Chính hướng tụ tiêu: Hữu hiệu khẳng định đích tam thập chủng biến hóa, điểm nhiên hài tử đích nội tại động lực

Tự tự bất thị chỉ hữu hảo biểu hiện, tài trị đắc bị khẳng định

Part 1Khái luận
1. Chính hướng tụ tiêu đích ảnh hưởng lực
2. Hành vi bất hội nhất thành bất biến
3. Chính hướng tụ tiêu đích cơ bổn cú hình
4. Chính hướng tụ tiêu đích tam thập chủng biến hóa

Part 2Hình thức
1. Tụ tiêu tại bất đồng mạch lạc
2. Tụ tiêu tại bất đồng tằng thứ ( nhất )
3. Tụ tiêu tại bất đồng tằng thứ ( nhị )
4. Tụ tiêu tại bất đồng tá chứng
5. Chính hướng tụ tiêu biểu đạt thâm tằng lý giải: Trọng tân khuông giá

Part 3Diên thân
1. Gia thượng tình cảm liên kết đích chính hướng tụ tiêu
2. Dụng cảm tạ biểu đạt chính hướng tụ tiêu
3. Đề vấn thức dẫn đạo đích chính hướng tụ tiêu
4. Dụng chính hướng tụ tiêu bồi dưỡng thành trường tâm thái

Part 4Ứng dụng
1. Như quả đối phương bất lĩnh tình
2. Thuần nhiên đích khẳng định
3. Bồi dưỡng khán kiến mỹ đích nhãn quang
4. Đả tạo chính hướng tụ tiêu đích đoàn thể văn hóa

Phụ lục: Chính hướng tụ tiêu đích hồi ứng luyện tập

Thôi tiến tự

Chính hướng tụ tiêu, khai khải nhân sinh hạnh phúc đích quan kiện mật mã

Vô ưu hoa học đường thị nhất cá nữ tính chung thân học tập đích học đường, tông chỉ thị truyện đệ phúc trí sang bạn nhân nhật thường lão hòa thượng lưu cấp thế nhân đích pháp bảo ── quan công niệm ân. Quan công, đa khán biệt nhân đích công đức dã, công đức tịnh bất thị tông giáo đích chuyên chúc dụng ngữ, nhi thị “Hảo đích” đích tập hợp danh từ.

Đa niên lai, bất quản thị chuyên đề diễn giảng, tỷ muội thành trường doanh hoặc công tác phường, ngã môn đích khóa trình hạch tâm lý niệm tựu thị “See the good”, chính diện khán đãi sinh mệnh trung phát sinh đích sở hữu sự tình, tựu thị hạnh phúc đích mật mã.

Quá khứ giá ta niên, ngã môn lục tục yêu ước trần chí hằng lão sư đáo vô ưu hoa học đường, phân hưởng thân tử quan hệ đích giảng đề, giá quần thanh nhất sắc đích mụ mụ ( vô ưu hoa tỷ muội ) đô giác đắc phi thường thụ dụng.

Mỗi cá nhân chung kỳ nhất sinh, đô hi vọng đắc đáo tha nhân đích nhận đồng dữ tán thưởng, đại nhân như thử, tiểu hài diệc nhiên. Tiểu hài hội hi vọng tự kỷ tại phụ mẫu đích nhãn trung thị cá hảo hài tử, đãn thị ngận đa phụ mẫu xuất ô ái hộ tiểu hài, thâm phạ hài tử cạnh tranh bất quá nhân gia, tổng thị tụ tiêu tại tử nữ bỉ giác nhược đích na môn khóa nghiệp, giá chủng “Quan quá” tâm thái, tối thường dụng nhất chủng lý do thị “Ngã thị vi nhĩ hảo”.

Nhất cá hài tử trường kỳ bị chỉ trách dữ phê bình, tại thành trường quá trình trung giác dịch biến đắc một hữu tự tín. Kỳ thật, một tự tín tịnh bất thị tối thảm đích trạng huống, tối thảm đích thị, tiểu hài nhận vi biểu hiện bất hảo hội đắc bất đáo phụ mẫu đích ái, nội tại sản sinh liễu tiêu lự, trường thử dĩ vãng, tối hậu thường kiến đích tình huống thị, kí nhiên đắc bất đáo phụ mẫu đích hỉ hoan dữ tán mỹ, na tựu bất như phóng khí ba! Ô thị, thân tử quan hệ xuất hiện nan dĩ di bổ đích liệt ngân.

Chí hằng lão sư đối “Chính hướng tụ tiêu” đích định nghĩa thị: “Thấu quá tương nhãn quang phóng tại nhất cá nhân tích cực chính hướng đích tiêu điểm thượng, nhi cấp dư năng đái lai lực lượng đích khẳng định dữ tán mỹ.” Hiển nhiên, quang hữu phát hiện mỹ đích nhãn tình thị bất cú đích, hoàn yếu cấp dư “Đái lai lực lượng đích khẳng định dữ tán mỹ”, tại thư trung, chí hằng lão chỉnh lý xuất lưỡng đại mạch lạc, ngũ chủng tằng thứ cập tam hạng tá chứng, bất luận đối gia trường hoặc lão sư đô phi thường thật dụng.

Bổn thư đề tỉnh liễu ngã môn, vi nhân phụ mẫu giả ứng cai đa quan chú tiểu hài đích lượng điểm, nhượng hài tử tại ngã môn đích diện tiền hữu tín tâm. Đương ngã môn chính diện tụ tiêu tại hài tử đích lượng điểm thời, tha tự nhiên hội sản sinh tự tín tâm. Nhất cá hữu tự tín đích tiểu hài, vi liễu đắc đáo canh đa đích nhận đồng dữ tán mỹ, hội thí trứ chủ động khứ cải thiện tự kỷ đích đoản xử. Nhân thử, giáo dục chuyên gia dữ học giả tài hội bất đoạn đề tỉnh gia trường dữ lão sư, yếu dụng tâm trảo đáo hài tử đích lượng điểm, tịnh cấp dư chính diện đích khẳng định.

Cá nhân phi thường vinh hạnh năng thụ yêu vi chí hằng lão sư đích tân thư tả thôi tiến tự, ngã tưởng dụng ấn độ thánh hùng cam địa đích thoại dữ đại gia cộng miễn, tha thuyết: “Nhất điểm điểm luyện tập, bỉ giảng nhất đôi đạo lý canh hữu dụng!” Nhân vi ngã môn đa niên đích tập tính thị “Phụ hướng tụ tiêu”, duyệt độc bổn thư thị khải động “Chính hướng tụ tiêu” đích khai học, nhi bất thị tất nghiệp!

Vi liễu hài tử, nhân vi ái, hi vọng độc giả năng khải động chính hướng tụ tiêu dữ chính hướng câu thông đích luyện tập. Tại nhân sinh đích lữ đồ trung, hoặc hứa ngã môn hội kinh nhạ đích phát hiện, tự kỷ đích hạnh phúc chỉ sổ nhân vi luyện tập chính hướng tụ tiêu nhi đề thăng liễu, tiến nhi minh bạch triết học gia ni thải đích thoại: “Vĩ đại đích phong cảnh thị vi bình phàm đích nghệ thuật gia chuẩn bị đích; bình phàm đích phong cảnh thị vi vĩ đại đích nghệ thuật gia chuẩn bị đích.”

Chúc phúc phiên duyệt thử thư đích nâm, đương nhất cá vĩ đại đích sinh hoạt nghệ thuật gia!

Thôi tiến tự

Chính hướng tụ tiêu, nhượng nhân sinh thăng cấp, quan hệ viên mãn

Ngã đái quá cận nhị thiên danh học sinh, gia trường tối thường vấn ngã đích vấn đề thị: “Vi thập ma hài tử một hữu tự tín ni?”

Thỉnh dung ngã viện dẫn khóa đường trung thường kiến đích tràng cảnh vi lệ. Lão sư đề vấn thời, đa sổ học sinh hội tả cố hữu phán, ba ba đích vọng trứ lão sư hoặc đồng học, kỳ tha học sinh tắc hội thâu độ đáp án cấp đương sự nhân, dĩ kỳ an toàn hạ trang. Vấn đề tịnh bất thị thái nan, học sinh dã bất thị bất hội, nhi thị phạ thuyết thác, phạ bị tiếu, bất tương tín tự kỷ tố đắc đáo, thiếu liễu đáp đề đích dũng khí.

Hữu nhất niên, ngã đích ban thượng lai liễu cá ba tây đích ngoại tịch học sinh Manon, thị khán bất đổng trung văn, thính bất đổng quốc ngữ, linh khởi điểm đích học sinh. Toàn ban mặc thư thời, ngã vấn tha nguyện bất nguyện ý thường thí dụng “Bài bài tạp” đích phương thức, cân đồng học nhất dạng thiêu chiến mặc thư, tha đồng ý liễu. Ngã nhượng tha tiên khán ngụy trưng 〈 gián thái tông thập tư sơ 〉 đích khóa văn, giá ta văn tự đối tha lai thuyết tượng thiên thư nhất dạng. Mặc bất xuất thư đích học sinh tiễu tiễu cân ngã thuyết: “Tiên nữ, nhĩ dã thái ngoan liễu ba! Chẩm ma giá dạng đối đãi tha.” Ngã vi tiếu hồi đáp: “Một vấn đề đích, Manon tố đắc đáo.”

Toàn ban mặc hoàn thư, ngã nhượng Manon bả khóa bổn hợp khởi lai, nã xuất tảo dĩ vi tha chuẩn bị hảo đích thập trương tạp phiến: “Thành năng kiến khả dục”, “Tắc tư tri túc dĩ tự giới”, “Tương hữu sở tác”, “Tắc tư tri chỉ dĩ an nhân”, “Niệm cao nguy”, “Tắc tư khiêm trùng nhi tự mục”, “Cụ mãn dật”, “Tắc tư giang hải nhi hạ bách xuyên”, “Nhạc bàn du”, “Tắc tư tam khu dĩ vi độ”, “Ưu giải đãi”, “Tắc tư thận thủy nhi kính chung”.

Ngã khắc ý tại Manon diện tiền tẩy bài, tái thỉnh tha y chiếu khóa văn bài liệt. Tha tiểu tâm dực dực hồi tưởng cương tài đích khóa văn, thân biên đích đồng học bất nhẫn tâm tha “Thụ khổ”, khinh thanh phát xuất “Bất thị giá trương” đích đề tỉnh, đương tha di thác thời, hữu nhân hội “Ai” đích kinh hô, Manon bị giá ta thanh âm tả hữu liễu.

Ngã nghiêm túc đích cân toàn ban thuyết: “Giao hoán học sinh lai đáo đài loan, bất chỉ yếu học ngữ văn, tại mạch sinh đích hoàn cảnh lí, tha đắc thiết pháp giải quyết ngộ đáo đích sở hữu vấn đề, ngã tương tín Manon chính tại trảo tầm phương pháp, thỉnh đại gia bất yếu đả đoạn tha, bất yếu phát xuất nhậm hà thanh âm, bất yếu cấp tha nhậm hà đề kỳ, nhượng tha dụng tự kỷ đích bộ điều học tập. Thỉnh cấp tha cơ hội, tương tín tha, tha tố đắc đáo đích.”

Bất tri đạo học sinh thị bị ngã đích biểu tình hách đáo, hoàn thị quyết định thành tựu Manon đích học tập, đốn thời gian, toàn an tĩnh hạ lai, tiểu động tác tiêu thất liễu.

Đương Manon bài đối đệ nhất trương “Thành năng kiến khả dục” thời, bàng quan đích học sinh mãn thị bội phục, nhãn thần hữu quang, tưởng tiêm khiếu đích học sinh dụng thủ ô trụ liễu chủy. Đương tha mạc thác hạ nhất trương tạp thời, ngã khán đáo học sinh môn thâm hấp khẩu khí, bình khí ngưng thần, ngận phối hợp đích một phát xuất nhậm hà thanh hưởng; ngã bất thời điểm đầu, gia hứa học sinh môn dụng vô thanh đích phương thức biểu hiện tình tự, cấp Manon chuyên chú tư khảo đích không gian. Tối hậu, tại tha bài đối tối hậu nhất trương tạp thời, toàn ban hưởng khởi hoan hô thanh, bỉ tự kỷ mặc thư khảo mãn phân hoàn yếu hưng phấn.

“Ngã bất cảm tương tín tha tố đáo liễu. Thái khoa trương liễu.”
“Tha tài khán khóa bổn kỉ phân chung, chẩm ma năng cú giá ma lệ hại?”
“Tha minh minh nhất cú trung văn đô khán bất đổng, cánh nhiên khả dĩ hoàn thành.”

Manon tắc thị kinh hồn vị định, bất đoạn thuyết: “Oh! My god.” Hoàn hữu đối ngã thuyết: “Tạ tạ.” Giá lưỡng cá tự ngã thính đắc đặc biệt thanh sở, ứng cai thị tha cấp ngã tối bổng đích tán mỹ. Ngã nhận vi mậu nhiên tại đối phương bàng hoàng vô trợ thời đích thi dư, tịnh phi thiện ý, nhi thị đoạn liễu tha thường thí đích chủng chủng khả năng, sử ngã môn đích thiện ý thành vi đương sự nhân đích tự ngã chất nghi. Giá thị ngã đích giáo học lý niệm.

Đẳng đáo ngã khán liễu chí hằng đích giá bổn thư, tài canh minh bạch thập ma thị “Chính hướng tụ tiêu”, ôn nhu nhi kiên định đích đẳng đãi, khẳng định tương tín dữ thừa nhận, giá ta bất tái thị khẩu hào, nhi thị hữu phương pháp, hữu hệ thống, hữu lý luận y cư đích. Thậm chí tại chí hằng xử lý quá đích đại lượng án lệ trung, tín thủ niêm lai giai thị nhật thường thật lệ, bả đương sự nhân đích tưởng pháp hòa khốn cảnh, thấu quá thục tất đích đối thoại nhượng độc giả sản sinh cộng minh, tiến nhi năng cú gia dĩ ứng dụng dữ thật tiễn.

Như quả nhĩ thụ đáo phụ diện tình tự đích ảnh hưởng, nhất định yếu khán giá bổn thư, tha giáo nhĩ như hà trảo đáo duyệt nạp tự kỷ đích phương pháp, tiếp thụ tự kỷ.

Như quả nhĩ tưởng yếu tại khốn đốn trung trảo đáo lực lượng, nhất định yếu khán giá bổn thư, tha giáo nhĩ dụng thành trường tâm thái bãi thoát cựu hữu khuông giá.

Như quả nhĩ lão thị thuyết xuất nhượng nhân tiết khí đích thoại, nhất định yếu khán giá bổn thư, tha thấu quá mạch lạc hóa đích tư lộ dẫn đạo nhĩ kiểm thị tự kỷ, tẩu xuất tử hồ đồng.

《 chính hướng tụ tiêu 》 bất chỉ thị bổn thân tử giáo dưỡng thư, canh thị bang trợ nhĩ nhân sinh thăng cấp đích bảo điển, hữu liễu tha, nhân tế tương xử đại dược tiến. Thử ngoại, nhĩ khả dĩ thí trứ trảo trảo khán, chí hằng hữu đa thiếu lệ tử dĩ lão bà vi chủ giác, giá dạng công nhiên phóng thiểm thị tại cáo tố ngã môn, chính hướng tụ tiêu tòng thân biên đích nhân tố khởi canh minh trí nga!

Thôi tiến tự

Khiêu thoát phê bình dữ chỉ trách, kiến lập lương hảo đích hỗ động quan hệ

Khán đáo chí hằng tâm lý sư tức tương xuất bản 《 chính hướng tụ tiêu 》 giá bổn thư, ngã đại đại đích tùng liễu nhất khẩu khí, tịnh tại tâm lí điểm nhiên nhất đóa đóa hát thải đích yên hỏa. Nhân vi, ngã chung ô bất nhu yếu tái hồi đáp “Thị bất thị xưng tán liễu hài tử, hài tử đích vĩ ba tựu hội kiều khởi lai?” Giá loại hình đích vấn đề liễu.

Sinh hoạt trung, phụ mẫu nhân vi sài, mễ, du, diêm, tương, thố, trà đẳng đại tiểu sự mang đắc tiêu đầu lạn ngạch. Kiên phụ hứa đa áp lực dữ bì luy chi tế, hoàn đắc diện đối hài tử đích chủng chủng vấn đề, tâm phiền ý loạn chi hạ, khai mạ đô lai bất cập liễu, chẩm ma hoàn khả năng đối vấn đề bách xuất đích hài tử “Thuyết hảo thoại” ni? Canh hà huống:

‧ xưng tán liễu biểu hiện đắc hảo đích bộ phân, na biểu hiện bất hảo đích bộ phân chẩm ma bạn?
‧ thuyết hài tử “Đầu não thông minh, chỉ thị bất cú dụng công”, đãn tha tịnh một hữu nhân nhi canh nỗ lực.
‧ thuyết hài tử biểu hiện hảo, kết quả tha cánh nhiên yếu ngã mãi thủ cơ cấp tha, giá tượng thoại mạ?

Thượng thuật giá ta tình cảnh, tằng tại nhĩ dữ hài tử đích hỗ động trung thượng diễn quá mạ? Như quả hữu, na nhĩ khẳng định hội giác đắc “Thuyết hảo thoại” căn bổn thị tệ đại ô lợi, hoàn bất như trực tiếp chỉ xuất hài tử nhu yếu cải tiến đích địa phương, đại thanh mạ kỉ cú bỉ giác hữu hiệu.

Giá bổn thư, chính thị vi liễu tỏa chiết đích đại nhân nhi tả đích. Chí hằng tâm lý sư tại bổn thư trung, đái trứ độc giả nhất khởi học tập, như hà tòng bất đồng đích giác độ lý giải, cổ lệ hài tử, nhi bất chỉ thị manh mục tán mỹ.

Sở vị đích “Chính hướng tụ tiêu”, bất thị yếu phụ mẫu hốt lược hài tử đích phụ hướng hành vi, thảo hảo hài tử, canh bất thị thí đồ khống chế hài tử hành vi đích thủ đoạn ( tức sử chính hướng cổ lệ vãng vãng thị điều chỉnh hài tử hành vi đích hữu lực sách lược ). Tạ do chính hướng tụ tiêu đích quan điểm dữ hài tử hỗ động, nhĩ hội khiêu thoát phê bình dữ chỉ trách đích quan điểm, khán kiến hài tử đích bất đồng dạng mạo, thậm chí lý giải hài tử chi sở dĩ xuất hiện mỗ ta hành vi đích mục đích.

Chính hướng tụ tiêu việt quá đại gia tập quán quan chú đích thành tựu, thu nhập, phân sổ, tiến nhi khán kiến nhất cá nhân đích nỗ lực, kiên trì, dũng cảm, tiến bộ đẳng. Giá ma tố khả dĩ bang trợ hài tử, tòng nội tại trường xuất trát trát thật thật đích tự tín tâm, tiền tiến đích động lực, nhi giá phân tự tín tâm dữ tự động tự phát, bất tựu thị thân vi phụ mẫu đích nâm, tối hi vọng hài tử năng cú ủng hữu đích mạ?

Bất quá, chính hướng tụ tiêu đích uy lực bất cận ô thử.

Thông minh đích nhĩ khả năng dã phát hiện liễu, chính hướng tụ tiêu tại thân mật quan hệ, nhân tế quan hệ, chức tràng hỗ động, giáo học hiện tràng…… Toàn đô khả dĩ phái thượng dụng tràng. Tha bất cận khả dĩ bang trợ nhĩ tòng bất đồng giác độ lai nhận thức nhất cá nhân, dã học hội hữu hiệu cổ lệ tha nhân đích hỗ động phương thức. Thí tưởng, mỗi nhất cá dữ nhĩ hỗ động đích nhân, đô năng bị hảo hảo đích bị lý giải, hân thưởng, cổ lệ, tha môn dã khả năng dĩ chính hướng đích phương thức lai hồi ứng nhĩ, tòng nhi kiến lập khởi canh bổng đích hỗ động quan hệ.

Hoặc hứa, khán đáo giá lí đích nhĩ tuy nhiên hữu ta tâm động, hảo kỳ như hà tương chính hướng tụ tiêu lạc thật tại thân tử giáo dục dữ nhân tế quan hệ lí, đãn hoàn thị hữu ta khốn hoặc, bất tri đạo cai như hà thật tiễn, đối mạ?

Thỉnh phóng tâm, chí hằng tâm lý sư tại thư lí đề cung hứa đa nhĩ ngã sinh hoạt trung kinh thường thượng diễn đích thật lệ, tịnh thả thanh thanh sở sở chỉnh lý xuất quan ô chính hướng tụ tiêu thật tiễn đích tinh thần dữ chấp hành sách lược. Nhi nhĩ nhu yếu tố đích, chỉ thị mỗi thiên bát xuất nhất ta hoạt thủ cơ đích thời gian lai duyệt độc bổn thư, tịnh thả thiêu tuyển tưởng yếu đích sách lược khai thủy luyện tập.

Ký đắc, duy hữu thật tế tại sinh hoạt trung luyện tập, thật tiễn, “Cải biến” tài hội chân chính xuất hiện.

Thôi tiến tự

Đương ngã môn đối hài tử “Chính hướng tụ tiêu”, đương hạ nội tâm tựu hội thành vi quang minh

Chí hằng lão sư đích tân thư 《 chính hướng tụ tiêu 》, tương năng chửng cứu hứa đa bất đổng đắc dữ hài tử liên kết đích phụ mẫu, tịnh chiếu lượng hứa đa thành trường trung nội tâm nhưng vị hữu quang minh đích hài tử.

Tuy nhiên tuyệt đại bộ phân đích phụ mẫu thâm ái hài tử, đãn đại đa bất tri đạo yếu dụng thập ma phương pháp, bang trợ hài tử sinh mệnh phát triển. Tha môn bất liễu giải nguyên lai cấp dư hài tử chính hướng năng lượng, do như thực vật nhu yếu dương quang dữ thủy phân bàn trọng yếu; dã bất tri đạo nhược hài tử tại một hữu chính hướng năng lượng đích hoàn cảnh trung thành trường, thân thể túng nhiên trường đại liễu, nội tâm khước thị khô nuy đích.

Hữu giam ô thử, ngã tại 《 la bảo hồng đích an định giáo dưỡng học 》 nhất thư lí, đề xuất sử dụng chính hướng ngữ ngôn, khải phát thức vấn cú, dĩ cập cấp dư tức thời cụ thể cổ lệ đích nguyên lý dữ phương pháp, bang trợ gia trường cấp dư hài tử chính hướng tư nguyên. Đãn nhân bổn thư chủ yếu dĩ dung hợp mông đặc toa lợi, a đức lặc chính hướng giáo dưỡng, tát đề nhĩ tam đại học phái vi luận thuật, tại chính hướng ngữ ngôn ứng dụng thượng chỉ năng điểm đáo vi chỉ, tịnh vị sung phân cử lệ thuyết minh.

Ngận khánh hạnh, 《 chính hướng tụ tiêu 》 hoàn toàn hồi ứng đáo gia trường đối ô giá phương diện đích nhu cầu!

Bổn thư dĩ ái vi xuất phát, tụ tiêu tại như hà cấp dư hài tử chính hướng ngữ ngôn thượng. Toàn thư nội dung bất đãn mỗi nhất chương đô hữu sung phân dữ cụ thể đích cử lệ, hoàn hữu tinh giản dữ thanh sở đích dẫn đạo.

Phụ mẫu chỉ yếu nhất bộ bộ cân trứ học tập, tựu năng kí chuyên nghiệp hựu hữu cảm đích thuyết xuất chính hướng ngữ ngôn, nhượng hài tử dữ phụ mẫu nội tâm đô biến đắc quang minh, tiến nhi năng sang tạo phụ mẫu dữ hài tử chi gian canh thâm đích liên kết, sử bỉ thử ái đích năng lượng đắc dĩ lưu động.

Ký đắc thư cảo tài khán đáo nhất bán thời, ngã tựu dĩ giác đắc phi thường hân hỉ dữ thống khoái. Nhân vi bổn thư đích nội dung, dĩ hoàn toàn bổ túc tại ngã thư trung hoàn một thuyết hoàn đích thoại. Khán trứ khán trứ, ngã kinh nghiệm đáo nội tâm sung mãn chính hướng năng lượng, tịnh đối lí đầu đích phương pháp xuẩn xuẩn dục thí, tưởng yếu mã thượng hồi gia đối hài tử thi triển “Chính hướng tụ tiêu” ( tiếu ).

Thập ma thị hài tử tối hi vọng đích? Vô phi hi vọng tự kỷ thị bị tại hồ đích ( quy chúc cảm ).
Thập ma thị hài tử nội tâm khát cầu đích? Vô phi hi vọng tự kỷ thị quang minh đích ( giới trị cảm ).

《 chính hướng tụ tiêu 》 năng nhượng phụ mẫu học tập đáo, như hà bang trợ hài tử ủng hữu quy chúc cảm dữ giới trị cảm. Canh diệu đích thị, đương ngã môn đối hài tử “Chính hướng tụ tiêu”, đương hạ nội tâm tựu hội thành vi quang minh. Thành chí thôi tiến giá bổn hảo thư, nhượng ngã môn nhất khởi chiếu lượng tự kỷ dữ hài tử.