Thuyết bất xuất khẩu đích, canh nhu yếu bị thính đổng: 11 cá noãn tâm đối thoại luyện tập, tẩu tiến hài tử đích tâm

Tự tự

Kỳ đãi bị lý giải đích tâm

Trực đáo hiện tại hồi tưởng khởi lai, kiểm giáp tự hồ hoàn tàn lưu trứ nhất cổ ẩn ước đích chước nhiệt. Na thị hảo cửu hảo cửu dĩ tiền đích sự tình liễu.

Thất tự đích khai đoan

Bình đông, hương hạ duyên hải ngư thôn đích nhất sở tiểu học.

Viêm viêm hạ nhật đích ngọ hậu, thích phùng học giáo nguyệt khảo, chỉnh tọa giáo viên tĩnh mặc vô thanh. Giáo thất lí đích tiểu bằng hữu chính mai đầu tả trứ quốc ngữ khoa thí quyển, hữu ta tiểu bằng hữu chấn bút tật thư; hữu ta kiểm thượng tả mãn tiêu lự dữ vô trợ; hữu ta tảo tảo tựu trình hiện phóng khí đích trạng thái. Tĩnh mặc nhượng nhân đối ô thời gian sản sinh nhất chủng nữu khúc cảm, hữu ta nhân giác đắc đặc biệt khoái; hữu ta nhân giác đắc khảo thí thời gian mạn vô tẫn đầu.

Chung ô, hạ khóa chung thanh hưởng khởi. Tam niên cấp đích giáo thất lí, giam khảo lão sư đề tỉnh đại gia đình bút, tiểu bằng hữu môn quai quai địa y chiếu lão sư đích chỉ lệnh, tương khảo quyển tòng tối hậu nhất vị đồng học vãng tiền truyện. Chỉ hữu nhất cá tiểu nam hài tượng thị một hữu thính kiến chung thanh, một hữu thính kiến lão sư đích chỉ lệnh, y cựu giảo trứ bút can, mai đầu khổ tư khảo quyển thượng đích thí đề, tựu liên giam khảo lão sư dĩ kinh bão trứ khảo quyển tẩu đáo thân biên, tha dã hồn nhiên bất giác.

“Tha thị bạch si mạ? Liên giao khảo quyển đô bất hội ác?” Niên ước lục thập tuế, xuyên trứ bạch sấn sam dữ tây trang khố, nhất đầu hôi bạch quyển phát đích nam lão sư tự tiếu phi tiếu địa vấn bàng biên đích tiểu bằng hữu.

“Lão sư, tha thị ngã môn ban đích đệ nhất danh gia.” Ban thượng đồng học liên mang giải thích.

“Bất thị bạch si ác? Na tựu thị tại tác tệ liễu.” Nam lão sư thuyết trứ, nhất thủ tương tiểu nam hài nhãn tiền đích khảo quyển dụng lực trừu tẩu, “Uy! Bất yếu tái tác tệ liễu.”

“Ngã một hữu tại tác tệ, ngã thị tại tưởng đáp án.” Tùy trứ nhãn tiền đích khảo quyển đột nhiên bị trừu tẩu, tiểu nam hài đích chú ý lực tài chung ô hồi đáo giáo thất lí, tịnh thả trực giác địa hồi ứng lão sư.

“Tác tệ tựu thị tác tệ, cân ngã khứ huấn đạo xử!” Lão sư nhất thủ thu trụ tiểu nam hài đích thủ tí.

“Ngã hựu một hữu tác tệ, vi thập ma yếu khứ huấn đạo xử?” Diện đối lão sư đột như kỳ lai đích cử động, tiểu nam hài phản xạ tính địa dụng lực nhất huy, bát khai lão sư đích thủ.

Tại na cá niên đại, giá chủng phản ứng phi đồng tiểu khả. Cao đại đích lão sư thúc địa nhất ba chưởng trọng trọng suý tại tiểu nam hài kiểm thượng, “Đỉnh thập ma chủy? Một lễ mạo! Tác tệ hoàn hữu kiểm thuyết thoại?”

Thanh thúy hưởng lượng đích ba chưởng bất cận đả vựng liễu tiểu nam hài, dã hách phôi liễu ban thượng đích tiểu bằng hữu.

“Ngã chân đích một hữu tác tệ a…….” Tiểu nam hài nhất trận vựng huyễn, nhất thủ mạc trứ nhiệt lạt lạt đích kiểm giáp, mãn phúc ủy khuất dũng thượng tâm đầu.

Bị hốt lược đích thanh âm

Trạm tại mạch sinh đích huấn đạo xử, bị chúng đa thân hình cao đại đích lão sư đồng thời bao vi trứ, hoặc hứa thị bị hách trứ liễu, vô luận đại gia như hà tuân vấn, tiểu nam hài nhất khái đê trứ đầu, bế khẩu bất đáp.

“Chẩm ma bất thuyết thoại liễu? Cương cương bất thị hoàn ngận hiêu trương?” Khán trứ phát đẩu đích tiểu nam hài, giam khảo lão sư phá khẩu đại mạ, tương điện thoại nhưng đáo tha diện tiền, “Lai, nhĩ tự kỷ đả điện thoại khiếu ba mụ lai học giáo, khán yếu chẩm ma xử lý.”

Diện đối giá ý ngoại đích phát triển, tiểu nam hài dĩ kinh hách đắc lệ lưu mãn diện, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì đả điện thoại cấp ba mụ.

Họa diện khoái chuyển, đương thời đích tế tiết tiểu nam sinh dã hữu ta mô hồ liễu, chỉ ký đắc hậu lai phụ mẫu thân cản đáo học giáo hướng lão sư loan yêu đạo khiểm. Phụ thân khí đắc đương tràng đại mạ tiểu nam hài, nhi mẫu thân tắc thị tại nhất bàng nan quá địa điệu lệ.

“Vương bát đản, đương lão sư liễu bất khởi ác!” Khán trứ giá nhất mạc, tức tương mại nhập thanh xuân kỳ đích tiểu nam hài kí nan quá, hựu sinh khí, nội tâm bất đoạn địa trọng phục giá cú thoại.

Na nhất thứ nguyệt khảo, tha dĩ tam bách cửu thập bát phân ( mãn phân tứ bách phân ) nã đáo toàn giáo đệ nhất danh, duy nhất tả thác đích đề mục chính thị tha đương thời giảo tẫn não trấp, liên chung thanh đô một hữu thính kiến đích na nhất đề. Đãn thị trạm tại tư lệnh đài thượng lĩnh tưởng thời, tha ti hào một hữu cảm thụ đáo tự kỷ khảo thí thành tích đích hỉ duyệt, nhân vi tha bất cận bị lão sư thiếp thượng tác tệ, một lễ mạo đích tiêu thiêm, dã nhân vi hại phụ mẫu thân lai học giáo loan yêu đạo khiểm nhi tự trách bất dĩ.

Tòng na thời hầu khởi, tích luy tại tâm lí đích phẫn nộ, tu quý, tự trách, trục tiệm uấn nhưỡng thành đối đại nhân đích địch ý.

Tha khai thủy tại một hữu giam thị khí đích tạp hóa điếm thâu đường quả; tại khóa đường thượng tưởng tẫn bạn pháp đảo đản, sảo nháo, nhượng lão sư vô pháp chuyên tâm thượng khóa; tại bàn vận doanh dưỡng ngọ xan thời thâu cật lí diện đích thực vật; khi phụ ban thượng tương đối nhược thế đích đồng học; thậm chí bả nhất chỉnh niên đích bổ tập phí đô nã khứ võng già đả điện động.

Chủng chủng thất tự đích hành vi, tượng thị khắc ý hồi ứng đại nhân đối tha đích ngộ giải: “Hảo a! Kí nhiên nhĩ môn đô thuyết ngã thị phôi hài tử, na ngã tựu phôi cấp nhĩ môn khán!”

Đại nhân quả nhiên khai thủy đối tha cảm đáo đầu thống, đãn việt thị nghiêm cách giáo huấn, tha tựu việt bạn nghịch.

Như ảnh tùy hình đích mộng yểm

Nhiên nhi, tiểu nam hài tịnh một hữu nhân thử quá đắc bỉ giác khai tâm.

Tòng na thứ sự kiện chi hậu, “Khảo thí” thành liễu tiểu nam hài huy chi bất khứ đích mộng yểm. Mỗi thứ tả khảo quyển đích thời hầu, tha kinh thường đam tâm một hữu chú ý đáo chung thanh, thời thời khắc khắc hại phạ hội hữu nhất chỉ đột như kỳ lai đích thủ chưởng tòng hậu phương trọng trọng lạc hạ. Nhân vi hại phạ bị ngộ hội, sở dĩ khảo thí thời tha tổng thị cương trực trứ thân thể, bất cảm hữu nhậm hà tả khảo quyển chi ngoại đích động tác, tựu liên hô hấp đô biến đắc bất thuận sướng.

Độc xử đích thời hầu, tưởng khởi bị tha thâu quá xảo khắc lực đích tạp hóa điếm gia gia, vô pháp chuyên tâm thượng khóa đích lão sư, bị tha khi phụ đích nhược thế đồng học, tân khổ công tác khước nhân vi tha thất tự hành vi cảm đáo sinh khí dữ nan quá đích phụ mẫu……, nội tâm mãn mãn đích quý cứu áp đắc tha khoái yếu trất tức.

Na nhất khắc tha tài phát hiện, nguyên lai phá phôi khóa đường trật tự, thương hại biệt nhân tịnh bất thị tha đích bổn ý.

Đãn thị, tha dã bất tri đạo tự kỷ đáo để tưởng yếu thập ma. Đương bất thành đại nhân khẩu trung đích hảo hài tử, tha hoàn khả dĩ tố thập ma? Chủng chủng nghi hoặc tượng thị nhất đạo nan dĩ dũ hợp đích khuyết khẩu, sinh hoạt đích năng lượng dữ hi vọng bất đoạn địa tòng giá cá khuyết khẩu lưu thất, đôi điệp thành nan dĩ ngôn dụ đích quỹ phạp.

Tùy trứ thành trường, na ta thất tự đích hành vi trục tiệm tiêu thất, duy độc diện đối đoạn khảo đích tiêu lự y cựu như ảnh tùy hình, hậu lai thậm chí mạn diên đáo các chủng đại khảo, diện thí, dĩ cập dữ lão sư hoặc chủ quản hỗ động đích tình cảnh.

Mỗi đương hữu nhân khoa tưởng tha công khóa hảo, phản ứng khoái, hội chủ động phân than gia vụ thời, tha đô tại tâm lí phủ nhận giá ta ngoại lai đích khẳng định, tịnh thả phê bình tự kỷ: “Nhĩ tựu thị cá phôi hài tử, nhĩ phiến đắc liễu biệt nhân, đãn phiến bất liễu tự kỷ.”

Thính kiến hài tử nội tại đích thanh âm

Đa niên chi hậu, tiểu nam hài tại quốc gia cao khảo trung dĩ danh liệt tiền mao đích thành tích khảo thủ ti thương tâm lý sư. Tha tưởng đô một tưởng tựu đầu nhập học giáo ti thương đích công tác, bồi bạn nhi đồng dữ thanh thiếu niên đàm thoại, cổ lệ phụ mẫu trường xuất giáo dưỡng đích tín tâm, bang trợ lão sư liễu giải hài tử đích tâm lý trạng thái. Hậu lai, tha hạ định quyết tâm ly khai tân tư ổn định đích chuyên nhậm công tác, toàn tâm toàn ý đầu nhập đối gia trường, học giáo lão sư đích diễn giảng dữ huấn luyện. Hữu thời hầu, tha thậm chí nhất thiên liên bào hảo kỉ tràng giảng tọa, tại khai xa hoặc đáp xa đích đồ trung dĩ diện bao giản đan quả phúc.

Hữu nhất thứ tại điện đài thụ phóng thời, chủ trì nhân lợi dụng quảng cáo thời gian hảo kỳ vấn tha, vi thập ma đầu nhập giá ma đa tâm lực đối gia trường dữ lão sư diễn giảng? Đột như kỳ lai đích vấn đề nhượng tha đốn thời thấp liễu nhãn khuông, nhân vi, đa niên lai đích nỗ lực chung ô trảo đáo liễu đáp án.

Tha trích hạ nhĩ cơ, hoãn hoãn địa thuyết: “Như quả khả dĩ, ngã hảo hi vọng tiểu thời hầu đích tự kỷ khả dĩ bị đại nhân lý giải, bị tiếp nạp.” Thoại thuyết xuất khẩu đích na nhất khắc, tha bàng phật cảm thụ đáo kiểm giáp thượng na nhất cổ ẩn ước đích chước nhiệt. Não hải trung, hựu phù hiện liễu na nhất cá hạ ngọ, trạm tại huấn đạo xử lí đê trứ đầu, điệu nhãn lệ đích tiểu nam hài.

Tha chung ô minh bạch, nguyên lai mỗi nhất tràng đối giáo sư dữ phụ mẫu đích diễn giảng, đô thị tại bang tiểu thời hầu đích tự kỷ phát thanh. Tha kỳ đãi thấu quá diễn giảng, bang trợ canh đa đại nhân liễu giải hài tử đích nội tâm thế giới, dã hi vọng bất tái hữu hài tử nhân vi bị ngộ giải nhi thụ thương, tỏa chiết.

Tòng 2017 niên đáo 2021 niên, tha giảng liễu siêu quá lục bách tràng thân chức giáo dục giảng tọa, túc tích biến cập đài loan các huyện thị, hoàn hữu thượng hải, quảng đông, việt nam dữ ấn ni.

Hiện tại, tha tương đa niên lai đích ti thương kinh nghiệm chỉnh lý thành văn tự, thành vi nhĩ thủ trung giá bổn thư. Thư trung thấu quá sinh hoạt trung thường kiến đích lệ tử, tá dĩ lý giải đích phương hướng dữ cụ thể nhân ứng sách lược, bồi bạn nhĩ canh liễu giải hài tử đích nội tại trạng thái.

Trung tâm kỳ đãi lai đáo nhĩ thân bàng đích hài tử, đô hữu cơ hội bị lý giải, đồng lý, tịnh nhượng nhĩ môn chi gian đích câu thông canh thuận sướng, quan hệ canh dung hiệp.

( chú: Bổn thư đề cập đích án lệ nội dung dữ nhân vật tính danh, giai dĩ kinh quá cải tả. )

Thôi tiến tự

Một hữu hài tử nguyện ý nhượng tự kỷ cô đan
Lý nghi đình ( tát đề nhĩ giáo dưỡng ‧ thân tử câu thông chuyên gia )

Giá thị nhất bổn bang trợ phụ mẫu đả phá phiên li, tịnh thả trọng tân kiến tạo nhất điều giản đan, dịch đổng đích thân tử câu thông tiệp kính chi thư. Thư trung, triển cáo tâm lý sư tòng kí định đích khuông giá khai thủy, vi phụ mẫu dữ lão sư đái lai khuông giá ngoại ngã môn bất tằng khán quá đích quan điểm, tòng tế tiết xử khứ hảo kỳ, tòng lý giải dữ thiếp cận khứ tùng động nguyên bổn đích vị trí, tạ thử đả phá quá khứ ngã môn đối hài tử đích hữu sắc nhãn quang.

Như quả phụ mẫu khán đãi hài tử đích mục quang, thủy chung đái trứ “Nan cảo”, “Ngoan liệt”, “Ngu bổn”, “Vô dược khả cứu” đẳng tiêu thiêm, biệt thuyết hài tử một hữu cải biến hành vi đích dũng khí, tại phụ mẫu tâm lý thượng, giá ta tiêu thiêm tảo dĩ kinh tiêu kỳ trứ “Phóng khí hài tử” đích tấn tức. Nhất cá liên phụ mẫu đô phóng khí đích hài tử, cứu cánh yếu ngưỡng trượng trứ thập ma dạng đích tín niệm, tài năng để kháng phụ mẫu dĩ cập toàn thế giới nhận định đích “Bất khả vi”, nhiên hậu phấn lực “Vi chi” ni?

Như quả ngã môn liễu giải hài tử đích tâm lý vận tác, nhất cá liên phụ mẫu đô phóng khí đích hài tử, mỗi nhật bị phụ mẫu dĩ phụ diện tiêu thiêm bình giới tự kỷ, nhật tử nhất cửu, hài tử đích nội tại hội tòng ủy khuất chuyển biến vi phẫn nộ, nhiên hậu hội phi thường “Nhận chân nỗ lực” địa giang khởi phụ mẫu tứ cấp tha đích giá ta “Phụ diện tiêu thiêm”, chân chính đương khởi nhất cá phụ mẫu lý tưởng trung na cá “Vô dược khả cứu” đích nhân.

Ngận đa đại nhân hoặc hứa hội giác đắc giá bất khả năng, hài tử biến phôi bất khả năng chỉ nhân vi phụ mẫu đích trách mạ, nhi thị hoàn hữu kỳ tha nguyên nhân tài năng cấu thành hài tử biến phôi.

Xác thật như thử, đãn tại hài tử thượng vị thanh xuân kỳ tiền, gia đình ảnh hưởng hài tử đích bỉ lệ tựu việt cao, kỉ hồ khả dĩ đạt đáo bách phân chi cửu thập cửu. Phụ mẫu đích tiêu thiêm, hội hủy diệt nhất cá hài tử khát vọng biến hảo đích cầu sinh tồn động lực; phản quá lai thuyết, phụ mẫu kiên định đích tín niệm, dã đồng dạng hội bang trợ nhất cá giới trị cảm đê lạc đích hài tử vãng thượng truy cầu đích khế cơ.

Ngã dưỡng dục liễu tam cá hài tử, lão đại kim niên tiểu học ngũ niên cấp, quá khứ thị nhất cá công khóa trung thượng, tập quán vãn thụy, tảo thượng vô pháp tảo khởi đích hài tử. Tân học kỳ khai thủy, tha đột nhiên hạ liễu nhất cá quyết định, yếu thành vi nhất danh tảo khởi tịnh thả dụng công độc thư đích nhân.

Tòng hài tử hạ định quyết tâm đích na nhất thiên khởi, tha mỗi thiên vãn thượng cửu điểm nhất đáo tựu thụy giác, lăng thần ngũ điểm bán khởi sàng, tự kỷ an bài độc thư kế hoa, tự kỷ quyết định yếu thập ma dạng đích nhân sinh.

Ngã thật tại ngận hảo kỳ lão đại đích chuyển biến, ô thị ngã vấn lão đại: “Mụ mụ giác đắc nhĩ nhận chân độc thư đích tinh thần nhượng ngã hảo bội phục, đãn ngã ngận khốn hoặc, dĩ tiền tòng lai một hữu yếu cầu nhĩ đích công khóa, dã tòng lai bất tại hồ phân sổ, vi thập ma nhĩ khước nguyện ý hoa giá ma đa thời gian khứ độc thư?”

Ngã đích hài tử cáo tố ngã: “Tựu thị nhân vi nhĩ tòng lai bất bức ngã độc thư, sở dĩ đương ngã tưởng độc đích thời hầu, ngã tựu hội phi thường nỗ lực. Như quả nhĩ thị nhất cá hội bức ngã độc thư đích mụ mụ, ngã ứng cai chỉ hội cân nhĩ đối kháng, mỗi thiên đô hội tâm tình bất hảo, tài bất hội tượng hiện tại nhất dạng nhận chân độc thư ni.”

Giá tựu thị hài tử nội tại đích phong cảnh, thị bất thị tiều xuất thập ma đoan nghê liễu?

Việt quản giáo, tựu ly hài tử việt viễn, hài tử tựu việt cân phụ mẫu đối kháng, giá tựu thị gia đình ảnh hưởng hài tử thậm cự đích chân chính nguyên nhân.

Hài tử sở hữu đích hành vi, để tằng đô ẩn tàng trứ bất vi nhân tri đích cố sự, nhất như triển cáo tâm lý sư tại thư trung sở ngôn, diện đối hài tử đích sự kiện thời, kỳ thật “Cố sự tựu tại na nhi, đoan khán nhĩ nguyện bất nguyện ý sưởng khai tâm phòng, di động nhĩ đích cước bộ, dụng hảo kỳ dữ ôn nhu đích tư thái, khứ tham tác cố sự đích tế tiết, dĩ cập cố sự bất vi nhân tri đích hạch tâm”.

Nhất đán phụ mẫu nguyện ý khứ tham tác hài tử cố sự, thân tử dã tựu kháo cận liễu, sự thật thượng, một hữu nhất cá hài tử nguyện ý sử phôi, nhân vi na chỉ hội nhượng tự kỷ canh cô đan nhi dĩ. Sở hữu đích hài tử, đô tại đẳng đãi phụ mẫu khinh khinh khiên khởi tự kỷ đích thủ, bồi tự kỷ tẩu nhất đoạn thành trường đích lộ.

Tha tương tín ngã bạn đắc đáo
Hồng trọng thanh ( lâm sàng tâm lý sư )

Cá nhân trung tâm học phái đích sang thủy giả tạp nhĩ ‧ la kiệt tư ( Carl Rogers ) tằng đề đáo nhất chủng kiến thiết tính đích quan hệ, tại giá chủng quan hệ trung chỉ yếu trì tục túc cú đích thời gian, song phương đô năng kinh nghiệm đáo tâm lý thượng đích thành trường. Kỳ trung nhất phương, chí thiếu yếu cụ bị tam chủng đặc chất:

Nhất, nhất trí tính ( congruence )
Nhị, vô điều kiện đích chính hướng quan hoài ( unconditional positive regard )
Tam, chính xác đồng lý đích liêu giải ( accurate empathic understanding )

Tiếp hạ lai, ngã dĩ ngã tự kỷ đích lý giải, trọng tân xiển thuật giá tam điểm.

Nhất, nhất trí tính

Nhất trí tính đích lánh nhất cá thuyết pháp, thị chân thành. Chân thành thị nhân tế hỗ động đương trung năng tư dưỡng tín nhậm đích quan kiện, bất chân thành đích quan hệ tắc dung dịch sản sinh bất an toàn cảm dữ phòng vệ.

Sở dĩ “Chân thành”, “Nhất trí” thường đồng thời sử dụng, tại lý luận thượng thị nhất chủng lý tưởng dữ hiện thật đích giao tập. Nhất cá chân thành nhất trí đích nhân, tại tưởng tượng dữ hiện thật trung đích tự kỷ chi gian, thông thường lạc soa hữu hạn.

Nhiên nhi tưởng đạt đáo chân thành nhất trí, nhu yếu bất đoạn thường thí kháo cận tự kỷ, hoặc giả tạ trứ bất đoạn nhận thức tự kỷ, nhiên hậu mạn mạn thành vi tự kỷ đích động thái quá trình. Na ma ngã môn tựu khả dĩ thôi đoạn, sở vị đích “Tự kỷ”, bất thị mỗ cá tĩnh chỉ bất biến đích thật thể, nhi thị tại sung phân giác tri chi hậu, tùy trứ giao dung tại bất đồng đích tình cảnh, triển hiện xuất tương ứng đích dạng mạo. Tượng thị phẫn diễn bất đồng giác sắc đích tự kỷ, tựu khả năng tại tương dị đích tình cảnh, thải thủ bất đồng thích ứng tính đích hành động.

Đãn nhất cá túc cú chân thành nhất trí đích nhân, thường khả dĩ đối quan hệ trung đích lánh nhất phương, sản sinh chính hướng đích ảnh hưởng lực. Giá lí đề đáo đích “Chính hướng”, thị năng tạ trứ tự kỷ đích giác tri, dã đái trứ đối phương nhất khởi hướng nội giác tri, tịnh thả dã nhượng đối phương tẩu thượng lạp cận lý tưởng dữ hiện thật đích lữ trình.

Triển cáo tâm lý sư thường dĩ quá khứ đích nhân sinh kinh lịch xuất phát, thuận trứ sinh mệnh chi lưu hồi đáo hiện tại, khai triển tự kỷ đích công tác dữ ngôn thuyết. Giá chủng bất đoạn sơ lý, sơ thông đích động tác, đối nội ngoại kinh nghiệm đích nhất trí cực kỳ trọng yếu. Giá năng bồi dưỡng nhất cá nhân đích mẫn cảm độ, tịnh thả tạ trứ phản phúc giải cấu tự kỷ, tiến nhập chỉ quan sát bất phê phán đích toàn quan trạng thái.

Nhị, vô điều kiện đích chính hướng quan hoài

Sở vị “Vô điều kiện”, tiếp cận nhất chủng phi chiêm hữu thức đích khán kiến. Bất thị nhất cá nhân đắc yếu mãn túc ngã đích kỳ đãi, hoặc giả hữu thập ma dạng đích thành tựu, ngã môn tài nhận khả kỳ tồn tại.

Cử lệ lai thuyết, tại giá bổn thư lí, khả dĩ khán đáo ngã môn văn hóa trung thường kiến đích phong cảnh ── phụ mẫu chỉ khán kiến hài tử đích thành tích, nhi bất thị hài tử giá cá nhân. Đại bộ phân đích nhân, chỉ năng cấp xuất hữu điều kiện đích quan hoài, tượng thành tích hảo tài năng đắc đáo tán hứa. Nhi thiếu sổ nhân, bao quát phụ mẫu, liên quan hoài đô bất nhất định cam nguyện hảo hảo cấp xuất lai.

Yếu bả nhân đương “Nhân”, nhi phi mãn túc cá nhân nhu yếu đích “Vật phẩm” hoặc “Công cụ”. Kí nhiên thị tương đối ô ngã nhi tồn tại đích lánh nhất cá “Nhân”, ngã tiện năng tự nhiên địa tiếp nạp, giá cá độc lập đích nhân hội hữu bất đồng ô ngã đích tưởng pháp, tình cảm, dĩ cập thể nghiệm.

Vô điều kiện quan hoài đích đối tượng, khả dĩ thị đối phương đích tình tự, đãn bất thị hành vi. Tình tự bổn thân một đối thác, đãn tình tự như hà biểu hiện, giá thường khiên thiệp đáo diện đối thập ma dạng đích nhân, đương thời tại thập ma dạng đích tình cảnh, thị hữu điều kiện đích.

Như quả tái hồi đáo chân thành nhất trí lai khán, triển cáo tâm lý sư trừ liễu vô điều kiện tự ngã quan hoài, tha đồng thời quan hoài liễu hài tử, dã một vong liễu quan hoài gia trường. Tại giá chủng trạng thái hạ, bỉ thử đích tương ngộ thường thị nhân dữ nhân chi gian đích hội tâm, bất bị trường ấu tôn ti đích xã hội vị giai khốn hữu, tự nhiên nhi nhiên tựu năng thật hiện bình đẳng tôn trọng.

Tam, chính xác đồng lý đích liễu giải

Giá bổn thư đa thứ dĩ ôn nhu đích hảo kỳ lai lạp cận bỉ thử, đối phương nội tại đích bất nhất trí dữ bất an, năng nhân thử hoãn hoãn tiêu giải. Giá thời thường năng cảm thụ đáo quan hệ đích ngưng tụ lực, dã tựu thị tòng “Ngã” tẩu hướng “Ngã môn”, đồng lý việt thâm, song phương nội tại đích đồng bộ dã tựu việt minh hiển.

Triển cáo tâm lý sư tại giá biên đích nỗ lực đặc biệt trị đắc hân thưởng, tha đề liễu hảo kỉ chủng lý giải nhân đích phương thức. Bất quản thị nhận tri thượng đích lý giải hoặc thị tình cảm thượng đích cộng chấn, tối hậu chân tâm thành ý phó xuất quan hoài, thị nhất cá thủy đáo cừ thành đích thứ đệ triển khai.

Đồng lý đích hoàn thành, biệt vong liễu yếu tòng đối phương đích khẩu ngữ hoặc chi thể biểu tình trung xác nhận. Thiếu liễu giá dạng đích xác nhận, ngã môn ngận khả năng vô ý trung hãm nhập liễu tự kỷ đích tưởng tượng, hựu viễn ly liễu hiện thật.

Ngã cân triển cáo tâm lý sư tịnh bất tương thục, đãn khán đáo giá bổn thư, nội tại cảm giác ôn noãn hựu hữu hi vọng. Dã hứa, tha liên kết liễu tha tằng kinh tiếp thụ quá đích, “Tha tương tín ngã bạn đắc đáo”, bả giá phân tương tín dã tưởng truyện đệ cấp độc giả, giao do các vị dĩ các tự đích sang ý, thật hiện giá bổn thư đích tinh tủy yếu nghĩa.

Mỗi cá hài tử, đô hữu thuyết bất xuất khẩu đích khổ
Trần chí hằng ( ti thương tâm lý sư ／ sướng tiêu tác gia )

Mỗi cá hài tử, đô tằng hữu trứ thuyết bất xuất khẩu đích khổ,
Mỗi cá hài tử, dã đô hữu trứ bị thâm khắc lý giải đích khát vọng;
Tức sử trường đại liễu, nhưng thị như thử!

Đương ngã hoàn thị cá ti thương tân thủ thời, diện đối bị các chủng phiền não cấp khốn trụ đích thanh thiếu niên, ngã thường cảm đáo thúc thủ vô sách. Ngã đích nhất vị tiền bối tổng thị giá ma cáo tố ngã: “Thí trứ khứ thiếp cận hài tử đích nội tại, tựu thị liễu!”

Đương thời, ngã vô pháp lý giải, đáo để thập ma thị “Thiếp cận hài tử đích nội tại”? Nhi giá ma tố, tựu năng bang trợ hài tử giải quyết khốn cảnh liễu mạ? Ngã nỗ lực khứ thính kiến nhãn tiền đích thanh thiếu niên, nhất bả tị thế nhất bả nhãn lệ địa tố thuyết tự kỷ đích phiền não; ngã cùng tẫn sở học, sưu tập nhất thiết hữu trợ ô lý giải đương sự nhân đích tấn tức tịnh thí trứ phân tích, nhiên nhi, tổng giác đắc, tự kỷ ly giá ta thống khổ đích hài tử môn, hảo viễn hảo viễn!

Tiếp thụ ngã ti thương phụ đạo đích hài tử môn, đại khái dã thị giá ma tưởng trứ đích ba!

Tùy trứ ti thương kinh nghiệm nhật tiệm phong phú, ngã hảo tượng tiệm năng chưởng ác cá trung yếu lĩnh; tự hồ, chân như tiền bối sở thuyết đích, quang thị thiếp cận đối phương đích nội tại, tựu năng đái cấp tha lực lượng.

Nhiên nhi, đáo để như hà thiếp cận đối phương nội tại ni?

Tại duyệt độc triển cáo đích tân tác 《 thuyết bất xuất khẩu đích, canh nhu yếu bị thính đổng 》 thời, đột nhiên hữu chủng hoảng nhiên đại ngộ đích cảm giác. Nguyên lai, thiếp cận tựu thị thâm khắc lý giải, nhi lý giải đích công phu tắc khiên thiệp đáo ngã môn thải dụng thập ma “Khuông giá” lai khán đãi vấn đề.

Đương ngã lý giải vấn đề đích khuông giá, hòa hài tử khán đãi vấn đề đích khuông giá tương khứ thậm viễn thời, tức sử tri đạo đắc tái đa, nhưng nhiên thị nhất tri bán giải. Phản chi, đương ngã năng phóng hạ kí hữu đích khuông giá, tuyển trạch tẩu tiến đối phương đích địa đồ khán vấn đề thời, thuấn gian, ngã môn đích tâm kháo đắc hảo cận.

Ngã ngận hỉ hoan duyệt độc triển cáo đích văn tự, hòa linh thính tha đích diễn giảng nhất dạng, cấp nhân ôn noãn, thành khẩn, đãn hựu đái trứ thanh tích đích lực lượng. Ngã thời thường tại tha đích dẫn đạo hạ, bất tự giác khiêu xuất kí định đích tư khảo khuông giá, tòng bất đồng đích giác độ thiết nhập khán đãi vấn đề, nhi năng hữu bất đồng đích động kiến.

Như quả nhĩ vấn ngã, vi thập ma giáo dưỡng giá ma nan? Ngã hội cáo tố nhĩ, giá thị nhân vi ngã môn tổng thị đái trứ thành kiến, dã tựu thị kí định đích khuông giá tại khán hài tử đích biểu hiện, tịnh nhất tái sử dụng cựu hữu thả vô hiệu đích phương thức ứng đối hài tử đích vấn đề hành vi. Giá nhượng ngã môn khinh dịch địa bình giới hài tử, nhi bất thị thính đổng hài tử tại thuyết ta thập ma; đáo tối hậu, hài tử quan thượng liễu tâm môn, bất tái nguyện ý dữ ngã môn phân hưởng liễu.

Ngã tằng tại kiểm thư thượng phân hưởng nhất tắc hài tử ngộ đáo khốn nan, bất nguyện ý hướng đại nhân cầu trợ đích án lệ cố sự. Hứa đa độc giả tại hạ diện lưu ngôn:

“Cầu trợ chỉ hội bị mạ, hậu lai tựu độc tự thừa đam liễu!”

“Thuyết xuất lai hựu một nhân năng đổng, hà tất yếu thuyết!”

Khán đáo giá ta văn tự, thật tại tâm đông. Na ta một thuyết xuất khẩu đích, kỳ thật thị cầu cứu tấn hào; tha môn đa ma khát vọng bị lý giải, chỉ thị, tha môn dĩ kinh thất khứ tín tâm liễu. Nhi giá ta bất bị lý giải đích kinh nghiệm, kỳ thật tòng tiểu tựu hữu liễu: “Như quả đương thời hữu nhân năng đổng ngã, tựu hảo liễu!”

Na ma, ngã môn như hà khứ thính đổng hài tử đích khổ ni?

Triển cáo tại thư trung cáo tố ngã môn: Vấn đề hành vi thường hữu trứ công năng, khả năng thị vi liễu đạt đáo mỗ ta mục đích, hoặc giả, tị miễn mỗ ta thống khổ. Giá dữ ngã thường thuyết đích “Chính hướng ý đồ”, khả dĩ giao tương hô ứng. Đương chính hướng ý đồ năng bị chỉ nhận xuất lai, đối phương tựu hội cảm thụ đáo bị thâm khắc lý giải. Duyệt độc giá bổn thư, nhĩ tương học hội như hà phân tích dữ khán đổng hành vi bối hậu đích công năng.

Kỳ thật, giá ta công năng bất ngoại hồ thị yếu mãn túc nhân đích nội tại nhu cầu. Thư trung đề đáo, hữu tam cá đặc biệt trọng yếu đích hạch tâm nhu cầu, dã tựu thị hạnh phúc tam nguyên tố, phân biệt thị “Quy chúc cảm”, “Giới trị cảm” dữ “Hi vọng cảm”. Tại bổn thư tự tự trung đề đáo na vị khảo thí thời gian đáo liễu nhưng mai khẩu khổ tư, kiên trì tác đáp đích hài tử ( ngã tưởng, kỳ thật tựu thị triển cáo bổn nhân ba! ), hoặc hứa chính hữu trứ “Giới trị cảm” đích bách thiết nhu cầu; nhân vi, tựu soa na nhất đề, tha tựu nã đáo toàn khoa mãn phân liễu!

Ngã ngận cảm tạ, triển cáo tả xuất liễu giá bổn thư, nhượng thế thượng canh đa đích đại nhân, tri đạo như hà thiếp cận hài tử đích nội tại, nhi nguyện ý thải thủ ôn nhu đích tư thái hòa ngữ ngôn đối đãi hài tử. Đồng thời, dã tại duyệt độc trung khán kiến tự kỷ thành trường quá trình trung, na ta một bị lý giải đích khổ, nhi hữu cơ hội trọng tân ôn noãn địa khuynh thính tự kỷ.

Ưu nhã mạn bộ tại thân tử quan hệ đích sâm lâm lí
Vương ý trung ( vương ý trung tâm lý trị liệu sở sở trường ／ lâm sàng tâm lý sư )

Tẩu tiến danh vi thân tử quan hệ đích sâm lâm lí, ngã môn vãng vãng chỉ tiều kiến hài tử hành vi biểu hiện đích na ta thụ thị phủ phù hợp tự kỷ đích kỳ đãi, phối hợp tự kỷ đích tưởng vọng, đãn kiến thụ bất kiến lâm, nhượng bỉ thử tổng thị hãm tại trùng đột, sơ ly trung, mạch sinh cảm lung tráo, quan hệ tiệm hành tiệm viễn.

Ngã môn mê thất tại sâm lâm lí, khốn tại giáo dưỡng đích chiểu trạch trung, tinh bì lực kiệt, động đạn bất đắc. Tâm lí thâm thâm hoài nghi, giá ta niên lai tự kỷ tại giáo dưỡng thượng đích nỗ lực, vi hà tẩu đáo như thử đích cảnh địa, nhượng bỉ thử khổ bất kham ngôn.

Như đồng tác giả sở ngôn, di động cước bộ, điều chỉnh giác độ; nhượng ngã môn chuyển cá loan, nhiễu cá lộ, bãi thoát cương hóa đích tư khảo khoa cữu. Thân tử chi gian thị khả dĩ ngận ưu nhã địa hưởng thụ phân đa tinh, mạn bộ tại lâm gian, hảo hảo địa cảm thụ, bồi bạn hài tử tại thành trường trung đích xuân hạ thu đông.

Biệt tái dĩ ngoại tại đích biểu tượng lai nhận định hài tử, thí trứ hảo hảo đích lý giải dữ quan chiếu tha ／ tha đích nội tâm, nhất khỏa đẳng đãi bị liễu giải, tiếp nạp, đồng lý, nhi trục tiệm độc lập, truất tráng dữ thành thục đích tâm linh.

Nhất tranh giáo dục giáo dưỡng đích tâm chi lữ trình
Lâm di thần ( quốc tiểu giáo sư ／ vị lai đại nhân vật giáo dục loại đắc chủ )

Giáo học sinh nhai nhất đối đa đích thời gian áp lực, nan miễn vô lực; giáo dưỡng hài tử đích trường thời gian mã lạp tùng, xử xử thị tu hành. Nhi hồ triển cáo tâm lý sư đích 《 thuyết bất xuất khẩu đích, canh nhu yếu bị thính đổng 》, ngận thích hợp tâm lí bì luy, nhu yếu liệu dũ dữ trọng tân đả khí đích nhĩ, đái nhĩ phiên khai nhất tranh tâm đích lữ trình, tại giáo dục giáo dưỡng thượng, trọng tân trang bị năng lượng phương pháp, tái chú nhập quang.

Thư trung hữu đại lượng đích thật vụ kinh nghiệm gia thượng chuyên nghiệp kỹ năng, tiên đả phá ngã môn khán hài tử đích quán tính khuông giá, thị vi liễu hài tử, canh thị vi liễu ngã môn tự kỷ. Tựu tượng nhất cá bồi tại thân bàng đích giáo luyện nhất bàn, bang trứ luyện tập, cân trứ bồi bạn, khán kiến nhĩ đích vô lực, thất vọng, tự trách hòa vô nại, tái bang nhĩ khán kiến hài tử thất hành đích thị biểu diện, hạch tâm tắc nhu yếu ngã môn lý giải. Tha nhượng nhất cá hài tử học hội ái tự kỷ, phú dư quy chúc cảm, đề thăng giới trị cảm, kiến lập hi vọng cảm, nhượng quang lượng dã trụ tiến hài tử tâm lí. Giá bổn thư lí hoàn hữu cụ thể thao tác phương pháp, hữu tình cảnh, cú hình, thật dụng đối thoại cú.

Ngã môn hòa hài tử đích cố sự, vĩnh viễn đô lai đắc cập, vĩnh viễn đô khả dĩ cải tả. Tựu tòng giá bổn 《 thuyết bất xuất khẩu đích, canh nhu yếu bị thính đổng 》 khai thủy.

Tòng đối thoại trung, khán kiến bất đồng khả năng
Hải đài hùng ( tâm lý học tác gia )

Nhĩ hữu ý thức đáo tự kỷ đích “Quan điểm” như hà ảnh hưởng tự kỷ đích sinh hoạt mạ? Bỉ phương thuyết đồng nhất kiện y phục, hữu nhân giác đắc thượng diện đích cách tử hoa văn khán khởi lai tượng kỳ bàn, hữu nhân giác đắc bỉ giác tượng lục đậu cao, giá kỳ thật tựu thị nhất chủng quan điểm.

Vưu kỳ thị tại hòa hài tử đích hỗ động quá trình lí diện, ngã môn kinh thường hội hốt lược điệu tự kỷ đích quan điểm như hà ảnh hưởng đáo hài tử, nhi hài tử thị ngận mẫn cảm đích, tại ý thức đáo phụ mẫu hữu nhất ta “Vô luận như hà dã vô pháp cải biến đích tưởng pháp” đích thời hầu, nhất khai thủy hoàn hội thường thí thảo giới hoàn giới, hậu lai, tựu mạn mạn bất thuyết xuất tự kỷ đích nhu cầu liễu. Ô thị nhĩ tựu hội phát hiện, nhĩ đích hài tử vi thập ma bất cân nhĩ giảng thoại liễu, tịnh bất thị nhân vi tha bất thuyết liễu, nhi thị nhân vi tha giác đắc thuyết liễu dã một hữu dụng.

Triển cáo tại giá bổn thư trung, dụng tha thanh tích thả điều lý phân minh đích ngữ điều, hiệp trợ ngã môn sai giải tịnh giác sát sinh hoạt đương trung đích chủng chủng sự kiện, hoàn hữu giá ta sự kiện bối hậu đích quan điểm lai tự ô na lí. Đương nhĩ thường thí điều chỉnh giác độ, dụng bất đồng đích phương pháp lai khán đồng nhất kiện sự tình, nhĩ hội nhân vi giá cá đạn tính nhi hoạch đắc canh khoan quảng đích không gian, tại dữ hài tử, dữ nội tại đích tự kỷ đối thoại thượng, dã hội khán kiến bất đồng đích khả năng.

Ôn nhu nhi kiên định đích lực lượng
Hứa hạo nghi ( ti thương tâm lý sư )

Đồng hành tiền bối cáo tố ngã, nhất cá hảo đích tâm lý sư, tại án chủ tâm trung thị bất phân tính biệt đích, tha môn thường thường thị dung hợp trứ phụ tính kiên cường dữ mẫu tính ôn nhu đích tổng hợp thể. Tại ngã tâm trung, giá chủng nhân tiện thị sở vị “Ôn nhu nhi kiên định” đích tâm lý trị liệu giả.

Ngã ngận hỉ hoan triển cáo đích văn tự. Duyệt độc tha đích thư tả, dĩ cập độc trứ tha văn tự trung đích cố sự, ngã vãng vãng năng khán kiến giá chủng “Ôn nhu nhi kiên định” đích lực lượng. Tại duyệt độc đích quá trình trung, quá vãng thương thống bị khinh khinh yết khởi, khước hảo tượng viễn tại bỉ đoan đích triển cáo tác gia dụng tha đích chân thành, “Ôn nhu nhi kiên định” địa thác trụ liễu ngã môn tâm để đích giá ta sang thương. Ô thị nguyên bổn thuyết bất xuất khẩu đích, đột nhiên hữu sở lĩnh ngộ; bị đổng đắc chi hậu, khai thủy minh liễu cai như hà tiền hành.

Thuyết bất xuất khẩu đích, nguyên lai đô thị thành vi tự kỷ sinh mệnh lịch sử trung đích nhất bộ phân nhi dĩ. Nhĩ thính đổng liễu mạ?

Đột phá khuông giá thúc phược, khán đổng nội tại
Ngụy vĩ chí ( trạch ba ) ( thân chức giáo dục giảng sư )

Đầu nhất thứ, bị tác giả đích tự cấp thâm thâm địa đả động. Mỗi nhất cá nhân đích hành vi bối hậu, vãng vãng hữu trứ nguyên nhân. Tại thân tử quan hệ chi trung, ngã môn đối ô hài tử đích mỗ ta sự tình cảm đáo mạc danh đích củ kết, khả năng đô cân tự kỷ quá vãng đích thương thống hữu quan, chỉ thị bất tri đạo bãi liễu. Đãn thị, “Bất tri đạo” bất đại biểu “Bất trọng yếu”, như đồng giá bổn thư đích thư danh “Thuyết bất xuất khẩu đích, canh nhu yếu bị khán đổng”.

Hồ triển cáo tâm lý sư dĩ tự kỷ đích ti thương chuyên nghiệp, tại thư trung đề xuất liễu hứa đa quan điểm dữ đề vấn, dẫn phát ngã môn sản sinh tự tỉnh dữ thẩm thị đích tự ngã đối thoại, đột phá khuông giá đích thúc phược, tiệm tiệm địa khán đổng nội tại. Đương ngã môn việt năng cú tiên liễu giải tự kỷ, vãng hậu tại dục nhi đích lộ thượng, thụ đáo nguyên sinh gia đình đích ảnh hưởng dã hội canh tiểu, dã năng canh gia tự tại tịnh như thật địa dữ hài tử tương xử, lý giải hài tử đích nội tâm, kiến lập canh khẩn mật đích thân tử quan hệ.