Tự ngôn
Trọng ôn nghệ thuật trung đích tinh thần
Đường nạp đức ． tạp tư bỉ đặc
Khang đinh tư cơ đích 《 nghệ thuật trung đích tinh thần 》 nhất thư vấn thế dĩ cận nhất thế kỷ, kim nhật cựu tác tân độc, ý nghĩa hà tại?
Hữu lịch sử đích ý nghĩa, canh hữu hiện thật đích ý nghĩa. Lịch sử thượng, bổn thư ảnh hưởng hiện đại nghệ thuật bách niên, chấn lung phát hội, huệ trạch thâm viễn; hiện thật trung, nghệ thuật diện lâm khang đinh tư cơ thời đại đồng dạng đích quẫn cảnh, tại “Nội tại sinh mệnh” hòa “Nội tại khu lực” thượng thất ngữ, tinh thần nội hàm khuyết như.
Kỳ thật khang đinh tư cơ thời đại đích quẫn cảnh hoàn viễn bất như kim nhật nghiêm trọng. Bỉ thời, thuyết “Tinh thần”, thính giả thượng thả tâm lĩnh thần hội, kim nhật, thuyết “Tinh thần”, văn giả khước bất tri sở vân. Hòa như kim bất đồng, đương niên khang thị đích “Tinh thần”, nãi thị hữu tông giáo tác chi xanh đích “Tinh thần”. Sở dĩ, tha đàm nghệ thuật đích thể nghiệm, tẫn khả dĩ thuyết “Mãn chỉ chung âm”, đàm triều thánh đích kinh lịch, dã khả dĩ thuyết “Nhất đường họa ý”, thính giả tự minh kỳ ý, bất dĩ vi kỳ.
Thị đông chính giáo đích chung âm, hoàn thị thiên chủ đường đích họa ý? Bất yếu khẩn. Yếu khẩn đích nãi thị đồng dạng đích tinh thần thể nghiệm. Mạc tư khoa đích giáo đường, nhã điển đích thần miếu, hoặc thị trường an đích phật tháp, đô tằng ngưng kết trứ nghệ thuật hóa đích tông giáo thể nghiệm, dĩ cập tông giáo hóa đích nghệ thuật thể nghiệm. Tại na thời, tông giáo thể nghiệm hòa nghệ thuật thể nghiệm, ti ti nhập khấu, thủy nhũ tương dung. Giáo đường thị sung mãn nghệ thuật đích giáo đường, nghệ thuật thị trang sức giáo đường đích nghệ thuật. Thần điện nguy nga, tứ bích du thải, triều thánh giả nhãn quan chi, tâm động chi, cảm giác dữ tâm linh, sắc thải dữ tình cảm, nãi tự thành nhất thể. Ngoại tại khả kiến chi sắc thải, thị nội tại bất khả kiến chi tinh thần đích tự nhiên hiển hiện. Tinh thần yếu hữu sắc thải tác ngoại y, tài đắc dĩ chương hiển lực lượng, nhi sắc thải yếu hữu tinh thần tác nội hàm, tài đắc dĩ bão hàm ý uẩn. Sở dĩ, khang đinh tư cơ lực chủ, sắc thải hòa tình cảm ứng hữu tất nhiên đích hợp lực, thậm chí giá tất nhiên đích hợp lực, thị xuất ô bổn chất đích quan liên, nhi phi nhất bàn khả hữu khả vô đích văn hóa liên tưởng.
《 nghệ thuật trung đích tinh thần 》 thành thư ô 1911 niên, 《 lam kỵ sĩ 》 niên khan ( Blaue Reiter Almanac ) thứ niên diện thế. Bằng tạ tha môn, khang đinh tư cơ cập kỳ đồng đạo môn nhượng độc giả minh bạch, tha môn đích mục đích nãi thị “Hoán tỉnh tâm linh, thể nghiệm vật chất cập trừu tượng hiện tượng bối hậu đích thật chất tinh thần”. Giá chủng “Bối hậu đích tinh thần”, tiếp cận ô chân chính đích tông giáo thể nghiệm. Nhi chân chính tông giáo đích thể nghiệm, hựu thị thuần túy đích nội tâm thể nghiệm. Nhân môn khứ giáo đường, đầu thân an ninh thế giới, tọa vong trần thế hình sắc, tự nhiên hội dữ tâm linh kháo cận. Nhi khang đinh tư cơ kiên tín, trừu tượng đích hội họa, nhược năng sử nhân vong hồ “Vạn tượng hư biểu” tịnh nhập “U thâm tâm điền”, diệc hội hữu thử lương hiệu. Tha tương tín, nghệ thuật tác phẩm đích quan kiện, bất tại kỳ vật lý ngoại biểu, nhi tại “Tình trí” ( mood ) hòa “Tinh thần phân vi” ( spiritual atmosphere ). Sở dĩ, khán họa đích quan kiện, dã bất tại nhục nhãn, nhi tại “Tâm nhãn” ( spiritual eye ). Nhục nhãn chỉ kiến ngoại hình, tâm nhãn tài kiến tinh thần, sở dĩ khang đinh tư cơ tằng tả đạo: “Nhĩ đẳng khán họa, yếu khán đáo tượng ngoại chi chỉ ( what lies behind the painting ).”
Tạ do 《 nghệ thuật trung đích tinh thần 》, khang đinh tư cơ thán tích, vật chất chủ nghĩa ( materialism ) như ngạc mộng bàn hoành hành đa niên, chưởng khống tâm linh, bả nhân loại sinh hoạt quyển nhập tà ác, vô liêu đích ngoạn nhạc tuyền qua. Kim nhật trọng ôn kỳ ngôn, ngã môn canh đương thán tích, kim nhân phi đãn vị tòng vật chất chủ nghĩa trung cảnh tỉnh, vật chất chủ nghĩa ngạc mộng phản nhi thâm nhập nghệ thuật hòa xã hội đích cốt tủy, tịnh thành vi chủ lưu ý thức hình thái. Khang đinh tư cơ bả ấn tượng họa phái ( Impressionism ) khán tác vật chất chủ nghĩa nghệ thuật đích tập đại thành giả, khả thán tha hoàn vị hữu cơ hội nhất đổ kim thiên đích ba phổ nghệ thuật ( Pop Art ). Kim thiên đích ba phổ nghệ thuật gia môn, bả truyện môi nghệ thuật đích địa vị sĩ cao, tịnh phụng vi chủ lưu nghệ thuật, tịnh tá thử đại hành phúng thứ ( Irony ) chi năng sự. Nhiên nhi, các vị lưu ý, tha môn đích phúng thứ, triệt đầu triệt vĩ đô thị đối vật chất chủ nghĩa đích phúng thứ, ti hào nan kiến khang đinh tư cơ thức đích tinh thần hỏa hoa.
Thí vấn độc giả, tại ba phổ nghệ thuật gia an địch ． ốc hà ( Andy Warhol ) đích truyện môi mô đặc nhi thượng, nhĩ năng kiến đáo thập ma tinh thần hỏa hoa ni? Khang đinh tư cơ quan chú nghệ thuật đích nội tại sinh mệnh, nãi thị nhân vi giá chủng quan chú năng sử nhân cảnh giác đáo vật chất chủ nghĩa sinh hoạt đích ác tính tình cảm hiệu quả, tòng nhi dĩ phê phán đích thị giác, đạt đáo tình cảm đích thăng hoa. Nhi ba phổ nghệ thuật tố lai bất tương tín nhậm hà nội tại đích đông tây, canh hưu đề nội tại tinh thần liễu, sở dĩ tha đích phúng thứ thủ pháp, sung kỳ lượng dã thị biểu diện đích phê phán. Giá chủng phúng thứ, vi vật chất chủ nghĩa thiêm liễu ta tá liêu, sử chi khán khởi lai tự hồ bất na ma mị tục hoặc lão sáo, thậm chí pha hữu tiền vệ nghệ thuật ( avant-garde ) đích khí phái, kỳ thật khước bất quá thị hư hữu kỳ biểu. Kỳ thật, ba phổ thức đích phúng thứ, bổn thân tựu thị đối tín ngưỡng đích phúng thứ, dữ chân chính đích tinh thần nội hàm cách cách bất nhập.
Giá chủng nội hàm thiển bạc đích phúng thứ, tại đương đại nghệ thuật quyển mạn diên, tối hậu thành vi vật chất chủ nghĩa văn hóa đích nhất ký tiêu thiêm, giá bổn thân tựu thị nhất cá mạc đại đích phúng thứ! Ngã môn đích vật chất chủ nghĩa xã hội phát hiện, bất đoạn địa phúng thứ tự kỷ, chân bất quý thị nhất kiện hảo sự, tất cánh, hữu liễu tự ngã trào phúng, nhân tựu bất dụng phí tâm ô tự ngã cải biến. Ô thị hồ, phúng thứ thành vi nhất chủng thời mao, nhân nhân xu chi nhược vụ. Hựu hữu thùy hoàn ký đắc, như kim lưu ô thời mao đích phúng thứ kĩ lưỡng, tằng kinh chân đích thị tiền vệ nghệ thuật gia môn, lệ như: Quỳnh tư ( Jasper Johns ) dụng lai châm biêm xã hội đích tinh thần võ khí.
Khang đinh tư cơ tại tha nhất thiên văn chương 〈 tân nghệ thuật hà vi? 〉 ( Whither the ‘New’Art? ) trung tằng kinh thuyết quá, hiện đại vật chất chủ nghĩa đích trọng yếu biểu trưng chi nhất, thị đối kỹ thuật cách tân dĩ cập do kỳ đái lai đích vật chất tiện lợi đích trầm mê. Khả thán tha hoàn vị hữu cơ hội nhất đổ kim nhật ngã môn đối vô sở bất năng đích kỹ thuật lãng triều đích manh tín, nhất đổ kim nhật xã hội vật chất tài phú đích quá độ phong dụ. Ngã thậm chí hoài nghi, đương đại nghệ thuật quyển dĩ kinh bị vật chất chủ nghĩa triệt để chinh phục, nhi yếu tại đương đại nghệ thuật lí tầm cầu tinh thần ý nghĩa, bất á ô tại đại hải lao châm. Đương đại nghệ thuật bất tiết ô biểu đạt sở vị đích tinh thần, dã bất cảm ô nghênh đầu bổng hát, điểm hóa thế nhân. Dụng khang đinh tư cơ dụng quá đích lánh ngoại nhất cá lý niệm lai thuyết, đương đại nghệ thuật dữ “Sùng cao” ( the Sublime ) vô duyên, dữ quan chúng nội tâm đích chấn hám dã vô duyên.
Tự khang đinh tư cơ thời đại dĩ lai, vật chất chủ nghĩa bạo tạc thức địa tăng trường, tịch quyển nghệ thuật quyển. Đáo như kim, tha tại nghệ thuật quyển dĩ hữu liễu minh xác đích thương nghiệp ý thức hình thái, biểu hiện xuất lai đích tựu thị nghệ thuật gia đối công tư tư trợ đích khát vọng. Đối ngận đa nhân lai thuyết, nghệ thuật đích ý nghĩa, toàn tại ô thị phủ hoạch đắc xí nghiệp giới thủ khẳng. Ô thị hồ, nghệ thuật phẩm thành liễu thương phẩm, thương phẩm thân phân thành liễu nghệ thuật phẩm đích thủ yếu thân phân, thị tràng giới trị thành liễu nghệ thuật phẩm đích thủ yếu giới trị. Như thử, nghệ thuật dĩ nghênh hợp ngoại tại mục đích vi kỷ nhậm, thùy yếu xa đàm nghệ thuật tác phẩm đích “Nội tại khu lực”, đương nhiên thị bất hợp thời nghi thả lưu ô vu xuẩn liễu. Giá loại hữu quan tinh thần đích vu đàm, dã tựu việt lai việt mạch sinh, việt lai việt nhượng nhân nan đổng. Tẫn quản nhất ta nghệ thuật gia như la tư khoa ( Mark Rothko ) hòa nữu mạn ( Barnett Newman ) hoàn tại kiên xưng, tha môn đích tác phẩm ý bất tại vật chất, nhi tại tinh thần, tha môn bất thị sắc thải đích điều lý sư, nhi thị tinh thần đích thiêu chiến giả. Đãn thị hữu đa thiếu nhân chân chính khứ linh thính ni?
( vị hoàn đãi tục )
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
