Cáp mô tiên sinh khứ khán tâm lý sư ( sướng tiêu 300 vạn sách! Anh quốc tâm lý ti thương kinh điển, phụ 《 cáp mô tiên sinh dũng khí tàng thư tạp 》 tổ )

Thôi tiến văn

Mỗi cá nhân đô hữu chúc ô tự kỷ đích ma pháp diêu ái 寗
Duy hữu tự kỷ tưởng cải biến, cải biến tài hội chân đích phát sinh ​ trần chí hằng
Tòng bị khốn trụ đích tình tự cương cục trung tẩu xuất lai lưu hiên

Chapter1 ngã cảm giác tinh thần bất thái hảo
Chapter2 hữu nghị vạn tuế
Chapter3 thương lộ tiểu ốc
Chapter4 nhĩ giá cá ma phiền đích gia hỏa!
Chapter5 thành trường đích ngụ ngôn
Chapter6 tham tác đồng niên
Chapter7 nhân từ đích độc tài giả
Chapter8 ý ngoại phóng khách
Chapter9 bí mật hiệp nghị
Chapter10 ngọ xan ước hội
Chapter11 cáp mô tiên sinh đích tuyển trạch
Chapter12 cáp mô đích nhân sinh cố sự
Chapter13 tâm lý du hí
Chapter14 doanh liễu du hí thâu liễu tự kỷ
Chapter15 tối hậu nhất thứ án môn linh
Chapter16 đạo biệt dữ tân sinh

Thôi tiến tự

Mỗi cá nhân đô hữu chúc ô tự kỷ đích ma pháp

Tại linh tính học tập đích giá kỉ niên, sinh mệnh lí hữu cá ngận trọng yếu đích khóa đề tức thị “Liễu giải tự kỷ”, đương ngã môn tĩnh hạ tâm lai hồi vọng tự kỷ đích sinh mệnh, ngã môn khai thủy trảo đáo tự kỷ đích tình tự do lai, khán thanh sở na ta thị tự kỷ, na ta thị tòng phụ mẫu thừa tập nhi lai đích quán tính, na ta hựu thị biệt nhân cấp dư đích giới trị quan nhi phi tự kỷ chân chính đích tưởng yếu, ngã môn tài năng nã hồi đối tự kỷ sinh mệnh đích chủ đạo quyền.

《 cáp mô tiên sinh khứ khán tâm lý sư 》 dụng cố sự đích phương thức, tương cáp mô nhân vi hãm nhập sinh mệnh lí đích đê triều, đáo tiệm tiệm cân tùy tâm lý sư đích dẫn đạo, nhất bộ nhất bộ trọng tân nhận thức tự kỷ, nhận thức tự kỷ đích tình tự, tiệm tiệm trảo hồi chân chính đích tự kỷ. Giá điều lộ tịnh bất dung dịch, đãn nhất lộ thượng dũng khí hòa kiên định hội mạn mạn tăng cường, thành vi đái tại thân thượng đích pháp bảo.

Nguyện mỗi vị độc giả đô năng thấu quá giá bổn thư trọng tân dữ tự kỷ đích nội tại đối thoại, trảo hồi tự kỷ chân chính đích mô dạng. Ngã nhất trực tương tín mỗi cá nhân đô hữu chúc ô tự kỷ đích ma pháp, tựu tượng cáp mô tiên sinh nhất dạng, trảo hồi chân chính tự kỷ nội tại đích lực lượng, ma pháp tựu năng trán phóng!

Tòng bị khốn trụ đích tình tự cương cục trung tẩu xuất lai

“Tâm lý ti thương sư một hữu nhân sinh đích đáp án, đãn năng hiệp trợ nhĩ trảo đáo tự kỷ đích đáp án.” Giá cú thoại tuy nhiên phản ánh liễu tâm lý ti thương đích quá trình, đãn thật tại ngận nan bị nhân lý giải. Đãn khán liễu giá bổn thư, thấu quá tác giả sinh động xảo diệu đích miêu hội, nhĩ chân đích năng cú thể hội nhất cá nhân như hà kinh do ti thương nhi canh liễu giải tự kỷ, tịnh tòng bị khốn trụ đích tình tự cương cục trung tẩu xuất lai. Vô luận nhĩ chính tại khảo lự tiếp thụ ti thương, học tập ti thương, hoặc tự kỷ chính tại tòng sự tâm lý tương quan đích công tác, ngã đô phi thường thôi tiến giá bổn thiên tài trứ tác! Duy hữu tự kỷ tưởng cải biến, cải biến tài hội chân đích phát sinh

Mỗi cách nhất đoạn thời gian, tựu hội hữu nhân tòng các chủng quản đạo vấn ngã, năng bất năng bang tha môn giới thiệu tâm lý ti thương đích tư nguyên. Dã hứa cơ ô tín nhậm, dã hứa hi vọng hữu sở bất đồng, tha môn tưởng thường thí khán khán tâm lý ti thương.

Đương ngã tế vấn chi hậu, đa bán phát hiện, tha môn thông thường thị bang biệt nhân tầm cầu hiệp trợ.

Tượng thị, hãm nhập hôn nhân nguy cơ đích tiên sinh tưởng vi úc úc quả hoan đích thái thái trảo tâm lý sư, nhượng tha khai lãng nhạc quan điểm; vô lực đích gia trường tưởng vi bạn nghịch xuyết học hựu vô pháp câu thông đích hài tử trảo tâm lý sư, đạo chính hài tử đích quan niệm dữ hành vi; nhiệt tâm đích lão sư tưởng vi trầm mê võng lộ đích học sinh trảo tâm lý sư, phán năng lạp hồi mê thất đích hài tử. Hoàn hữu đích nhân, khán bất hạ khứ thân bàng đích bằng hữu trì tục ý chí tiêu trầm, tưởng bả tha tống khứ tâm lý sư na nhi, hảo trọng tân chấn tác.

Đương ngã não trung bàn toán trứ như hà chuyển giới thích đương đích tâm lý tư nguyên thời, đồng thời dã hội vấn: “Nhĩ thuyết đích na cá nhân, hữu tiếp thụ tâm lý ti thương đích ý nguyện mạ?”

Đắc đáo đích đáp án thường thị: “Ngã đắc vấn vấn tha tài hành!”, “Khủng phạ một hữu, ngã dã tại tưởng, cai như hà thuyết phục tha!” Lão thật thuyết, đương sự nhân một hữu ý nguyện tiếp thụ hiệp trợ, nhĩ bả tha khổn bảng quá lai, tái lệ hại đích trợ nhân giả dã thường ái mạc năng trợ.

Quá khứ, ngã tằng tại trung học phục vụ quá, tại học sinh phụ đạo công tác trung tiếp xúc đáo đích cá án, thường thị bị chuyển giới quá lai đích. Dã tựu thị, hài tử tự kỷ bất giác đắc hữu khốn nhiễu, đãn thân bàng sư trường khước cảm đáo đầu thống bất dĩ. Giá chủng “Phi tự nguyện cá án”, phụ đạo khởi lai hữu tương đương đích nan độ, ô thị, ngã môn hội chuyển nhi hướng tha thân bàng đích đại nhân tiến hành công tác, xưng vi “Hệ thống công tác”. Giá ma tố thị hữu đạo lý đích, nhân vi, hữu khốn nhiễu đích nhân thông thường bỉ giác hữu cải biến ý nguyện, nhi hữu cải biến ý nguyện đích nhân, tài hữu khả năng chân đích tố xuất cải biến.

Đài loan thị á châu quốc gia trung, tâm lý ti thương tẩu đắc tương đương tiền đoan đích địa phương. Mục tiền, trừ liễu đại hình y viện tinh thần khoa phụ thiết hữu tâm lý ti thương ngoại, phường gian đích tâm lý ti thương sở hoặc tâm lý trị liệu sở dã việt lai việt đa. Tức sử như thử, xã hội đại chúng nhưng nhiên phổ biến đối tâm lý ti thương thị thập ma, nhất đầu vụ thủy. Thường thường hữu nhân vấn ngã: “Nhĩ môn tâm lý sư chỉ thị hòa án chủ liêu liêu thiên, vi thập ma thu phí giá ma quý?”

Thuyết chân đích, giá ngận nan hồi đáp!

Đãn ngã thường hội thuyết: “Như quả tại nhĩ đích sinh hoạt trung, năng trảo đáo như tâm lý sư nhất dạng đích nhân dữ nhĩ liêu liêu, nhượng nhĩ cảm thụ đáo bị lý giải, bị tiếp nạp, đồng thời năng thác triển nhĩ đích giác sát, tăng tiến đối tự kỷ đích lý giải, tịnh nhân thử canh hữu lực lượng tố xuất tân đích tuyển trạch, na nhĩ chân đích bất dụng lai trảo tâm lý sư.”

Hoán cú thoại thuyết, hứa đa thân hãm khốn nhiễu đích nhân thân bàng, khuyết nhân giá dạng đích nhân tế tư nguyên, tựu toán hữu nhân nguyện ý đề cung quan tâm, dã một bạn pháp cấp dư trì tục thả thâm độ đích chi trì.

Tâm lý sư trừ liễu đề cung dân chúng tâm lý ti thương phục vụ ngoại, dã đắc giáo dục dân chúng như hà vận dụng tâm lý ti thương tư nguyên, chính xác nhận thức tâm lý ti thương cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự —— chân đích bất thị liêu liêu thiên nhi dĩ!

《 cáp mô tiên sinh khứ khán tâm lý sư 》 giá bổn thư, lai đắc chính thị thời hầu, ngận thích hợp chính khảo lự khứ trảo tâm lý sư đàm đàm, đãn hựu sung mãn đam tâm, khủng cụ hoặc nghi hoặc đích nhân duyệt độc.

Cáp mô tiên sinh hãm nhập đê lạc đích tình tự chi trung, tha đích hảo bằng hữu yển thử, hà thử hòa lão hoan tuy nhiên quan tâm tha, đãn dã một bạn pháp nhượng tha chấn tác khởi lai. Tối hậu, tha môn tưởng đáo yếu nhượng cáp mô tiên sinh khứ trảo tâm lý sư đàm đàm.

Tại giá quần hảo hữu đích bất đoạn “Cổ lệ” ( hoặc giả thuyết thị bán thôi bán tựu ) hạ, cáp mô tiên sinh chiếu trứ địa chỉ khứ trảo đương địa đích tâm lý sư thương lộ đàm đàm. Bổn dĩ vi tâm lý sư hội thao thao bất tuyệt địa cấp tha thập ma “Hữu dụng” đích kiến nghị, đãn, một hữu!

Thương lộ khước vấn: “Đáo để thùy thị ngã đích đương sự nhân?” Giá xảo diệu đích đề vấn, nhất phương diện thị tại li thanh, thùy tài thị hữu khốn nhiễu đích nhân, nhu yếu tiếp thụ tâm lý ti thương; lánh nhất phương diện, tắc thị nhượng cáp mô tiên sinh tri đạo, trừ phi nhĩ tự kỷ nguyện ý, phủ tắc tâm lý ti thương vô pháp bang trợ nhĩ cải biến.

Đột nhiên gian, cáp mô tiên sinh cảm giác đáo, tha tịnh phi chỉ năng bị động địa tiếp thụ biệt nhân đích kiến nghị, nhiên hậu hựu nhân tố bất đáo nhi tỏa bại vô lực. Nhi thị, tha khả dĩ thấu quá chủ động tham dữ, vi tự kỷ tố ta thập ma. Giá chính thị tâm lý ti thương trọng thị đích —— đương sự nhân đắc vi tự kỷ đích nhân sinh phụ khởi hoàn toàn đích trách nhậm. Ô thị, cáp mô tiên sinh dữ thương lộ tiện triển khai liễu nhất liên xuyến “Hợp tác” đích quá trình.

Tại tha môn nhất thứ hựu nhất thứ đích đàm thoại trung, nhĩ hội phát hiện, tâm lý sư thường đối đương sự nhân đề xuất nhất cá hựu nhất cá phát nhân thâm tỉnh đích vấn đề. Hữu thời hầu quan thiết tình tự cảm thụ, hữu thời hầu quan thiết tưởng pháp niệm đầu, mục đích tại bang trợ đương sự nhân đề thăng đối tự kỷ đích nhận thức dữ lý giải, mạn mạn địa khán đổng tự kỷ quán thường hành vi mô thức đích ảnh hưởng, dã lý giải giá ta hành vi mô thức đích khởi nguyên.

Bất đồng đích tâm lý sư, thải thủ đích tâm lý ti thương lý luận thủ hướng dã bất đồng; y cư bất đồng đích lý luận phái biệt, đối án chủ thải thủ bất đồng đích trị liệu kỹ thuật. Tại giá bổn thư trung, thương lộ tâm lý sư sử dụng đích thị câu thông phân tích ( Transactional Analysis, giản xưng TA ) liệu pháp, thấu quá giá cá lý luận quan điểm, đái lĩnh cáp mô tiên sinh giác tri tự kỷ tại dữ nhân hỗ động thời đích tự ngã trạng thái, nhân sinh cước bổn thị như hà hình thành đích, dĩ cập lý giải na ta vị bị biện thức xuất lai đích tâm lý du hí đẳng.

Độc hoàn toàn thư, nhĩ hội tri đạo, tâm lý ti thương bất thị cá du khoái đích đối đàm quá trình; nhĩ khả năng yếu khứ xúc cập na ta lệnh nhĩ cảm đáo thống khổ đích tình cảm, tưởng pháp hoặc hồi ức. Nhiên nhi, nhĩ nguyện ý đầu nhập việt đa, nhĩ việt năng tòng tâm lý ti thương trung hoạch ích.

Quá khứ, ngã tại học giáo lí phục vụ thời, thường ngộ đáo nhất ta tại phụ đạo thất môn khẩu do dự bồi hồi đích hài tử; nhi ngã tri đạo, xã hội thượng dã hữu hứa đa tưởng trảo tâm lý sư hiệp trợ, đãn do dự bất quyết đích nhân môn. Nguyện nhĩ độc liễu giá bổn thư hậu, năng canh hữu dũng khí khứ trảo tâm lý sư đàm đàm, vi tự kỷ tố xuất cải biến đích thừa nặc, cải biến tài hội chân chính đích phát sinh.