Tác giả tự
Ái đích tiến hành thức
Lý quang phúc
Mỗ thiên hạ khóa, học sinh phân phân ly khai giáo thất, ngã tại địa bản thượng kiểm đáo nhất trương chiết liễu hựu chiết đích chỉ điều, đả khai nhất khán, thượng diện tả trứ:
Lữ minh ngạn:
Nhĩ bất thị thuyết nhĩ hỉ hoan ngã mạ? Vi thập ma tối cận đô bất lý ngã? Hại ngã ngận nan quá.
Hà dục văn lưu
Ngã vi vi nhất tiếu, bất thanh bất hưởng địa trảo đáo tả giá trương chỉ điều đích học sinh, bán khai ngoạn tiếu địa thuyết: “Uy! Truyện tình thư tiểu tâm nhất điểm, chẩm ma truyện đáo lão sư giá lí lai liễu?” Tha kinh nhạ địa tiếp quá chỉ điều, hồng trứ kiểm, điến thiển địa đạm đạm nhất tiếu, chuyển thân tựu bào khai liễu.
Mỗi đương hạ khóa thời, ngã tổng hỉ hoan lưu tại giáo thất, khán học sinh hoạt động, thính học sinh đàm thoại. Hữu thời hầu, kỉ cá giác thiếp tâm đích học sinh hội vi đáo ngã thân biên, hòa ngã liêu liêu giá cá, thuyết thuyết na cá. Ô thị, ngã ngẫu nhĩ hội “Bất tiểu tâm” đắc tri tha môn tình đậu sơ khai đích “Bí mật”, giá thời chỉ yếu tái trang bổn nhất điểm, biểu hiện xuất ngận ý ngoại đích dạng tử, nhất định hữu nhân hội khiêu xuất lai thuyết canh đa “Nội mạc tiêu tức”. Ô thị, ngã tri đạo đích “Tình báo” tựu việt lai việt đa liễu.
Tại giá dạng đích hỗ động mô thức hạ, ngã tri đạo liễu thùy hòa thùy thường thường phóng học nhất khởi tẩu hồi gia; thùy hòa thùy tương ước tương lai phi khanh bất thú, phi quân bất giá; thùy hựu tống thùy thập ma lễ vật; na nhất cá nhân bị “Phao khí” liễu……
Khán đáo giá ta thuần thuần đích “Ái đích tiến hành thức”, bất cấm nhượng ngã tưởng khởi: Tại hòa tha môn niên linh tương phảng thời, ngã bất dã tằng kinh lịch quá loại tự đích tâm tình mạ? Bất quá, tại ngã na cá thời đại, xã hội phong khí hoàn ngận bảo thủ, nhất bàn nhân đích quan niệm dã ngận thủ cựu, tức sử hữu liễu tâm nghi đối tượng! Dã chỉ năng “Ái tại tâm lí khẩu nan khai”, nhân vi nhược thị truyện khai liễu, hội bị tiếu “Nam sinh ái nữ sinh”, vạn nhất bị đại nhân tri đạo liễu, canh thị bất đắc liễu!
Tương giác khởi lai, hiện tại đích hài tử thụ đáo truyện bá môi thể đích ảnh hưởng, gia thượng xã hội phong khí khai phóng, tư tưởng bất tái na ma bảo thủ, hành vi dã bỉ giác đại đảm, trực tiếp, chỉ yếu đối mỗ cá dị tính hữu hảo cảm, bất đãn bất tị húy hướng bàng nhân thấu lộ, thậm chí dã cảm trực tiếp hướng đối phương biểu đạt, bất tất đam tâm giá cá, ưu lự na cá. Nhược thị trạm tại trung ô tự kỷ cảm tình đích lập tràng lai khán, hiện đại đích hài tử hoàn đĩnh lệnh nhân tiện mộ đích!
Nhân vi “Thâm hữu sở cảm”, sở dĩ ngã tả 《 đóa tị cầu tình thánh 》; hựu nhân vi tằng “Thân thụ kỳ hại”, sở dĩ hòa học sinh đàm đáo cảm tình giá kiện sự, ngã hội dĩ khai minh đích thái độ diện đối: Tại khóa đường thượng, ngã khả dĩ quang minh chính đại địa cân học sinh đàm lưỡng tính tương xử đích phương pháp, ngẫu nhĩ, hoàn hội truyện thụ nhất, lưỡng chiêu “Tiểu tuyệt chiêu”, giáo học sinh như hà doanh đắc giai nhân phương tâm, hoặc hấp dẫn soái ca mục quang ni!
Đương đắc tri học sinh chính triển khai “Ái đích tiến hành thức” thời, ngã hội khoan dung địa khán đãi, tái dĩ tự kỷ đích kinh nghiệm phân tích lợi hại đắc thất, dẫn đạo tha môn trân tích cảm tình, thiện dụng cảm tình, học tập chính xác đích lưỡng tính tương xử chi đạo. Tất cánh, tha môn hoàn chỉ thị hài tử, tại tư tưởng hoàn bất cú thành thục đích tình hình hạ, nhược một hữu nhân thích thời cấp dư đề tỉnh, vãng vãng dung dịch nhân cảm tình lãng phí hứa đa đông tây ── tựu như 《 đóa tị cầu tình thánh 》 trung đích trang vĩnh khang nhất dạng.
Đương hài tử khai thủy “Ái đích tiến hành thức” thời, đại nhân dã khả dĩ đối hài tử triển khai lánh nhất cá “Ái đích tiến hành thức” ── dĩ quan tâm đại thế trở chỉ, dĩ kiến nghị đại thế trách quái, dẫn đạo hài tử học tập lưỡng tính tương xử chi đạo. Vi liễu nhượng giá lưỡng cá “Ái đích tiến hành thức” đô năng tiến hành thuận lợi, thỉnh đa bão trì đồng lý tâm trạm tại hài tử đích giác độ thiết tưởng ba!