Hi tịch la mã thần thoại mạn họa sáo thư 【 đệ tam tập 】 ( 11～15 sách )

Mỗi cá tác gia hoặc đa hoặc thiếu đô mộng tưởng tả xuất tượng hi tịch la mã thần thoại nhất dạng đích tác phẩm, nhân vi hi tịch la mã thần thoại bất quản tại lịch sử thượng hoặc thị nhân văn học phương diện, đô đối nhân loại sinh hoạt tạo thành trọng đại ảnh hưởng. Cố trường cửu dĩ lai vô sổ lịch sử gia, triết học gia hòa tác gia, đô trì tục bất đoạn đích nghiên cứu cập trọng tân thuyên thích thần thoại, sử kỳ trì tục phát triển tịnh truyện tụng chí kim.

Nhiên nhi yếu nhượng ngã môn đích hài tử thân cận tịnh thả hỉ ái duyệt độc thần thoại khước bất dung dịch. Hiện tồn đích đại bộ phân thần thoại thị dĩ cổ hi tịch thi nhân hách tây nga đức đích 《 thần phổ 》, hà mã đích 《 y lí á đức 》 hòa 《 áo đức tái 》 đẳng tự sự thi vi bối cảnh tả tác nhi thành. Giá ta tự sự thi cố sự kết cấu thái quá bàng đại, đối ô tập quán duyệt độc đoản thiên cố sự đích hài đồng lai thuyết, phản nhi hội giác đắc thần thoại sinh ngạnh hựu khốn nan, thể hội bất đáo duyệt độc đích nhạc thú.

Bổn thư dĩ chư thần chi vương trụ tư vi trung tâm, tương thần thoại cải tả vi áo lâm mạt tư thập nhị thần như hà lĩnh đạo giá cá thế giới đích hữu thú cố sự, tịnh thả thâm nhập oạt quật chúng thần đích nội tâm thế giới, nhượng duyệt độc thần thoại đích hài tử tượng thị hóa thân vi thần thoại trung đích chủ giác. Dĩ khinh tùng hữu thú đích phương thức thuyên thích thần thoại, nhượng hài tử đối thần thoại cảm đáo thân thiết, tương tín hữu trợ ô tiểu bằng hữu lý giải thần thoại cố sự.

Ngã nhất trực giác đắc, hi tịch la mã thần thoại ngận trọng yếu, chỉ thị ngã tự kỷ tiểu thời hầu một hữu hảo đích giáo tài nhập môn. Vi thập ma ngận trọng yếu? Nhân vi ngã tại y học lĩnh vực, thiên văn lĩnh vực, điện động du hí, anh văn đan tự, đô nhất trực khán đáo hi tịch la mã thần thoại đích ảnh tử. Lệ như y học thượng hữu cá chứng tượng khiếu tố “caput medusae”, ý tư thị “Mai đỗ toa đích đầu”, giá cá chứng tượng thị tại ám kỳ môn mạch cao áp. Thiên văn thượng, thái dương hệ đích sở hữu hành tinh dã đô cân la mã thần thoại hữu quan, lệ như kim tinh đích anh văn “Venus” ( duy nạp tư ) tựu thị lai tự la mã thần thoại, tại hi tịch thần thoại trung tha đích danh tự thị “Aphrodite” ( a phù la đại đế ).

Ngã môn gia lưỡng cá hài tử đối giá sáo hi tịch la mã thần thoại “Ái bất thích thủ”, ngã môn các tự khán hoàn hậu tằng liêu quá nội dung, phát hiện hài tử môn khán đắc bỉ ngã hoàn tế, liên nhất ta phối giác ( phục cừu tam nữ thần ), dĩ cập ngã giác đắc bất thị ngận quan kiện đích chuyển chiết ( trụ tư đả đấu thời tiên thiểm, quan kiện thời hầu tài nghịch chuyển ), tha môn đô ký đắc. Nhi thả hoàn hội khứ phiên phiên thư trung sở phụ đích thần minh quan hệ đồ, na trương đồ đối ô bang trợ hài tử lý giải thần minh chi gian đích quan hệ, xác thật hữu hiệu.

Độc hi tịch la mã thần thoại, đại nhân tối phạ hài tử khán đáo cố sự trung na ta “Hạn chế cấp” đích hành vi, vạn nhất hài tử vấn khởi, ba mụ dã ngận nan hồi đáp. Đãn giá sáo mạn họa ngận dụng tâm tại xử lý cố sự trung đích giá ta tế tiết, kí bất thoán cải tình tiết, dã bất chí ô nhi đồng bất nghi, hoàn mãn lệ hại đích.

Lánh ngoại, đại nhân độc thần thoại, ngận dung dịch giác đắc trụ tư tựu thị cá hữu ngận đa tình nhân đích lão hôn quân, đãn giá sáo mạn họa khước tòng trụ tư đích thanh thiếu niên thời kỳ khai thủy họa khởi, giá cá nhiệt huyết, hảo kỳ, kiên định đích hài tử, ngận dung dịch hoạch đắc tiểu tiểu độc giả môn đích nhận đồng đầu xạ, thị cá ngận bất thác đích thiết định!

Thần hòa nhân loại bất nhất dạng, bất hội tử diệt, vô sở bất tri, vô sở bất năng. Thần thoại đích nội dung tựu thị giảng thuật giá ta thần đích kỳ diệu cố sự.

Đãn bất thị chỉ hữu thần tài hội xuất hiện tại thần thoại trung, tương đối ô thần giác thúy nhược, xuất sinh hậu tất định hội tử vong đích nhân loại dã hội xuất hiện tại thần thoại đương trung. Nhiên nhi giá tịnh bất đại biểu bình phàm đích nhân loại tựu năng cú thành vi thần thoại đích chủ giác. Đại đa thị ủng hữu đặc biệt năng lực đích nhân loại tài năng thành vi chủ giác, giá ta nhân loại xưng chi vi “Anh hùng”, đại bộ phân anh hùng đích phụ thân hoặc mẫu thân thị thần, thân vi thần đích tử nữ, giá ta anh hùng đương nhiên dã hội ủng hữu thần sở cụ hữu đích lực lượng, trí tuệ hòa dũng khí. Đãn giá ta anh hùng đồng thời dã thị nhân loại đích tử nữ, sở dĩ tất nhiên hội ngộ đáo năng lực sở bất cập đích cực hạn, tối chung miễn bất liễu nhất tử đích mệnh vận.

Tòng giá điểm lai khán, nhân loại hòa anh hùng một hữu thập ma bất đồng, tại ngã môn đích tâm lí dã hữu tưởng yếu thành vi anh hùng đích khát vọng cập khí khái. Chính nhân như thử, ngã môn tài hội hỉ hoan anh hùng cố sự tịnh thâm ái trứ giá ta giác sắc.

Do thử khả kiến, thần thoại tuy thuyết thị dĩ thần hòa anh hùng vi chủ giác đích cố sự, hoán cá giác độ tưởng, giá khả dĩ thuyết thị ngã môn nhân loại đích cố sự. Thần thoại dã thị nhân loại thí đồ lý giải tịnh thuyết minh vũ trụ hòa tự nhiên đích thần bí, dĩ cập thọ mệnh đoản tạm đích nhân loại đích mệnh vận nhi tả hạ đích cố sự.

La mã tuy nhiên dĩ quân sự lực lượng chinh phục liễu hi tịch, khước tại tiếp xúc đáo hi tịch trác việt đích văn hóa, nghệ thuật hòa văn học hậu đại cảm chấn kinh. La mã nhân ô thị khai thủy mô phảng hi tịch văn hóa lai phát triển tự thân văn hóa, thần thoại dã thị như thử. Cương khai thủy la mã đích hứa đa tác gia tương la mã thần thoại sáo nhập hi tịch tác gia tả hạ đích cố sự trung, tiệm tiệm đích la mã tác gia tịnh bất tự mãn ô cân tùy hi tịch đích ưu tú tác gia, tiến nhi nỗ lực siêu việt giá ta tác gia. Hi tịch thần thoại hòa la mã thần thoại nhân thử tương hỗ đồng hóa, hậu nhân tiện tương giá lưỡng chủng thần thoại hợp xưng vi hi tịch la mã thần thoại.

Cổ hi tịch văn hóa khả thuyết thị tây dương văn minh đích khởi nguyên. Cổ hi tịch văn hóa bất đãn thị tây dương văn học hòa triết học đích nguyên tuyền, cổ hi tịch nhân sở kiến tạo đích thần điện, chế tác đích đào khí dữ sang tác đích điêu khắc, canh thị đương đại tây dương kiến trúc, mỹ thuật đích trọng yếu tham khảo, nhi tây dương đích hí kịch dữ âm nhạc dã thị như thử bị thâm thâm đích ảnh hưởng trứ. Kỳ trung, thần thoại canh thị như thử trọng yếu đích cổ hi tịch văn hóa đích cơ thạch. Nhân thử, duyệt độc hi tịch thần thoại khả thuyết thị lý giải tây dương lịch sử đích đệ nhất bộ.

Hi tịch la mã thần thoại kinh lịch sổ cá thời đại chí kim nhưng lưu truyện bất chỉ, dĩ kinh thị toàn nhân loại vĩ đại đích tinh thần hòa tri thức đích bảo khố, tưởng tượng lực đích nguyên tuyền. Sở dĩ, giá tựu thị bất phân thế đại đô tất tu duyệt độc hi tịch la mã thần thoại đích nguyên nhân.

Na ma, hiện tại tựu nhượng ngã môn nhất khởi tiến nhập hi tịch la mã thần thoại đích thế giới lí ba!

Tưởng yếu nhượng hài tử môn sung phân địa lý giải tây phương đích thế giới, tất định yếu tiên nhượng tha môn tham tác hi tịch la mã thần thoại. Nhất thiên thiên đích thần thoại cố sự, thị cổ hi tịch la mã văn hóa đích căn bổn, nhất khai thủy tạ do khẩu ngữ lưu truyện, bất đoạn đích cải biên, sung thật, tối hậu tài năng bị văn tự kỷ lục, truyện thừa hạ lai. Cổ hi tịch nhân nhận vi thiên thần kỳ thật thị nhất quần cụ hữu thần lực đích nhân, hữu trứ chưởng khống vũ trụ vạn vật đích lực lượng, khước dã đồng thời cụ hữu thất tình lục dục; khai tâm thời vạn vật hân hân hướng vinh, phẫn nộ thời khả dĩ phiên thiên phúc địa; nhi đương nhân môn đối chưởng khống tự kỷ đích mệnh vận cảm đáo vô trợ thời, tựu kỳ đãi hữu anh hùng đích hiện thân, năng cú bang trợ nhân môn tránh thoát tàn khốc đích túc mệnh. Sở dĩ giá ta thần thoại tượng trưng trứ đương thời hi tịch la mã nhân đối thế giới đích lý giải, đối tự nhiên vạn vật đích khủng cụ dĩ cập đối vị lai đích kỳ đãi.

Tại khóa đường thượng, ngã đặc biệt hỉ hoan giảng thuật giá ta hi tịch la mã thần thoại cố sự cấp hài tử môn thính, nhân vi giá ta thần thoại cố sự bổn thân, tựu đối hài tử môn sung mãn liễu vô cùng đích mị lực, đãn tại đa niên đích giáo học quá trình trung, khước nhượng ngã giác đắc nhượng hài tử môn chính xác đích tham tác giá ta thần thoại, thị kiện khắc bất dung hoãn đích sự. Hài tử môn thường ngộ dĩ vi cổ hi tịch thời đại đích nhã điển thị tây phương văn hóa đích diêu lam, sở dĩ thị tối tảo đích tây phương văn minh khởi nguyên, khước bất tri khắc lí đặc đảo thượng đích “Mại nặc tư văn minh”, tài thị âu châu tối cổ lão, tối tảo đích cổ đại văn minh, canh thị tây phương văn minh đích khai đoan. Nhi thiên chân đích hài tử môn tại đệ nhất thứ tiếp xúc “Ái cầm hải” thời, tổng thị ngận tự nhiên đích nhận vi tha đích danh tự thị lai tự ô nhất đoạn thê mỹ đích ái tình cố sự, đãn kỳ thật ái cầm hải thị vi liễu kỷ niệm nhất đoạn phụ tử tình thâm đích hi tịch thần thoại cố sự nhi đắc danh đích, nhi lí diện canh bao hàm liễu cử thế văn danh đích khắc lí đặc đảo mê cung hòa bán ngưu bán nhân mại nặc đào đích cố sự. Thả đương hài tử môn thâm nhập lý giải “Âu châu” giá cá danh tự cánh nhiên hòa hi tịch thần thoại hữu trứ thâm hậu đích uyên nguyên chi hậu, ngã tựu hội khán đáo hài tử môn kinh nhạ đích biểu tình. Sở dĩ tại đề thăng hài tử môn đích quốc tế quan hòa đa nguyên văn hóa nhận tri đích đồng thời, tham tác giá ta thần thoại, tiện thành vi hài tử môn chính xác khứ nhận thức tây phương văn minh dữ lịch sử quan niệm đích trọng yếu khởi điểm.

Giá thứ ngận cao hưng năng tiếp xúc đáo tam thải văn hóa sở xuất bản đích nhất hệ liệt “Hi tịch la mã thần thoại mạn họa”, giá sáo mạn họa khả dĩ khán xuất biên giả đích dụng tâm dữ nhận chân, mỗi vị thiên thần vô luận thị tha môn đích tạo hình hoặc khí chất đô hủ hủ như sinh địa trình hiện cấp hài tử môn bất nhất dạng đích cảm thụ, lệ như: Trụ tư dĩ hoạt bát, điều bì hòa bất phục thâu đích nam hài cá tính lượng tương, hòa dĩ vãng đa sổ trụ tư lão thành uy nghiêm đích hình tượng, canh dung dịch hấp dẫn nam hài tử môn đích nhãn quang, thả dĩ sinh động đích phương thức, minh khoái đích tiết tấu, bả vũ trụ đích khởi nguyên, thái thản thần tộc dữ áo lâm mạt tư chư thần chi gian đích tranh đấu, hòa trụ tư tử nữ tương kế đản sinh đích cố sự tự thuật đắc hoạt linh hoạt hiện, nhượng hài tử môn nhất trực hữu trứ tưởng khán hậu tục phát triển đích hảo kỳ.

Canh gia nan đắc đích thị hậu diện đích 〈 thâm độ thần thoại chi lữ 〉, đối ô thần thoại đích giới thiệu, bất đãn tường tế thả nghiêm cẩn, tại đáp phối thế giới danh họa, cổ đại văn vật hoặc thị xuyên sáp trứ hiện kim đích thần điện thật cảnh hậu, tất định thành vi lão sư hòa gia trường môn đích hảo bang thủ, nhượng đại nhân hòa hài tử môn thảo luận thời, khả dĩ tòng canh đa diện hướng, toàn phương vị đích tham tác, nhượng thần thoại bất chỉ thị thần thoại, nhi thị bang trợ hài tử môn khóa xuất nhận thức tây phương văn minh đích nhất đại bộ.