Tác giả tự
“Nhĩ ba ba” hòa “Ngã mụ mụ” đích nhị tam sự
Giá kỉ niên, ngã đầu nhập đáo nhi đồng độc vật đích sang tác hành liệt trung, thường thường động não cân khứ cấu tư cố sự, vô hình chi trung, tư lộ biến đắc ngận linh hoạt, xúc cảm dã biến đắc ngận mẫn duệ, điện thị thượng đích nhất tắc tân văn, học sinh phát sinh đích nhất kiện sự, hoặc thị bất kinh ý thính đáo đích nhất cú thoại, tổng hội nhượng ngã hãm nhập tư khảo, nhất đoạn thời gian hậu, tha tựu hữu khả năng biến thành nhất cá cố sự, hoặc thị nhất bổn thư.
Cận lưỡng niên, ngã tự nguyện đam nhậm nhất nhị niên cấp đích cấp nhậm lão sư ( nhất cá nam lão sư khứ giáo đê niên cấp, tự hồ hữu điểm đột ngột! ), hòa đê ấu đích tiểu bằng hữu tương xử đích quá trình trung, ngã thường thường khả dĩ thính đáo hứa đa thuần chân đích đồng ngôn đồng ngữ, hữu đích nhượng ngã phún phạn, hữu đích lệnh ngã ngạc nhiên, hữu đích khước thành liễu ngã sang tác đích đề tài.
Hữu nhất thiên hạ khóa thời, ngã thính đáo tam cá tiểu bằng hữu đàm luận tha môn đích ba ba mụ mụ.
Kỳ kỳ thuyết: “Ngã ba ba hảo hung ác! Ngã môn bất quai thời, tha chỉ yếu khái nhất thanh, ngã môn mã thượng tựu quai liễu.”
Đình đình thuyết: “Ngã ba ba tài khả phạ lí! Tha bất tất xuất thanh âm, chỉ yếu nhất trừng nhãn tình, ngã môn tựu quai liễu.”
Kỳ kỳ hòa đình đình thuyết hoàn hậu, văn văn dụng “Bất khả nhất thế” đích khẩu khí thuyết: “Nhĩ ba ba na hữu ngã mụ mụ lệ hại! Ngã mụ mụ chỉ yếu hảm nhất thanh 『 nhĩ giá cá tao lão đầu, vãn thượng bất chuẩn nhĩ thượng sàng thụy giác! 』 ngã ba ba lập khắc tựu quai liễu!”
Thính liễu giá đoạn đàm thoại, ngã kí giác đắc phún phạn, hựu cảm đáo ngạc nhiên, ô thị xúc động ngã đích tư lộ, tưởng xuất liễu 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》 giá cá cố sự.
Tại học giáo sinh hoạt trung, “Nhĩ ba ba” “Ngã mụ mụ”, “Nhĩ mụ mụ”, “Ngã ba ba” thường thường thị tiểu bằng hữu môn quải tại khẩu trung đích thoại đề. Thông thường, tại “Nhĩ ba ba” hòa “Ngã mụ mụ”, “Nhĩ mụ mụ” hòa “Ngã ba ba” chi gian, thị bất hội hữu nhậm hà khiên liên, dã bất khả năng phát sinh thập ma sự tình đích. Đãn thị, thiên để hạ bất hội hữu tuyệt đối đích sự! Tại 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》 giá bổn thư trung, ngã tựu nhượng “Nhĩ ba ba” “Ngã mụ mụ” hữu liễu khiên liên —— thập phân phục tạp đích khiên liên, dã nhượng “Nhĩ ba ba” “Ngã mụ mụ” dã phát sinh liễu sự tình —— nhất kiện kinh thiên động địa đích sự tình! Chí ô “Nhĩ ba ba” “Ngã mụ mụ” chi gian hữu thập ma khiên liên, phát sinh liễu thập ma sự, ngã tưởng tiên mại cá quan tử ba!
Ân…… Kinh quá ngã nhất phiên tư khảo, ngã quyết định hoàn thị tiên thấu lộ nhất ta tấn tức hảo liễu!
Tại 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》 giá bổn thư trung, tả đích thị lưỡng cá đan thân tiểu bằng hữu đích cố sự. Thuyết đáo “Đan thân” lưỡng cá tự, hoặc hứa hội xúc động nhất ta tiểu bằng hữu đích tâm, nhượng nhất ta tiểu bằng hữu nan quá nhất trận tử, như quả chân thị giá dạng đích thoại, na tựu thỉnh đại gia đa đa bao hàm la! Nhân vi giá tịnh bất thị ngã tả 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》 đích bổn ý ác!
Chi sở dĩ tương “Đan thân” đương thành giá bổn thư đích đề tài, thị nhân vi ngã phát giác hiện tại đích đan thân gia đình thái đa liễu, ngã hi vọng tiểu bằng hữu độc liễu 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》 giá bổn thư hậu, như quả nhĩ bất thị “Đan thân nhi đồng”, yếu phát huy ái tâm khứ quan hoài thân biên đích “Đan thân nhi đồng”; như quả nhĩ thị “Đan thân nhi đồng”, yếu học hội thản nhiên đích diện đối sự thật, nhân vi tại đại nhân đích thế giới trung, hữu hứa đa sự bất thị tiểu bằng hữu năng cú lý giải đích, hội biến thành “Đan thân nhi đồng”, dã bất thị nhĩ đích thác, duy hữu tâm lý kiện khang, tài thị tối trọng yếu đích!
Thuyết liễu giá ma đa, ngã hảo tượng căn bổn một thấu lộ thập ma tấn tức ma! Bất quá, một quan hệ! Như quả nhĩ chân đích tưởng tri đạo giá lưỡng cá đan thân tiểu bằng hữu đích cố sự thị chẩm ma phát triển đích, như quả nhĩ cấp trứ tưởng lộng thanh sở “Nhĩ ba ba” hòa “Ngã mụ mụ” chi gian hữu thập ma khiên liên, phát sinh liễu thập ma sự, tựu thỉnh nhĩ phiên khai 《 nhĩ ba ba ngã mụ mụ 》, tử tử tế tế địa khán hạ khứ ba!
Văn ／ lý quang phúc
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
