Nhĩ phong liễu: Bất chính thường ngận chính thường, “Chính thường nhân” na lí xuất vấn đề? Tả cấp tự dĩ vi chính thường đích hiện đại nhân đích “Tinh thần dị thường” thuyết minh thư

▰ 《Minh kính chu khan 》 liên tục thập cá nguyệt phi văn học loại bài danh đệ nhất
Đức quốc tối sướng tiêu tâm lý khoa phổ thư, đái nhĩ tòng phong cuồng trung động tất nhân tính!▰

Nhĩ tằng kinh nhận vi tự kỷ bất chính thường, hoặc giác đắc biệt nhân bất chính thường?
Nhĩ đối ô thời hạ đích lưu hành phẩm vị cảm đáo hoài nghi, khước hựu giác đắc chúng nhân đích hỉ hảo ứng cai “Ngận chính thường”?
Sát nhân phạm đích lân cư hình dung tha “Bình thời biểu hiện tương đương chính thường”, nhĩ đích phản ứng thị……?
Khiêu thoát “Chính thường” dữ “Bất chính thường” đích khắc bản khái niệm, tựu năng canh nhận thức giá cá tân phân thế giới, dã canh nhận thức nhĩ tự kỷ!

▰Độc quá giá bổn thư, tuyệt đối hữu tư cách cân sở hữu đích phong tử liêu thiên, tại tối tao đích tình huống hạ, nâm dã khả dĩ cân tự kỷ liêu.

Nhân não hỉ hoan tương nhất thiết quy đương, đãn thế giới tịnh bất thị như thử quy củ địa vận tác ──
Ngã môn vô pháp thanh sở giới định kiện khang hoặc sinh bệnh, hảo hoặc phôi, đối hoặc thác.
Ngoại khoa y sư hoa kỉ niên thời gian học hội như hà khai đao, đãn khước nhu yếu luy tích sổ thập niên kinh nghiệm
Tài túc dĩ phán đoạn hà thời “Bất” nhu yếu động thủ thuật; tinh thần khoa y sư dã thị như thử.
Thân kiêm tinh thần khoa y sư hòa tâm lý trị liệu sư đích tác giả mạn phất liệt • lữ tư thuyết,
Tinh thần trị liệu bất thị nhượng mỗi cá nhân biến thành “Chính thường nhân” đích trạng thái, nhi thị tương tinh thần trạng thái đích tuyển trạch quyền hoàn cấp bệnh hoạn!

《 nhĩ phong liễu 》 giá bổn thư thị vi “Dị ô thường nhân đích chính thường nhân” cân sở hữu “Dĩ vi tự kỷ chính thường đích nhân” nhi tả đích,
Tác giả tòng “Quá độ chính thường” hòa “Chính thường vô bỉ đích phong cuồng” thiết nhập, thôi phiên ngã môn đối “Chính thường” dữ “Phong cuồng” đích khắc bản ấn tượng,
Tiếp trứ dĩ thiển hiển dịch đổng đích phương thức miêu hội các chủng tâm lý tật bệnh, dĩ cập đương đại học giới nhận khả đích trị liệu phương pháp.
Lữ tư y sư tê lợi địa phẩu tích xã hội hiện tượng, nhất biên cảo tiếu nhất biên đái độc giả đạp tiến tâm lý học thiên địa,
Khứ phát quật tự kỷ hòa bàng nhân đích “Bất chính thường”, tòng nhi đối chủng chủng tinh thần “Bệnh chứng” hữu canh điên phúc thả thấu triệt đích lý giải.

▰ tác giả hội dữ độc giả phân hưởng tự kỷ chức nhai đích tòng nghiệp tâm đắc dữ chẩn gian kiến văn:

☉ ngộ đáo tinh thần phân liệt chứng hoạn giả bất đoạn biểu kỳ tự kỷ tất tu đáo la mã trảo giáo tông “Đàm nhất đàm”, thả hào bất nhận vi tự kỷ sinh liễu nhậm hà bệnh,
Y sư chỉ năng thường thí trạm tại đối phương giác độ tư khảo, tịnh kiến lập tương hỗ tín nhậm, tài năng dẫn đạo hoạn giả thuyết xuất
“Tự kỷ phi đắc hòa giáo tông kết hôn bất khả” đích vọng tưởng dữ huyễn thính, kế nhi cấp dư trị liệu.
☉ diện đối tần tần vong ký tự kỷ tảo tựu bất thị mục sư, lão tưởng trạm thượng giảng đàn vọng di tát đích thất trí hoạn giả,
Hựu hoặc giả bất đoạn cân trứ tại chức đồng sự tuần phòng đích thất trí chủ trị y sư ── trị liệu giả nhu yếu nhất điểm u mặc cảm hòa tưởng tượng lực.
Bộ phân thất trí giả kinh quá điều thích hậu, y cựu năng quá thượng mãn ý đích sinh hoạt.
☉ tuân vấn tửu tinh thượng ẩn giả “Vi hà hựu khai thủy hát tửu?” Nhất điểm bang trợ đô một hữu. Vi liễu tị miễn hoạn giả tự giác tu sỉ,
Thậm chí yếu tòng đê xử ngưỡng vọng trị liệu sư, cảm thụ mạc đại áp lực, trị liệu giả đề tỉnh hoạn giả quá khứ tằng kinh giới tửu đích thành tựu,
Tịnh kích lệ ẩn quân tử chấn tác tài thị thượng sách, canh hảo đích phương thức thị cải khẩu vấn “Dĩ tiền chẩm ma chung chỉ phục phát đích?”

Lữ tư y sư thấu quá thư trung tinh tích đích kiến giải dữ lệ chứng, canh tạ do đối tinh thần bệnh chứng dữ bệnh hoạn tư khảo la tập đích tế nị giải độc,
Nhượng độc giả năng dụng canh khoan khoát dữ lý giải đích thái độ khán đãi mỗi nhất cá nhân, đồng thời dã canh gia lý giải tự kỷ nhất điểm.

▰Khẩu bi hảo bình ． các giới thôi tiến

“Tuyệt giai hảo thư.”
── hanh lợi ． bố lạc đức ( Henry M. Broder ) ／ đức quốc tri danh ký giả ký 《 minh kính chu khan 》 (Der Spiegel) chuyên lan tác gia

“U mặc, cơ trí thả phú hữu tri thức tính đích thư.”
── đan ni tư ． tiết khắc ( Denis Scheck ) ／ đức quốc đệ nhất điện thị đài thư bình tiết mục “Tân tiên xuất lô” ( Druckfrisch ) chủ trì nhân

“Thứ kích thả thú vị hoành sinh, nhất tràng tham tác mê nhân tâm lý thế giới đích lữ trình.”
── y tạp đặc ． hách hi hào sâm ( Eckart von Hirschhausen ) bác sĩ

Tác giả giản giới

Mạn phất liệt ． lữ tư Manfred Lütz
Sinh ô nhất cửu ngũ tứ niên, tằng ô bách lâm hòa la mã học tập y học, thần học hòa triết học, thân kiêm tinh thần khoa y sư, tâm lý trị liệu sư, thần học gia cập sướng tiêu thư tác gia đẳng đa chủng thân phân. Nhất cửu cửu thất niên khởi đam nhậm khoa long tinh thần khoa y viện viện trường. Tha đích đại biểu tác hữu 《 bị trở ngại đích cự nhân: Thiên chủ giáo hội đích tinh thần phân tích 》, 《 thượng đế: Sử thượng tối vĩ đại nhân vật chi giản sử 》, 《 đại hoang ngôn thời đại 》 ( thương chu xuất bản ) đẳng. Kỳ trứ tác dĩ phiên dịch thành đa quốc ngữ ngôn, nhi 《 thượng đế: Sử thượng tối vĩ đại nhân vật chi giản sử 》 nhất thư canh hoạch đắc đức quốc “Khoa lâm na văn học tưởng” ( Corine-Literaturpreis ).

Dịch giả giản giới

Liêu gia nhung
Đãi quá ảnh triển, điện thị đài hòa phát hành công tư, niệm quá điện cơ hệ hòa đức ngữ giáo học, đối thế giới sung mãn hảo kỳ, tổng thị bách bất cập đãi tham tác nhân sinh đích hạ nhất bộ. Lai tự nam đài loan, tạm cư quá hứa đa thành thị, khước tại nhị ○ nhất nhị niên đáo đức quốc chi hậu, mạch nhiên tầm đắc nhân sinh đệ nhị cá gia. Mục tiền ô đức quốc đỗ tân căn công độc tâm lý hệ học vị. Trừ liễu đức văn, tối nhiệt ái điện ảnh hòa vũ đạo.

1.Soa nhất điểm tựu soa ngận đa: Đương tinh thần khoa y sư xuất liễu thác

Ngã đại cật liễu nhất kinh! Mỗ thứ ngã hòa nhất danh tín phụng thiên chủ giáo đích tinh thần khoa y sư đàm đáo ngã sơ đạp nhập tinh thần bệnh học lĩnh vực đích kinh nghiệm, giá vị cụ hữu tương đương danh vọng thả thảo nhân hỉ hoan đích đồng sự, dĩ liêu thiên khẩu vẫn thuyết xuất lệnh nhân tương đương chấn kinh đích thoại. Lai tự á tây tây đích phương tế các ( Francesco d’Assisi ) như hà dữ tự kỷ đích tinh thần phân liệt chứng cộng xử nhất sự, trường cửu dĩ lai lệnh tha ấn tượng thâm khắc. Á tây tây đích phương tế các li hoạn tinh thần phân liệt chứng! Giá thái phong cuồng liễu, ngã hòa hứa đa nhân nhất dạng tương đương kính trọng phương tế các. Giá vị lai tự ông bố lí á đích bần giả giảo loạn liễu trung cổ thế kỷ đích xa hoa, đề xướng thanh bần, trọng tân phát hiện vũ trụ vạn vật, tịnh đối điểu nhi truyện giáo. Giá vị phản kháng phụ thân thả bạn nghịch điên phúc đích thương nhân chi tử hoặc hứa dữ chúng bất đồng, đãn tinh thần phân liệt chứng? Ngã hồi tưởng trứ giá danh bình dịch cận nhân đích thánh giả vi nhân sở tri đích sinh mệnh cố sự, tịnh thí trứ tương cương học đáo đích tinh thần bệnh học danh từ sáo dụng tại tha thân thượng, kết quả xác thật ngận kinh nhân! Khán lai giá danh đồng sự thuyết đích ngận hữu đạo lý, á tây tây đích phương tế các xuất hiện mệnh lệnh tính huyễn thính, ý tư thị tha thính kiến hữu nhân đối tha hạ đạt chỉ lệnh, nhi giá chính thị sơ bộ phán đoạn thị phủ li hoạn tinh thần phân liệt chứng đích chứng cư. Phương tế các tại á tây tây phụ cận nhất gian phế khí đích tiểu giáo đường — thánh đạt miễn đường ( San Damiano ) lí, thính kiến gia tô đích thanh âm tòng thập tự giá trung truyện xuất: “Trọng kiến ngã đích giáo đường!” Tha tịnh vị trừu tượng địa lý giải giá cú thoại, phản nhi tương đương cụ thể địa, như đồng tinh thần khoa y sư thuyết đích “Cụ thể hóa”, thấu quá nhất khối khối thạch đầu trọng tân đôi thế giá tọa thần chi điện đường. Thỉnh đại gia tưởng tượng giá cá họa diện: Nhất vị y sam lam lũ đích niên khinh nhân xuất hiện tại ngã y viện đích chiêm địa phạm vi chuẩn bị trọng kiến nhất tọa tiền sở vị văn đích phế khí tiểu giáo đường. Kinh quá đích lộ nhân hội chú ý đáo tha, tịnh thả khiếu cảnh sát vấn tha tưởng yếu càn ma, nhi giá danh niên khinh nhân thần thải dịch dịch địa thanh xưng, thị tòng thập tự giá truyện xuất đích thanh âm yếu cầu tha giá ma tố đích. Như thử nhất lai, tiếp hạ lai y viện ngận khả năng đa liễu nhất danh tân bệnh hoạn. Giá cá kết cục ngận lý sở đương nhiên, bất thị mạ?