Thôi tiến tự
Duyệt độc thế giới danh trứ thác quảng quốc tế thị dã
Lâm lương ( nhi đồng văn học tác gia )
Đông phương xuất bản xã sang lập ô nhất cửu tứ ngũ niên, thị đài loan tối tảo dĩ xuất bản nhi đồng độc vật vi mục tiêu đích xuất bản xã. Vi liễu bang trợ học đồng học tập quốc ngữ, tăng cường ngữ văn năng lực, đông phương xuất bản đích các chủng nhi đồng độc vật đương trung, văn học độc vật vưu kỳ thụ đáo đặc biệt đích quan chú.
Vi nhi đồng xuất bản văn học độc vật hữu hứa đa đồ kính, bất đồng đích xuất bản xã hữu bất đồng đích tố pháp. Đông phương xuất bản xã đích tố pháp đặc biệt đích dữ chúng bất đồng, dã đặc biệt đích dẫn nhân chú mục, na tựu thị yếu vi cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”. Giá dạng đích tố pháp, khả đại khả cửu, nhi thả bất sầu một hữu tài liêu lai nguyên. Nhân thử, đông phương đích biên tập đô hoài hữu nhất cá tín niệm, tựu thị: Mỗi nhất bộ cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ, đô ứng cai hữu nhất bổn “Thiếu niên bản”, bất luận thị na nhất quốc, bất luận thị na nhất cá thời đại.
Cử lệ lai thuyết, tây ban nha tác gia “Tắc phàm đề tư” đích văn học cự tác 《 đường ‧ cát kha đức 》, đại biểu tây ban nha đích văn học thành tựu. Giá dạng đích tác phẩm, ngã môn đích học đồng na năng hữu cơ hội độc đáo. Đông phương yếu tố đích, tựu thị vi thiếu niên môn sang tạo cơ hội, nhượng tha môn năng cú cập tảo mục đổ. “Thiếu niên bản” đích công năng tựu tại giá lí.
Vi thế giới văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”, tối tiên yếu tuyển trạch thích đương đích bản bổn hoặc hoàn chỉnh đích dịch bổn, tái yêu thỉnh hữu kinh nghiệm đích tác gia căn cư tuyển định đích bản bổn tiến hành cải tả. Tác gia đô hữu phong phú đích duyệt độc kinh nghiệm hòa tả tác kinh nghiệm, tại trọng tân duyệt độc tuyển định đích bản bổn chi hậu, tiến hành tiết lục, sử trường thư biến đoản, đại thư ngưng liên thành tiểu thư, lưu hạ tinh thải đích bộ phân, san trừ nhũng trường đích bộ phân, hoàn thành nhất bổn thích hợp thiếu niên duyệt độc đích độc vật.
Tái dĩ nga quốc tác gia “Thác nhĩ tư thái” sở tả đích trường thiên tiểu thuyết 《 chiến tranh dữ hòa bình 》, giá thị tha phó xuất tâm huyết tối đa đích kiệt tác, trường độ hữu nhất bách vạn tự. Thiếu niên độc giả mỗi thiên độc nhất tiểu thời, yếu độc đa cửu tài năng hoàn thành? Hữu liễu “Thiếu niên bản”, thiếu niên độc giả lưỡng, tam thiên tựu khả dĩ độc hoàn nhất bộ thế giới văn học danh trứ, cai hữu đa cao hưng.
“Thiếu niên bản” bất chỉ thị năng giải quyết văn tự trường độ đích vấn đề, hoàn năng bả nguyên bản thư mỗ ta thâm áo nan đổng đích văn tự, cải tả đắc lưu sướng dịch đổng, sử thiếu niên độc giả hoạch đắc thuận sướng duyệt độc đích nhạc thú. Thử ngoại, vưu kỳ khả dĩ sử lão sư hòa gia trường phóng tâm đích, tựu thị nguyên thư trung như hữu đối thuần khiết đích thiếu niên độc giả bất thích nghi đích, bất nhã, bất khiết đích tự thuật hoặc miêu tả, “Thiếu niên bản” đô khả dĩ tố tế tâm đích xử lý.
Văn học độc vật đích phạm vi phi thường quảng đại, hữu nhất bàn đích sinh hoạt văn học, lịch sử văn học, truyện ký văn học, thôi lý văn học, khoa huyễn văn học đẳng. Đông phương đặc địa quy họa xuất các chủng bất đồng hệ liệt, “Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” tựu thị kỳ trung đích hệ liệt chi nhất.
“Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” sở tuyển đích thư, dĩ thế giới các quốc trứ danh đích tiểu thuyết vi chủ, kinh quá đa niên đích nỗ lực, mục tiền dĩ kinh luy tích đáo nhất bách nhị thập sách. Bao quát đích quốc gia hữu anh quốc, mỹ quốc, pháp quốc, đức quốc, nghĩa đại lợi, tây ban nha, hi tịch, thụy sĩ, bỉ lợi thời, thụy điển, hoàn hữu a lạp bá quốc gia, dĩ cập đông phương quốc gia đích nhật bổn, nhất cộng thập kỉ cá quốc gia hòa địa khu. Thiếu niên độc giả tại giá cá hệ liệt lí, khả dĩ tuyển độc đáo lịch sử tối du cửu đích 《 hi tịch thần thoại 》, 《 thiên phương dạ đàm 》 đẳng, dã khả dĩ tuyển độc đáo hiện đại trứ danh tiểu thuyết 《 lão nhân dữ hải 》, 《 tiểu vương tử 》 đẳng.
Tối năng sử thiếu niên độc giả hưng phấn đích, ứng cai thị tạ trứ duyệt độc, tha môn cánh khả dĩ cân hứa đa hữu danh đích đại tác gia thân cận, lệ như: Toa sĩ bỉ á, thác nhĩ tư thái, địch canh tư, vũ quả, đại trọng mã, tiểu trọng mã, mã khắc ‧ thổ ôn, hải minh uy……
Giá hệ liệt sở tuyển đích thư kỉ hồ đô thị văn danh thế giới đích tiểu thuyết, nguyên tác giả đô thị danh gia. Chí ô tham dữ cải tả công tác đích nhân, dã đô thị quốc nội đích tri danh tác gia, lệ như: Hoàng đắc thời, lâm văn nguyệt, tô thượng diệu, hứa văn tân, chu diêu bình, quản gia kỳ…… Tha môn đô trị đắc lão sư hòa gia trường tín lại. Thiếu niên độc giả tòng hệ liệt lí tuyển thư duyệt độc, đẳng ô tại thế giới văn học viên địa lí chu du nhất tao, đối toàn thế giới đích văn học hữu liễu cơ bổn đích nhận thức. Trừ thử chi ngoại, hoàn khả tạ trứ duyệt độc, liễu giải đáo thế giới các dân tộc đích phong tục nhân tình, sinh hoạt phương thức. Canh khả dĩ phát hiện, các dân tộc kỉ hồ đô hữu tương tự đích thiện ác quan niệm, nhi thả hội vi tương tự đích sự tình nhi cảm động.
Đông phương giá nhất thứ vi giá cá hệ liệt tiến hành cải bản, yếu nhượng giá nhất sáo vĩnh bất phạ lão đích tùng thư xuyên thượng tân y. Ngận cao hưng thính đáo giá dạng đích tiêu tức, tựu dĩ hậu diện đích lưỡng cú thoại tác vi ngã đối giá sáo thư đích hình dung, tịnh thả dĩ tha tác vi hạ từ, chúc hạ giá sáo thư đích tân sinh.
Giá lưỡng cú thoại tựu thị: “Duyệt độc thế giới danh trứ, thác quảng quốc tế thị dã”.
Đạo độc dữ thưởng tích
Thừa tọa văn học thời quang cơ, tẩu nhất tranh thành trường chi lộ
Từ thu linh ( bắc nhất nữ trung quốc văn giáo sư )
Duyệt độc kinh điển văn học đối hài tử đích ảnh hưởng
Tùy trứ khoa kỹ tiến bộ, ngã môn khả dĩ quan thưởng lập thể đích tam D điện ảnh, tạ do thị giác, thính giác thậm chí xúc giác, khứu giác, cảm thụ thân lịch kỳ cảnh đích hiệu quả. Kỳ thật duyệt độc văn học tác phẩm, hà thường bất thị tiến nhập văn tự doanh tạo đích hư nghĩ thật cảnh ni? Bất dụng đái thượng đặc thù nhãn kính, chỉ yếu hoài bão nhất khỏa nguyện ý tưởng tượng dữ thể nghiệm đích tâm, tựu khả dĩ thừa tọa thời quang cơ xuyên việt thời không, thể nghiệm nhân sinh.
Thấu quá tiểu thuyết gia miêu thuật đích nhân vật, đối thoại dữ tình tiết, ngã môn năng cú tương tâm bỉ tâm, như đồng giác sắc phẫn diễn bàn kinh lịch bất đồng đích sinh hoạt, diện đối chủ giác sở ngộ đáo đích chủng chủng nan đề: Khả năng thị thân tử đích câu thông, bằng hữu đích ngộ giải, khả năng thị ái tình đích mộng đổng, xã hội đích thiên kiến, nhiên hậu thí trứ nhất nhất hồi ứng dữ giải quyết. Nhân vi duyệt độc, nhượng ngã môn việt quá hiện thật đích biên giới, khán kiến canh đa đích khả năng, tiếp thụ biệt nhân dữ tự kỷ đích bất đồng. Ô thị, khả dĩ lý giải biệt nhân đích bi thương dữ thống khổ, chúc phúc tha môn đích khoái nhạc dữ hạnh vận, bất hội bả tự kỷ đương tác thế giới đích trung tâm, năng cú khán kiến tha giả đích tồn tại, tạ do nhất tranh tranh đích chỉ thượng nhân sinh, vi tự kỷ đả khai canh đa tâm song, vọng tiến thế giới đích liêu khoát dữ quảng đại, giá tựu thị văn học sở năng đái cấp ngã môn đích việt giới.
Hiện kim võng lộ thừa tái đích không gian vô viễn phất giới, thuấn tức vạn biến, phiến đoạn linh toái đích tấn tức lệnh nhân mê hoặc hựu bất an, thập ma thị chân? Thập ma thị giả? Hạ nhất khắc hựu tương biến thành như hà? Thế gian nan đạo một hữu hằng cửu bất biến đích cảm động mạ? Giá tiện thị kinh điển văn học tồn tại đích giới trị. Lịch kinh sổ bách niên lai bất đồng thế đại đích duyệt độc, hứa đa nhân các tự tại dạ gian tại thư phòng đồng khóc đồng tiếu, nhất khởi khẩn trương dữ cảm thán, na chủng siêu việt thời gian dữ không gian đích cộng minh, chứng minh liễu sinh mệnh trung nhưng tồn hữu bất biến đích phổ thế giới trị: Na thị ái, thị thiện, thị nội tâm thâm xử khát cầu đích mỹ hảo dữ hạnh phúc, dã thị bàng hoàng thiếu niên thời nan dĩ ma diệt đích ấn ký.
Như quả ngã môn tằng đối đồng thoại cố sự trung đích vương tử công chủ cảm đáo khâm tiện, vi tiểu hồng mạo hôi cô nương mại hỏa sài nữ hài đích mệnh vận ưu thương bất an, na ma, tùy trứ niên tuế tăng trường, viễn ly đồng thoại đích ngã môn tiệm tiệm tiếp xúc nhân tính đích phục tạp dữ thế giới đích đa biến, tại hắc dữ bạch chi gian, hoàn hữu nhất đại phiến ái muội lưu động đích hôi sắc địa đái, na thị giá nhất hệ liệt kinh điển văn học sở yếu khấu vấn đích chủ đề. Thả nhượng ngã môn thừa tọa văn học thời quang cơ tẩu nhất tranh thành trường chi lộ, hữu mê võng, hữu khốn hoặc, hữu hỉ nhạc, dã hữu khổ thống, na thị tòng cổ đáo kim hứa đa nhân tằng cộng đồng kinh lịch đích tâm cảnh, dã thị vô khả thế đại đích kinh điển chi lữ.
“Nhân tính tham thảo” tiểu thuyết đích văn học giới trị hoặc tinh thần
“Yếu một nhân tính đáo thập ma trình độ, tài năng xúc cập nhĩ đích nhân tính?” Giá thị nhất bộ điện ảnh đích kinh điển đối bạch, “Nhân tính tham thảo” chủ đề sở tuyển đích tiểu thuyết trung, bất thời khả kiến tàn khốc lãnh mạc đích tình tiết, “Một nhân tính” hà thường bất thị nhân tính đích chiếu yêu kính?
Đối thanh xuân chính thịnh đích thiếu niên học tử nhi ngôn, nhân sinh do như xuân noãn hoa khai, sinh cơ áng nhiên, nhiên nhi đại đạo đa kỳ, bất tổng thị bình bộ thanh vân, quý nhân xử xử. Tức dĩ học tập đích quá trình vi lệ, học giáo thị xã hội đích súc ảnh, tại quần thể sinh hoạt trung nan miễn ngộ đáo nhược nhục cường thực đích cạnh tranh, mỹ sửu bao biếm đích tiêu thiêm hoặc bần phú xuất thân đích soa dị, hữu nhân trượng nghĩa nhi xuất, hữu nhân tụ thủ bàng quan, diệc hữu nhân lạc tỉnh hạ thạch, trợ trụ vi ngược. Ngã môn đô hi vọng ôn tình mãn nhân gian, đãn nhân tâm phả trắc, thế sự đa biến, ngã môn bất kiến đắc hội tao thụ bất công bất nghĩa đích đối đãi, khước ứng cai ủng hữu nhất khỏa nhu nhuyễn đồng lý đích tâm, khứ thể hội tha nhân đích khổ thống, khứ hiệp trợ tha giả đích khốn cảnh, nhượng giá thế giới nhân ngã môn đích tồn tại nhi biến đắc canh hảo, giá dã thị thiết kế “Nhân tính tham thảo” hệ liệt duyệt độc đích mục đích.
Sở dĩ tại 《 ca kịch mị ảnh 》, 《 chung lâu quái nhân 》 hòa 《 khoa học quái nhân 》 lí, hữu dĩ mạo thủ nhân đích thiên kiến, bất luận tài hoa đích cao đê dữ thiện ác đích phân dã, bất khứ tham cầu đối phương đích nội tâm dữ tình cảm, trực tiếp tương sửu ác đích ngoại biểu thiếp thượng tiêu thiêm, tố chư trào tiếu dữ bài xích; 《 cơ độ sơn ân cừu ký 》 dữ 《 bào hao sơn trang 》 tắc thiệp cập giai cấp dữ cừu hận đích nghị đề, nhân môn thụ hạn ô thân phân địa vị đích hình thức, võng cố nhất cá nhân đích nội tại dữ năng lực, tịnh tại tham dục đích khu động hạ, thương hại tha nhân dĩ thủ đắc tư lợi; 《 động vật nông trang 》 như nhất tắc hiện đại chính trị ngụ ngôn, đương ngã môn phản kháng độc tài chuyên chế chi hậu, năng phủ chân đích năng ủng hữu mỹ lệ tân thế giới? Hoặc thị nhượng tự kỷ tại quyền lực đích hủ hóa hạ, hoán liễu vị trí dã hoán liễu não đại? Mạnh tử thuyết nhân tính bổn thiện, nan đạo thị nhất tràng ngộ hội mạ?
Đương nhiên bất thị! Tại giá nhất hệ liệt đích tiểu thuyết tình tiết lí, ngã môn bất nan phát hiện ngận đa chủ giác đích tính cách đô tằng thị thiện lương mỹ hảo đích, chỉ thị tại tha nhân đích thương hại, hoàn cảnh đích ác liệt dữ chính nghĩa bất đắc thân trương đích tình huống hạ, trục tiệm nhân phẫn nộ biến đắc nữu khúc, tiến nhi dĩ cừu hận đích tâm thái đối đãi ác nhân, dĩ bạo chế bạo đích kết quả, tựu toán đắc đáo liễu tưởng yếu đích sự vật, dã hồi bất khứ tằng kinh hoàn chỉnh đích tự kỷ. Dĩ thương hại báo phục thương hại, dĩ lược đoạt hồi ứng lược đoạt, cường cầu đích độc chiêm chung phi vĩnh cửu, duy hữu khoan dung dữ ái năng tu bổ tàn phá. Giá thị nhân chi sở dĩ vi nhân đích đặc chất, dã thị nhân tính khả dĩ vi thiện đích tín ngưỡng.
Mỗi cá nhân đô chỉ năng kinh lịch tự kỷ đích nhân sinh, khước năng thấu quá duyệt độc hóa vi chúng nhân đích phân thân, tạ do giá nhất chủ đề tiểu thuyết nhân vật đích ái hận tình cừu, khả dĩ khán kiến tự kỷ, lý giải tha giả, siêu việt thiên kiến, tiến nhi hồi quy nhân tính thật tương. Nhân thế phục tạp, một hữu địa đồ, duyệt độc thị duy nhất đích lộ kính, thả cân tùy văn tự nhất đồng tiền vãng nhân tính tùng lâm ba!
Vi ái nhi sinh viễn thắng vi hận nhi hoạt
Sở vị “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, bất thị bất báo, thời hầu vị đáo”, phàm sự nhược yếu nhân bất tri, trừ phi kỷ mạc vi. Hữu ân báo ân, hữu cừu báo cừu, đãn báo đáp hoặc thị báo phục, đô nhu yếu năng lực dữ thời cơ, 《 cơ độ sơn ân cừu ký 》 thuyết đích tựu thị giá ma nhất cá ân oán phân minh, tý cơ nhi báo đích cố sự.
Hiện kim tuy thị cá giảng cầu tự ngã hành tiêu đích thời đại, đãn thụ đại chiêu phong, biểu hiện ưu dị đích nhân dung dịch dẫn nhân nhãn hồng, thậm chí chiêu lai tật đố, bổn thư chủ giác tiện nhân thử tao nhân hãm hại nhập ngục. Nhiên tắc ông thất mã, yên tri phi phúc, tha tại ngục trung ngộ đáo quý nhân, giáo thụ các chủng tri thức dữ sinh hoạt lễ nghi, hoàn cáo tri bảo tàng ẩn nặc chi xử, ô thị tại kinh quá trường cửu đích kế họa dữ đẳng đãi hậu, chung ô tòng giam ngục đào thoát, cải đầu hoán diện thành vi thượng lưu xã hội đích cơ độ sơn bá tước.
Bá tước thị cá ái hận cường liệt đích nhân, tại tha đích thân thượng, sung phân hiển hiện nhân tính đích phục tạp diện: Tâm tư tế mật mẫn cảm đích tha, nhất phương diện truy cứu đương sơ oan ngục đích lai long khứ mạch, nhiên hậu xử tâm tích lự dẫn quân nhập ung, nhượng cừu gia nhất bộ bộ điệu nhập tha đích hãm tịnh; lánh nhất phương diện, hựu thâm thâm cảm niệm tằng chiếu cố tha gia nhân đích bằng hữu, dĩ bất lộ ngân tích đích phương thức gia dĩ hồi báo, bang trợ đối phương độ quá nan quan.
Ngã môn ngận nan dụng hảo phôi đích nhị phân pháp lai bình đoạn nhân vật, diện đối nhân tính trung đích tham dữ ác, cừu hận đích lực lượng sử nhân nữu khúc dã sử nhân cường đại, nhi thân trương chính nghĩa nhu yếu trí tuệ dữ học thức, tuyệt phi thô bạo đích dĩ nha hoàn nha. Bối phụ trầm trọng ký ức đích nhân tịnh bất khoái nhạc, duy hữu phóng hạ quá khứ đích ân oán tình cừu, hoạt tại đương hạ, tài năng thể hội đáo vi ái nhi sinh viễn thắng quá vi hận nhi hoạt, nhân thử hoạch đắc cứu thục dữ tân sinh, nghênh hướng vị lai, giá ta đô thị cơ độ sơn bá tước sở giáo cấp ngã môn đích sự a!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
