Truy tầm ninh tĩnh: Nhất tràng điên phúc thính giác kinh nghiệm đích điền dã đạp tra, tham tác thanh âm đích vị tri lĩnh vực

Mỗ niên xuân thiên, ngã tòng bố lỗ khắc lâm thị khu xuất phát truy tầm ninh tĩnh. Ngã trụ đích địa phương cự ly truy tầm khởi điểm bất viễn, nhai đạo chi diệp phù sơ, tại hi nhương đích thành thị lí, tương đối xưng đắc thượng thị nhất xử tĩnh mịch thiên đường. Ngã gia hữu nhất tọa tiểu hoa viên, ngã thụy giác, công tác, bồi bạn chí ái gia nhân đích phòng gian, đô hữu trần cựu đãn hậu thật đích tường bích vi nhiễu. Đãn tức sử thị giá dạng, ngã hoàn thị hội bị giao thông quản chế trực thăng cơ sảo tỉnh, cảnh địch hòa thi công táo âm dã hội lệnh ngã thăng khởi nhất bả vô danh hỏa.

Tối cận giá trận tử, bỉ khởi thật tế thi công đích thanh hưởng, công địa bá phóng đích âm nhạc vãng vãng canh não nhân. Giá ta dã tựu bãi liễu, hoàn hữu công xa tiêm duệ đích sát xa thanh, lai vãng hóa xa chấn đắc nhân khổng cái lộc lộc tác hưởng, lân cư đích âm hưởng hệ thống canh hội bất thời bạo âm, phòng bất thắng phòng. Ngã ngận phạ tự kỷ biến thành thính đáo nhất đinh điểm táo âm tựu bạo khiêu như lôi đích quái nhân, ngã kỳ thật chỉ thị tố lai hỉ hoan an tĩnh bãi liễu. Ngã hỉ hoan liêu thiên thời bất tất banh khẩn thần kinh, thâm phạ thính bất kiến đối phương thuyết thoại. Lão thật thuyết ba, ngã hỉ hoan thư khán đáo nhất bán sĩ khởi đầu, vọng trứ không khí phát ngốc, nhậm do tư tự trì sính, bất tất đam tâm nhậm hà thanh hưởng đương đầu tạp lạc, phân tán ngã đích chú ý lực.

Ngã tham tầm ninh tĩnh đích đệ nhất cá mục tiêu thị quý cách hội. Kỉ hồ mỗi chủng tín ngưỡng đô hữu chúng đa tín chúng tại thần minh, kiền tâm dữ ninh tĩnh đích quan liên chi gian cầu đắc tâm an. Thậm chí, như quả tưởng tại bất đồng tông giáo gian trảo đáo cộng thông đích thần học ( nhi phi đạo đức ) lập tràng, ninh tĩnh hội thị cá ngận hảo đích xuất phát điểm. Vi thập ma ninh tĩnh năng hoán khởi thần thánh kiền thành đích tâm cảnh, bỉ như nhất chủng tường hòa nhi thích ô minh tư đích cảm giác? Đối thử ngã môn hoặc hứa đô năng cử xuất các thức các dạng đích lý do.

Đãn nhược sảo vi thâm nhập tham cứu, lưỡng giả gian đích quan liên tựu một na ma bất ngôn tự minh liễu. Vi thập ma nhất cá tưởng tượng trung vô hạn thả toàn năng đích hình thể, hội dữ toàn nhiên vô thanh hữu quan? Na ta trầm mặc đại biểu mạc bất quan tâm, thậm chí trầm mặc tựu thị dữ tà ác cộng mưu đích thuyết pháp, hựu cai chẩm ma giải thích? Vi thập ma giá ta tưởng pháp hội dữ trầm mặc thị kim, tĩnh mặc kiến thần thánh đích tưởng pháp cộng tồn? Ngã tưởng liễu giải thị thập ma nguyên nhân sử đắc ninh tĩnh tại nhân tâm mục trung, kí thị thông vãng thượng đế đích đồ kính, dã thị thần tính đích phản ánh?

Ngã tẩu phóng bố lỗ khắc lâm khu đích quý cách giáo hữu tụ hội. Tụ hội địa điểm thị nhất đống tinh xảo khả ái đích thạch tạo kiến trúc, hưng kiến ô thập cửu thế kỷ trung kỳ, ốc nội hữu cao song khảm tại nịnh mông đường sương sắc điều đích tường bích thượng. Nhất nhãn khán khứ, thất nội an tĩnh đáo dị ô tầm thường. Trực linh song khuông lạc ảnh tử, mỗi đương vân đóa phiêu quá thiên tế, ảnh tử tựu tại thiển tông sắc đích địa thảm thượng thời ẩn thời hiện. Chu vi một hữu nhân phát xuất thanh âm, nhất thanh khái thấu dã một hữu. Đại gia an an tĩnh tĩnh tọa trứ, đại đa đĩnh trực liễu bối tích kháo trứ tọa tịch y bối, song thối tịnh long, song thủ hợp ác thành bôi trạng, hoặc giao điệp tại tất cái thượng. Lục lục tục tục hữu canh đa giáo hữu tẩu tiến hội đường, tối hậu tề tụ nhất đường đích hội chúng bất luận chủng tộc hoặc niên linh, đô thập phân đa nguyên.

Ngã phát hiện quý cách hội cường điều đích an tĩnh, tối động nhân chi xử tại ô chủ yếu đích tố cầu đối tượng tự hồ dữ cá nhân vô quan. Tuy nhiên ngận đa nhân bế thượng nhãn tình, đãn tịnh phi mỗi nhất cá nhân. Nhi thả, na chủng ninh tĩnh bỉ khởi hướng nội quan chú, canh tượng thị nhất chủng cộng đồng ý thức. Thời gian bàng phật quá liễu ngận cửu, hiện tràng biệt vô kỳ tha thanh hưởng, chỉ hữu đại môn ngẫu nhĩ sưởng khai hựu quan thượng, nhượng canh đa giáo hữu gia nhập. Nhân môn tại tọa tịch thượng na động thân thể, điều chỉnh tọa vị, trường mộc y chi chi ca ca phát xuất khinh hưởng.

Quá liễu ước nhị thập phân chung, hưởng khởi nhất trận sổ vị chấn động, trọng phục liễu kỉ thứ tài bị thiết điệu. Một đa cửu, nhất cá tứ thập tuế xuất đầu, thân tài khôi ngô đích nam nhân trạm liễu khởi lai, giả hồng sắc quyển phát hướng hậu trát thành mã vĩ, khán thượng khứ ngận hòa thiện. “Bất hảo ý tư, cương tài thị ngã thủ cơ tại hưởng. Ngã lai đích thời hầu vong ký quan liễu. Đãn tại tha hưởng chi tiền, ngã mãn não tử chính tưởng trứ các chủng tạp sự —— các chủng đẳng trứ ngã khứ tố đích sự tại ngã não trung bôn trì, ngã thậm chí vấn tự kỷ, ngã chân đích hữu thời gian lai giá lí mạ…… Nhiên hậu thủ cơ tựu hưởng liễu.” Ốc nội hồi đãng khởi tiếu thanh. “Ngã môn bất năng nhậm do tự kỷ bị thế tục sự vật chiêm dụng thái đa tâm tư, vong ký chân chính trọng yếu đích sự. Vô luận như hà, ngã môn đô cai đằng xuất thời gian lai thượng giáo hội.” Tha tọa hồi nguyên vị.

Tiếp hạ lai đích bán tiểu thời lục lục tục tục hữu kỉ cá nhân khởi thân phát ngôn. Hội hậu bất thiếu nhân dữ ngã phân hưởng đối quý cách giáo hội chú trọng an tĩnh đích tưởng pháp. Nhất vị súc trứ nùng mật lạc tai hồ, hoạt tượng biên cảnh mậu dịch thương đích nam nhân cáo tố ngã, an tĩnh dã hữu trình độ chi phân, “Hữu đích thời hầu, nhĩ giác đắc nhân nhân đô trầm tiến khứ liễu, dã hữu đích thời hầu, an tĩnh tại đại thanh ngâm xướng.” Nhất vị khiêm hòa hữu lễ đích nữ giáo thụ tòng sự trung thế kỷ nghiên cứu, tha đàm đáo tại an tĩnh trung lễ bái thị nhất chủng đối kháng nhân táo âm nhi phân tâm đích thủ đoạn. Hoàn hữu nhất danh ải cá tử ngốc đầu nam tử, mi mao ngận hắc, đái trứ nhất phó mặc kính, tha hình dung an tĩnh “Tuyệt đối thị nhất chủng khuynh thính”, nhân vi quý cách giáo hữu cơ bổn thượng tương tín, thượng đế tại mỗi nhất cá nhân tâm trung.

Thánh kinh 《 liệt vương kỷ 》 đệ nhất chương thuyết, thượng đế bất hội hiện thân ô cuồng phong bạo vũ hoặc sơn diêu địa động, nhi thị tại tai biến quá hậu, tại na ninh tĩnh đích tế ngữ trung. Cứu kỳ yếu chỉ, ngận đa tín ngưỡng đô hữu giá cá tưởng pháp. Đối ngận đa nhân lai thuyết, thần chính thị thấu quá ninh tĩnh đối ngã môn thuyết thoại, đương ngã môn trí thân ô ninh tĩnh, ngã môn thuyết đích thị linh hồn đích ngữ ngôn.

Ngã đích kinh nghiệm bất tẫn tương đồng. Ngã hòa tông giáo sinh hoạt đích đoản tạm giao hội lũ lũ sung mãn hi vọng, dã mỗi mỗi dĩ thất vọng cáo chung ( bất thị đối đặc định tín ngưỡng thất vọng, tựu thị đối ngã tự kỷ thất vọng; bất thị đối ngã tự kỷ thất vọng, tựu thị đối đặc định tín ngưỡng thất vọng ). Đãn sự hậu hồi tưởng khởi lai, ngã tẩu tiến thiên hoa bản thiêu cao đích hội đường, bị trầm mặc tĩnh tọa đích nhân môn hoàn nhiễu dã tài bất quá đoản đoản nhất hội nhi, khước dĩ kinh bỉ phương tài trạm tại kiến trúc vật nhập khẩu xử canh năng ý thức đáo dương quang.

※

Tại tham tác ninh tĩnh chi sơ, ngã dã hữu lánh nhất thứ kinh nghiệm, thuyết minh ninh tĩnh khả dĩ ảnh hưởng nhân đối đại tự nhiên đích hân thưởng. Ngã hữu cá niệm đầu bàn hoàn bất khứ: Ngã giác đắc yếu nghiên cứu giá cá chủ đề, bất khứ phóng vấn thái không nhân thật tại thuyết bất quá khứ. Tại ngã tưởng tượng trung, thái không nhân trí thân tại nhân loại sở năng tưởng tượng tối tráng quan đích táo âm dữ ninh tĩnh tịnh tồn đích không gian lí. Thế thượng hoàn hữu bỉ hỏa tiễn phát xạ canh đại đích thanh âm mạ? Hựu hữu na lí năng bỉ thái không thâm xử canh an tĩnh? Ngã sai tưởng giá lưỡng chủng kinh nghiệm tại như thử đoản đích thời gian nội tiên hậu xuất hiện sở sản sinh đích tiên minh đối bỉ, tưởng tất hội nhượng thái không nhân đối ninh tĩnh đích bổn chất hữu độc đặc đích động kiến.

Cân hưu sĩ đốn giao thiệp liễu kỉ cá tinh kỳ, ngã tiếp đáo hảo tiêu tức, thái không nhân uy liêm tư ( Suni Williams ) nguyện ý tiếp thụ thập ngũ phân chung đích thải phóng. Ngã sự tiên liễu giải liễu tha tại mỹ quốc thái không tổng thự đích kinh lịch. Tha thừa tọa quá tam thập chủng bất đồng đích phi hành khí, đăng nhập thái không thời sổ siêu quá lưỡng thiên thất bách thất thập tiểu thời, nhi thả hữu hảo nhất đoạn thời gian thị thái không mạn bộ đích thế giới kỷ lục bảo trì giả. Trừ liễu hiệu lực ô trực thăng cơ chiến đấu trung đội hòa mỹ quốc hải quân tiềm thủy tiểu tổ, hiệp trợ khai phát quốc tế thái không trạm đích cơ giới tí, tha liệt cử tự kỷ đích thị hảo hoàn bao quát bào bộ, du vịnh, đan xa, thiết nhân tam hạng, phong phàm trùng lãng, tuyết bản hoạt tuyết, cung tiễn thú liệp. Bất luận uy liêm tư hội phát biểu thập ma khán pháp, khán lai đô bất dung tiểu thứ.

Thù bất tri, uy liêm tư tam lưỡng cú tựu khiêm hư địa bác hồi liễu ngã cửu thành đích thôi trắc. Hỏa tiễn thăng không đích táo âm cận niên lai kỉ hồ dĩ bất trị nhất đề, bỉ đáp phi cơ thính kiến đích táo âm đại bất liễu đa thiếu. Thậm chí, mỹ quốc thái không tổng thự đa niên lai tiềm tâm nghiên cứu địa cầu thượng tối tiên tiến đích giảm táo kỹ thuật, nhân thử, hiện tại thái không trạm thượng đích tựu tẩm khu thị nhĩ sở năng kỳ vọng trảo đáo đích tối an tĩnh đích địa phương. Thông phong hệ thống kinh quá trọng tân thiết kế, thiếp hợp nhĩ hình đích tân khoản nhĩ tắc dã bất đoạn cải lương; hấp âm tài liêu tắc nội kiến ô thương bích hòa thương môn nội bộ.

Uy liêm tư cáo tố ngã, hỏa tiễn thăng không kỳ thật bất như tưởng tượng trung đại thanh, nhi mạn bộ thái không dã một hữu tưởng tượng trung an tĩnh. Địa diện chỉ huy trung tâm thời thời khắc khắc đô hội bảo trì thông thoại — “Như quả địa diện thượng bất thời hữu nhân yếu nhĩ tố giá cá tố na cá, nhĩ bất thái năng cảm thụ đáo thái không đích ninh tĩnh.” Thuyết đắc dã thị, ngã tâm tưởng, địa diện chi viện đoàn đội đích thanh âm hội trực tiếp quán nhập thái không nhân nhĩ lí, xác bảo tha môn bất hội phiêu ly hàng đạo, hoặc dĩ kỳ tha hình thức thoát ly nguyên định nhậm vụ. Ngã vi tự kỷ đích vô tri tu đắc diện hồng nhĩ xích, chính đả toán đề tiền kết thúc thải phóng, đãn uy liêm tư trầm mặc liễu nhất hạ hựu khai khẩu liễu.

“Hiện tại tưởng tưởng, ngã ký đắc hữu nhất thứ, ngã tại thái không trung cảm thụ đáo ninh tĩnh. Ngã môn tại thương ngoại hoạt động, địa diện yếu ngã môn đẳng đãi hắc dạ thông quá tái kế tục.” ( hành tinh tự chuyển nhất quyển cửu thập phân chung, kỳ trung thái không thuyền vị tại tinh cầu ám diện đích tứ thập ngũ phân chung, xưng vi “Hắc dạ thông quá”. ) đẳng đãi đích đồng thời, hưu sĩ đốn truyện lai đích kỉ tra giao đàm trục tiệm giảm nhược, tối hậu thông tấn tạm thời thiết đoạn. Ngã môn tựu giá dạng huyền tại thái không trạm biên duyên, tĩnh tĩnh đích, chỉ thính kiến tự kỷ hô hấp.” Uy liêm tư thuyết, “Na cảm giác tựu tượng đái thượng nhãn kính…… Sở hữu đích cảnh vật hốt nhiên biến đắc hảo thanh tích, tựu tượng đại vũ tẩy địch chi hậu, hốt nhiên khán kiến tinh tinh minh lượng vô bỉ, hốt nhiên khả dĩ vọng kiến thái không thâm xử.” Tại na đoản tạm đích ninh tĩnh trung, uy liêm tư tiều kiến liễu ngã môn giá phiến vũ trụ đích minh lượng vô ngân hạo hãn.

※

Toa la tằng tả hạ thừa thuyền du lịch khang khoa đặc hà hòa mai lí mạch khắc hà đích kiến văn. Văn trung tả đáo, vạn lại chung quy vi ninh tĩnh sở dụng, dã đái lai canh đa ninh tĩnh. Tha tại tĩnh dạ lí hoa thuyền, thuyền tưởng hoa lạp tiên khởi thủy hoa, thủy châu tích đáp lạc nhập thủy diện, tha bất cấm sĩ đầu ngưng vọng, sơn cốc hồi âm tương thanh hưởng truyện nhập tinh không. Tha thuyết các chủng thanh hưởng bất quá thị ninh tĩnh đích tế ngữ ni nam, duy hữu dữ ninh tĩnh hình thành đối bỉ, sấn thác xuất ninh tĩnh thời, ngã môn đích thính giác thần kinh tài tiếp thu đắc đáo. Giá cá đối bỉ hỗ bổ đích khái niệm, tác dụng thị song hướng đích. Mỗ ta thanh âm năng đột hiển hoàn nhiễu trứ ngã môn đích ninh tĩnh, đồng thời ninh tĩnh dã hội tố tạo thanh âm. Ngã tại lữ trình chi sơ hoàn hữu lánh nhất thứ viễn chinh, khứ đáo liễu nhất gian thật nghiệm thất. Ngã khán đáo ninh tĩnh đích âm ba như hà tại thoại ngữ chi hạ lưu động, nhượng ngã môn năng bả thính kiến đích thanh âm phân cát thành hữu ý nghĩa đích từ cú.

Sử duy tư cơ bác sĩ ( Mario Svirsky ) thị thính giác khoa học giáo thụ, nhậm chức ô nữu ước đại học lãng cách ni y học trung tâm đích nhĩ tị hầu khoa học hệ. Đề đáo tha đích chuyên nghiệp lĩnh vực, bất miễn hội chú ý đáo soái khí đích sử duy tư cơ bác sĩ hữu nhất đối đại đại đích chiêu phong nhĩ. Tha dã nguyện ý đột hiển đặc sắc, tại nhĩ thùy thượng đả liễu động xuyên hoàn, nhĩ hoàn tinh lượng thiểm diệu hảo bỉ thổ tinh hoàn. Ngã thỉnh sử duy tư cơ bác sĩ thuyết minh thanh âm đích quá lự lưu trình, tưởng liễu giải nhân hà dĩ năng tại tào tạp ủng tễ, thượng hữu kỳ tha nhân tại thuyết thoại đích thất nội, thiêu xuất tự kỷ tưởng thính đích thanh âm.

Tha đối điện não huỳnh mạc bỉ hoa: “Lai, ngã tú cấp nhĩ khán. Thủ tiên chế tạo nhất cá thanh âm.” Tha đối trứ liên tiếp điện não đích mạch khắc phong thuyết thoại: “Cáp la, cáp la, cáp la.” Tựu tại tha thuyết thoại thời, phân biệt đại biểu thanh âm bất đồng tần suất hòa thời vực điều biến đích đa sắc khúc tuyến dã tại huỳnh mạc thượng hoành hướng dược động khởi lai. “Nhĩ khán giá lí hữu ngận đa tiểu tiểu đích phong tiêm — giá ta thị ba động quần tập, lánh ngoại dã hữu tiếp cận bình thản đích trường trực tuyến.” Tha thuyết, “Giá ta trường trực tuyến thị thanh âm khai song đích khu vực, dã tựu thị tương đối an tĩnh đích khu đoạn, năng lượng giác đê đích khu đoạn. Nhân vi hữu giá ta song khẩu bài thành nhất liệt, sở dĩ tức sử đồng nhất thời gian bất chỉ hữu nhất cá nhân thuyết thoại, ngã môn dã năng phân biện xuất đan nhất cá thanh âm.”

Ngã trành trứ sử duy tư cơ bác sĩ phân tích thoại âm ba trường đích đồ tượng lương cửu. Nguyên lai tựu liên ngã môn thuyết thoại đích đồng thời, dã hữu an tĩnh khảm tại tự cú chi gian, giá cá khái niệm nhượng ngã giác đắc bất khả tư nghị. Đương ngã môn phát xuất thanh âm, vãng vãng thị nội khảm tại kỳ trung đích phiến đoạn an tĩnh, nhượng thanh âm năng cú phát huy xuất câu thông tấn hào đích tác dụng, nhi bất chí ô hóa vi táo âm. Chí thiếu lý luận thượng thị giá dạng. Sử duy tư cơ bác sĩ chỉ trứ huỳnh mạc thượng nhất cá ba phong tiêm điểm tụ tập đích lượng bộ, tái độ khai khẩu. “Tại năng lượng ba phong trọng điệp xử, ngận minh hiển tối nan phân biện sở hữu thanh âm tại thuyết thập ma.” Tha tủng tủng kiên. “Hiện tại hoàn cảnh táo âm tăng gia liễu, nguy cập đích khả năng thị ngã môn thoại ngữ chi gian an tĩnh đích song khẩu.”

Anh ngữ “silence” nhất từ hữu đa cá từ nguyên, tòng bất đồng diện hướng sấm nhập ngữ ngôn chi trung. Giá cá từ tiền thân bao hàm ca đặc ngữ động từ “anasilan”, đại biểu phong tiệm tiệm chỉ tức, dĩ cập lạp đinh ngữ “desinere”, ý tư thị “Đình chỉ”. Giá lưỡng cá từ nguyên đô hiển kỳ ninh tĩnh dữ hành động trung đoạn đích khái niệm hữu quan. Đồng lý, truy tầm ninh tĩnh dữ truy tầm kỳ tha sự vật bất đồng, nhân vi đối ninh tĩnh đích truy tầm thông thường thủy ô phóng khí truy trục, phóng khí kế tục tương ngã môn đích ý chí hòa mục quang cường gia ô giá cá thế giới. Truy tầm ninh tĩnh bất chỉ thị tĩnh lập bất động, tự hồ hoàn bao hàm tòng phân nhiễu đích sinh hoạt trung hậu thối nhất bộ, tiên hữu lệ ngoại.

Tối tiên nhượng ngã liễu giải đáo ninh tĩnh khả dĩ đái lai thập ma hảo xử đích kỉ cá cố sự, trọng điểm đô phóng tại chỉ hữu trung đoạn mang lục tuần hoàn thời, tài hội phát sinh đích nhất chủng linh thính. Đãn tác vi nhất chủng xã hội văn hóa, ngã môn tựu hảo bỉ học hội liễu yếu “Chú ý nguyệt đài gian khích”, nhi thả dĩ kinh cổn qua lạn thục, nãi chí ô nguyệt đài gian khích hảo tượng căn bổn bất tồn tại liễu nhất dạng. Ngã môn hoạt tại nhất cá tòng bất gian đoạn đích thời đại, thính quá tức vong tảo dĩ thành vi thường thái. Lưỡng tương đối chiếu hạ, thanh âm tự hồ thị nhất cổ tương nhân cố định tại thời không trung đích lực lượng. Thính đáo hữu nhân khiếu hoán danh tự, ngã môn hội chuyển đầu khán; cảnh báo thanh, bảo bảo đích khóc thanh, lạp ngập xa thứ nhĩ đích giảo triển thanh đẳng, hội lệnh ngã môn dạ bán kinh tỉnh; chung thanh, la thanh, tiếu thanh, cổ thanh, hào giác thanh, minh thương thanh “Hưởng khởi”, tắc chiêu cáo nhất thiên đích mỗ cá thời khắc, hoặc tuyên bố trọng đại điển lễ hoạt động khai thủy.

Ngã đích họa gia bằng hữu á đương hữu thứ cáo tố ngã, tha giác đắc thanh âm năng dẫn lĩnh nhân tiến nhập thử thời thử địa. Á đương tiểu thời hầu nhân vi sinh bệnh đạo trí toàn lung trường đạt kỉ cá nguyệt, tha đối na đoạn thời quang ký ức tiên minh, tịnh kiên quyết nhận vi giá đoạn kinh lịch bất toàn nhiên thị phôi sự. Sự thật thượng, nhĩ lung vi tha khai khải liễu nhất cá tân thế giới, bỉ khởi quá khứ sở tri, tha khán kiến đích cảnh tượng năng dĩ canh đại trình độ đích tự do hòa nguyên sang tính giao chức tại nhất khởi. Giá đoạn kinh nghiệm đích ảnh hưởng lực cường liệt đáo lệnh tha cam ô tương nhất sinh tẩm dâm ô thị giác nghệ thuật. “Thanh âm hội bả cố sự cường gia ô nhĩ,” tha thuyết, “Đãn na vĩnh viễn thị biệt nhân tự thuyết đích cố sự. Ngã sở kinh lịch quá đích ninh tĩnh, tắc tượng tại nhất cá ngã năng chỉ huy đích mộng trung thanh tỉnh trứ.”

Á đương đích kinh nghiệm ngận cực đoan, khả năng chỉ hội hấp dẫn đáo nguyện vi ninh tĩnh hiến thân đích truy tầm giả. Tương hình chi hạ, bả ninh tĩnh thị vi nhất chủng trung đoạn hòa hưu tức, hoặc thông vãng phản tỉnh, canh tân dữ cá nhân thành trường chi lộ, giá chủng tương đoạn quảng phiếm đích khái niệm đối đa sổ nhân tựu canh dung dịch sản sinh cộng minh. Nhi thả, trừ liễu ngã thính đáo hứa đa cố sự kiến chứng liễu ninh tĩnh đích giá chủng tiềm năng, thần kinh khoa học giới dã hữu việt lai việt đa lệ chứng chi trì “Ninh tĩnh thị năng sản xuất thạc quả đích tạm đình” đích giá chủng tưởng pháp.

Tân cận lợi dụng công năng tính từ chấn tạo ảnh ( fMRI ) kỹ thuật đích nghiên cứu hiển kỳ, tập quán an tĩnh minh tưởng đích nhân, đại não vận tác hiệu suất minh hiển bỉ vô thử tập quán đích nhân cao, giá khả năng hòa ninh tĩnh tại các phương diện giảm khứ phân tán não lực đích thính giác càn nhiễu, tăng cường liễu ngã môn đích chú ý lực hữu quan. Sử đan phật đại học đích thần kinh khoa học gia dĩ thật lệ thuyết minh, đương nhân tại thính âm nhạc thời, thị nhạc âm chi gian đích phiến khắc tĩnh mặc, kích phát liễu tối kích liệt chính hướng đích đại não hoạt động. Giá bộ phân dã phản ánh nhân đích đại não vô thời vô khắc bất tại truy cầu hoàn kết. Ngộ thượng ninh tĩnh, ngã môn đích tâm tư tài năng hướng ngoại diên triển.

※

Vô sổ cá nhân cố sự hòa đại lượng khoa học chứng cư đô hiển kỳ, ninh tĩnh đối cá nhân sinh mệnh hòa nhân dữ thế giới đích quan hệ phát huy liễu chính diện đích ảnh hưởng. Ngã phóng vấn quá đích mỗi cá nhân kỉ hồ đô dị khẩu đồng thanh thuyết tha môn hữu đa ma hỉ hoan an tĩnh, đồng thời cảm thán vị năng ủng hữu canh đa đích ninh tĩnh, hảo nhượng thân, tâm, linh sung điện. Đãn thị, kí nhiên nhân nhân đô trọng thị ninh tĩnh, vi thập ma ninh tĩnh khước như thử hi thiếu? Ngã ngận nạp muộn, nhân môn đối ô ninh tĩnh đích hảo xử tự hồ đĩnh hữu cộng thức, đãn vi thập ma dữ thử đồng thời, giá cá thế giới khước việt lai việt sảo? Ngận đa nhân bị bão thụ lai tự tứ diện bát phương đích táo âm cự hưởng vi công, thâm dĩ vi khổ, bất luận tại lục, hải, không, giao thông táo âm vô nghi tối năng đại biểu giá cá siêu xuất cá nhân chưởng khống đích vấn đề. Đồng dạng đích, công trình táo âm, trọng công nghiệp, dĩ cập phát điện cơ đích thanh âm, giá ta hình thái đích táo âm tạo thành đích áp lực túc khả trí tử, vưu kỳ tại khai phát trung quốc gia, oanh long tác hưởng đích phát điện cơ vô sở bất tại, hiện kim dĩ hữu chuyên gia chỉ xuất, tại giá ta quốc gia, mỗi niên hoặc hữu tứ vạn ngũ thiên khởi tâm tạng bệnh phát tử vong khả quy nhân ô dữ táo âm tương quan đích tâm huyết quản áp lực.

Yếu giảm đê giá ta táo âm cự hưởng đối nhân đích xâm nhiễu, hữu canh đa khả dĩ thải thủ dã ứng thải thủ đích thố thi, đãn nhược chỉ thảo luận giá ta cự phúc táo âm, tịnh bất túc dĩ hàm cái cố sự đích toàn mạo. Thậm chí, tối bàng đại khả hận đích táo âm nguyên, dã hứa yểm cái liễu nhất cá canh tế vi nan sát đích thâm tằng táo âm vấn đề. Ngã dữ thính lực chuyên gia, nhân công nhĩ oa thủ thuật y sư, thần kinh khoa học gia đàm đáo ninh tĩnh đích hảo xử thời, ngã nhận vi chân yếu thuyết giá ta nhân dữ phi chuyên nghiệp nhân sĩ hữu hà khu biệt, khả năng tựu thị tại tha môn nhãn trung, ngã môn đích thế giới nhật ích huyên hiêu, nhi tha môn canh tri đạo yếu đam ưu huyên hiêu thế giới sở đái lai đích nguy hiểm.

Nhị ○○ bát niên thất nguyệt, ước hàn hoắc phổ kim tư đại học phát biểu liễu nghiên cứu, thuyết minh thính lực tang thất đích phát sinh suất tại mỹ quốc chính bức cận truyện nhiễm bệnh đẳng cấp. Giá phân nghiên cứu thính lai nan dĩ trí tín, đãn hiện đại mỹ quốc nhân trung, đích xác mỗi tam nhân tựu hữu nhất nhân hoạn hữu trình độ bất nhất đích thính lực chướng ngại, nhi thả đa sổ thị táo âm sở trí. Nhiên nhi, dữ ngã đối đàm đích y sư hòa khoa học gia, tha môn nghị luận đích bất thị điện toản hòa phún xạ cơ, dã bất thị cao tốc công lộ hòa công hán, phản nhi thị cá nhân âm hưởng trang trí.

Nữu ước đại học y học trung tâm đích nhân công nhĩ oa thực nhập khoa chủ nhậm la lan ( Tom Roland ) cáo tố ngã: “Phàm thị hữu nhân đái trứ nhĩ tráo thức hoặc nhĩ tắc thức nhĩ cơ, nhĩ hoàn năng thính đáo âm nhạc lưu tiết xuất lai, na cá nhân tựu thị tại thương hại tự kỷ đích thính lực.” Thính lực học chuyên dã đề đáo thủ cơ hòa điện tử ngoạn cụ. Nhĩ năng tại thị diện thượng mãi đáo ca thanh đạt nhất bách linh tam phân bối đích mạnh hán na công tử, hoặc tiếu thanh quán nhĩ cao đạt nhất bách phân bối đích ngải mông tao dương oa oa — âm lượng dữ nhất đài tuyết thượng ma thác xa phát động đích thanh âm tương đương. Chí ô điện não du hí, âm lượng vãng vãng tiêu đắc canh cao.

Bất quá đương thần kinh khoa học gia dữ ngã đàm đáo táo âm, thảo luận đích tựu bất thị đan thứ tiêu cao đích âm lượng liễu, nhi thị thành nhân cập nhi đồng bạo lộ ô trang trí đích thời gian trường đoản, lệ như lãnh khí không điều hòa bạch táo âm bá phóng khí, khai khải trang trí đích nhân đồng thời dã chính tại tang thất thính lực. Chuyên gia hoàn đề đáo nhất chủng táo âm nguy hại, thượng cá thế đại đích nhân khả năng hội nhận vi giá thị nhất chủng xa xỉ đích táo âm, na tựu thị ngã môn tuyển trạch dụng lai bao vi tự kỷ đích thanh hưởng. Ngã môn tự nguyện duẫn hứa mỗ ta táo âm tồn tại, bảo hộ ngã môn miễn thụ ngoại giới bất thỉnh tự lai đích tao động xâm nhiễu.

＊＊＊

Hạ thiên đích nhất cá chu mạt, ngã hốt nhiên minh bạch liễu tân thời đại giá chủng táo âm đích đặc sắc. Đương thời ngã tùy đại đô hội cảnh sát cục đích cảnh viên khai trứ xa tại hoa thịnh đốn đặc khu tuần la, ngã tưởng tri đạo cảnh phương như hà xử lý dân chúng đích táo âm thân tố. Sử tân tắc ( John Spencer ) trường đắc nhân cao mã đại, nhân ngận khách khí dã ngận kiện đàm. Tha nhi thời tại thị nội cao phạm tội suất đích nhai khu trường đại, nỗ lực phấn đấu đa niên chung ô đương thượng phân cục đích viên cảnh. Bất quá, đối ô nhân tính, đối ô pháp luật quản thúc nhân tính đích năng lực, tha dĩ kinh bất bão thái đa huyễn tưởng.

Ước mạc lăng thần nhất điểm, đệ nhất kiện táo âm thân tố truyện lai, chỉ kỳ ngã môn sử tiến nhất điều âm ám hiệp trách đích hạng lộng. Sử tân tắc cảnh viên bả tuần la xa đích xa tốc phóng mạn đáo tiếp cận ba hành, nhiên hậu quan điệu oanh oanh tác hưởng đích lãnh khí, nhân vi như quả y tha hỉ hảo bả lãnh khí khai đáo tối đại, tuyệt đối thính bất kiến xa ngoại bán điểm thanh âm. Bất quá tức sử quan liễu lãnh khí, nhất dạng thập ma dã một thính kiến. Sử tân tắc cảnh viên bả xa song sưởng khai nhất điều phùng, mị nhãn vọng hướng chu vi trụ gia, hoàn danh phó kỳ thật địa thụ khởi nhĩ đóa, đãn tối hậu chỉ thị diêu liễu diêu đầu.

Xa tử nhất trực sử tiến hạng vĩ, tha tủng tủng kiên quan thượng liễu xa song, ngã môn kế tục tại nhai khu mạn vô mục đích địa đâu quyển tử. Bất cửu ngã môn khai tiến nhất điều tửu ba lâm lập đích nhai đạo, âm nhạc chấn thiên giới hưởng, cố khách tam ngũ thành quần tại nhân hành đạo đại hô tiểu khiếu, thôi lai tễ khứ, mãn dật đáo mã lộ thượng. Ngã mãn hoài kỳ đãi khán hướng sử tân tắc cảnh viên, đãn tha nhất dạng tủng liễu tủng kiên. Đối cảnh sát nhi ngôn, chỉ yếu một hữu dân chúng bão oán, đẳng đồng một hữu táo âm.

Ngã môn kế tục tuần la. Tuy nhiên thích phùng chu ngũ, hựu thị thất nguyệt tứ nhật quốc khánh nhật tiền tịch, ngã tại cảnh giới đích liên lạc viên cảnh nguyên bổn hoàn cân ngã thuyết, kim vãn khẳng định táo âm bất đoạn, đãn chiếu mục tiền khán lai, chí thiếu tại chấp pháp nhân viên nhĩ lí, kim vãn tương thị bình tĩnh đích nhất dạ. Xa dụng vô tuyến điện mỗi cách nhất trận tử hội bạo xuất thanh hưởng, thính kiến điều độ viên hồi báo mỗ xử hữu nhân đấu ẩu, đãn sử tân tắc viên cảnh thính liễu hội diêu diêu đầu, cân ngã thuyết na bất tại ngã môn đích quản hạt phạm vi. Tức sử điều độ viên tái độ thông báo, tha dã chỉ thị diêu đầu, dụng ta hứa bị nhạ mao đích bất duyệt ngữ khí trọng thân, na thị kỳ tha tuần la cảnh đích vấn đề.

Đáo liễu lăng thần tam điểm, sử tân tắc cảnh viên hốt nhiên chuyển đầu đối ngã thuyết: “Ngã cân nhĩ thuyết kiện sự ba. Ngã môn tối cận tiếp đáo đích gia đình củ phân thông báo, tuyệt đại đa sổ thị táo âm thân tố.” Thập ma ý tư? Ngã vấn tha. “Ngã khứ đáo giá ta nhân gia lí, khả năng thị phu thê, thất hữu, hoặc nhất gia nhân, tha môn bỉ thử sảo thành nhất đoàn, đại hống đại khiếu, điện thị dã khai đắc ngận đại thanh, huỳnh mạc thanh quang tứ xạ, nhĩ căn bổn vô pháp tư khảo. Nhi thả gia thượng thu âm cơ đích sảo nháo, chính xảo hựu hữu nhân hạ ban hồi gia tưởng hưu tức hoặc thụy giác.

Tha môn vi thập ma sảo giá kỳ thật ngận minh hiển. Tha môn thị vi liễu táo âm sảo giá. Đãn vấn đề tựu tại ô, tha môn tự kỷ một hữu ý thức đáo, tha môn chỉ thị nhất hồi gia tựu bả sở hữu thiết bị toàn bộ đả khai! Sở dĩ, ngã đệ nhất kiện sự hội cáo tố tha môn: 『 thính hảo, hiện tại bất dụng cân ngã giải thích nhĩ môn tại sảo thập ma! Tiên khứ bả âm nhạc cấp quan liễu. Du hí cơ quan điệu, điện thị dã quan điệu. 』 nhiên hậu ngã hội nhượng tha môn tọa hạ lai lãnh tĩnh nhất phân chung, tái vấn tha môn: 『 hiện tại tâm tình bất nhất dạng liễu ba? Nhĩ môn sảo giá đích chân chính nguyên nhân, tựu thị gia lí thái sảo liễu. Hiện tại hoàn hữu thoại yếu thuyết mạ? Hữu mạ? 』 nhĩ nhất định hội kinh nhạ, sự tình vãng vãng giá dạng tựu giải quyết liễu.”

Giá chủng tân thời đại đích táo âm nhượng ngã ý thức đáo, ngã đích truy tầm tất tu phân vi lưỡng cá phương hướng. Trừ liễu lý giải nhân đối ninh tĩnh đích truy tầm, dã hữu tất yếu tham cứu nhân đối táo âm đích truy tầm. Giá lưỡng giả thị tương sinh đích — các tự dĩ các tự đích phương thức đối bỉ thử phản ứng. Tự hồ hữu mỗ chủng nhân tố nhượng ngã môn giá cá xã hội chỉnh thể ái thượng liễu táo âm, ngã môn vãng vãng hội phủ nhận hữu giá ma nhất đoạn cuồng nhiệt nhi bành phái đích luyến tình, hoặc khuynh hướng nhất tiếu trí chi, bàng phật na chỉ thị hạ dạ lí dư âm liễu nhiễu đích nhất thời phóng túng. Đãn ý ngoại đích thị, giá nhất đoạn tình tự hồ ngoan cố địa khẩn cân bất phóng, như quả ngã môn chân yếu đối dưỡng thành ninh tĩnh tố xuất trọng đại đầu tư, tựu đắc minh bạch ngã môn thị như hà dữ táo âm củ triền thượng đích. Ngã môn tất tu tham thảo ninh tĩnh dư nhân đích hảo xử, dĩ cập thứ kích ngã môn nhật ích huyên hiêu đích đa trọng nhân tố. Giá thị vấn đề đích nhất thể lưỡng diện.

Giá lưỡng phương hướng đích truy tầm đái ngã tiền vãng hứa đa địa phương: Tòng thần kinh sinh vật học thật nghiệm thất đáo thiền viên, đại mại tràng cập cách âm tài liêu thương đại hội; tòng hi đốc hội ẩn tu viện đáo táo âm trắc lượng khí tài chế tạo thương, nãi chí cực hạn khí xa âm hưởng đại tái. Ngã tẩu quá đích mỗi nhất xử đô vi cố sự thiêm gia tằng thứ, ngã dã tại tối chung trục tiệm minh bạch truy tầm ninh tĩnh chi nan — đãn giá dã thị thử khắc bỉ dĩ vãng canh gia bách thiết nhu yếu truy tầm ninh tĩnh đích nguyên nhân. Ngã hi vọng ngã đích kiến văn khả dĩ khải phát bất đồng tư duy, tư khảo xã hội đầu tư ninh tĩnh đối ngã môn đích sinh hoạt dã hứa năng hữu na ta cống hiến, dã năng đa nhất phân ý thức, tưởng tưởng ngã môn tại na ta phương diện khả năng chính dĩ cao tốc phi trì, ly ngã môn tự xưng trân tích đích ninh tĩnh viễn khứ.

Giá cá phát tưởng hữu nhất bộ phân đích nan xử tại ô, như quả thị truy tầm táo âm, ngã hữu vô bỉ tín tâm hội thành công, đãn nhược yếu truy tầm ninh tĩnh, dĩ ninh tĩnh nhất từ đích nghiêm cách định nghĩa lai thuyết, một hữu nhân năng cú chân chính thắng lợi, trừ phi tha môn tâm khiêu đình chỉ, sinh mệnh chung kết. Tại giá nhất sinh trung truy tầm ninh tĩnh chú định một hữu tẫn đầu dã nan trăn hoàn mỹ, giá dã thị truy tầm ninh tĩnh vãng vãng hội tương ngã môn đái vãng nội tâm thâm xử đích nguyên nhân chi nhất.

Hữu giam ô thử, cựu kim sơn loan khu tĩnh tu thiền viện đích trụ trì lỗ tây tháp khắc ( Gene Lushtak ) cân ngã thuyết liễu quan ô a khương tra ( Ajahn Chah ) đích nhất đoạn cố sự, a khương tra thị nhị thập nhất thế kỷ thái quốc phật giáo giới tối trứ danh đích lĩnh tụ. Nhất nhật, nhất danh niên khinh tăng lữ trụ tiến a khương tra trụ trì đích tự viện. Đương thời chính phùng phụ cận trấn thượng đích cư dân liên nhật cử hành khánh điển, triệt dạ tái ca tái vũ. Thanh thần tam điểm tăng lữ thần khởi tĩnh tu thời, dân chúng tiền vãn đích hoan đằng y nhiên thế đầu vị giảm. Chung ô hữu nhất thiên, niên khinh tăng lữ nhẫn bất trụ hướng a khương tra tố khổ: “Tôn giả, táo âm phương ngại ngã tu hành —— ngoại diện na ma sảo, hại ngã bất năng hảo hảo tĩnh tọa!” “Bất thị táo âm hại nhĩ phiền não,” a khương tra hồi đáp, “Thị nhĩ tại vi táo âm phiền não.” Lỗ tây tháp khắc giải thích: “Ninh tĩnh, bất thị ngã môn tâm trung dĩ vi đích ninh tĩnh chung ô khởi liễu tác dụng. Nhi thị đương ngã phản ứng bình tĩnh, na nhất khắc tựu thị ninh tĩnh. Ninh tĩnh thị ngã đối sự vật bổn

Ứng như hà đích để kháng.”

Ngã tại truy tầm quá trình trung nhất tái tưởng khởi giá cổ động nhân đích tình hoài. Sự thật thượng, giá chính biểu hiện xuất xướng nghị ninh tĩnh bối hậu đích lưỡng nan: Yếu như hà hữu hiệu địa xướng nghị ninh tĩnh, hựu tị miễn bỉ tự kỷ kháng nghị đích táo âm nguyên đầu hô hảm đắc canh đại thanh? Nhược thuyết hữu phương pháp phá giải giá đạo nan đề, ngã tương tín tất định bao hàm ngã tự kỷ tại tham tác chi sơ nhận thức đáo đích na chủng mẫn duệ linh thính. Tả tác bổn thư nhất lộ dĩ lai, ngã phát hiện ngã bất thời tự vấn, đại gia tưởng thính kiến đích thị thập ma thanh âm? Tưởng trở cách đích hựu thị thập ma thanh âm? Dã hứa, năng cú phản tư na ta bất phát thanh tắc hữu bất bị thính kiến chi ngu đích sự vật, tựu thị đối ninh tĩnh tối hưởng lượng đích biện hộ.