Lữ khách

( tứ ) “Tạp phu tạp thức” lưu lãng

Dĩ kinh ngận cửu một hữu quan ô lữ hành đích văn tự liễu.

Do ký đắc quan ô thụy sĩ đích lữ hành văn tự cương cương khai thủy tiện kiết nhiên nhi chỉ, bất thị nhân vi vô tòng tả khởi.

Kháp kháp tương phản, giá kỉ niên đích lữ hành bất tằng đình hiết, hoặc hứa, tựu tượng ngã bổn nhân phi thường hỉ hoan đích nhất bộ ảnh phiến lí giảng đích nhất cú thoại, tịnh thả giá cú thoại tự hồ nhượng tự kỷ đối ô lữ hành đích cước bộ hoặc đa hoặc thiếu sản sinh liễu nhất phân cố lự: Ngã môn tẩu đắc thái khoái liễu, bả linh hồn đô đâu tại liễu hậu diện.

Ngã bất hi vọng giá dạng, na phạ lữ đồ trung sung mãn liễu nhất thứ thứ nhân vị tri nhi đoản tạm đích tương ngộ, nhân huy biệt nhi chung sinh nan vong đích tế ngộ.

Tất cánh, lữ hành đích văn tự đối ô ngã, kí bất thị giới thiệu hoặc giả công lược, canh bất khả năng tác vi đa niên dĩ hậu bị vong đích lưu thủy, xác thiết giảng, giá phân độc đặc đích văn tự, ứng đương thị tại lữ hành đích đặc định thời khắc quan ô tự kỷ tâm tình đích ký lục. Giá chủng ký lục, khả dĩ thị tuân vấn, dã khả dĩ thị hồi đáp. Giá phân tâm tình, khả dĩ túc cú cảm động, dã khả năng thập phân lạc mịch.

Chí ô tương phiến, hào vô nghi vấn thị ngã chỉnh cá lữ hành tất bất khả thiếu đích nhất bộ phân, phi thường trọng yếu đích nhất bộ phân. Vô luận sổ vị hoàn thị giao phiến, vô luận phong quang hoặc giả nhân văn.

Kỳ thật nhân môn quá ô quan chú tương phiến thị phủ đái lai mỹ cảm, phản nhi hốt lược liễu tương phiến tồn tại đích bổn lai ý nghĩa: Ký lục dữ kiến chứng.

Bất thị mạ? Huyến lạn thải sắc sung xích đích thời đại, hoàn hữu đa thiếu nhân ký đắc hắc bạch tương phiến đái lai đích quang dữ ảnh nhu hòa, vĩnh bất thất chân đích thị giác chân thật?

Khả thị, tương phiến thị vĩnh viễn cản bất thượng chân thật đích.

Bỉ như, tại nữu tây lan nam đảo hoàng hậu trấn bàng vãn thính đáo đích bi tình tiêu tác đích phong địch toàn luật.

Bỉ như, tại nam phi nhai đầu hòa lưu lãng nghệ nhân liêu khởi Paul Simon dữ phi châu âm nhạc thời hầu đích ý do vị tẫn.

Bỉ như, tại phật la luân tư âm vũ trung chú thị đích nhất trương trương diện khổng.

Bỉ như, tại thanh thần đích khẳng nhã, thảo nguyên thượng các chủng động vật sung mãn sinh mệnh lực đích minh khiếu diễn tấu xuất đích mỹ lệ hợp huyền.

Bỉ như, tại y tư thản bố nhĩ đoản tạm giải cấu đích mỹ lệ cô nương.

Hoàn hữu…………

Giá ta, đô thị ngã vô pháp dụng thủ trung tương cơ bảo tồn hạ lai đích phiến đoạn.

Hữu nhân thuyết, lữ hành thị sinh hoạt phú túc chi hậu tiêu phí đích tất nhiên tuyển trạch.

Chỉ thị, tại thế giới các địa phong cuồng cấu vật, “Huyết bính” cơ tràng miễn thuế điếm đích nhân môn, kỳ trung cứu cánh hữu đa thiếu tại thân lâm kỳ cảnh đích na nhất khắc, hoạch đắc liễu nhất trực tại tầm trảo đích đáp án?

Dã hứa, nguyên bổn tựu bất tồn tại thập ma tầm trảo, nhân vi lữ du tựu thị vi liễu giảm áp, tựu thị vi liễu khoái nhạc.

Đãn hưởng thụ thị bất năng đẳng đồng ô cảm động đích.

Sở dĩ, ngã chỉ tưởng thuyết, giá kỉ niên đích lữ trình, ngã thu hoạch liễu cảm động, vô luận thị tại thác tư tạp nạp, tại khai phổ đôn, tại nại lạc bỉ, hoàn thị tại y tư thản bố nhĩ, hoàn hữu ngận đa địa phương, đô thị như thử.

Giá thị ngã “Duy nhất” đích thu hoạch, dã đồng dạng thị ngã kế tục hạ khứ đích “Nguyên tuyền” bàn đích động lực.

Thập ma thị lữ hành? Thập ma thị quan ô tâm linh đích lưu lãng? Ngã ngẫu nhĩ hội vấn tự kỷ.

Tại tiệp khắc sơn gian cổ phác đích tiểu trấn, ngã tưởng đáo liễu tâm trung đích côn đức lạp.

Tại bố lạp cách, ngã tưởng khởi tạp phu tạp.

Ngã tưởng, ngã hoạch đắc liễu đáp án.