, xã giao, luân lý, hôn nhân đẳng đa cá lĩnh vực xiển minh liễu nhân sinh đạo lộ đích phương hướng hòa nhân sinh ý nghĩa đích chân đế, bang trợ nhân môn chính xác diện đối tự ti cảm hòa khuyết hãm, thành công truy cầu chức nghiệp sinh nhai, dung nhập xã hội, lý giải sinh hoạt. A đức lặc đích cá thể tâm lý học thị tinh thần phân tích học phái nội bộ đệ nhất cá phản đối phật lạc y đức chính thống tinh thần phân tích đích tâm lý học lý luận thể hệ, sử sinh vật học tẩu hướng đích bổn ngã tâm lý học chuyển hướng xã hội văn hóa tẩu hướng đích tự ngã tâm lý học. Bất đồng ô phật lạc y đức hốt thị liễu hữu quan nhân sinh ý nghĩa đích vấn đề hòa vị lai đích lý tưởng đối nhân sinh đích tác dụng, a đức lặc khước dĩ giá ta vấn đề tố vi kỳ lý luận đích hạch tâm.

Cá thể tâm lý học đích trọng yếu quan điểm ――
Truy cầu ưu việt: Truy cầu ưu việt kí thị nhân môn hành vi đích căn bổn động lực, dữ tự ti cảm mật thiết liên hệ, thị đối tự ti cảm đích bổ thường.
Tự ti dữ bổ thường: Nhân tại anh ấu nhi thời kỳ, sinh lý, tâm lý hòa xã hội tam phương diện đô xử ô liệt thế, nhu yếu y lại thành niên nhân tài năng sinh tồn, do thử sản sinh tự ti hòa bổ thường.
Sinh mệnh phong cách: Cá thể tồn tại đích độc đặc phương thức, thị thống nhất đích tự ngã tại xã hội sinh hoạt trung tầm cầu biểu hiện đích độc đặc phương thức.
Xã quần tình hoài: Cá thể đối sở hữu xã hội thành viên đích nhất chủng tình cảm, thị cá thể vi liễu xã hội tiến bộ nhi bất thị cá nhân lợi ích, nhi nguyện ý dữ tha nhân tiến hành hợp tác.

Tác giả giản giới

A nhĩ phất lôi đức ‧ a đức lặc Alfred Adler

Áo địa lợi đích tinh thần bệnh học gia, duy dã nạp y học bác sĩ, tinh thần phân tích học phái đại biểu chi nhất, đồng thời dã thị cá thể tâm lý học đích sang thủy nhân, nhân bổn chủ nghĩa tâm lý học tiên khu, hiện đại tự ngã tâm lý học chi phụ. Tằng truy tùy phật lạc y đức tham thảo thần kinh chứng vấn đề, đãn dã thị tinh thần phân tích học phái nội bộ đệ nhất cá phản đối phật lạc y đức tâm lý học thể hệ đích nhân. A đức lặc nhất sinh chủ trương “Tâm lý học yếu vi sinh hoạt hòa sinh mệnh phục vụ”, đối hậu tục đích tây phương tâm lý học phát triển cụ hữu trọng đại ý nghĩa. Trứ hữu: 《 tinh thần quan năng chứng đích tính cách 》, 《 khí quan khuyết hãm cập tâm lý bổ thường đích nghiên cứu 》, 《 cá thể tâm lý học đích thật tiễn dữ lý luận 》, 《 nhận thức nhân tính 》, 《 tự ti dữ siêu việt 》, 《 tinh thần quan năng chứng vấn đề 》.

Dịch giả giản giới

Tào vãn hồng

Tất nghiệp ô trung quốc nhân dân đại học tân văn hệ. Hoạch quốc gia lưu học cơ kim ủy toàn ngạch tư trợ, dĩ phóng vấn học giả thân phân phó đức quốc mỹ nhân tì đại học tiến tu. Tằng nhậm chức đa gia báo khan biên tập, ký giả.

“Tự ti tình kết” thị cá thể tâm lý học tối trọng yếu đích phát hiện chi nhất, giá cá danh từ hiện tại dĩ kinh thế nhân giai hiểu. Hứa đa học phái đích tâm lý học gia đô thải dụng liễu giá cá danh từ, tịnh tại tha môn tự kỷ đích thật vụ trung gia dĩ sử dụng. Nhiên nhi, ngã bất cảm đối định tha môn thị phủ đô sung phân liễu giải giá cá danh từ đích ý nghĩa hoặc tương kỳ dụng tại chính xác đích địa phương. Lệ như, cáo tố bệnh nhân tha chính mông thụ trứ tự ti tình kết chi khổ thị một hữu thập ma dụng đích, giá dạng tố chỉ hội gia trọng tha đích tự ti cảm, khước một hữu cáo tố tha cai chẩm ma khứ khắc phục. Ngã môn tất tu tòng tha đích sinh mệnh phong cách trung giác sát xuất tha đích nội tâm sở cảm thụ đáo đích khí nỗi thị thập ma, tịnh tại tha khuyết thiếu dũng khí thời cổ lệ tha. Mỗi nhất cá thần kinh chất hoạn giả đô hữu tự ti tình kết, đãn ngã môn bất thị y cư giá điểm vi hoạn giả chẩn trị. Như quả ngã môn đối bệnh nhân thuyết: “Nhĩ chính tao thụ trứ tự ti tình kết chi khổ!” Giá dạng căn bổn vô pháp bang trợ tha tăng gia sinh hoạt đích tín tâm, nhân vi giá tựu đẳng ô cáo tố nhất cá hoạn đầu thống chứng đích nhân: “Ngã tri đạo nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ tựu thị đầu thống!” Thuyết giá ta hào vô ý nghĩa.

Hữu hứa đa thần kinh chất hoạn giả như quả bị vấn đáo tha môn thị phủ giác đắc tự ti thời, tha môn hội diêu đầu thuyết: “Bất.” Hữu ta thậm chí hội thuyết: “Chính hảo tương phản. Ngã ngận thanh sở, ngã bỉ tứ chu đích nhân đô lệ hại!” Sở dĩ, ngã môn bất tất vấn tha môn, ngã môn chỉ nhu chú ý tha môn đích cá nhân hành vi. Tại tha đích hành vi lí, ngã môn khả dĩ khán xuất tha thị thải dụng thập ma thủ đoạn bất đoạn hướng tự kỷ bảo chứng tự ngã đích trọng yếu tính. Lệ như, giả như ngã môn khán đáo nhất cá ngạo mạn tự đại đích nhân, ngã môn năng sai trắc tha đích cảm giác thị: “Biệt nhân đô tiều bất khởi ngã, ngã tất tu biểu hiện nhất hạ, nhượng tha môn tri đạo ngã thị hà đẳng nhân vật!” Giả như ngã môn khán đáo nhất cá tại thuyết thoại thời thủ thế, biểu tình quá đa đích nhân, ngã môn dã năng sai xuất tha đích cảm giác: “Như quả ngã bất cường điều nhất hạ ngã thuyết đích thoại, biệt nhân tựu bất hội trọng thị!” Tại cử chỉ gian xử xử cố ý yếu lăng giá ô tha nhân chi thượng đích nhân, ngã môn bất đắc bất hoài nghi: Tại tha bối hậu thị phủ hữu nhu yếu tha tố xuất đặc thù nỗ lực tài năng tiêu trừ đích tự ti cảm. Giá tựu tượng thị phạ tự kỷ cá tử thái ải đích nhân, tẩu lộ thời tổng yếu điểm khởi cước tiêm, tài năng nhượng tự kỷ khán khởi lai cao nhất điểm nhất dạng. Lưỡng cá tiểu hài tử tại bỉ thân cao đích thời hầu, ngã môn thường thường khả dĩ khán đáo giá chủng hành vi, phạ tự kỷ cá tử thái ải đích nhân, hội đĩnh trực thân tử tịnh khẩn trương địa bảo trì giá chủng tư thế, dĩ tiện nhượng tự kỷ khán khởi lai bỉ thật tế cao độ yếu cao nhất điểm. Như quả ngã môn vấn tha: “Nhĩ thị phủ giác đắc tự kỷ thái ải tiểu liễu?” Ngã môn kỉ hồ bất dụng kỳ vọng tha hội thừa nhận giá nhất sự thật.