Dụng vật phẩm thuyết lịch sử, chính thị bác vật quán tồn tại đích lý do. Đại anh bác vật quán lưỡng bách ngũ thập đa niên lai trì tục sưu tập toàn cầu các địa đích vật phẩm, nhân thử, như quả nhĩ tưởng dụng vật phẩm tố thuyết thế giới lịch sử, đại anh bác vật quán thị cá bất thác đích khởi điểm. Sự thật thượng, nhĩ khả dĩ thuyết, 1753 niên anh quốc quốc hội thiết lập đại anh bác vật quán, hạ lệnh quán phương ứng cai “Lực cầu phổ cập” tịnh đối đại chúng miễn phí khai phóng hậu, giá nhất trực đô thị quán phương nỗ lực đích mục tiêu. Bổn thư thị 2010 niên anh quốc quảng bá công tư ( BBC ) đệ tứ quảng bá võng hệ liệt tiết mục đích ký lục, đồng thời dã thị đại anh bác vật quán tự khai quán dĩ lai bất đoạn tại tố, hoặc thị xí đồ tố đáo đích nỗ lực trung, tối tân đích thành quả.
《 khán đắc đáo đích thế giới sử 》 dụng nhất bách kiện vật phẩm thuyết lịch sử, du hí quy tắc thị do đệ tứ quảng bá võng tổng đài trường mã khắc ． đạt mã sắt ( Mark Damazer ) chế định, thập phân giản đan minh liễu: Đại anh bác vật quán hòa anh quốc quảng bá công tư đích đồng nhân, yếu tòng quán tàng trung tuyển xuất nhất bách kiện vật phẩm, hàm cái đích thời gian tòng 200 vạn niên tiền nhân loại sử đích phát đoan đáo hiện đại, hàm cái đích phạm vi nang quát toàn thế giới tối dao viễn đích địa phương, nhi thả lực cầu công bình. Công tác nhân viên thí trứ trình hiện nhân loại kinh nghiệm trung đích các chủng diện tương, nhượng ngã môn liễu giải chỉnh cá xã hội, nhi bất chỉ thị quyền quý giai cấp đích sinh hoạt, nhân thử vật phẩm đương trung yếu hữu phổ thông đích nhật thường dụng phẩm, dã hàm quát nghệ thuật kiệt tác.
Do ô mỗi chu yếu bá xuất ngũ đoạn tiết mục, ngã môn tất tu bả vật phẩm phân thành ngũ kiện nhất tổ, bả địa cầu khoái chuyển đáo bất đồng thời kỳ, lợi dụng cai đoạn thời kỳ đích vật phẩm, giản giới ngũ hạng đương thời đích thế giới tình thế. Do ô đại anh bác vật quán đích quán tàng nang quát toàn thế giới, anh quốc quảng bá công tư đích quảng bá diệc biến cập toàn thế giới, ngã môn quyết định yêu thỉnh thế giới các địa đích chuyên gia hòa bình luận gia tham dữ. Giá dạng nhất lai, tẫn quản mỗi tắc vật phẩm đích giới thiệu đô chỉ thị thế giới sử đích nhất bộ phân, đãn chỉnh thể thượng khước y cựu thị toàn thế giới nhất khởi xúc thành đích lịch sử ( cơ ô trứ tác quyền đích quan hệ, tham dữ giả sở thuyết đích thoại, đại trí thượng tựu thị ấn tại thư thượng đích văn tự ).
Giá hạng kế họa tòng ngận đa phương diện lai khán, hiển nhiên đô thị bất khả năng đích nhậm vụ, đãn thị hữu nhất điểm tằng kinh dẫn phát đặc biệt kích liệt đích biện luận: Giá nhất bách kiện vật phẩm tịnh bất thị tại điện thị thượng giới thiệu, nhi thị tại quảng bá trung trình hiện, thính chúng tất tu thấu quá linh thính lai tưởng tượng, vô pháp khán đáo vật phẩm. Bổn lai ngã dĩ vi bác vật quán đồng nhân tập quán tử tế đoan tường vật phẩm, hội bị giá chủng phương thức nan đảo, đãn anh quốc quảng bá công tư đích tiểu tổ khước tín tâm thập túc, tha môn tri đạo tưởng tượng nhất dạng đông tây, thị dụng phi thường đặc thù đích phương thức bả đông tây biến thành tự kỷ đích; tha môn tri đạo mỗi vị thính chúng đô hội bả tiết mục thảo luận đích văn vật, biến thành tự kỷ đích văn vật, tòng nhi bả giá ta lịch sử biến thành tự kỷ đích lịch sử.
Vi liễu phương tiện nhất định yếu khán đáo thật vật, khước bất năng thân phó đại anh bác vật quán đích nhân, quán phương bả sở hữu vật phẩm đích chiếu phiến phóng tại đại anh bác vật quán 《 khán đắc đáo đích thế giới sử 》 đích võng trạm thượng, nhi hiện tại hựu dĩ giá bổn đồ văn tịnh mậu đích tinh mỹ thư tịch, lai trình hiện giá nhất bách kiện vật phẩm.
Thôi tiến tự nhất
Bác vật quán, ứng cai giá dạng tham quan!
Kiến trung thối hưu lịch sử lão sư, cố cung bác vật viện tư thâm đạo lãm chí công ／ chu chí vũ
Đại gia ứng cai đô tham quan quá bác vật quán, nhĩ hoàn ký đắc tham quan đích nội dung mạ?
Nhất kiện kiện đích văn vật trần liệt tại bác vật quán đích pha li quỹ trung, tiền diện tiêu trứ khí vật đích danh xưng, thời đại, tác giả ( như quả hữu đích thoại ), hữu thời khả năng hoàn hữu nhất ta giản đoản đích thuyết minh, đạo lãm nhân viên đích trần thuật bỉ giải thuyết bản lược đa nhất ta, bất tiện nghi đích đạo lãm thủ sách bỉ đạo lãm nhân viên đích nội dung hựu đa nhất ta. Nhiên tắc, tổng thị giác đắc na ta văn vật ly ngã môn ngận viễn, dữ ngã môn một hữu quan hệ, sở dĩ tham quan quy tham quan, đa bán thuyết bất thượng hữu thập ma thật chất thượng đích thu hoạch, giá dã hứa thị đa sổ nhân tham quan bác vật quán hậu đích tối đại cảm thụ. Kỳ thật mỗi nhất kiện văn vật bối hậu, đô hữu phi thường phục tạp đích cố sự, chỉ yếu trảo đáo thích đương đích phương pháp, giá ta trầm mặc liễu thượng thiên niên thậm chí vạn niên đích văn vật, đô hội thuyết xuất ngận tinh thải đích cố sự.
Đài bắc ngoại song khê đích cố cung bác vật viện kỉ hồ thị sở hữu học giáo đô hội an bài đích tham quan xử sở, kỳ trung đích tàng phẩm kí đa thả tinh, dã thị sở hữu quan quang khách tất đáo đích triều thánh địa điểm. Tam lâu đồng khí triển kỳ khu trung, nhất kiện kiện phiếm trứ hoặc lục hoặc hạt đích sắc trạch, dĩ tha môn đặc hữu đích thân hình tố thuyết trứ tự kỷ đích cố sự, giá ta cố sự thường thường ngận ẩn húy, nhĩ đắc đa dụng ta tâm. Hữu nhất cá khu vực phóng trí kỉ kiện vãn thương đáo tây chu sơ kỳ chế tác đích thanh đồng khí, tha môn hữu ngận đại đích bỉ lệ thị phương hình khí, giá ta đồng khí thượng đa bán hữu tương đồng đích phương hình phù hào, do “Á, sửu” lưỡng cá tự tổ hợp nhi thành, sở dĩ bị quán phương mệnh danh vi “Á sửu khí”. Thương chu thanh đồng khí đích chú tạo phương thức dữ trung quốc dĩ ngoại đích địa khu bất đồng, thị độc hữu đích “Khối phạm pháp”. Giá ta dĩ khối phạm pháp chú tạo đích phương hình khí khốn nan độ bỉ giác cao, giá thuyết minh “Á sửu” gia tộc ủng hữu phi thường cao minh đích tượng sư, đồng thời dã hiển kỳ giá cá gia tộc đích tài lực dữ sinh sản năng lực đô ngận cao. Sự thật thượng, giá cá chủ yếu phân bố tại sơn đông bán đảo đích ân thương đại quý tộc thế lực, trực đáo thương vong chi hậu đô bất khẳng hướng chu nhân khuất phục, nhất trực đáo thành vương thời, tài bị chu nhân công diệt. Hiển kỳ chu nhân thủ đại ân thương, hoa phí liễu nhất đoạn tương đương trường đích thời gian, giá dã khả dĩ gian tiếp thuyết minh tây chu tại diệt thương chi hậu, tất tu đông chinh đích lý do.
Triển kiện trung hữu nhất kiện “Á sửu phương tôn”, cao 39.1 công phân, khẩu kính 29.9 công phân, tứ cá chính diện khảm chú liễu lộc thủ, tứ cá giác lạc tắc khảm chú liễu tứ cá tượng thủ, đại tượng cao cử tị tử, song nhĩ phiến trương, tượng nha do chủy lưỡng trắc thân xuất, mô dạng thập phân truyện thần nhi tả thật. Tả thật đích biểu hiện thủ pháp thuyết minh đương thời đích nhân nhất định kiến quá đại tượng, đãn bắc phương vi hà hội hữu đại tượng ni? Ngã môn tái sưu tầm nhất hạ quán trung, hội phát hiện y chiếu lánh nhất chủng nhiệt đái động vật hình tượng chế tạo xuất lai đích thanh đồng tửu khí, tại quán trung bị mệnh danh vi “Hi tôn”, hi đích nguyên nghĩa thị cổ đại cung tông miếu tế tự dụng đích thuần sắc sinh súc, đa bán chỉ bạch sắc đích ngưu. Đãn hi tôn đích ngoại hình đặc thù, minh hiển bất thị ngưu, nhi ứng cai thị nhất chủng “Mô” khoa đích động vật, nhi thả, tại hứa đa bác vật quán hoàn thu tàng liễu “Tượng tôn”, “Tê ngưu tôn”, tượng, mô, tê ngưu giá ta nhiệt đái động vật tồn tại đích sự thật, thuyết minh đương thời trung quốc bắc phương đích ôn độ hòa thấp độ đô bỉ kim thiên cao, nhi na ta nhiệt đái động vật đô thị đương địa đích nguyên sinh động vật, tại hoa bắc khảo cổ xuất thổ đại lượng thán hóa đích trúc tử dã chi trì giá cá thuyết pháp.
Thanh đồng thị đồng dữ tích đích hợp kim, giá lưỡng chủng kim chúc quáng đô phi đương địa sở sản, tất tu do thiên lí dĩ ngoại vận lai, hiển nhiên tha môn hữu cao hiệu năng đích vận thâu mậu dịch hệ thống, nhất bàn nhân nan dĩ ủng hữu như thử đích điều kiện, năng cú sinh sản tịnh ủng hữu giá ta ngang quý khí mãnh đích nhân, đại khái chỉ hữu thống trị giai tằng đích quý tộc. Nhi giá ta kí tinh trí hựu bổn trọng đích khí mãnh, tại nhật thường sinh hoạt lĩnh vực sử dụng khởi lai hiển nhiên phi thường bất tiện, sở dĩ, tha môn đa bán khả năng chỉ hữu tại đặc thù tràng hợp, chư như tế tự hoặc điển lễ đích thời hầu sử dụng, sở dĩ tha môn tại “Lễ” đích ý nghĩa thượng khả năng bỉ “Khí” đích ý nghĩa canh đại, giá cá do khí tẩu hướng lễ đích quá trình, dã hứa khả dĩ phản ứng lễ chế phát triển đích mỗ ta diện hướng. Lánh ngoại nhất kiện trị đắc lưu ý đích thị, thương đại thanh đồng khí trung, dụng tại ẩm tửu công năng đích khí mãnh minh hiển đích đa ( dữ chu đại đích thanh đồng khí bỉ giác ), tiểu kiện đích như tước, giác, cô, giả, chí, tôn, dữu, đại kiện đích như giam, lôi, hồ đẳng, kỉ hồ đô dữ tửu hữu quan. Tửu khí chúng đa phản ứng ẩm tửu phong khí đích hưng thịnh, tựu tượng hiện tại lưu hành hát già phê, sảo vi giảng cứu đích nhân, gia trung thường thường hội ủng hữu ma đậu cơ, lự bôi, mỹ thức hồ, ma tạp hồ, nghĩa thức áp súc già phê cơ…… Kỳ trung đích nhất chủng hoặc lưỡng chủng, thậm chí canh đa. Thương đại ủng hữu đa loại tửu khí, thuyết minh ẩm tửu phong khí ngận thịnh, ẩm tửu phong khí chi thịnh thuyết minh ân thương thời đại tửu đích phổ biến, giá khả dĩ phản ứng nhất kiện sự thật: Ân thương đích nông nghiệp thập phân phát đạt, nhân thử hữu đại lượng đa dư đích cốc vật khả dĩ dụng lai nhưỡng tửu. Đương nhiên, phồn vinh đích nông nghiệp sinh sản thuyết minh liễu giá cá vương quốc đích phú dụ dữ cường đại, tha môn năng cú bồi dưỡng xuất giá ma đa kiệt xuất đích công tượng dã tựu khả dĩ lý giải liễu.
Hạ thứ tái khứ cố cung khán na ta thương đại thanh đồng khí thời, hội bất hội hữu bỉ giác bất đồng đích cảm thụ ni? Tưởng tưởng, tự kỷ dữ hữu nhân tọa tại sung mãn âm nhạc đích xan thính, thủ trung nã trứ anh quốc chế đích cốt từ già phê bôi, hồng đắc chính hảo đích gia gia tuyết phu già phê mạo trứ lược đái toan vị đích hương khí phác tị nhi lai, già phê thượng vị nhập khẩu, lưỡng giáp dĩ kinh vi vi sấm xuất tân dịch. Na chủng cảm giác, tựu tượng tam thiên lưỡng bách niên tiền đích ân thương quý tộc, trang trọng đích cử khởi thủ trung kim hoàng sắc đích đồng cô, tửu đích vi ôn thấu quá thanh đồng bôi truyện đệ đáo chưởng tâm, tửu hương đạm đạm đích tán tại không khí trung, ô thị kiền kính vô bỉ đích hướng tổ tiên thuyết xuất tâm trung đích tưởng vọng, tựu tượng tại dữ tọa tại lân tọa đích thân nhân liêu thiên nhất bàn. Kỳ thật, tam thiên đa niên đích thời không, cự ly kim thiên tịnh một hữu tưởng tượng trung dao viễn.
Ngã thiết tưởng trung đích bác vật quán tham quan, ứng cai thị tại giá dạng đích tình cảnh hạ tiến hành. Lịch sử bất cai chỉ thị khóa đường trung đích tri thức, canh bất cai chỉ thị nhất chủng khảo thí đích nội dung, thấu quá bác vật quán đích văn vật, ngã môn khả dĩ canh thanh tích, canh cụ thể đích cảm thụ đáo thiên bách niên tiền phát sinh quá đích sự, chỉ yếu ngã môn hữu thích đương đích dẫn đạo.
Ngận khai tâm khán đáo nhất bổn giá dạng đích thư. Xuất bản xã đích biên tập vấn ngã nguyện bất nguyện ý vi giá bổn danh vi 《 khán đắc đáo đích thế giới sử 》 tả thôi tiến tự, tha thuyết: “Giá thị đại anh bác vật quán xuất đích nhất bổn thư, siêu tinh thải đích.” Ngã hoàn toàn đồng ý tha đích thuyết pháp, nhi thả tất tu thừa nhận, tác giả đại anh bác vật quán quán trường ni nhĩ ． mạch cát thụy cách tiên sinh đích bác học lệnh bổn thư biến đắc cách ngoại động nhân.
Bổn thư đích nguyên thủy thư danh thị 《 tòng 100 kiện văn vật khán thế giới lịch sử 》, đại anh bác vật quán thu tàng siêu quá bát bách vạn kiện văn vật, vô luận chất hoặc lượng tại thế giới thượng đô vô xuất kỳ hữu giả, yếu tòng kỳ trung tuyển xuất khu khu 100 kiện văn vật lai miêu thuật nhân loại đích lịch sử, dã tựu thị thuyết bình quân mỗi bát vạn kiện văn vật trung chỉ năng tuyển thủ nhất kiện, na chân thị kiện vô bỉ gian khốn đích nhậm vụ. Nhi yếu tạ trứ giá 100 kiện văn vật lai miêu hội nhân loại lưỡng bách đa vạn niên lai đích phát triển quỹ tích, kỉ hồ thị bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ. Đãn tác giả dĩ kỳ vô bỉ uyên bác đích tri thức, động nhân đích văn bút, thấu quá văn vật bổn thân đích giải tích, lịch sử bối cảnh đích phô trần, tương quan sự kiện đích câu liên, thanh tích đích họa xuất nhất phúc phúc tiên hoạt đích lịch sử đồ tượng, giá ta nguyên bổn hào bất khởi nhãn, tĩnh tĩnh đích thảng tại bác vật quán mỗ cá giác lạc đích văn vật, nhân thử hữu liễu tiên hoạt đích sinh mệnh. Tác giả bất chỉ cáo tố ngã môn tại na ta địa phương đáo để phát sinh liễu thập ma sự, canh tinh thải thị, tha kỳ phạm liễu chính xác đích bác vật quán tham quan phương thức. Đương nhiên, ngã môn kỳ đãi hạ nhất thứ tham quan quốc nội bác vật quán đích thời hầu, năng cú ngộ thượng giá dạng tinh thải đích dẫn đạo, canh kỳ đãi quốc nội dã năng khán đáo giá dạng đích trứ tác.
( bổn văn tác giả chu chí vũ, vi kiến quốc trung học thối hưu lịch sử khoa giáo sư dữ lịch sử xã chỉ đạo lão sư, diệc đam nhậm lịch sử bác vật quán dữ cố cung bác vật viện đạo lãm chí công. )
Thôi tiến tự nhị
Khán đắc kiến đích vật kiện, khán đắc kiến đích văn minh
Tri danh tác gia, tiết mục chủ trì nhân ／ tạ triết thanh
1753 niên 4 nguyệt, đại bất liệt điên vương quốc cập ái nhĩ lan quốc vương kiều trị nhị thế ( George II of Great Britain ), ô tây mẫn cung nghị hội ( Palace of Westminster ) nhiệt tình chi trì, dĩ anh cách lan trứ danh thu tàng gia hán tư ‧ sử long ( Hans Sloane ) đích thu tàng phẩm vi trung tâm, thừa cấu tịnh cải kiến luân đôn thị khu phụ cận đích mông tháp cổ đại lâu ( Montague Building ), lịch kinh trường đạt lục niên đích trù thố chuẩn bị, chung ô tại 1759 niên 1 nguyệt 15 nhật chính thức đối công chúng khai phóng, tịnh thả kiên trì “Bác vật quán ứng cai thị toàn thể nhân loại cộng hưởng đích giáo dục điện đường” đích doanh vận lý niệm, trực đáo kim thiên, nhưng đối lạc dịch bất tuyệt đích lữ khách bất thu phân văn.
Kim thiên, nhĩ tòng đại la tố nhai ( Great Russell St ) cực cụ thứ dân phong cách đích tiền môn tiến nhập, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích, thị na nhượng nhân liên tưởng đáo nhã điển mạt đức nộn thần điện đích tráng lệ lập diện. 1853 niên do quan phương ấn hành đích 《 đại anh bác vật quán khái yếu 》 trung tả đạo: “…… Văn minh đại phúc độ đích tiến bộ, tam giác mi sức đích đông giác khuynh tà đích tượng trưng thị sổ học, ám kỳ trứ truy cầu vĩnh hằng đích khoa học nguyên tắc; tây giác khuynh tà đích chủ đề trắc thị hí kịch, thi, âm nhạc dữ mỹ thuật, chỉnh thể điêu khắc chủ đề đích trình hiện tại ô cường điều khoa học dữ nhân văn tinh thần chi gian đích bình hành…… Toàn thể vật kiện dĩ điêu khắc vi chủ, nhân vi giá thị tối hữu lực đích biểu hiện hình thức…….” Hứa đa nhân bất liễu giải, tinh trí trang nghiêm đích tam giác mi sức điêu khắc, ẩn hàm trứ “Văn minh đái động thế giới hướng tiền” đích nhân văn chủ nghĩa tư duy.
Xuyên quá hi tịch ái áo ni á phong đích u ám môn lang, tựu hảo tượng lịch kinh liễu trí thức đích ám cổ mông muội, khẩn tiếp nhi lai đích, thị hoành đại khai khoát đích trung ương đại thính. Giá tọa chính thức danh xưng vi “Y lị toa bạch nhị thế đại đình viện” ( Queen Elizabeth II Great Court ) đích minh lượng không gian, dương dật trứ hậu hiện đại đích nghệ thuật cảm động. Tham dữ giá tọa trung đình kiến trúc thiết kế đích lưỡng vị đại sư: Nặc mạn ‧ phật tư đặc tước sĩ ( Sir Norman Foster ) dữ ngải đức mông ‧ cáp ba đức tước sĩ ( Sir Edmund Happold ), thấu quá tự do khinh doanh đích không gian, hướng ngã môn truyện đạt liễu học thuật vô quốc giới, học hải vô nhai đích khai phóng tấn tức. Canh đặc biệt đích thị, y lị toa bạch nhị thế đại đình viện tuy thị hậu công nghiệp thời đại đích tiền vệ thiết kế, khước nhất điểm dã một hữu giảm tổn tha cổ lão nhi mỹ hảo đích duy đa lợi á thời đại phân vi.
Trừ liễu sung mãn tri tính dữ mỹ đích công cộng không gian ngoại, đại anh bác vật quán cao đạt bát bách vạn kiện đích thu tàng phẩm, canh vi chỉnh cá không gian tăng thiêm thâm hậu tuyển vĩnh đích cố sự tính dữ nghệ thuật tính. Trừ liễu đại gia sở thục tri la tắc tháp thạch bi ( Rosetta Stone ), nhã điển mạt đức nộn thần miếu ( The Parthenon of the Athenian Acropolis ) đích đại lý thạch điêu khắc, ba đặc lan hoa bình ( Portland Vase ), ai cập pháp lão a mông hoắc đặc phổ tam thế ( Amenhotep ) đích đầu tượng, thanh cung bí tàng đích 《 nữ sử châm đồ 》 trường quyển, phục hoạt tiết đảo đích hà ngõa cự thạch tượng chi ngoại, hoàn hữu hứa hứa đa bất vi nhân sở tri đích điển tàng, chính tại giác lạc đẳng đãi nhĩ lai phát hiện, liễu giải.
Ngã cá nhân hữu kỉ kiện đặc biệt thiên ái đích vật kiện, đô sung mãn liễu nùng hậu đích cố sự tính dữ truyện kỳ tính, tượng thị do anh quốc tối truyện kỳ đích sổ học gia, thiên văn học dữ chiêm tinh học gia ước hàn ‧ địch y bác sĩ ( John Dee, 1527－1608 ) sở chế tác đích chá chế viên bàn dữ thủy tinh cầu tựu tương đương hữu thú. Ước hàn ‧ địch y đồng thời dã thị xuất sắc đích địa lý học gia, canh thị y lị toa bạch nữ vương đích thủ tịch cố vấn. Truyện thuyết tha khả dĩ dữ thiên sử đối thoại, tịnh tòng thủy tinh cầu lí khán xuất y lị toa bạch nữ vương đích mệnh vận, tất sinh đô phụng hiến cấp liên kim thuật, chiêm bặc, dĩ nặc ma pháp ( Enochian magic ) cập hách nhĩ mặc tư triết học ( Hermeticism ).
Ước hàn ‧ địch y đích học thuật thành tựu xuyên toa ô khoa học dữ thần bí chi gian, tịnh thí đồ thấu quá sổ học công thức dữ la tập biện chứng tương lưỡng cá thế giới hợp nhi vi nhất. Tha nhiệt trung ô thôi quảng sổ học, tằng kinh dĩ nhược quan chi linh tại ba lê đại học giảng thụ cao đẳng đại sổ. Đốc thật đích nghiên cứu thái độ canh nhượng tha thành vi nhất cá thụ nhân tôn trọng đích thiên văn học gia, tại anh quốc hải ngoại tham hiểm dữ thực dân khẩn hoang dã thị nhất danh chuyên gia, vi anh cách lan hải ngoại nhân viên đề cung giáo dục huấn luyện. Ngã môn sở thục tất đích “Đại anh đế quốc” ( British Empire ) nhất từ, tựu thị ước hàn ‧ địch y sang tạo đích.
Án chiếu lịch sử văn hiến đích nghiên cứu, ước hàn ‧ địch y dữ đồng thời đại sảo tảo đích lý áo nạp đa ‧ đạt văn tây, mễ khai lãng cơ la, đô thị điển hình đích văn nghệ phục hưng nhân. Tha dữ đan mạch đích thiên văn học gia đệ cốc ‧ bố lạp hách ( Tycho Brahe ) thị hảo bằng hữu, dã tương đương thục nhẫm ca bạch ni ( Copernicus ) đích học thuyết, tức sử bất tằng công khai ủng hộ, cá nhân khước đốc tín nhật tâm thuyết tịnh thấu quá sổ học kế toán chứng thật; đồng thời, dã thị thần bí học gia đích ước hàn ‧ địch y thấu quá chiêm tinh thôi diễn, vi y lị toa bạch nữ vương trạch định đăng cơ, thậm chí đối kháng tây ban nha vô địch hạm đội đích tuyên chiến, xuất chinh nhật kỳ. Ước hàn ‧ địch y sở di lưu hạ lai đích ma pháp dụng phẩm dữ cá nhân nghiên cứu bút ký, thị anh cách lan tòng mông muội đích trung thế kỷ tiến nhập văn nghệ phục hưng đích lịch sử tiêu chí.
Tức sử chỉ thị nhất kiện tiểu tiểu đích chá chế viên bàn, bối hậu đô hữu như thử phong hậu đích cố sự tồn tại, na đại anh bác vật quán điển tàng đích bát bách vạn kiện tinh phẩm, canh thị siêu việt liễu bát bách vạn giá cá sổ tự sở uẩn hàm đích ý nghĩa. Nhân loại văn minh tòng phát đoan, lịch kinh mạn trường đích thời gian tiến trình, tòng đông phi đại liệt cốc đáo đại dương châu đích hải trung cô đảo, tòng tát cáp lạp hoang mạc đáo mặc tây ca đích nhiệt đái vũ lâm, tòng huyệt cư đáo thành thị, tòng tụ lạc đáo đại đế quốc, mỗi nhất cá vật kiện, đô đái lai quá khứ đích tấn tức, tố thuyết trứ bị thời gian sở di vong đích cố sự. Tưởng yếu liễu giải đại anh bác vật quán, liễu giải nhân chi sở dĩ vi nhân, nâm thủ thượng đích giá bổn thư, chính thị thông vãng lịch sử học dữ khảo cổ học điện đường, tối hảo đích khấu môn chuyên.
( bổn văn tác giả tạ triết thanh, hiện chủ trì 《 thanh xuân ái độc thư 》, 《 hạ ban kinh tế học 》, 《 âm nhạc tâm lữ hành 》, 《 thành thị đích 100 cá phát hiện 》, 《 ngộ kiến nhất phúc họa 》 đẳng tiết mục, trường kỳ thôi động duyệt độc dữ nghệ thuật văn hóa hoạt động, phong phú đích học dưỡng hòa đa lĩnh vực đích thiệp liệp, vi hoa nhân quyển tri danh đích nghệ thuật, lữ hành thuyết thư nhân. )
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
