Thiết kế đích cực hạn dữ vô hạn: Tòng đông phương đáo tây phương, tòng tự nhiên vật đáo nhân tạo vật, tham tác tự nhiên, nghệ thuật hòa kiến trúc trung đích trật tự chi mỹ dữ bỉ lệ hòa hài

Vô hạn khởi tự ô hạn chế; hạn chế bất chỉ thị thiết hạn, dã thị sang tạo!

Cận 200 phúc trân quý đồ bản, tham tác cực hạn đích lực lượng, phá giải thiết kế diễn hóa chi mê
Tẫn lãm thế gian vạn vật tối mỹ lệ đích bỉ lệ sở kiến cấu đích hòa hài

――――――

Tòng khủng long, kình ngư, đáo hoa thảo, hồ điệp, đáo ngư hòa bối xác
Tòng văn tự, dịch kinh đáo thiền tư, tòng nhân tạo vật đáo vô hình chi vật
Tòng viễn cổ chí hiện đại, tòng vi miểu chí quảng mậu
Nhất tràng khóa học khoa đích tham hiểm, thâm nhập khoa học, nghệ thuật, triết học dữ tông giáo chư cương giới chi gian na phiến vô nhân chi địa!

▌ thực vật sinh trường dữ âm nhạc hòa thanh như hà ánh xạ xuất sinh mệnh hình thái đích chân lý?
▌ chức phẩm, tống từ hòa cổ hi tịch đào khí chẩm ma thống hợp tại ưu nhã đích hòa hài chi trung?
▌ chỉ văn, thần kinh hệ thống, DNA vi hà dữ nguyên thủy văn hóa đích đồ dạng vẫn hợp?
▌ trung văn thư tả đích vận luật dữ ngã môn đích sinh vật tiết luật cánh cộng hữu tương đồng đích trật tự?
▌ nhân thể đích giải phẩu cấu tạo trình hiện liễu na ta tự nhiên giới đích diễn hóa thiên tính?
▌ vũ trụ trung đích hữu cơ dữ vô cơ mô thức diễn kỳ xuất thập ma dạng đích sinh mệnh khúc tuyến?
▌ nhật bổn trà thất như hà xiển thích “Tiểu vật chi đại”, truyện thụ cực hạn đích giới trị?
▌ phật đà niêm hoa như hà nhượng ngã môn lĩnh ngộ bỉ lệ đích hạn chế, đả khai thông vãng vô hạn chi môn?

Dung hợp thiết kế, tự nhiên, nhân văn, dĩ độc đặc đích thị giác phát hiện hòa tái phát hiện trật tự dữ mỹ đích chủng chủng mô thức,
Tế nị tiên minh địa triển kỳ các chủng sinh mệnh hình thức hà dĩ như thử mỹ lệ đích hình thái tồn tại!

Sinh mệnh đích hỉ duyệt chi nhất, thị phát hiện tự nhiên trung uẩn hàm đích trật tự chi mỹ —— phẩu khai cao lệ thái hoặc liễu chanh hậu sở hiển lộ đích thiết kế tính, bối xác dữ hồ điệp sí bàng đích hình thái giai nhiên. Giá ta ý tượng chi sở dĩ lệnh nhân kinh thán, bất đan đan thị nhân vi tha môn đích mỹ, dã nhân vi tha môn ám kỳ trứ kỳ sinh trường bối hậu đích trật tự, nhất chủng tồn tại ô đại tự nhiên trung đích hòa hài. Giá chủng trật tự đích tồn tại, ý vị trứ thập ma? Hàm cái đa viễn? Hình thức đích nghiêm mật tính yết kỳ liễu giá chủng trật tự vô chỉ cảnh đích lực lượng. Nhân loại, dĩ cập nhân loại đích sang tạo vật ( văn tự, nghệ thuật, kiến trúc ), nãi chí tâm lý hòa xã hội lĩnh vực, đô thể hiện liễu giá chủng bỉ lệ đích hòa hài.

Bình quả hoa vi hà tổng thị hữu ngũ cá hoa biện? Chỉ hữu tiểu hài hội vấn giá chủng vấn đề. Đại nhân môn bất thái khứ chú ý giá loại sự vật, thị chi vi lý sở đương nhiên, tựu tượng ngã môn chỉ sử dụng dĩ thập căn thủ chỉ toán đắc xuất lai đích sổ mục. Nhiên nhi, đương thâm nhập quan sát bình quả hoa, bối xác hoặc bãi đãng chung bãi đích mô thức, ngã môn phát hiện nhất chủng hoàn mỹ, nhất chủng bất khả tư nghị đích trật tự, hoán tỉnh ngã môn tâm trung nhất chủng đồng trĩ chi thời tiện dĩ tri chi đích kinh thán cảm. Hữu mỗ chủng bỉ ngã môn đại thượng bất tri phàm kỉ khước nhưng thị ngã môn nhất bộ phân đích sự vật, tiệm lộ xuất kỳ tự thân; vô hạn khởi tự ô hạn chế.

Bổn thư tham tác nhất ta cơ bổn đích mô thức hình thành quá trình, giá ta vận tác ô nghiêm cách hạn chế chi nội đích quá trình, sang tạo xuất vô hạn đa chủng đích hình trạng dữ hòa hài. Tác giả trì tục tham cứu tịnh trắc lượng sổ bách chủng mô thức, tại thư trung tế nị tiên minh địa triển kỳ kỳ phát hiện: Mỗ ta bỉ lệ nhất nhi tái, tái nhi tam địa hiện tích ô chủng chủng hình thái chi trung. Tạ do đối phản lưỡng đoan đích động thái thống hợp, giá ta mô thức dã phản phục trọng hiện ô sự vật đích sinh trường dữ hình thành phương thức, như thực vật sinh trường quá trình trung tương hướng nhi hành đích loa toàn sở kỳ chứng.

Tòng tuyết hoa đáo hướng nhật quỳ hoa tâm, tòng hi tịch sử thi đáo nhật bổn bài cú, tòng a ba la điêu tượng đáo tây tàng phật tượng, tòng tượng hình văn tự đáo biểu ý văn tự, độ lượng bất khả độ lượng giả, tham tầm vạn vật bỉ lệ cộng hưởng đích hạn chế, tòng soa dị trung sang tạo xuất hòa hài đích quan hệ, tại cực hạn trung đả khai khuy khán vô hạn chi song.