Tam bản tự
Tân quan tân bản tân tư duy
Tác giả tạ dịch lâm
《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 》 hệ liệt nhị ○ nhất tứ niên diện thế chí kim, đắc đáo hứa đa quan chú dữ hồi hưởng. Thấu quá “Giải áp súc” giá ta thành ngữ, ngã môn hảo tượng đả khai thời quang thông đạo, hồi đáo cố sự phát sinh đích hiện tràng; thân xử đài loan đích ngã môn, canh thấu quá giá thời đại đích quan điểm, tư tác tảo dĩ cửu tồn ô ngã môn ngữ ngôn lí đích cổ lão thành ngữ, nhượng giá ta trân quý đích ngữ ngôn kết tinh, tán phát tân đích quang huy.
Bổn hệ liệt đệ nhất sách 《 trọng phản anh hùng tranh bá đích cố sự hiện tràng 》 tái bản chủ yếu thị canh tân liễu phong diện dữ bản hình, na thời, ngã môn đích thế giới hoàn vị ngộ đáo toàn cầu tân quan bệnh độc giá bách niên đại dịch; tam bản trọng xuất thời, ngã gia thượng liễu “Phúc thủy nan thu”, “Thị tử như quy” hòa “Tự bất lượng lực” giá kỉ tắc thành ngữ, sử đắc khương thái công, quản trọng đích hình tượng canh lập thể, dã tạ do tức quốc đột hiển trịnh quốc tại xuân thu sơ niên đích hình tượng. Tại nguyên hữu giá cấu hạ, sử đắc bổn thư kí hữu đích luân khuếch canh thanh tích.
Đài loan chính nhân tân quan dịch tình kinh lịch trường kỳ đình khóa, chính phủ đề thăng cảnh giới, nhân môn tự chủ quản lý, giảm thiếu xuất môn. Giá thị cá chỉ yếu “Trạch tại gia” tựu khả dĩ “Trợ phòng dịch”, “Cứu tính mệnh” đích phi thường thời khắc. Hậu dịch tình thử khắc, thời gian hảo tượng đình hạ lai, khước bất tằng chân đích đình hạ lai, chỉ thị ngã môn dĩ dụng lánh chủng tâm tình, lánh chủng sinh hoạt trạng thái lai thể hội thời gian tồn tại. Giá thời trạch tại gia, hi vọng khai thư thời nhĩ năng độc xuất hảo tư vị, lịch sử, thành ngữ tha môn lịch cửu, di tân, nhưng cấp ngã môn sinh mệnh tư dưỡng. Tại thời gian hảo tượng đình hạ lai đích thử khắc, nhượng ngã môn độc cố sự, canh đổng sự; ngã môn nhưng tại dịch tình hạ thành trường, nhưng tại tự ngã canh tân.
Thôi tiến tự 1
Tòng thành ngữ khán lịch sử
Quốc lập chính trị đại học lịch sử hệ giáo thụ, tán văn gia bành minh huy
Thành ngữ thị dân tộc văn hóa đích kết tinh, dụng thiếu thiếu đích tự, biểu đạt phong phú đích ý hàm. Tuy nhiên đại bộ phân thành ngữ thị tứ cá tự nhất cú, đãn dã hữu ngũ cá tự hoặc thất cá tự đích, đoan khán nội dung nhi định. Nhân vi thành ngữ khả dĩ dụng giác thiếu đích tự biểu đạt phong phú ý tượng, tại tả tác văn thời như năng thiện dụng thành ngữ, tiện năng sự bán công bội. Nâm tiều, ngã tại giá lí tựu sử dụng liễu nhất cá thành ngữ “Sự bán công bội”, giản tiệp phương tiện, nhi thả dịch đổng.
Nhất bàn thành ngữ đô hội hữu bối cảnh cố sự, giá ta cố sự sử thành ngữ biến đắc canh vi hữu thú. Do ô thủ tài tự nhật thường sinh hoạt hoặc lịch sử cố sự, nhân nhi thành ngữ dã phú hữu lịch sử ý hàm.
Tự điển đích thành ngữ giải thuyết, hoặc thị diện thượng sở kiến thành ngữ cố sự, đại bộ phân đô thái lão sáo, bất dung dịch hấp dẫn duyệt thính nhân đích hưng thú, tạ dịch lâm lão sư hữu giam ô thử, đặc biệt biên tả liễu giá bổn sinh động hữu thú đích thành ngữ cố sự 《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 1── trọng phản anh hùng tranh bá đích cố sự hiện tràng 》. Tích nhân hữu vân, một hữu cố sự, một hữu lịch sử, tạ dịch lâm lão sư giá bổn thư, mỗi nhất hiệt, mỗi nhất đoạn, đô thị tinh thải đích cố sự.
Khả năng nhân kế họa tả tác đích duyên cố, giá bổn thư đích nội dung chủ yếu vi xuân thu thời đại dĩ tiền, vưu kỳ tập trung ô bắc phương đích cố sự hiện tràng, ngã tưởng vị lai tạ dịch lâm lão sư hội kế tục tả kỳ tha thời đại hoặc địa khu đích thành ngữ cố sự, nhi tác giả sở tả đích thành ngữ cố sự diệc thị lịch sử cố sự. Đương lịch sử dũ lai dũ khứ cố sự hóa chi tế, dịch lâm lão sư giá bổn thành ngữ cố sự, khả dĩ thuyết điền bổ liễu một hữu cố sự một hữu lịch sử đích không bạch, tựu giá nhất điểm nhi ngôn, ngã nhận vi thị phi thường thành công đích.
Do ô cá nhân kinh nghiệm trị đích tích luy, sử đắc tạ dịch lâm lão sư giá bổn thư độc khởi lai hưng vị áng nhiên. Duyên do hữu tam:
Nhất, dịch lâm lão sư thụ quá lương hảo đích học thuật huấn luyện, ba sơ tài liêu dĩ thành vi tha sinh hoạt đích nhất bộ phân, nhân nhi sử đắc giá bổn thành ngữ cố sự tế tiết tường tẫn, văn hiến khả trưng, kinh đắc khởi học thuật kiểm nghiệm.
Nhị, dịch lâm lão sư tằng nhậm xướng phiến công tư văn án, tả quá hứa đa xướng phiến giải thuyết, nhân nhi văn tự giản khiết, phiêu lượng, thâm cụ bạo phát tính đích hấp dẫn lực. Tại như thử mang lục đích hiện đại, đối quảng cáo văn án nhi ngôn, như quả bất năng tại tam phân chung nội đả động duyệt thính nhân, thùy khẳng đào yêu bao mãi xướng phiến? Chức thị chi cố, bổn thư cụ cực cao đích khả độc tính. Hữu ta thư đích tri thức tính ngận cao, đãn duyệt độc nhạc thú thái đê, duyệt thính nhân khán liễu mãnh đả hạp thụy, thư đích giới trị nan miễn đại đả chiết khấu. Dịch lâm lão sư nhân cụ hữu xướng phiến công tư đích văn án thư tả kinh nghiệm, thâm tri đả động nhân tâm thị tác giả đệ nhất yếu vụ.
Tam, dịch lâm lão sư trường kỳ nhậm giáo quốc trung, thục tất quốc trung sinh đích ngữ ngôn hòa thứ văn hóa, thư trung dụng tự dữ niên khinh bằng hữu cực vi khế hợp, bất hội xuất hiện kê đồng áp giảng đích tình hình.
Cơ ô dĩ thượng tam hạng cá nhân kinh nghiệm đích tích luy, nhân nhi sử bổn thư đích khả độc tính đại đại đề cao, hoàn toàn phù hợp niên khinh tộc quần đích ngữ ngôn hòa văn tự tập quán, vô hình trung lạp cận liễu độc giả dữ tác giả đích cự ly.
Bổn thư văn hiến khảo đính tường thật, văn tự lưu sướng tiên hoạt, kí cụ nghiêm cẩn đích học thuật tính, tịnh thả kiêm cố thiển bạch dịch đổng đích khả độc tính; nội dung phong phú đích cố sự, phù hợp niên khinh tộc quần đích ngữ pháp, khả vị nhã tục cộng thưởng. 《 thiên diễn luận 》 dịch giả nghiêm phục tại dịch sự yếu tố đề cập “Tín đạt nhã” tam tự châm ngôn, tạ dịch lâm lão sư giá bổn 《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 1── trọng phản anh hùng tranh bá đích cố sự hiện tràng 》, khả vị thị thân thể lực hành giả. Bổn thư sưu lục đích thành ngữ dữ cố sự tự thuật, thời gian túng trục vi xuân thu thời đại dĩ tiền, địa lý hoành trục dĩ xuân thu tiền kỳ đích đại lục hoàng hà lưu vực vi chủ, trung vãn kỳ biến tả chí trường giang, thật nãi kết hợp thành ngữ dữ lịch sử đích điển phạm giai cấu.
Trung tâm kỳ đãi tác giả kế tục tả xuân thu thời đại dĩ hậu đích cố sự, nhượng ngã môn đắc dĩ tùy trứ tạ dịch lâm lão sư đích cước ấn, đạp tầm canh đa tinh thải đích thành ngữ cố sự.
Thôi tiến tự 2
Đả khai cảm tri, thị dã dữ sinh mệnh kinh nghiệm
Thân chức chuyên gia, tiểu thuyết gia lý sùng kiến
Thân vi tác văn giáo sư, tại giáo đạo hài tử thư tả thời, ngã ngận thiếu cổ lệ hài tử sử dụng thành ngữ. Lý do thị phường gian yếu cầu hài tử thư tả thành ngữ, cận thị vi liễu nhượng văn chương canh hữu văn thải, hốt lược hài tử đối hiện tượng thế giới đích quan sát, hốt lược văn tự đích biểu đạt bao hàm tế nị phục tạp đích cảm tri trình tự. Đãn ngã khước yếu trịnh trọng thôi tiến nhất bổn hòa thành ngữ hữu quan đích trứ tác ── tạ dịch lâm đích 《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 1: Trọng phản anh hùng nhân vật đích cố sự hiện tràng 》, ngã nhận vi giá bất chỉ thị nhất bổn thành ngữ công cụ thư, nhi thị nhất bổn tuyệt giai đích lịch sử thư, văn học thư dữ triết học thư, bất cận hữu thú, dã cụ hữu phong phú đích tri tính.
Ngã tiến hành giáo dục giảng tọa, dĩ cập giáo thụ ngữ văn khóa trình thời, thường thường tư khảo “Hài tử như hà tòng cảm quan thông vãng khái niệm”, “Như hà khai khải hài tử đích cảm tri”, “Như hà hòa hài tử biện chứng khái niệm”, “Thông vãng khái niệm đích trình tự trung, trừ liễu đả khai quan điểm dĩ ngoại, như hà dã đả khai cảm tri, thị dã dữ sinh mệnh kinh nghiệm?”
Nhược thị chỉ cấp hài tử khái niệm, hài tử hội thành vi thập ma dạng mạo ni?
Ngã đích quan sát thị, hình thành phản xạ tính động tác, thân tâm khuyết thiếu canh phong phú tế nị đích không gian uấn nhưỡng, hài tử đích cục hạn tính tựu đa liễu. Dĩ văn học giáo dục nhi ngôn, nhất cá tiểu học nhị niên cấp đích hài tử, đương ngã môn giáo đạo tha tả tác văn thời sử dụng thành ngữ: “Giá thị nhất cá phong hòa nhật lệ đích tảo thần……” Hài tử khả năng vị thâm thiết cảm thụ phong như hà thư sướng, dương quang như hà mỹ lệ. Hài tử đích cảm tri kinh nghiệm vị đả khai, cận cận tiếp thu liễu khái niệm. Giá cá hài tử ngận khả năng bất hội nhân thử chú ý vi diệu đích phong, chú ý động nhân đích nhật quang, đãn hội tại mỗi thứ tả tác văn thời lai nhất đoạn: “Giá thị nhất cá phong hòa nhật lệ đích tảo thần……”, Khả năng trì tục đáo thanh thiếu niên thời kỳ, giá thị văn học giáo dục cương hóa đích nhất diện.
Nhiên nhi ngã bất phản đối thành ngữ, thành ngữ thị ngữ ngôn đích tinh hoa, thị nhất chủng điển nhã thả phong phú đích biểu đạt, kinh quá thời gian thối luyện, uẩn hàm trứ phong tục, lịch sử, cố sự dữ điển cố, chỉ thị nhượng hài tử như hà tiếp thu dữ học tập?
Tạ dịch lâm giá nhất bổn 《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 1: Trọng phản anh hùng nhân vật đích cố sự hiện tràng 》, dĩ lịch sử vi kinh, dĩ thành ngữ vi vĩ, xuyên sáp liễu cố sự, điển cố……, bất chỉ nhượng thành ngữ hữu liễu mạch lạc, dã hữu liễu phong phú đích để uẩn. Ngã thiết tưởng hài tử môn nã đáo giá bổn thư, kí năng cú đắc đáo duyệt độc nhạc thú, hựu năng tại tư duy trung giá cấu xuất kinh vĩ tuyến, khoách đại liễu thành ngữ đích cách cục. Giá ứng thị nhất kiện phồn phục đích công tác, kí yếu si tuyển thành ngữ, dã yếu tại lịch sử tiến trình trung tiết tuyển, phương năng kiến cấu hoàn thành.
Ngã nhận thức tạ dịch lâm dĩ cửu, tha thị ngã đích lân cư, đầu thân lánh loại giáo dục siêu quá thập ngũ niên đích lịch sử, cận thập niên lai canh toàn tâm đầu nhập hoa đức phúc giáo dục. Ngã tằng thân nhãn mục đổ, tha như hà khai khải hài tử cảm quan, như hà dẫn đạo thanh thiếu niên tiến nhập thuần túy đích thi lĩnh vực, như hà nhượng hài tử môn thân cận kinh điển, tha đô tố đắc tương đương thành công. Tha thục tri đả khai hài tử cảm tri đích lộ kính, liễu giải tại giáo dục đích quá trình trung, như hà đẳng đãi hài tử đích thành trường, tịnh thả chú nhập sang ý, nhượng hài tử bồng bột phát triển, ngã hướng lai thôi sùng tha đích văn sử triết khóa trình.
Ngã dữ tha đô thị sang tác nhân, dã đô đầu thân giáo dục lĩnh vực, đồng thời tha dã thị nhất cá tư tư bất quyện đích duyệt độc giả, giá đối nhất cá văn sử triết đích giáo dục giả tương đương trọng yếu, ngã phi thường hân thưởng tha đích nhiệt thầm dữ tác vi, như kim tha xuất bản liễu 《 thành ngữ nhất thiên linh nhất dạ 1: Trọng phản anh hùng nhân vật đích cố sự hiện tràng 》, ngã tri đạo tha hội tương giá ma hảo đích tưởng pháp kế tục tả hạ khứ, ngã nhạc ô thôi tiến giá bổn dữ chúng bất đồng đích ưu tú trứ tác, tương tín dã hội vi hài tử đái lai chính diện đích ảnh hưởng lực.
Thôi tiến tự 3
Lịch sử trường hà lí đích nhất linh bất muội
Hoa ngữ khu hoa đức phúc giáo dục tiên hành giả, tằng nhậm từ tâm hoa đức phúc cao trung giáo trường vương trí hoằng
Triển độc dịch lâm sư giá bổn tác phẩm, ngận nan nhất khí a thành; vưu kỳ thục thức dịch lâm đích nhân, canh hội tại chuyên chú ô tự lí hành gian thời sạ kiến tha hoạt sinh sinh địa khiêu xuất lai, dụng tha nhất quán đích khôi hài dữ hậu thật đối nhĩ đại hảm nhất thanh hoặc phụ nhĩ khinh ngữ; na dạng đích tài hoa dữ duệ trí, tổng nhượng nhĩ nhất kinh chi hậu phủ quyển nhi tiếu: Quả nhiên thị tha a!
Phong hậu ôn noãn đích triết học tu dưỡng, thông sướng tinh chuẩn đích hành bút, dĩ cập siêu việt cổ kim tín thủ niêm lai đích thí dụ, sử giá bổn thành ngữ cố sự bất lạc tục sáo, biến đắc đại đại hữu thú khởi lai. Lịch sử trung khúc chiết ly kỳ đích cố sự kinh quá thời gian thối luyện thành nhất chủng giới trị hoặc cảm thụ, tái nùng súc thành nhất cú thành ngữ, dư nhân đích nhất thời hoảng nhiên hoặc đê hồi thán tức, bất quá tựu thị nhân tính nhi dĩ.
Vãng tích khổng tử tố xuân thu, sử loạn thần tặc tử cụ; tá sử giam kim hoặc dĩ sử phúng kim, nhân tính đích ái hận tình cừu hỉ nộ ai nhạc, tại bất đồng đích thời không lí, bất quá chỉ thị lánh nhất chủng bài liệt tổ hợp bãi liễu. Khả liên đích thị, lịch sử bi kịch thủy chung vô tẫn địa trọng phục luân hồi, na ta quyền mưu dữ đấu tranh, chấp trứ dữ hoang mậu, lý tưởng dữ hiện thật, chân dữ giả, ái dữ sầu, mộng dữ khổ...... Nhưng cấu trúc liễu nhĩ ngã sinh hoạt đích toàn bộ. Giá diệc thị vi hà tại độc sử thời, hội lệnh nhân tái tam cảm xúc đích nguyên nhân; nhân tâm bất dịch, vĩnh kiếp hồi quy. Hạnh đắc dịch lâm tại thử thư trung u mặc đạo lai, tinh tích giải tích, nhượng nhân cảm thụ đáo mạn trường thời gian chi lưu lí nhân tính đích nhất linh bất muội.
Giá nhất lũ bất muội đích linh tính, ngã sai tưởng diệc chính thị dịch lâm trường niên đầu thân giáo dục cải cách tích cực bất xuyết, thả nhạc tại kỳ trung đích phát tâm, bổn tâm. Tảo tại nhị thập niên tiền đài loan giáo dục cải cách khải động chi sơ, dịch lâm tham dữ lý nhã khanh nữ sĩ sang thiết đích đài bắc thị tự chủ giáo dục thật nghiệm kế họa, tư tư khốt khốt, điểm tích canh vân; hậu lai canh đầu nhập nghi lan đích từ tâm hoa đức phúc học giáo; tha bất chỉ thị nhất cá sung mãn cách tân tinh thần đích trung văn giáo sư, thả thị nhất danh thi nhân, thời hữu sang tác. Tác vi giáo dục công tác giả hoặc văn học sang tác giả, quân thập phân khả bội.
Thi nhân độc sử, tự dữ nhất bàn nhân bất đồng; na linh quang nhất thiểm đích bả ác, độc đáo đích xuyên thấu dữ thể ngộ, kim đắc tá kỳ thiện trường đích trung văn, trình hiện tại độc giả diện tiền; khởi khả bất độc? Dữ dịch lâm bổn nhân đối thoại canh thị nhất đại nhạc sự, sung mãn phong thú cơ phong; khả tưởng kiến tha hung trung tự thành nhất cá thế giới; khả khuy tri tha đối nhân sinh, nhân tính, biệt hữu kiến giải. Sáo nhất đoạn thư trung bá nhạc hình dung cửu phương cao đích thuyết pháp: “…… Tha thật tại thị tróc trụ liễu sự vật đích tinh tủy, nhi vong kỳ thô lược chi xử, tha năng trí thân sự vật đích nội tại nhi vong kỳ ngoại tại; chỉ kiến kỳ sở kiến, bất kiến kỳ sở bất kiến; thị kỳ sở thị, nhi di kỳ sở bất thị.” Đối ngã nhi ngôn, tha tựu thị cá nhân, nhất cá chân thành đích nhân; ngạnh yếu sáo thượng nhất cá giác sắc, tắc thị thi nhân; duy hữu thi nhân, năng dĩ nhất linh, chiếu kiến thế gian phân loạn.
Bổn hệ liệt thư tiền lưỡng sách hữu nhất bách hựu cửu tắc thành ngữ dữ cố sự giải tích ( biên án: Nhị bản thời điều chỉnh ). Phật gia ngôn lục căn lục thức, các hữu tam chủng, hợp vi tam thập lục; lịch quá khứ hiện tại vị lai tam thế, đắc nhất bách hựu bát. Tại lịch sử nhân vật đích khúc chiết tao ngộ lí, căn thức trần đích vô tẫn củ triền lí, nhất thiết thị na ma đích phong phú đa dạng, khước hựu tự thập ma đô một hữu biến quá. Độc giá bổn thư, tựu thị tinh thải!
Cẩn dĩ thử văn tố tự, dĩ vi yêu thỉnh dữ thôi tiến.
Hậu ký
Cố sự võng chỉ thị: Thành ngữ ‧※※※※
Tác giả tạ dịch lâm
Thân vi quốc văn lão sư đích ngã, thường thường độc đáo hữu thú đích tác văn.
Hữu đích tác văn “Hữu thú”, thị nhân vi tác giả u mặc, văn chương hữu ngạnh; nhiên nhi mỗ ta “Hữu thú” đích tác văn, thị “Bất tiểu tâm” đích. Lệ như, bả “Chỉnh lý phục trang 『 nghi dung 』 tả thành “Chỉnh lý phục trang 『 di dung 』” ( hách! Mạc phi học sinh đả công thế vãng sinh giả hóa trang? ) hoặc giả, “Phụ thân tiết na thiên ngã môn huynh đệ thỉnh ba ba đại cật nhất 『 đốn 』” ( hảo đại đích vị khẩu! ); hoặc giả ngã bị “Trùng” xuất lai đích xa hách nhất đại khiêu. ( phong vũ chân đại! )
Giá hoàn chỉ thị tả thác biệt tự tạo thành đích.
Tự tòng hữu nhân dụng “Mạ nhân đích” thành ngữ “Khánh trúc nan thư” lai “Khoa diệu” chính tích. Ngã tựu canh chú ý thành ngữ ngộ dụng đích tình hình. KTV lí đại khỏa nhi ca thanh chấn thiên hưởng, khả dĩ thuyết thị “Tứ diện sở ca” mạ? Nhất đại tảo khởi sàng xoát nha tẩy kiểm, khả dĩ thuyết thị “Tẩy tâm cách diện” mạ? Toàn gia tụ xan hoan thiên hỉ địa, tiếu thanh bất đoạn, khả dĩ thuyết thị “Cường nhan hoan tiếu” mạ? Đương tiểu tiểu hài tại đại nhân hoài trung hỉ duyệt tự tại, đái trứ điềm tiếu thụy trứ liễu, nhĩ bất hội thuyết giá thị “Tiểu nhân đắc chí” ba?
Chỉ thị, chân đích hội hữu nhân cảo thác! Ô thị nháo tiếu thoại liễu.
Tiểu thời hầu, hữu hồi cương cương tại thư thượng học liễu thành ngữ: “Tam thân ngũ lệnh” ( hoặc tam lệnh ngũ thân ). Tưởng biểu hiện nhất hạ học tập thành quả, ô thị, vi liễu thảo phụ thân đại nhân hoan tâm, thỉnh tha hiệp trợ thải mãi hồi gia tác nghiệp tài liêu thời, ngã gia thượng nhất cú: “Ba, biệt vong liễu ngã đích 『 tam thân ngũ lệnh 』 nha.” Kết quả, phụ thân đại nhân lão đại bất cao hưng, thuyết ngã giảng thoại bất thành thể thống.
Na thời bất tri tha vi hà sinh khí.
Đẳng ngã trường đại, tri đạo giá cú thành ngữ bối hậu đích cố sự, tựu tri đạo vi hà đương niên phụ thân hội sinh khí liễu. Nhĩ yếu tưởng tri đạo giá thành ngữ đích cố sự, độc hạ khứ tựu tri đạo liễu.
Giá bổn cố sự thư, thị hứa đa thành ngữ xuyến liên khởi lai đích, hữu hứa đa thị điển cố. Tha môn đô thị văn hóa đích kết tinh, dã thị dao viễn quá khứ phát lai cấp ngã môn đích, hữu trứ lịch sử võng chỉ đích giản tấn.
Giá ta võng chỉ giao thác trứ hứa đa cố sự, nhất tắc hựu nhất tắc.
Hi vọng nhĩ độc liễu, năng thuyết đối thoại, bất thị nháo tiếu thoại.
Đồng thời, tri đạo canh đa đích lịch sử.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
