Hòa hài tử đàm tính thuyết ái, bất hại tu!

Tiền ngôn
Quan ô thanh xuân kỳ đích thân thể biến hóa
Quan ô tính đích canh tân
Tính đích đa dạng tính dữ tính biệt quan niệm đích canh tân

CHAPTER 01 thanh xuân kỳ đích thân thể biến hóa thiên
01 hung bộ đích đại tiểu ── hung bộ đại tiểu dữ hung hình thị nhân nhân nhi dị. Bất phân “Hảo dữ phôi” đích.
02 thể mao, hồ tu ── trọng điểm thị hài tử bổn thân cảm đáo tự tại mạ? Yếu bất yếu trừ mao thị do tha bổn nhân quyết định.
03 nữ tính ngoại sinh thực khí đích hình trạng ── nữ tính tính khí quan đích hình trạng hòa nhan sắc ngũ hoa bát môn.
04 âm đạo phân tiết vật ── như quả hựu thống hựu dương, ngận tại ý nhan sắc, vị đạo dĩ cập lượng đích thoại, tựu khứ khán phụ sản khoa.
05 âm hành đích đại tiểu, hình trạng ── thanh xuân kỳ thường hữu đích phiền não. Chính thị đại tiểu dữ hình trạng nhân nhân nhi dị.
06 bao hành ── kinh thường bị ngộ giải, bất quá nhất bàn nhận vi bất nhu yếu miễn cường trị liệu.
07 bột khởi, xạ tinh ── tức sử sát giác đáo hữu xạ tinh tình huống, dã bất yếu khứ cân bổn nhân xác nhận.
08 tự úy ( nam sinh ) ── quan ô tự úy, phụ mẫu cơ bổn thượng yếu bão trì trứ bất càn thiệp đích thái độ.
09 tự úy ( nữ sinh ) ── nữ sinh tòng tự úy đắc đáo khoái cảm dã thị chính thường đích sự.
【Q&A】 ngã nữ nhi sinh lý kỳ lai liễu! Yếu như hà diện đối? Chẩm ma cân tha thuyết ni?
【STUDY】 “Sinh lý kỳ” thị thập ma?
10 sinh lý thống ── sinh lý thống bất yếu do dự, cật chỉ thống dược ba.
11 sinh lý kỳ bất thuận ── “Sinh lý kỳ dĩ kinh ３ cá nguyệt một lai liễu” “２ cá tinh kỳ nội sinh lý kỳ hựu lai liễu” tựu khứ khán phụ sản khoa.
12 đê tề lượng khẩu phục tị dựng dược ── khẩu phục tị dựng dược đối phụ khoa phương diện đích vấn đề phi thường hữu hiệu.
13 PMS ( kinh tiền chứng hầu quần ) ── thanh xuân kỳ đích hài tử dã hữu “PMS ( kinh tiền chứng hầu quần )”. Nan thụ tựu sử dụng đê tề lượng khẩu phục tị dựng dược.
14 phụ sản khoa tựu chẩn ── phụ sản khoa tòng kỉ tuế khai thủy đô năng tựu chẩn. Nữ hài thân thể đích phiền não đô năng ti tuân.
15 vệ sinh miên ── tại sinh lý kỳ khai thủy đích 11～13 tuế tiên giáo đạo vệ sinh miên đích dụng pháp tựu năng phóng tâm.
16 vệ sinh miên điều ── chính xác sử dụng vệ sinh miên điều tựu vô hại. Đương nhiên hài tử dã năng sử dụng.

CHAPTER 02 tính ái thiên
01 tính ái ── học giáo bất hội giáo đạo tính ái. Tẫn khả năng tại gia lí truyện thụ.
02 bảo hiểm sáo ── bảo hiểm sáo năng hữu hiệu dự phòng tính bệnh. Liễu giải chính xác đích dụng pháp dã ngận trọng yếu.
03 tị dựng ── thể ngoại xạ tinh hòa an toàn kỳ tính ái đô bất hành! Sinh lý kỳ tố ái dã bất năng tị dựng.
04 sự hậu dược ── hi vọng hài tử môn liễu giải khẩn cấp tị dựng dược sự hậu dược. Năng hữu hiệu tị miễn ý ngoại hoài dựng.
05 tính bệnh ── tính bệnh chi trung vưu kỳ mai độc trục tiệm tăng gia. Phụ mẫu năng cáo tri đích sự hạng hữu 2 điểm.
06 vị thành niên hoài dựng ── tẫn tảo hướng hài tử xác nhận tố ái đích thời gian hòa hữu vô sử dụng bảo hiểm sáo đẳng.

CHAPTER 03 luyến ái, tính đích đa dạng tính, tính biệt thiên
01 tối cận đích hài tử môn đích luyến ái ── bỉ khởi hữu vô đàm luyến ái, hài tử thị phủ quá đắc hạnh phúc bỉ giác trọng yếu.
02 xã quần võng trạm ── hòa hài tử nhất khởi tư khảo na ta xã quần võng trạm ngận nguy hiểm.
03 A phiến, sắc tình nội dung ── thỏa thiện địa truyện đạt “A phiến thị giả đích”. Phụ mẫu dĩ ngoại vô nhân cáo tri chính thị hiện huống.
04 ước hội bạo lực ── nhược hữu ước hội bạo lực đích tình hình, bất yếu lưỡng nhân đan độc đề phân thủ, yếu hữu đệ tam giả tại tràng.
05 tính bạo lực ── tính bạo lực đích bị hại giả một hữu thác. Thỉnh cáo tố tha “Bất thị nhĩ đích thác”.
06 SOGI ( tính thủ hướng dữ tính biệt nhận đồng ) ── bất yếu tham cứu hài tử đích tính thủ hướng.
【STUDY】 bất chỉ LGBT đích các chủng tính hướng
07 đồng tính hôn nhân ── thoại ngữ quyền cường đại đích nhân, giác thiếu tán đồng đồng tính hôn nhân thị cá vấn đề.
08 tính biệt soa dị ── nhượng y tính biệt hoa phân giác sắc đích thời đại kết thúc ba! Thủ tiên do phụ mẫu thế đại triển hiện thái độ.

NIJI-IRO TWEET ti tuân sư chuyên lan
1. Thanh xuân kỳ nữ sinh tưởng sấu hạ lai đích dục vọng ngận kinh nhân……
2. Tưởng yếu cật dược khả thị phụ mẫu phản đối!?
3. Hài tử minh minh một hữu tính kinh nghiệm, khước đam tâm hoài dựng……
4. Nã đáo sự hậu dược đích cao nhất nam hài đích cố sự.
5. Đả tạo hướng vị thành niên hoài dựng thân xuất viện thủ đích xã hội!

sex education column
Nhượng hài tử đắc đáo hạnh phúc đích tính giáo dục thị thập ma?
1. Xưng tán y phục hoặc phát hình, nhi phi trường tương hoặc thân thể đích đặc trưng!
2. Tại xã quần võng trạm dẫn phát thoại đề đích “Chuyên vi nam sinh khai thiết đích sinh lý kỳ giáo thất”
3. Tính ái ≠ bả âm hành sáp nhập âm đạo.
4. Kiến lập tử cung cảnh nham dữ HPV dịch miêu đích chính xác tri thức.

Đại nhân đích ức trắc!? Tính đích đô thị truyện thuyết
1. Nhĩ tri đạo “Quá độ tự úy” giá cá từ ngữ mạ?
2. Xử nữ mô phá liễu hội thống, xuất huyết đích đô thị truyện thuyết

Thâm nhập phát quật hiện đại đích tính tri thức!
Chú ý nguyệt lượng bôi, hấp huyết nội khố hòa sinh lý dụng phẩm đích đa dạng hóa.

Đại gia nhất khởi tư khảo! Dữ tính hữu quan đích căn thâm đế cố đích vấn đề
1. Bất trọng thị nữ tính đích kiện khang hòa thân thể tự chủ quyền
2. Tính bạo lực tựu tại thân biên!
3. Đối ô hình pháp cải chính trọng tân tư khảo.

Thí trứ thuyết minh sinh lý dụng phẩm!
MESSAGE FROM NIJI-IRO
Kết ngữ
Tính ái chuẩn bị biểu
Bảo hiểm sáo đích dụng pháp xác nhận biểu
Tham khảo văn hiến & võng trạm

Tác giả tự

Nhĩ thị bất thị thính quá “Tính giáo dục yếu tòng tiểu khai thủy giáo dục”, “Tính giáo dục đích trọng điểm thị yếu tại bộ nhập thanh xuân kỳ tiền khai thủy”…… Đẳng thuyết pháp ni?

Như quả gia trung hài tử đích niên linh dĩ quá thanh xuân kỳ, phụ mẫu thính đáo giá ta thoại, ngận hữu khả năng hội giác đắc: “Nan đạo ngã gia hài tử hiện tại khai thủy học dĩ kinh thái vãn liễu!?” “Nhân vi một hữu tòng tiểu giáo dục, sự đáo như kim, hội bất hội dĩ kinh nhất thiết đô thái trì liễu?”

Xác thật tại hài tử tiến nhập thanh xuân kỳ chi hậu, tha môn đãi tại phòng gian đích thời gian hội biến trường, thân tử gian đích đối thoại thông thường dã hội khai thủy giảm thiếu. Tại na chủng tình huống hạ, “Hiện tại khai thủy liêu liêu tính đích thoại đề ba!” Môn hạm tựu hội thái cao. Nhiên hậu, phụ mẫu bất yếu đam tâm “Thời gian điểm thái vãn” hoặc “Hiện tại tài khai thủy dĩ kinh lai bất cập”, chỉ yếu khai thủy quan tâm giá kiện sự, hiện tại tựu thị khả dĩ khai thủy tính giáo dục đích thời cơ.

Tuy nhiên bất khả năng độc liễu giá bổn thư chi hậu, tựu năng mã thượng hòa hài tử sướng liêu tính giáo dục. Đãn diện đối chính trị thanh xuân kỳ đích hài tử, phụ mẫu tưởng yếu cấp dư tính giáo dục đích đệ nhất bộ: “Phụ mẫu bổn thân yếu cụ bị chính xác đích tính tri thức, dĩ cập canh tân quá thời đích tính tri thức dữ tưởng pháp”. Dĩ canh tân hậu đích tính tri thức lai tư khảo quan ô vi nhiễu trứ hài tử môn đích tính thế giới ba!

Hài tử môn hiện tại khả dĩ tùy ý địa thượng võng, năng cú phương tiện thả thấu quá các chủng quản đạo tiếp xúc đáo tính tư tấn, hòa ngã môn giá ta phụ mẫu thế đại tại niên khinh thời đích tình cảnh hoàn toàn bất đồng, hài tử môn nhận thức tính đích phương thức dã trì tục bất đoạn địa cải biến.

Thủ tiên, phụ mẫu khả dĩ thấu quá thân tự học tập, tăng gia dữ hài tử môn tại nhật thường đối thoại trung khả dĩ liêu đích tính thoại đề. Giá dạng đích thoại, đương hài tử môn hữu tương quan đích phiền não thời, tựu năng lập khắc thân xuất viện thủ.

Tại bổn thư trung, ngã môn hoàn châm đối phụ mẫu cai như hà diện đối hiện tại hài tử tâm trung đích phiền não, phụ mẫu cai như hà lý giải hài tử, dĩ cập như hà canh tân tính tri thức…… Đẳng vấn đề tiến hành giải thuyết. Thử ngoại, thư trung dã hữu hứa đa dĩ tính vi chủ đề đích chiếu phiến. Hà bất thí trứ hòa hài tử nhất khởi khán khán giá ta chiếu phiến ni? Như thử nhất lai, tưởng hòa hài tử liêu liêu tính dữ ái, tưởng tất tựu hội canh gia dung dịch liễu.

Giá thứ, tiền bảo kiện giáo sư đích NIJI-IRO lão sư dã nhất khởi tham dữ hợp tác, NIJI-IRO lão sư tại kết thúc cao trung bảo kiện giáo sư đích nhậm giáo hậu, hiện tại chính đam nhậm tính giáo dục đích chuyên nghiệp tự do giảng sư. Tha tại thôi đặc thượng dã châm đối hài tử môn đích phiền não cập nại nhân tầm vị đích tính thoại đề phát biểu thôi văn, hữu tại thư trung liệt cử hài tử môn đích thật tế tưởng pháp, hài tử môn đô đối bảo kiện thất lão sư thuyết liễu thập ma ni? Nhất định yếu khán ác!