Tự ngôn
Giá bất thị nhất bổn ngụ ngôn cố sự, đãn nhượng ngã môn hồi tưởng áp tử khải phát ngã môn thập ma.
Điền áp thức giáo học pháp ── giá lão sinh thường đàm đích thoại đề ── đích đặc sắc thị: Áp tử chỉ thị nhất trực cật, bất đoạn cật, đãn đại đa bất kế giác thực vật đáo để hảo bất hảo cật, nhất xan đáo để ứng cai cật đa thiếu, na ta thực vật thích hợp bất đồng đích áp tử, giá tự liêu hữu một hữu khả năng tạo thành nguy hại đẳng vấn đề. Cật bão giá kiện sự tịnh bất thị vấn đề, nhân vi tức sử cật bão, bất cửu hậu hựu yếu quán tiến canh đa đích thực vật. Na ma, thực vật hữu một hữu hoàn chỉnh tiêu hóa ni? Giá tự hồ dã bất thị vấn đề, nhân vi dưỡng áp đích nhân chỉ quan tâm áp tử thị phủ bất đoạn địa cật, giá dạng, tha môn tài hội an tâm. Chí ô áp tử thực vật đích lai nguyên ni? Bất thị kiến nghị ngã môn yếu tiên khán đáo sinh sản đích lí lịch? Bất quá, giá dã bất thị vấn đề, nhân vi kỉ hồ sở hữu dưỡng áp nhân gia đô sử dụng soa bất đa đích tự liêu ( tuy thị “Đa bổn”, đãn nhưng thị tiêu chuẩn hóa đích “Nhất cương” ). Sở dĩ, hoàn thị đắc sử dụng tương đồng dạng thức quy cách đích tự liêu, nhân vi như quả bất giá dạng đích thoại, vạn nhất tại gia cầm thị tràng mại bất đáo hảo giới cách, khả năng tựu huyết bổn vô quy liễu.
Tuy nhiên dưỡng áp nhân gia tòng vị tưởng quá tự liêu bổn thân đáo để hữu một hữu vấn đề, đãn tha môn đại khái đô thính quá giá dạng thuyết pháp, như quả nhượng áp tử tự kỷ học hội trảo thực vật, nhượng tha môn hữu canh khoan quảng đích không gian hoạt động, giá dạng đích áp nhục hội khả khẩu hứa đa. Đãn như thử nhất lai, bất cận tự dưỡng đích thời gian lạp trường, thành bổn dã hội đề cao. Đại đa sổ đích dưỡng áp nhân gia cơ ô “Lý tính” đích kế toán, hoàn thị tuyển trạch đoản kỳ nội tựu khả dĩ cản áp thượng giá đích uy dưỡng phương thức, kế tục bất đình uy dưỡng giá quần áp tử. Tiếp trứ, hạ nhất phê tiểu áp tử lai liễu, dụng đồng dạng đích phương thức uy dưỡng, nhật tử hảo tượng hoàn quá đắc hạ khứ. Nhân thử, niên tuế chu chuyển, tảo một nhân tại hồ tự liêu hán ( giáo dục bộ ) đích tự liêu ( lịch sử giáo khoa thư đích “Nhất cương” ) đáo để hữu một hữu vấn đề, đương nhiên canh bất hội hữu nhân chân đích tại hồ na ta trang tự liêu đích tố giao bố đại đích khoản thức ( “Đa bổn” ) như hà. Phản chính, chỉ yếu đoản kỳ chi nội năng dụng nhất sáo “Tiêu chuẩn” lai phán độc na ta tài thị “Hảo đích” áp tử, na ma giá ta tự liêu hoàn thị khả dĩ hữu hảo đích tiêu lộ.
Vấn đề lai liễu, như quả hữu nhất thiên ngã môn phát hiện giá ta tiêu chuẩn hóa đích tự liêu tại sinh sản quá trình trung hữu hà tỳ ni? Bỉ phương thuyết, thị thùy quyết định tự liêu trung ứng cai bao hàm giá ta thành phân nhi bất thị lánh ngoại nhất ta? Hoặc giả, dưỡng áp tử đích nhân tảo tri đạo tự liêu hữu điểm vấn đề, đãn tại thị diện thượng trảo bất đáo canh hảo đích tự liêu? Giá tịnh phi bất khả năng. Bất quá, tạ mỗ nhận vi, tự liêu đích vấn đề hoặc hứa khả dĩ giải quyết, đãn canh trọng yếu đích thị dưỡng áp nhân đích quan niệm yếu cải biến. Tiểu áp hoàn thị nhu yếu uy dưỡng nhân đầu cấp tự liêu, đãn biệt cấp thái đa. Cật đắc thái bão, giá ta tiểu áp chỉ tưởng thụy ngọ giác, nhi ứng cai cấp tha môn canh đa đích thời gian dữ sinh hoạt không gian, nhượng tha môn học tập trảo thực vật, nhượng tha môn tri đạo trừ liễu tự liêu dĩ ngoại, giá thế thượng hoàn hữu kỳ tha đông tây khả dĩ nhượng tha môn trường đại.
Khán hoàn dưỡng áp nhân gia đích cố sự, vô luận đắc đáo khải phát dữ phủ, hoàn thị đắc hồi đáo nhân gian! Giá bổn thư đắc dĩ hoàn thành, yếu cảm tạ đích nhân tịnh bất thị na ma đa, thuyết thật thoại, học thuật giới đích bằng hữu tự hồ bất thị ngận tưởng nhận thức ngã. Đãn ngã hoàn thị yếu tạ thử cơ hội cảm tạ thiếu sổ kỉ vị bằng hữu. Đa niên tiền, tiên tiến hồng liêm đức giáo thụ cổ lệ ngã tả thư, tha thuyết, nhân vi thư thâm khắc ta. Ngã do trung cảm tạ giá vị sư trường kiêm bằng hữu đích khiên thành. Ngũ nam đồ thư đích lưu tĩnh phân phó tổng biên hòa xuất bản xã đích đồng nhân, đối ô ngã đích tả tác nhất trực bỉnh trì cổ lệ đích thái độ, trứ thật nhượng ngã minh ký tại tâm. Tối hậu, yếu đặc biệt cảm tạ liêu dục tín bác sĩ nhuận sức văn cảo đích nỗ lực, tha tại bách mang chi trung triển hiện trác việt đích biên tập năng lực dữ tế nị, thật phi nhất bàn nhân sở năng cập, nhượng độc giả năng cú hưởng thụ duyệt độc đích hạnh phúc cảm, tại thử thân tạ tha đái cấp đại hỏa nhi đích tiểu xác hạnh.
Tại tả tác đích quá trình trung, áp lực bất tiểu, tình tự quản lý tương hình trọng yếu, đãn hữu thời khước đồ lao vô công. Nhân thử, thành tâm cảm tạ nội tử thục phương cập nhi tử vân phi đích thể lượng, nhượng bổn thư đắc dĩ thuận lợi hoàn thành. Thuận đái nhất đề, phó tử tiền, nhi tử yếu cầu nhất kiện sự: Biệt tại thư thượng phóng ngã đích chiếu phiến, ngã dã chiếu bạn, chính như độc giả sở kiến.
Tạ hoành nhân