Biên giả đích thoại
2003 niên đích hạ mạt, ngã tượng niên khinh học sinh nhất dạng bối trứ bối bao, đáp trứ hỏa xa tiếp khách vận, nhất lộ hoảng đáo đài đông đô lan phụ cận, nã trứ bằng hữu cấp ngã nhất trương chỉ thượng đích điện thoại hào mã, lai trảo bằng hữu đích bằng hữu, nhân xưng “Đậu đậu” ( đương thời tịnh bất tri đạo tha đích a mỹ tộc danh lỗ bích ． tư ngõa na ). Đương thiên ngã chỉ cáo tố tha, “Ngã thị triệu lão sư đích bằng hữu, tha yếu ngã lai trảo nhĩ.” Đậu đậu lập khắc lộ xuất hỉ duyệt đích biểu tình, cáo tố ngã, tại na ta niên, đương nguyên trụ dân thụ đáo địa phương quan đích khi lăng thời, tha khước đô nguyện ý mạo trứ đâu công tác đích nguy hiểm, tưởng bạn pháp tại địa phương bản dữ toàn quốc bản đích môi thể, nguyện ý vi tha môn trượng nghĩa chấp ngôn. Đậu đậu tằng tại đài bắc công tác đa niên, kỉ niên tiền tài ly khai đài bắc, hồi đáo đài đông, dã hứa khả dĩ xưng vi đệ nhất đại đích “Phản hương thanh niên”. Đậu đậu đái ngã khứ khán tha đương thời trụ đích địa phương, na thị tại đô lan loan hải ngạn phụ cận nhất gian dụng gia tử thụ càn, đáp kiến khởi lai đích thiết bì ốc, trung gian chỉ hữu nhất trương điếu sàng, địa bản thị nhất phiến nga noãn thạch. Một tự lai thủy, một điện. Tha thần long kiến thủ bất kiến vĩ địa cáo tố ngã, “Nhân vi tưởng yếu thể nghiệm tổ tiên quá khứ đích sinh hoạt phương thức.” Quả nhiên, tha tại hậu lai, cân tha đích nghệ thuật gia tiên sinh đạt phượng ． cát hách địa nhất khởi cái liễu nhất gian “Đạt lỗ ngạn” sơn dã công liêu, thành vi sang tác phát tưởng đích tuyền nguyên chi địa. Đa niên hậu, ngã tài tri đạo, đậu đậu đích phụ thân nhất sinh thị tại đài đông đích trường quang bộ lạc đam nhậm mục sư, thâm ái trứ bộ lạc đích nhân. Đậu đậu tòng tiểu nhất lộ bạn nghịch, bao quát cao trung thời độc hoa liên đích giáo hội nữ giáo, phiên tường bị tu nữ đãi trứ, đẳng trứ bị ký quá. Tại ngã nhận thức tha đa niên dĩ hậu, tha tài yêu thỉnh ngã, bồi tha khứ phụ thân đích mộ viên khán tha phụ thân. Tha phụ thân tác vi nhất danh mục giả đích nhẫn nại, nghị lực dữ chuyên chú, toàn tâm phụng hiến cấp thượng đế, lệnh nhân kính bội. Ly khai mộ viên, ngã môn bàng phật đắc đáo nhất chủng trọng sinh đích lực lượng, hựu khai thủy tương thị nhi tiếu. Nhất lộ điệt điệt chàng chàng, dã hứa nhất sự vô thành, na hựu chẩm dạng.
Tòng đậu đậu đích khẩu trung lục tục thính đáo, chi tiền tại kim tôn hải than kỉ cá nguyệt đích bộ lạc quần thể sinh hoạt, bàng phật thị nhất tắc hoạt linh hoạt hiện đích truyện kỳ cố sự. Tuy nhiên kỷ lục phiến đạo diễn mã dược ． bỉ hống dã tại đương thời phách nhiếp kỷ lục, đãn ngã tổng ái thính bằng hữu đích cố sự. Tựu tại 2002 niên, tha cân nhất quần tụ tập đáo đài đông đích nguyên trụ dân bằng hữu, tại kim tôn hải than đích dã địa sinh hoạt, chỉnh quần nhân sung mãn dã tính dữ bạo phát lực. Tha hưng phấn địa cáo tố ngã, đương thời đại gia sinh hoạt tại hải than, hữu nhân tuyển trạch kháo nham bích đích bộc bố bàng kiến thụ ốc, hữu nhân tuyển trạch trực tiếp tại hải than trát doanh. Đãi liễu hảo kỉ cá nguyệt đích thời gian, trực đáo đài phong lai chi tiền. Đại gia tại hải than chỉnh thiên xướng cổ điều ca dao, truyện thống vũ đạo dữ sang tân kịch đoàn bài hí, thậm chí hữu nhất đối luyến nhân ( âm nhạc gia đạt tạp nháo dữ hà mễ ) tựu tại sa than bạn nhất tràng bài loan tộc truyện thống cổ lễ đích hôn lễ. Tại kim tôn hải than kỉ cá nguyệt đích thời gian, bình thường kháo trứ kỳ tha lai tham vọng tha môn đích bằng hữu, tống ta mễ hoặc thái, ngẫu nhĩ đáo hải lí trảo ngư, nã hải thái dữ bối loại. Đậu đậu ngận thông minh dã ngận điếu quỷ địa phao vấn đề xuất lai vấn ngã, tha môn ứng cai xưng tác “Bộ lạc ý thức”, hoặc thị “Ý thức bộ lạc”? Giá thời ngã cân tha tài cương cương nhận thức bất đáo nhất thiên. Đương ngã hoàn tại tưởng, hoàn một hồi thần quá lai, tha hựu đái ngã khứ khán tha tại kim tôn công lộ đích công cộng nghệ thuật, đãn tha đái trứ khiêm tốn đích khẩu khí vấn ngã, “Hứa lão sư, ngã giá phiêu lưu mộc năng toán thị nghệ thuật mạ?” Ngã tưởng liễu nhất hạ, đốc định địa thuyết: “Đương nhiên thị a! Ngận hữu thật nghiệm tính, nhi thả dã thị ngận tinh thải đích trang trí nghệ thuật!” Đậu đậu đồng thời dã cân ngã giới thiệu nhất vị niên khinh hữu tiềm lực đích nghệ thuật gia an thánh huệ ( nga lãnh ． lỗ lỗ an ) đích tác phẩm, ngã môn tựu tại đô lan đường hán nhị thương ngoại đầu thảo luận nga lãnh đương thời đích nhất kiện hộ ngoại trang trí tác phẩm. Ngã môn tự hồ chính tại nhất cá vị tri đích vực ngoại tham tác, tượng thị nga quốc đạo diễn tháp khả phu tư cơ ( Andrei Tarkovsky ) đích điện ảnh 《 tiềm hành giả 》 trung đích cảnh ngộ. Ngã môn tại hứa đa nhân nhưng chất nghi thời, tựu nhận chân dữ thiên chân địa tương tín.
“Nhĩ hạ nhất thứ lai, ngã đái nhĩ khứ trảo ngã nhất cá bằng hữu, tha khiếu lạp hắc tử. Tha ngận tinh thải ác!” Đậu đậu thuyết. Hậu lai, ngã môn chân đích tại nhất cá thấm lương như thủy đích hạ dạ, khứ trảo liễu na vị sung mãn nguyên sang lực lượng đích nghệ thuật gia lạp hắc tử ． đạt lập phu. Vĩnh viễn ký đắc lạp hắc tử kiêu ngạo địa khản khản nhi đàm kiến lập bộ lạc học giáo lý tưởng đích biểu tình, dữ phát lượng đích nhãn thần. Quá hậu tài tri đạo, tha tảo niên đối ô xã hội bất công nghĩa đích phẫn nộ, tằng kinh tưởng phát động võ trang cách mệnh ( hậu lai ngã tài minh bạch, na thị kỉ thế đại nhân đích phẫn nộ dữ lý tưởng, bao quát bình địa nhân đối nguyên trụ dân đích áp trá dữ kỳ thị, cứu viện sồ kỹ xã hội vận động. Thậm chí, thanh triều thời kỳ đích đại cảng khẩu đồ sát sự kiện, lệnh nhân chiến lật. ) chí ô na thiên vãn thượng, tha giảng liễu hứa đa quan ô tổ linh đích sự dữ quỷ cố sự, nhượng đậu đậu song thủ khẩn bão, mao cốt tủng nhiên. Lăng thần thời, đậu đậu dụng tha na lượng xa song tổng diêu bất khởi lai, môn lão thị tạp trụ đích lão cát phổ xa, tái ngã tòng hoa liên hồi đài đông, lộ trình trung kỉ hồ bính bất đáo nhất lượng xa, hữu ta lộ đoạn dã một hữu lộ đăng, hữu thời kinh quá phần mộ địa, hắc ám trung tha tựu tự kỷ hội thanh hội ảnh địa hại phạ khởi quỷ hồn. Nhi ngã bán dạ hồi đáo đô lan đường hán đích dân túc, môn tỏa niên cửu thất tu đô vô pháp thượng tỏa. Đậu đậu hoàn an úy ngã, giá lí bất hội hữu bán cá nhân, trị an ngận hảo. Tha hoàn cố ý thuyết: “Ngã bất phạ nhân, chỉ phạ quỷ. Cáp! Cáp! Cáp!” Nhiên hậu cố ý thông thông ly khai. Ô thị, tại chỉnh tọa đô lan đường hán đích nhất phiến tất hắc trung, không không đãng đãng, ngã đích não đại dã bị tha đích quỷ cố sự oanh nhiễu trứ, chỉnh dạ vô pháp hạp nhãn. Chính như lạp đinh mỹ châu tác gia mã khuê tư tại tiểu thuyết 《 bách niên cô tịch 》 trung, na ta u linh tự hồ nhượng nhân liễu giải đáo, một hữu quỷ cố sự đích dân tộc, tựu bất hội sản sinh văn học. Dã hứa ngã khả dĩ giá ma thuyết, nhân vi thuyết cố sự đích nhân, chính sang tạo liễu nhất cá vị tri đích tưởng tượng thế giới, sở dĩ cấp liễu ngã môn nhất cổ tham tác vũ trụ dữ nội tại đích thần bí lực lượng.
Đạt phượng lai tự hoa liên túng cốc đích thái ba 塱 bộ lạc, thị nhất vị đốc định phác thật, bất đồng loại hình đích nghệ thuật gia. Tảo niên tằng tố quá nhật thức bình phong mộc điêu công tác, hậu lai tòng sự mộc điêu sang tác. Hữu cảm ô bộ lạc đích thần thoại cố sự đô lai tự khẩu truyện, do ô một hữu văn tự, mẫu ngữ tiệm tiệm tiêu thất, tha đam tâm bộ lạc thần thoại hội thất truyện, nhân thử tưởng dụng mộc điêu đích phương thức, tương tha thính đáo đích thần thoại lưu truyện hạ khứ, nỗ lực địa bảo tồn truyện thống văn hóa. Tha đích dụng tâm, lệnh nhân cảm bội. Tha đích nghệ thuật động lực tựu tượng thị tha đổng đắc bộ lạc đích khẩu truyện thần thoại nhi hữu điêu khắc, “Ngã bất thị tòng học giáo học đích, thị tòng bộ lạc.” Sở dĩ bất thành hệ thống. Bất luận thị bộ lạc thần thoại hoặc mộc điêu, tượng biên duyên sang tác, vãng vãng bất thành hệ thống, sở dĩ thường thường trung đoạn, tòng đầu tái lai. Biểu diện thượng khán lai, biên duyên sang tác tự hồ một hữu phát sinh tác dụng, đãn giá tựu tượng phê phán hiện đại chủ nghĩa đích lánh loại nghệ thuật ( hoặc xưng tiền vệ nghệ thuật ), hữu trứ trọng yếu đích thế đại tính hoặc bổ sung tính, tổng thị tại văn hóa nghệ thuật phát triển đáo bính bích thời, phẫn diễn tức thời cứu viện đích giác sắc. Ký đắc cương cương quá thế bất cửu đích mỹ quốc phân tích triết học gia dữ mỹ học gia đan thác ( Arthur Danto ) tại tha đích nghệ thuật bình luận trung đề đáo, tại tha niên khinh độc thư đích thời đại, đáo nữu ước họa lang hoặc nhai thượng, khai thủy khán đáo bất đồng ô chủ lưu đích nghệ thuật, giá ta nhân trung bao quát an địch ． ốc nhĩ hà, khải phát tha hậu lai đích mỹ học thư tả. Nhân thử, đối ngã nhi ngôn, bất luận thị đậu đậu, lạp hắc tử hoặc đạt phượng, tuy nhiên tha môn tính cách huýnh dị, đãn đô thị ngã đích bằng hữu, dã vi ngã khai khải bất đồng đích thị dã, bao quát vũ trụ quan dữ thế giới quan.
Lạp hắc tử đích hảo hữu, lạp lạp ． nông nữ ( Rara Dongi ) lão sư thị ngã đích tộc ngữ lão sư. Tại âm nhạc chế tác nhân, cảng khẩu bộ lạc tức phụ dương nhã linh đích bang mang hạ, lạp lạp lão sư liễu giải ngã tưởng yếu học tập đích khát vọng, sở dĩ tuy nhiên ngã dĩ niên quá bán bách, tha nhưng nguyện ý tế tâm địa giáo ngã tộc ngữ. Tuy nhiên cân tùy tha học tập đích thời gian ngận đoản tạm, đãn tại lý xương khải đại ca nhất gia nhân đích tiếp đãi hạ, năng cú hữu cơ hội trụ tại hoa liên tú cô loan khê xuất hải khẩu phụ cận đích cảng khẩu bộ lạc sinh hoạt dữ học tập, chân đích ngận hạnh vận, dã ngận cảm kích. Hữu thời bàng vãn hạ khóa dĩ hậu, xuất lai lưu đạt. Giá thời hầu, bất tri đạo vi thập ma, biệt đích bộ lạc đích đậu đậu dữ đạt phượng hội đột nhiên xuất hiện, hậu lai hựu hữu lạp hắc tử lục tục xuất hiện, tha môn minh minh tri đạo dĩ ngã đích niên kỷ, học tộc ngữ ngận bất dung dịch học, khước đô bào xuất lai cân ngã giảng tộc ngữ, hoặc vấn ngã học đáo thập ma? Tha môn tại thính ngã sinh ngạnh đích giảng tộc ngữ thời, cố ý lai đảo loạn “Hỗn hào thị thính” địa khai ngã ngoạn tiếu, lỗ độn như ngã, phản ứng bất quá lai. Đãn dã tựu nhân nhi gia thâm ngã đối tộc ngữ đích ký ức ấn tượng. Lạp lạp lão sư dã đái trứ ngã khứ bộ lạc văn hóa kiện khang trạm, cân lão nhân gia nhất khởi liêu thiên, luyện tập tộc ngữ. Nhi tại giá nhất thứ tại cảng khẩu học tộc ngữ trung, ngã vi liễu tưởng yếu đa học tập, dã thỉnh lạp lạp lão sư giáo ngã luyện tập, dụng cảng khẩu bộ lạc thanh niên a nỗ ． tạp lực đình ． sa lực bằng an sang tác đích ca từ lai niệm. A nỗ bất chỉ thị nhân kim khúc tưởng đắc chủ nhi văn danh, tha đích sang tác từ khúc dã thị hứa đa bộ lạc niên khinh nhân học tập tộc ngữ đích tối giai giáo tài.
Tại giá thứ 2018 niên nhất hệ liệt đích diễn giảng trung, dã tằng kinh kỉ độ yêu thỉnh đậu đậu dữ đạt phượng. Đãn đạt phượng kỉ thứ tổng cân ngã thuyết, “Ngã ( đích nghệ thuật ) bất thị học giáo học đích, thị tại bộ lạc.” Sở dĩ thôi từ đáo học giáo diễn giảng, ngã tưởng ngã khả dĩ liễu giải đại bán. Lánh ngoại, lạp hắc tử khảng khái đáp ứng lai diễn giảng, giảng đề thị “Đài loan đương đại nghệ thuật đích thái bình dương mỹ học mạch lạc”. Tha đích diễn giảng khải phát ngã môn đích thị dã dữ tư khảo vị lai nhân loại dữ địa cầu hoàn cảnh đích quan hệ. Đương nhiên, hoàn hữu tha động nhân đích sinh mệnh cố sự. Tha diễn giảng hậu, ngã dữ học sinh chỉnh lý cảo kiện, tha khước uyển cự bả diễn giảng cảo thu lục tại giá bổn tập tử. Ngã hoàn toàn khả dĩ lý giải cá trung đạo lý, lạp hắc tử đối ô phân loại khu phân hữu ý kiến. Tha dữ đạt phượng đích quan điểm thường thường nhượng ngã phản tư lương cửu ─ quan ô phản tư dữ để kháng. Giá bao quát để kháng thực dân dữ xã hội văn hóa thể chế hóa đích vấn đề. Ngã hoàn toàn đồng ý tha môn đích ý kiến. Quá khứ giá ta niên, tha môn đích ý kiến, chấn lung phát hội, tổng thị tại ngã dữ học sinh thảo luận giải thực dân chủ nghĩa tư tưởng gia tát y đức ( Edward Said ) đích thư tịch thời, nhượng ngã trầm tư lương cửu. Ngã đặc biệt yếu cảm tạ lạp hắc tử dữ a nỗ dĩ cập lạp hắc tử đích công tác khỏa bạn, tại 2018 niên hạ thiên ngã khứ bái phóng tha môn thời, tha môn đặc biệt vi ngã xướng “Hải tế” đích ca, nhân vi tại hải tế nghi thức trung, truyện thống hội nhận vi nữ tính hội phá phôi cấm kỵ, khủng xúc nộ hải thần. Tha môn nguyện ý nhượng ngã giá cá đương lão sư đích nhân, hữu cơ hội linh thính, cảm thụ dữ lý giải, ngã tái tam tạ tạ tha môn đích bao dung. Giá tựu tượng ngã đích tộc ngữ lão sư giáo ngã học giảng đích, trung văn phiên dịch thành “Hải ngận hảo”, ý tư thị giá thời phong lãng bình tức, thích hợp đáo hải lí khứ, bộ ngư, tróc hà, nã hải thái. Đãn canh trọng yếu đích thị, tại giá cú thoại lí, hải tượng chư đa thần linh nhất dạng, hải hữu vị cách, nhân thử, đáo hải lí, tất tu hoài trứ kính ý.
Tảo tại 2012 niên đích thử giả, lạp hắc tử tằng khảng khái duẫn nặc nhượng ngã môn tuyển hệ thượng nhất quần do lý mỹ dung giáo thụ chỉ đạo, chủ tu phục hợp môi tài đích đại học sinh, tại tha đích đái lĩnh hạ, cân tùy tha đáo đài đông đích bỉ tây lí ngạn, tịnh thả tại bộ lạc sinh hoạt dữ bộ lạc đích Faki ( thúc thúc, bá bá đích xưng hô ), nhất khởi tiến hành phiêu lưu mộc sang tác công tác phường. Kỳ trung nhất vị học sinh gia kỳ hậu lai cáo tố ngã, đối tha giá dạng nhất vị tại đài bắc trường đại đích hài tử nhi ngôn, thị ngận đặc thù dữ bảo quý đích kinh nghiệm. Tha môn bạch thiên khả dĩ đối trứ bỉ tây lí ngạn giá ma mỹ đích hải cảnh, cân tùy lạp lão sư dữ Faki học tập, dĩ cập nhận thức dữ xử lý phiêu lưu mộc, tịnh tòng sự sang tác. Vãn thượng khả dĩ cân đồng học ngẫu nhĩ lại tại bộ lạc hoạt động trung tâm đích không khoáng cao đài bất tẩu, xuy trứ hải phong, tại mãn thiên tinh quang trung thụy khứ. Đương nhiên, bộ lạc đích sinh hoạt dữ văn hóa dã tại bất tri bất giác trung, nhĩ nhu mục nhiễm. Đại học tất nghiệp hậu, tha tiền vãng úc châu đích khoáng dã dữ thành thị tham tầm nghệ thuật đích tân khả năng. Đa niên dĩ hậu, tha tòng viễn xử truyện lai tấn tức, nhưng thị cảm niệm lạp hắc tử lão sư đích khải phát dữ giáo đạo. Giá thứ lạp hắc tử vi liễu bang ngã môn diễn giảng, thiên vị lượng tựu mã bất đình đề địa tòng hoa liên đại cảng khẩu khai xa đáo thị khu, nhiên hậu cản đáp hỏa xa, tái tiếp bác kế trình xa đáo lai. Diễn giảng hoàn, cản hỏa xa hồi khứ. Tái khai xa lưỡng tiểu thời hồi đáo gia, dĩ thị thâm dạ. An thánh huệ dã thị tại giá bổn thư đích sách hoa quá trình, đặc biệt yếu cảm tạ đích đối tượng. Tại hứa đa thứ đích thảo luận trung, tha thôi xúc dữ cổ lệ ngã, yếu tưởng bạn pháp bả giá ta trân quý diễn giảng lạc thật, biên ấn thành thư, dã hảo cân kỳ tha nhân phân hưởng. Tha tại tân quan phế viêm bệnh độc truyện nhiễm đại lưu hành kỳ gian, tạ trứ “Thác hội” biểu đạt cá nhân đích khủng cụ bất an, dĩ cập toàn cầu hứa đa nhân nhân nhi thệ khứ đích ai thương. Giá bổn thư nhân nhi dĩ giá ta “Thác hội” tác phẩm lai quán xuyên mỗi vị nghệ thuật gia đích thiên chương hiệt, kỳ cầu bình an dữ an úy thụ nan giả.
Nhi giá bổn diễn giảng tập, tối sơ lai tự ô đài bắc thị lập đại học thị giác nghệ thuật hệ yêu thỉnh nguyên trụ dân văn học, nghệ thuật dữ âm nhạc, cụ hữu đại biểu tính đích thập vị tinh anh đích nhất hệ liệt diễn giảng, bao quát nghệ thuật gia lạp hắc tử ． đạt lập phu, nhiêu ái cầm, lâm giới văn, y hữu ． cát chiếu, ngõa đán ． ổ mã dữ đông đông ． hầu ôn, tát khả nỗ ． á vinh long, triệu tuệ lâm, bỉ dũng ． y tư mã cáp đan dữ đạt tạp nháo ． lỗ lỗ an. Hạ diện tương giản đan địa giới thiệu kỳ trung cửu vị nghệ thuật gia, tác gia dữ sách triển nhân, tha môn đô thị hữu cố sự đích nhân. Tha môn đích diễn giảng lai tự tha môn tự kỷ đích kinh lịch hoặc thân biên thân nhân đích sinh mệnh cố sự. Đãn hoàn thị đặc biệt yếu thuyết, nhưng hữu ngận đa tinh thải đích nghệ thuật gia, văn học gia hoặc âm nhạc gia, ngã môn hoàn một hữu lai đắc cập trảo đáo cơ hội yêu thỉnh, hi vọng dĩ hậu hội hữu canh đa cơ hội.
Cửu vị giảng giả trung, thái nhã tộc nghệ thuật gia ngõa đán ． ổ mã dĩ tha đích hành vi nghệ thuật biểu đạt xã hội văn hóa hành động đích trọng yếu tính. Tha tại 2000 niên thụ đáo nhật bổn hành vi nghệ thuật gia sương điền thành nhị đích giáo đạo, tịnh thụ tiểu kịch tràng kịch tác gia dữ đạo diễn vương mặc lâm đích lý luận tư tưởng ảnh hưởng, khai thủy hành vi nghệ thuật sang tác. Tha tòng tự ngã tham tác khai thủy, dĩ mẫu thân vi thái nhã tộc đích bối cảnh, dĩ cập thấu quá xuất sinh đích bộ lạc mục tiền tố vi nguyên trụ dân bảo lưu địa, lai lý giải tự kỷ thành trường đích bối cảnh. Tha tự 2002 niên phát biểu đệ nhất kiện tác phẩm 《 tổ tiên đích kiểm 》, lục tục vi 《 phồn thự, dụ đầu hữu mụ mụ đích vị đạo 》 ( 2004 ) dĩ cập 《 huyết đích tế ức 》 ( 2005 ), hợp khởi lai xưng chi vi “Thái nhã tam bộ khúc”. Tuy nhiên tự 2006 niên tựu bất tái dĩ thái nhã bối cảnh đích tham tác vi đề tài, đãn tha tại 2016 niên hựu hữu tác phẩm 《 phản thân nam đảo 》. Lánh phương diện, “Thái nhã tam bộ khúc” sở phát triển xuất lai đích sồ hình, dã vi tha hậu lai đích diên thân tính điện định cơ sở. Lệ như phi thường mê nhân đích tác phẩm 《 hưởng yến 》 thị do 《 phồn thự, dụ đầu hữu mụ mụ đích vị đạo 》 diên thân xuất lai đích. Hậu lai đích tác phẩm 《 phá kính trọng viên 》, dã thị dữ 《 huyết đích tế ức 》 hữu quan. Tha tự tòng 2004 niên tại nhật bổn quốc tế hành vi nghệ thuật tiết khai thủy, tựu thụ yêu đáo thế giới siêu quá tam thập đa cá quốc gia đích quốc tế hành vi nghệ thuật tiết diễn hiện tha đích hành vi nghệ thuật tác phẩm, tuy nhiên tha tòng vị dĩ nguyên trụ dân thân phân tham gia, đãn kỳ tác phẩm triển hiện đích dã tính, trực giác dữ u mặc, nhất trực thị lệnh nhân hân thưởng đích đặc sắc. Dã hứa, tòng tiểu tại sơn thượng bộ lạc, tại na dạng sinh hoạt sung mãn bất tiện lợi đích niên đại dữ hoàn cảnh, nhân môn đối ô vật chất đích dục vọng dã biến đắc ngận hữu hạn, khước dung dịch đái lai tâm linh đích mãn túc cảm.
Nhiêu ái cầm vi ngã môn giảng thuật đông hải ngạn giá kỉ niên phát sinh đích hoàn cảnh công cộng nghị đề dữ kháng tranh sự kiện, hứa đa cư trụ tại đài đông dữ hoa liên đích nghệ thuật gia tâm đông giá khối thổ địa, phấn bất cố thân, để đáng bất công bất nghĩa đích nghị án. Nhiêu ái cầm kỳ thật thị giá đáo đài đông tri bổn ti nam tộc đích tức phụ. Tha tất nghiệp ô phụ nhân đại học ứng dụng nghệ thuật hệ, thiện trường đào nghệ dữ trang trí nghệ thuật. Tha dĩ nghệ thuật giới nhập xã hội, đái nhập hoàn cảnh nghị đề. Tha phê phán tài đoàn man hoành địa tại sam nguyên hải thủy dục tràng nhất đái đích bộ lạc truyện thống lĩnh vực cái “Mỹ lệ loan độ giả phạn điếm”, sở dĩ tha dữ bằng hữu hào triệu nghệ thuật gia dữ quần chúng, quần sách quần lực địa dĩ nghệ thuật hành động ngoan cường để kháng, tượng thị mỗ chủng “Ô thác bang” hoặc “Dị thác bang” tư tưởng. Tha đề nghị dụng thân thể lực hành, tòng đài đông nhất lộ tẩu đáo đài bắc tổng thống phủ quảng tràng trần tình. Giá chỉnh cá hành động đích động năng tính, lai tự nghệ thuật đích lực lượng. Tối cận đài đông huyện chính phủ cân tài đoàn đích tố tụng, tự hồ dĩ kinh hoạch thắng nhi hữu kết quả, tha môn công bất khả một. Đãn tha nhưng dữ bằng hữu môn tượng thị ưu tú nghệ thuật gia vương úc văn, lâm thụy ngọc hoặc đậu tiểu hoa đẳng nhân, tịnh một hữu giải đãi, nhưng trì tục quan tâm hậu tục vị hoàn đích công tác.
Lâm giới văn tắc khai lãng địa tự xưng thị lai tự “Siêu cấp hỗn huyết nhi” gia tộc, lai tự phụ thân huyết thống trung phân bất thanh sở đích thái nhã tộc hoặc thái lỗ các tộc, dĩ cập do ô nhật bổn chiêm lĩnh đài loan đích duyên cố, tằng tổ phụ thị nhật bổn nhân, mẫu thân tắc thị bình địa nhân, tiểu học lão sư. Giới văn bất cận tại sang tác thượng tài hoa dương dật, nhi thả tại thính tha vỉ vỉ đạo xuất tổ mẫu đích “Thần bí đích y quỹ”, na thị tại an tĩnh ngọ hậu đích nhược đại không gian, an tĩnh vô nhân, phiên khai tổ mẫu y quỹ lão gia câu, bàng phật nhất tràng hoa lệ đích tinh thần mạo hiểm. Cân tùy trứ giới văn tự do đích tâm linh, u mặc đích khẩu tài, thính chúng hội cân trứ nhất trực tiếu, nhất trực tiếu. Đãn tại tha giảng tiếu thoại đích bối hậu, tổng ẩn tàng trứ hứa đa phản tư dữ ai sầu. Ngã môn hội bất tri bất giác cân tha cố sự lí đích nhân vật, nhận đồng khởi lai, nhận đồng tha đích tổ mẫu, nhận đồng tha đích tộc nhân. Đương nhiên, đồng thời dã đối ô tha đích nghệ thuật sang tác, bất chỉ thị tri giác dữ tri thức đích cảm ứng, nhi thả thị sản sinh tình cảm cảm ứng. Tại đài loan tằng học quá kim công, phó tây ban nha thạc sĩ thâm tạo thời, học đích thị cân kiến trúc hoàn cảnh không gian hữu quan đích sang tác. Tha đích đa dạng tính tư duy dữ phong phái đích sang ý, khả dĩ thuyết thị tối mê nhân đích địa phương. Ngã cương cương nhận thức tha đích thời hầu, giác đắc tha đích tác phẩm hữu ngận thâm đích âu châu văn hóa lạc ấn. Quá liễu nhất đoạn thời gian, ngã tài việt lai việt nhận thức tha đích thái nhã ／ thái lỗ các tộc linh hồn. Tha kết hôn hậu, thành vi lưỡng cá hài tử đích mẫu thân. Kỳ thật tha lai diễn giảng thời, chính hoài lão nhị, đĩnh trứ đại đỗ tử, tha tiếu thuyết, đỗ tử lí đích tiểu hài, tổng thị hội đái lai tân công tác đích hảo vận khí.
Y hữu ． cát chiếu thị lai tự hoa liên cảng khẩu bộ lạc đích a mỹ tộc nghệ thuật gia, dã thị văn sang công tác giả. Tha tằng kinh đáo đô hội công tác sổ niên, nhiên hậu hồi đáo hoa liên phong tân đại cảng khẩu bộ lạc. Tại lão sư lạp hắc tử đích đái lĩnh hạ, trọng tân nhận thức tự kỷ đích bộ lạc, tự kỷ đích văn hóa, dĩ trí ô tha tự nhiên nhi nhiên địa tại tác phẩm trung, trình hiện hải dương dân tộc đích quan điểm. Giá dạng đích hải dương kinh nghiệm, trọng điểm bất thị tiềm thủy đáo hải lí nã hải đảm, nã ngư loại tiểu quyển; nhi thị đương tha tiềm thủy đáo hải lí, kháo trứ cảm giác ngư quần đích động hướng, bàng phật thị đổng đắc ngư quần đích ngữ ngôn nhất dạng, khứ sưu tầm hải nan đích tộc nhân thi thể. Tha dữ hải đích quan hệ, lệnh nhân cảm động. Giá ta thân thể kinh nghiệm, thấu quá tha sinh động địa chuyển hóa thị giác ngữ ngôn, dã đô thành vi tha nguyên nguyên bất tuyệt đích sang tác nguyên đầu. Tha tịnh bất thị bằng tạ khẩu tài thủ thắng đích diễn giảng giả, nhi thị chân chí. Nhân vi tha đàm đích tựu thị tha đích sinh hoạt dữ sinh mệnh, sở dĩ động nhân.
Triệu tuệ lâm bác sĩ độc đại học thời tựu thị đài đại triết học hệ bạn nghịch đích học sinh, đáo mỹ quốc độc thư, đáo thế giới nhiễu liễu nhất quyển. Hậu lai hồi đài đại độc thành hương sở bác sĩ ban, tha thuyết giá thị vi liễu yểm hộ tha tả tiểu thuyết đích hưng thú, nhượng gia nhân vô pháp càn thiệp. Tha hữu các chủng thân phân, bao quát tằng đam nhậm nhiếp ảnh ký giả dữ văn tự ký giả, tiểu thuyết gia, quốc lập ký nam đại học kiêm nhậm trợ lý giáo thụ, dĩ cập thành vi bao bạn sở hữu tạp vụ đích hoàn đoàn xã hội vận động giả. Tha đích trường thiên tiểu thuyết 《 đại đỗ thành quy lai 》 ( ấn khắc văn học xuất bản ) tiện thị tả tòng tiểu bả tha đái đại đích nam đầu phách bộc lạp tộc ngoại bà, tòng tha đích sinh mệnh cố sự đắc lai đích linh cảm. Tòng tiểu tại ngoại bà gia môn khẩu tiền diện na khỏa đại dung thụ hạ hi hí, trường đại tài tri đạo, nguyên lai na khỏa đại thụ tựu thị nhật bổn nhân bả phạm nhân hình cầu điếu tử, quải nhân đầu đích địa phương. Khả thị ngoại bà ly khai nhân thế na nhất thiên, tha tại dao viễn đích địa phương, cảm ứng đáo hữu sự tình yếu phát sinh, khước một lai đắc cập cân ngoại bà thuyết thanh tái kiến. Dã hứa tha đa niên đích điền dã đạp tra, dĩ cập thập niên đích ký giả sinh nhai, đô thị vi liễu tả xuất giá bổn tiểu thuyết, dĩ cập thuyết xuất đối ngoại bà đích tư niệm. Hứa đa nhân cấp liễu tha “Hiệp nữ” đích phong hào, nhất phương diện thị tha tại ký giả sinh nhai thời kỳ, trượng nghĩa chấp ngôn, phù bần tế nhược. Trường thời gian phụng hiến kim tiền dữ thời gian cấp ô lai thái nhã tộc đích tiểu bằng hữu. Lánh phương diện, tha tại đài đại thành hương sở hoàn thành bác sĩ học vị hậu, phản đảo thị tẩu hướng quần chúng, tòng sự hoàn cảnh bảo hộ dữ hô hu khí hầu biến thiên tương diệt tuyệt nhân loại đích nguy cơ. Tha đích trường thiên tiểu thuyết 《 đại đỗ thành quy lai 》 tối khai thủy, hữu nhất thủ kỉ bách hành đích trường thi, thi văn cân phách bộc lạp tộc đích nghi thức tế điển hữu thâm khắc quan hệ, vận vị tuyển vĩnh. Độc lai bàng phật nhất quần phiêu bạc đích linh hồn, tùy trứ tổ tông thế đại đích đinh ninh tại nhĩ tế oanh nhiễu, nhiệt nháo trung giáp tạp vô danh đích ai thương, tha môn nhất khởi hướng trứ tiền phương đích vị tri vũ dược, tượng thị nội tại đích linh hồn vận động. Tha giá thứ đích diễn giảng nhượng nhân cảm giác đạp tra sở kinh lịch đích chân thật.
Quốc tế tri danh đích văn học gia tát khả nỗ ． á vinh long bị thụ thôi sùng, mỹ quốc cáp phật đại học dã đô thu lục tha đích tác phẩm. Tha đích 《 sơn trư, phi thử, tát khả nỗ 》 nhất thư, thị bồi bạn hứa đa niên khinh bằng hữu trường đại đích trứ tác, dã ảnh hưởng hứa đa nhân đối ô nguyên trụ dân tộc tư duy đích khán pháp. Tha bạn đích “Liệp nhân học giáo” dã hấp dẫn hứa đa mụ mụ dữ tiểu hài tham gia, học tập như hà tại sâm lâm lí sinh tồn, dụng thân thể khứ cảm thụ tại vô đăng quang chiếu minh đích hắc ám trung ba hành, kiến lập tự ngã ý thức đích thân thể cảm, như đồng tại đô thị thủy nê tùng lâm lí, học tập như hà bảo hộ tự kỷ. Tha phân hưởng liễu nguyên trụ dân như hà dĩ bất đồng đích duy độ tư khảo, dĩ cập tha như hà thấu quá tả tác, biểu đạt đa nguyên đích thanh âm.
Bỉ dũng ． y tư mã cáp đan bác sĩ, mục tiền thị hoạt dược đích quốc tế sách triển nhân ( diễn giảng đương thời hoàn thị anh quốc ngải tát khắc tư đại học bác sĩ hầu tuyển nhân ). Tối cận giá ta niên tại anh quốc luân đôn dữ gia nã đại đa luân đa, dĩ cập na uy đô hữu tha sách triển đích triển lãm. Tha dã thị bình đông na mã hạ đích bố nông dữ thái nhã tộc dĩ cập tạp na tạp na phú tộc huyết thống đích thanh niên. Bổn thân trừ liễu tố nghệ thuật sách triển, dã tố nghệ thuật sang tác, thị nhất vị toàn phương vị đích nhân tài. Giá thứ đích diễn giảng, trừ liễu giới thiệu quốc tế sách triển cận huống, dã thuyết minh tha sách triển đích kinh nghiệm dĩ cập cá nhân dữ tộc quần kinh nghiệm đích tâm lộ lịch trình.
Thái lỗ các nghệ thuật gia đông đông ． hầu ôn bất chỉ tòng sự nghệ thuật sang tác, dã kế thừa liễu bộ lạc vu y đích thân phân, phụ trách y liệu, bao quát quan ô tâm lý y liệu hoặc linh hồn đích khán cố. Danh xưng thượng nghiêm cách thuyết lai nữ tính xưng chi vi “Vu”, xưng nam tính vi “Hịch”. Ô thị, tại sang tác thượng vãng vãng dữ tha đích vu y thân phân thị phân bất khai đích; hoặc thị thuyết, tha đích thân thể ký ức nhân nhi hữu giả bỉ nhất bàn sang tác giả canh phong phú đích tâm lý tằng thứ. Tảo niên học tập hí kịch, tịnh đại lượng duyệt độc các chủng tông giáo tâm linh thư tịch, sử tha tại triển hiện nghệ thuật đích lý tính dữ cảm tính, hữu trứ xảo diệu đích bình hành. Tha đặc biệt châm đối cơ đốc giáo giáo hội tại bộ lạc đích ảnh hưởng, hữu sở phê phán; đãn tha tại đối chiếu cơ đốc giáo đích một lạc thời, dã tương bộ lạc đích truyện thống dữ hiện đại chi gian tiến hành phùng hợp. Tha đích nghệ thuật triển hiện xuất nùng hậu đích bộ lạc văn hóa dữ đương đại đích tộc quần xử cảnh, tế nị đích tình cảm biểu hiện, thụ đáo cao độ đích khẳng định.
Đạt tạp nháo thị tác từ, tác khúc gia ký ca thủ. Tha dữ hà mễ ( mã thục nghi ) tựu thị bổn văn sở thuật, tại kim tôn hải than cử hành bài loan tộc truyện thống hôn lễ đích na nhất đối lãng mạn luyến nhân. 2018 niên hoạch đắc đài loan nguyên sang lưu hành âm nhạc đại tưởng thủ tưởng ký tối giai biểu diễn tưởng lưỡng hạng đại tưởng. Đạt tạp nháo đích danh tự đặc thù, thường thường thị bị bằng hữu nã lai tố khai ngoạn tiếu đích đề tài, dã thị tha tự trào đích phương thức. Thật tế thượng, đạt tạp nháo tại bài loan tộc ngữ thị “Đại quan thứu” đích ý tư, tha chân đích tựu thị phi đắc cao, khán đắc viễn đích đại hình hung mãnh điểu loại. Tha tố thuyết cá nhân cảm động đích sinh mệnh cố sự, huýnh dị ô ngã môn đối ô tha bạn nghịch ca thủ hoặc hắc sắc u mặc tác khúc gia đích ấn tượng. Tha hồi ức tha cao trung lão sư chung thiết dân ( văn học gia chung lý hòa chi tử ) đối ô đương thời kiệt ngao bất tuần đích tha, sản sinh thâm viễn đích ảnh hưởng, nhượng nhân ấn tượng thâm khắc. Tha tại đài đại xã hội hệ tất nghiệp hậu, tằng đam nhậm quá trung nghiên viện đích nghiên cứu trợ lý, dã tằng kinh đam nhậm quá quốc trung lão sư đích công tác. Đãn thị tối chung tha khước thị tuyển trạch đái trứ nhất bả cát tha, kỵ trứ ma thác xa, bôn trì tại bộ lạc dữ bộ lạc chi gian, thập túc tượng điện ảnh 《 ma thác xa nhật ký 》 đích chủ giác, đạo tẫn bộ tộc nhân môn đích gian nan dữ hi vọng.
Phụ lục hữu chuyết trứ luận văn 〈 đương đại hành vi nghệ thuật diễn hiện “Thiếu sổ” mỹ học dữ nguyên hương: Ngõa đán ． ổ mã dữ a đạo ． ba lạt phu ． nhiễm nhi sơn nghệ thuật trung thần thoại, nghi thức dữ nhân loại xử cảnh 〉, dã bất tri đạo chẩm ma thuyết, nhân vi tổng cảm giác đáo hoàn tại thật nghiệm giai đoạn, cân tự kỷ thuyết, “Hoàn một chuẩn bị hảo ba!” Mạn mạn lai! Tuy nhiên đương thời phát biểu thời, thụ đáo kỉ vị bằng hữu đích cổ lệ. Phát biểu chi hậu, vương mặc lâm, ngõa đán ． ổ mã dĩ cập ngô tư phong đô cân ngã đề đáo, giá thiên luận văn hậu tục, tại na lí khả dĩ khán đáo? Ngã chỉ năng cảm tạ tha môn đích quan tâm, biến thành áp lực dữ động lực. Chuyết trứ 〈 đương đại hành vi nghệ thuật diễn hiện “Thiếu sổ” mỹ học dữ nguyên hương 〉 đích tưởng pháp, chuyển chú dữ giả tá triết học gia đức lặc tư tham thảo tha hỉ ái đích văn học gia tạp phu tạp sở tả hạ đích “Thiếu sổ văn học”, nhi ngã tựu dĩ mỹ học vi phát tưởng lai tả ngõa đán ． ổ mã dữ a đạo ． ba lạt phu ． nhiễm nhi sơn đích nhất hệ liệt đích hành vi nghệ thuật tác phẩm. “Thiếu sổ” giá cá từ hối tại hữu ta ngữ ngôn trung, hàm hữu nhưng tại thục thành đích quá trình ý tư. Chính nhân vi tại quá trình trung, sinh thành biến hóa đích ý nghĩa, ngã đại đảm địa giả thiết, giá dã thị nhất chủng phản tỉnh hiện đại chủ nghĩa chung cứu sản sinh “Điển phạm chuyển di”, nhi tha môn đích tác phẩm chính thị tại “Điển phạm chuyển di” trung, khởi liễu tránh thoát tuyến tính tư khảo đích tác dụng. Nhi thử nhất tác dụng, dã thị nhân vi ngõa đán dữ a đạo dĩ sinh mệnh đích lực đạo, trường kỳ hợp tác hành vi nghệ thuật sang tác đích thành tựu, sử ngã giác đắc tưởng dĩ thử biểu đạt tối thâm đích kính ý.
Giá bổn dĩ sổ niên thời gian hối tập đích diễn giảng tập, tại thử yếu đặc biệt cảm tạ đài bắc thị lập đại học thị giác nghệ thuật hệ tiền hệ chủ nhậm tiêu huệ quân giáo thụ, nhân vi đối ô hứa đa nhân lai thuyết, nguyên trụ dân đương đại nghệ thuật thị tân hưng đích nghệ thuật lĩnh vực, nhân nhi bất nguyện ý thường thí, đãn tha đích viễn kiến dữ hoàn toàn đích tín nhậm, thậm chí tưởng bạn pháp trảo đáo kinh phí ấp chú. Tại tiêu chủ nhậm đích đại lực chi trì hạ, sử đắc giá tại 2018 niên bạn liễu thập tràng đích hệ liệt diễn giảng, thành vi khả năng. Kỳ thứ, yếu tạ tạ tại ngã lưỡng môn khóa “Đương đại nghệ thuật tư triều”, “Đương đại nghệ thuật dữ tân hưng văn hóa nghiên cứu” trung đích nghiên cứu sinh môn, trừ liễu xử lý diễn giảng đích liên lạc dữ chiêu đãi sự vụ, lục âm dữ diễn giảng cảo đích thính đả dĩ cập giáo đính công tác, toàn bộ lạc tại tha môn thân thượng. Nhiên hậu tại nghệ thuật gia môn kiểm thị thính đả văn tự, nhất nhất xác nhận chi hậu, ngã tài tái thứ xác nhận văn tự đích tiêu điểm phù hào chính xác tính. Giá dạng đích lai lai hồi hồi, khoáng nhật phế thời. Nhược thị một hữu giá quần ưu tú nghiên cứu sinh đích nỗ lực, dĩ cập công khóa phồn mang chi dư đích nhậm lao nhậm oán phó xuất, giá bổn thư tuyệt bất khả năng hoàn thành. Chi hậu, chiêm tử nhàn đồng học dã lai bang mang xử lý đồ phiến thụ quyền thư. Tạ tạ hiện nhậm lâm tử long chủ nhậm, dĩ cập hệ thượng hiệp trợ hành chính đích liên giai dân, lưu ích thành lão sư, cấp dư tối đại đích chi trì. Thuyết bất hoàn đích cảm tạ. Thư cảo thu tề, chi hậu, hựu bính đáo tân quan phế viêm dịch tình, sở hữu đích sự đô bị đam các. Tối hậu, yếu cảm tạ điền viên thành thị văn hóa sự nghiệp đích trần bỉnh sâm xã trường, trường kỳ đích chi trì. Điền viên thành thị biên tập giang trí khiết đối ô bổn thư sở tố đích nỗ lực.
Giá bổn thư lai tự diễn giảng. Yếu hoàn thành giá bổn thư, nhu yếu đài bắc thị lập đại học thị nghệ hệ sở đích kinh phí dữ kỳ tha đích chi trì. Nhu yếu liên lạc diễn giảng đích nghiên cứu sinh, nhu yếu hữu nhân thiết kế hải báo, nhu yếu lục âm đích đồng học, tái lai nhu yếu phân công thính đả diễn giảng lục âm. Nhu yếu đắc đáo nghệ thuật gia, tác gia dữ sách triển nhân đích xuất bản duẫn hứa. Nhu yếu hữu nhân thuận cảo, hữu nhân giáo đính. Nhân thử, hữu nhất liên xuyến đích cảm tạ thính đả dữ chỉnh lý văn tự đích danh đan: Hứa tường như, giang vân trăn, ông ngọc kỳ, trần tử dung, diệp đại ninh, lưu hựu mẫn, lư bội du, dương hồng châu, hoàng tử dung, lưu hủy, ôn kỳ hoa, ngô giai dung, trần hạo vân, bành dực phàm, trần phẩm nho, trương bác nhã, trần nghệ cẩn, võ duy trung, dương hiểu kỳ, trần dục đình, lưu nhuế quân, bành cẩm tưởng, trần tĩnh tuệ, lâm hữu trăn, trương quang hữu.
Hứa tĩnh nguyệt
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
