■ chuyên văn thôi tiến
Trân châu dữ danh ngôn ｜Chu lương giai
Như quả thuyết, nhất cú danh ngôn hảo bỉ nhất khỏa trân châu, hữu ta nhân khả năng tiên nhập vi chủ, tương trân châu đích viên nhuận hòa lượng trạch nã lai tượng trưng danh ngôn đích trí tuệ hòa triết lý. Giá chủng liên tưởng, tự hữu đạo lý. Nhân thử, hứa đa nhân hỉ hoan lai tự danh ngôn đích khải kỳ.
Bất quá, danh ngôn hòa trân châu hoàn hữu nhất hạng loại tự đích địa phương. Na tựu thị danh ngôn hòa trân châu đích đản sinh, truyện thế đô hữu tha môn các tự đích sinh thái. Mỗi nhất cú danh ngôn như đồng mỗi nhất khỏa trân châu đô thị duy nhất đích, đặc thù đích; tha môn đô hữu các tự sở chúc đích hoàn cảnh hòa thời gian.
Cương khán đáo giá bổn thư đích thời hầu, tòng thư danh phán đoạn dĩ vi tha thu lục liễu hứa đa danh nhân đích danh ngôn, nhi hậu tái bổ sung nhất điểm sinh bình bối cảnh hòa danh ngôn đích xuất xử, như thử kí hữu lịch sử đích cố sự, hựu khả lệ chí. Nhiên nhi nhất kinh duyệt độc, lập khắc phát hiện tha tịnh phi nhất bổn phổ thông đích thanh thiếu niên độc vật nhi dĩ, canh hà huống đan tựu thiên phúc lai thuyết, dã bất khả năng tùy tiện phiên lưỡng hạ tựu khả dĩ liễu kết. Đãn thị, tha phi thường dẫn nhân nhập thắng, nhượng nhân nhất thiên tiếp trứ nhất thiên, nhất trực tưởng duyệt độc hạ khứ.
Tổng cộng bát thập cú danh ngôn trung, hữu ta ngã môn nhĩ thục năng tường, hữu ta thị hoàn toàn mạch sinh. Tác giả dĩ tự sự đích phương thức biểu thuật, độc khởi lai sinh động, kinh thường phù hiện lịch sử đích họa diện. Kỳ thật, canh tinh xác địa thuyết, tác giả tạ trứ mỗi nhất cú danh ngôn vi dẫn tử, do tiểu kiến đại, giáp tự giáp luận, tịnh đái hữu phân tích đích tư duy, nhượng độc giả liễu giải nhất cú danh ngôn bối hậu đích lịch sử mạch lạc. Giá dã tựu thị ngã sở thuyết đích danh ngôn hòa trân châu đô hữu các tự đích sinh thái. Giá chủng tả tác phương thức, nhất phương diện nhu yếu tác giả cá nhân đích học dưỡng hòa kiến thức, đãn lánh phương diện dã thị truyện thừa tự tây phương cổ điển thời đại đích soạn tả phong cách. Lệ như, bị dự vi truyện ký học chi phụ đích bồ lỗ tháp khắc ( Plutarch, 46-120A.D. ) tằng kinh đặc biệt cường điều: “Hữu thời hầu nhất kiện vi bất túc đạo đích tỏa sự, cận thị nhất chủng biểu tình hoặc nhất cú tiếu đàm, bỉ khởi tối trứ danh đích vi công, tối vĩ đại đích quân bị, tối thảm liệt đích chiến tranh, canh năng sử ngã môn thâm nhập liễu giải nhất cá nhân đích phong cách hòa tập quán.” Bồ lỗ tháp khắc dĩ cổ đại hi tịch, la mã nhân đích truyện ký tập kết thành nhất bổn thư; lưỡng thiên niên hậu, hữu nhân dĩ bát thập cú danh ngôn hợp thành nhất bổn sử thư, minh hiển kỳ lai hữu tự. Đương kim ngã môn nghiên cứu lịch sử đích học giả hòa tòng sự lịch sử giáo học đích lão sư bất phương trọng thập đông tây phương cổ điển thế giới trung đích tự sự năng lực, bất tất nhất vị thải thủ “Tuyến tính đích, thời tự đích, phân tích đích nhân quả quan hệ thức đích tư duy”.
Mỗi nhất bổn sử thư đô thị nhất thứ tuyển trạch đích thành quả, thế thượng ứng cai một hữu tuyệt đối vô sở bất bao, hoàn bị vô khuyết đích tác phẩm. Bát thập cú danh ngôn đương nhiên chỉ thị mỗ chủng tuyển trạch nhi dĩ, độc giả bất tất nhận chân dĩ vi giá quả chân thị nhất bổn thế giới sử. Vưu kỳ bất yếu cấp trứ tương “Âu châu trung tâm luận” chi loại đích đại mạo tử khấu tại tác giả đích đầu đỉnh thượng. Tế tâm địa duyệt độc tác giả tại bổn thư trung đặc biệt thiêu tuyển đích na ta triết học, tư tưởng, pháp luật hòa chính trị đích danh ngôn. Giá ta danh ngôn hữu ta xuất tự lịch lai đại gia công nhận đích chính diện nhân vật, đãn dã hữu ta phụ diện bình giới, thụ nhân tranh nghị đích nhân vật. Chính phản lưỡng diện tịnh liệt, kháp kháp như đồng thủy hạ đích trân châu nhân vi sinh thái bách xuất, tài năng phản ánh tự nhiên giới đích chân tương.
Giá bổn thư tối nan năng khả quý chi xử, tại ô tha thuyết minh liễu mỗi cú danh ngôn đô hữu các tự đích lịch sử. Hữu ta danh ngôn tịnh phi như đồng nhất bàn nhân đích ấn tượng xuất tự mỗ nhân chi khẩu, nhi thị chuyển giá tiếp chi, dĩ ngoa chuyển ngoa, hoặc đoạn chương thủ nghĩa đẳng đẳng nhân tố tạo thành đích. Nghiêm túc địa thuyết, giá thị chủng học thuật khảo chứng học; khinh tùng địa thuyết, giá hảo bỉ trân châu đích giam định công phu. Duyệt độc giá bổn thư đích thời hầu, cá nhân tằng kinh tại giá phương diện đặc biệt dụng tâm, nhân vi mỗi cú danh ngôn đô hữu các tự đích thân phân ( identification ), tha môn đô hoạt tại lịch sử đích mạch lạc chi trung.
Mỗi nhất khỏa viên nhuận đích trân châu đô thị mê nhân đích; nhiên nhi, lạp lạp đích trân châu xuyến thành hạng liên tương canh hoa mỹ cao quý. Bổn thư đích tác giả dĩ tha đích nhãn quang, thiêu tuyển liễu bát thập cú danh ngôn, xuyến liên thành nhất điều lịch sử đích hạng liên. Tại duyệt độc hân thưởng chi dư, bổn thư đích độc giả bất phương dã tự kỷ động thủ, thiêu tuyển nhất ta hỉ hoan đích danh ngôn, tương tha môn xuyến liên khởi lai.
( bổn văn tác giả hiện vi đông hải đại học lịch sử hệ khách tọa giáo thụ, quốc lập đài loan sư phạm đại học lịch sử hệ kiêm nhậm giáo thụ )
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
■Tác giả tiền ngôn
Tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn sở độc, sở thính, sở thuyết đích hứa đa danh ngôn, hữu ta dĩ kinh tồn tại siêu quá liễu thiên niên chi cửu. Giá ta danh ngôn đản sinh tại thế giới lịch sử thượng đích nhất ta quan kiện thời khắc; mỗ ta thị thoát khẩu nhi xuất, mỗ ta tắc thị bị thư tả hạ lai. Tại giá đương trung, hữu ta danh ngôn thậm chí bỉ ngã môn kim nhật sở sử dụng đích ngữ ngôn hoàn yếu cổ lão; nhi giá ta danh ngôn cáo tố liễu ngã môn, quan ô văn hóa dữ lịch sử đích nhị, tam sự.
Truy tầm giá ta danh ngôn đích lịch sử, hồi cố giá ta danh ngôn đích sang tạo giả, tịnh thả nghiên cứu tha môn đản sinh thời sở xử đích bối cảnh, tại thử đồng thời, ngã môn bất cận dữ giá ta danh ngôn nhất đồng tiến hành liễu nhất tràng thời quang chi lữ, canh tế sổ liễu nhân loại lịch sử thượng hứa đa ý nghĩa trọng đại đích lí trình bi.
Bổn thư thành chí địa yêu thỉnh các vị độc giả, cộng hưởng nhất tranh đặc thù đích lịch sử chi lữ. Tựu tượng nho lặc ． phàm nhĩ nạp (Jules Verne) na dạng, tha nhượng tha thư lí đích anh hùng phỉ lợi nhã ． tư phúc cách (Phileas Fogg), tại bát thập thiên hoàn du liễu toàn thế giới, ngã môn đích lữ trình dã thị do bát thập cá cú tử sở tổ thành; tòng “Nhận thức nhĩ tự kỷ!”, Nhất trực đáo “Tà ác trục tâm”, bát thập cá cú tử hoành khóa liễu lưỡng thiên lục bách niên đích thời không, đái nâm xuyên việt thế giới đích lịch sử, khứ bái phóng tại lịch sử thượng đích na ta quan kiện thời khắc sở đăng tràng đích nhân vật dữ phát sinh đích vũ đài.
Tại bổn thư sở tham tầm đích mỗi nhất cú danh ngôn bối hậu, đô ẩn hàm trứ thập phân hữu ý tư đích mỗ đoạn lịch sử thời kỳ. Đương ngã môn thấu quá giá ta danh ngôn xao khai mỗi nhất đoạn bất đồng thời không đích đại môn, tại giá mỗi nhất đoạn quá vãng đích thời kỳ lí, đương thời nhân môn quan khán thế giới đích các chủng độc đặc nhãn quang, tổng hội nhượng ngã môn nhất tái địa cảm đáo kinh kỳ.
Tựu như đồng mỗi nhất tranh lữ hành nhất dạng, tổng thị yếu tại đồ trung tác xuất hứa đa quyết định, tượng thị yếu tại na lí lạc cước, yếu khứ na lí tham quan, thậm chí thị yếu tại na lí kết thúc lữ trình đẳng đẳng. Do ô bổn thư chủ yếu thị giảng thuật thế giới sử, nhân thử, mỗ ta văn học tính đích danh ngôn, chỉ hữu đương tha môn tại mỗ đoạn đặc biệt đích lịch sử thời kỳ hoặc thị trọng đại đích chính trị dữ xã hội sự kiện trung, phẫn diễn trứ trọng yếu giác sắc thời, tài hội tuyển nhập. Giá tranh lữ hành tịnh bất yếu cầu bình hành hoặc tường tẫn; sở dĩ, hữu thời tuy nhiên ngã môn đích hành trình tương yếu kế tục tiền vãng hạ nhất trạm, khả thị nâm hoặc hứa hội ninh nguyện tại nguyên địa đa trữ túc, lưu liên nhất phiên; thử ngoại, do ô tịnh phi thế giới sử thượng sở hữu trọng yếu đích sự kiện, đô tằng kinh sang tạo xuất mỗ cú danh ngôn, nhân thử, giá tranh lữ hành dã vô pháp tương thế giới sử hoàn chỉnh địa lưu lãm nhất biến. Tả tác bổn thư đích chủ yếu mục đích tại ô, tán bá duyệt độc lịch sử đích nhạc thú.
Tối hậu, dung ngã đề kỳ các vị độc giả: Tuy nhiên bổn thư thị dĩ biên niên đích phương thức an bài, bất quá mỗi nhất cá chương tiết đô thị các tự độc lập, nhược thị nâm tại sơ bộ duyệt độc thời, mỗ ta danh ngôn vô pháp đề khởi nâm đích hưng thú, nâm khả dĩ tựu thử khiêu quá; hoặc hứa, nhật hậu nâm tại sinh hoạt trung tái độ ngộ đáo liễu mỗ ta danh ngôn sở miêu thuật đích loại tự tình huống, nâm khả dĩ hồi quá đầu, tái khán khán nâm tằng kinh lược quá đích na ta danh ngôn.
Ngã do trung địa hi vọng, các vị độc giả năng cú mãn ý ngã lợi dụng giá bát thập cá cú tử vi các vị sở tố đích thế giới sử “Đạo du”; ngã thâm thiết địa kỳ phán, thấu quá bổn thư khả dĩ nhượng các vị độc giả cảm thụ đáo lịch sử thị đa ma địa hữu thú. Chúc nâm duyệt độc du khoái!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
