PLUS thân tử gia phân học: Dụng cửu hình nhân cách lý giải hài tử đích tâm ( phụ thân tử hỗ động du hí tạp 64 trương + tĩnh tâm âm đương QR Code )

Quan ô tác giả — hống ca, hống muội
Thôi tiến tự — thân tử luyện công tâm pháp, túng hoành tiếu ngạo giang hồ
Tác giả tự — tòng dữ hài tử đích câu thông trung, khán kiến tự kỷ

Chapter 1 │ dữ hài tử câu thông hảo nan
Thần kỳ đích PLUS gia phân đối thoại pháp
Cửu hình nhân cách dữ PLUS gia phân đối thoại pháp
Ngã đích hài tử hữu na ta đặc chất
Thấu quá cửu hình nhân cách nhận thức hài tử
Nhất hình ( hoàn mỹ hình ) — tha truy cầu hoàn mỹ đích xuy mao cầu tỳ
Nhị hình ( trợ nhân hình ) — tha sung mãn nhiệt tình đích đa quản nhàn sự
Tam hình ( thành tựu hình ) — tha ngận hữu thượng tiến tâm đích dữ nhân cạnh tranh
Tứ hình ( nghệ thuật hình ) — tha biến hóa mạc trắc đích mãn phúc tình cảm
Ngũ hình ( nghiên cứu hình ) — tha ngận chuyên chú đích dữ thế cách ly
Lục hình ( cơ cảnh hình ) — tha ngận thành khẩn đích kỷ nhân ưu thiên
Thất hình ( nhạc quan hình ) — tha ngận nhận chân đích thô tâm đại ý
Bát hình ( lĩnh đạo hình ) — tha mãn hoài bão phụ đích tự dĩ vi thị
Cửu hình ( hòa hài hình ) — tha khinh tùng tự tại đích nguyên địa đạp bộ
Nhượng mỗi thứ câu thông đô gia phân

Chapter 2│P— câu thông tiền, nhượng tự kỷ đình đốn nhất hạ
Thân tử câu thông đích “Đình đốn ( Pause )”
“Đình đốn” đích tam chủng tằng thứ
Bang trợ tự kỷ tố đáo hữu ý thức đích tâm đình đốn
Tâm đình đốn đối bất đồng nhân cách đặc chất hài tử đích bang trợ
Tâm đình đốn đối bất đồng nhân cách đặc chất phụ mẫu đích thiêu chiến

Chapter 3 │ L— thính kiến bỉ thử đích thanh âm
Thân tử câu thông đích “Khuynh thính ( Listen )”
Khuynh thính giá điểm “Tiểu sự”?
Thính kiến bất đồng nhân cách đích huyền nội chi âm
Phu thê chi gian dã yếu thính kiến bỉ thử đích ái

Chapter 4 │ U— cảo đổng hài tử đích nội tâm thế giới
Câu thông đích thất chủng khả năng
Thâm tằng lý giải nhân cách đích thành trường dữ tuần hoàn
Lý giải nhân cách nguyên động lực, khải động thân tử gia phân lữ trình

Chapter 5 │ S— phân hưởng dữ phục vụ
Thân tử chi gian đích “Phân hưởng ( Sharing )” － cộng hưởng sinh mệnh lịch trình
Phân hưởng bất đồng nhân cách đích sinh mệnh thiêu chiến
Thân tử chi gian đích “Phục vụ ( Serving )” － phục vụ tự kỷ, ái tự kỷ
Mỗi thiên cấp tự kỷ lục phân chung “Tĩnh tâm thời gian”

Kết ngữ — bất đoạn luyện tập tâm đình đốn, trì tục sang tạo thân tử gia phân đối thoại
Tạ từ — hiến cấp nhượng giá bổn thư thuận lợi hoàn thành đích nhĩ môn
Hậu ký — hống ca, hống muội liên liên khán giải đáp cập thuyết minh
Đồ tạp thuyết minh — thân tử hỗ động du hí tạp sử dụng phương thức

Thôi tiến tự

Quý hồng vĩ ｜ quốc lập hoa liên nữ trung phụ đạo chủ nhậm
Thân tử luyện công tâm pháp, túng hoành tiếu ngạo giang hồ

Trần tư hoành lão sư tằng kinh ứng yêu đáo hoa liên nữ trung lai thượng khóa. Dĩ tha tuần hồi các địa đích nhân cách cửu hình giảng sư thân phân, ngã khán đáo tích cực gia phân đích thái độ hòa thật lực, thâm thâm bội phục!

Mãn phân đích thân tử “Gia phân” học

Tha đích đoàn đội tại diễn giảng tiền nhất thiên tiên lai tràng địa khám tra, xác nhận âm hưởng, tràng địa an bài đô thị tối giai trạng thái. Trắc thí liễu mạch khắc phong, ảnh phiến bá phóng, liễu giải học viên đích đặc chất, thậm chí hoàn hữu mỹ lệ hấp tình đích tràng địa bố trí hải báo hòa khóa trình kỳ xí. Ngã cân tha thuyết: “Nhĩ mỗi niên ứng yêu chủ trì na ma đa công tác phường, tảo dĩ giá khinh tựu thục, vi hà hoa na ma đa thời gian tại tiền trí tác nghiệp, phí tâm hựu nghiêm cẩn?” Tha thuyết: “Thân vi chuyên nghiệp giảng sư, mỗi nhất tràng diễn giảng, đô thị kỳ mạt khảo!” Tha dĩ gia bội đích thời gian hòa dụng tâm, nhượng tham gia công tác phường đích học viên cảm thụ đáo khóa trình học tập đích hiệu quả, ngã kiến chứng liễu học viên môn trảo đáo tự kỷ đích cảm động, lý giải tự kỷ đích nhãn lệ; hoàn hữu tại sinh hoạt trung vãng tiền thật tiễn đích hạnh phúc hành động chỉ dẫn.

Siêu việt sư hống công đích võ công bí cấp

Ngã dĩ tam cá nữ hài đích mẫu thân giác sắc bái độc tư hoành lão sư đích tân tác 《PLUS thân tử gia phân học: Dụng cửu hình nhân cách lý giải hài tử đích tâm 》, thâm giác giá cá nhất kỳ nhất hội đích kỳ mạt khảo, thị đối hiện đại phụ mẫu siêu việt nhất bách phân đích hiến lễ. Tư hoành lão sư tự xưng “Hống ca”, đãn giá sư hống chi tiền án hạ tạm đình kiện đích võ công bí cấp, thiện dụng liễu cửu hình nhân cách đích trí tuệ, tái gia thượng PLUS đích dẫn đạo, nhượng thân tử hỗ động đa liễu linh tính đích tằng thứ. Bất tái câu nê cửu hình tính cách đích hạn chế, nhi thị canh ưu du đích vận dụng câu thông gia phân đích tâm pháp.

Hiện đại đích phụ mẫu đô liễu giải, mỗi thiên dữ hài tử đích tương xử thị luyện công thời khắc, đãn ngã môn đa hi vọng bất yếu thiên thiên đô lai “Sư hống công”, nhi năng tại mỗi nhất thứ phá toái, băng hội, tự giác thất bại vô bỉ đích thời khắc, hữu cẩm nang diệu kế khả dĩ giáo ngã môn như hà tuyệt địa trọng sinh. Ngã thường thường tại cao trung phụ đạo thất đích công tác trung tiếp đáo gia trường đích điện thoại, đại gia đô thị nhận chân hựu tiêu lự đích phụ mẫu, tại dữ thanh thiếu niên nhi nữ tương xử thời đích các dạng vấn đề, bất phân xã kinh địa vị, nhất dạng khốn nhiễu trứ ngã môn.

Nhiên nhi, ngã môn dã đô thâm tri, mỗi nhất thứ nộ hống hoặc lãnh chiến đích tình tự lai tập thời, đô thị nhượng tự kỷ hòa hài tử tái vãng thượng thành trường đích quan kiện thời khắc. Giá công phu yếu như hà tu luyện ni? Tư hoành lão sư đích võ công bí cấp, thị tại bổn thư nhất bộ nhất bộ địa, thủ bả thủ giáo cấp ngã môn, đáp phối đậu thú hựu thiển hiển dịch đổng đích sáp đồ, tư lộ bộ sậu phân minh đích văn tự, hoàn hữu tri kỷ tri bỉ đích các hình ưu thế. Mỗi nhất thiên tiểu cố sự, mỗi nhất cá tiểu phiết bộ, xác thật như sa mạc trung đích nhất tiểu phiến lục châu, đái lai giải khát đích hàm sướng hòa tâm lĩnh thần hội đích hỉ duyệt, bổng cực liễu!

Khởi thủ thức: Án hạ tạm đình kiện, tẩu tiến tâm linh lục châu đích tư dưỡng

“Pause đình đốn ─Listening khuynh thính ─Understanding lý giải ─Sharing and Serving phân hưởng dữ phục vụ” thị tư hoành lão sư bổn thư sở truyện thụ đích PLUS thân tử quan hệ gia phân học, ngã tự kỷ thụ huệ ô khởi thủ thức “Án hạ tạm đình kiện”. Thông thường tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã gia tối thường trùng đột đích thời cơ thị nhất tảo ngã yếu tái trứ tam cá nữ nhi thượng học, cản thượng ban đả tạp đích thời gian. Nhất biên khai xa nhất biên bạo phát đích thân tử kịch tràng, tại bỉ thử thôi bách đích thời gian áp lực hạ, mụ mụ tổng thị nhẫn bất trụ toái niệm hoặc hống khiếu. “Thư bao tạc thiên bất thị ứng cai tựu yếu chuẩn bị hảo mạ?” “Thập ma? Hiện tại tài yếu mụ mụ thiêm liên lạc bộ! Bút ni?!” “Hiện tại yếu khứ 7-11 ấn tác nghiệp? Na toàn gia đô yếu trì đáo liễu!” Tại ngã các chủng thất khống hậu, nữ nhi hội lãnh lãnh địa thuyết: “Mụ mụ khả dĩ bất yếu giá dạng thuyết thoại mạ?” Canh thị hỏa thượng gia du đích tối hậu nhất căn đạo thảo.

Hữu dũng khí dưỡng nhi dục nữ đích ba ba mụ mụ, thường thường hội hãm nhập các chủng ưu úc tiêu lự trung, hữu thời hoài nghi tự kỷ sinh bệnh, thậm chí hoài nghi hài tử sinh bệnh liễu. Nhi hiện tại các chủng phường gian lưu hành đích tâm lý học lý luận: Bất luận thị hồi đáo đồng niên liệu dũ sang thương, trọng kiến an toàn đích y phụ quan hệ, hoặc thị tẩu tiến ti thương sở tiến hành cá nhân hoặc gia tộc trị liệu, thậm chí đáo y viện khán bệnh cật dược đích liệu trình, đô phí thời hựu hoa tiền, nhất bàn lão bách tính khả năng phụ đam bất khởi giá tâm linh mã sát kê đích ngang quý khai tiêu, hữu thời thậm chí nhượng nhân tẩu tiến canh thâm đích vô trợ hòa dũ oạt dũ hắc ám đích thâm uyên chi trung, đồ lao vô công.

Nhi hiện đại xã hội nhu yếu đích thị “Án hạ tạm đình kiện” đích tu luyện, tạ do thư trung cửu hình nhân cách đích trí tuệ, liễu giải tự kỷ, linh thính hài tử. Tại mỗi thiên mỗi thiên đích tu hành trung, tẩu tiến cụ thể nhi vi tiểu đích hành động, biểu đạt ái dữ tiếp thụ ái.

Luyện công tâm pháp: Tự ngã chiếu cố, phu thê chi ái

Ngã tối hỉ hoan bổn thư trung đích tối hậu nhất bộ “Sharing and Serving”: Phụ mẫu chiếu cố tự kỷ, thân tử phân hưởng thành trường. Tư hoành lão sư minh xác địa thuyết minh ba ba, mụ mụ vĩnh viễn yếu hữu ý thức địa chiếu cố tự kỷ, đương tự kỷ hữu lực lượng liễu, các chủng thân tử tương xử đích băng hội thời khắc, tài hữu dư dụ tòng dung ứng đối. Nhi tối hậu nhất chương đề cung đích cửu hình tâm pháp, nhượng phụ mẫu khả dĩ hữu ý thức đích luyện công, mỗi thiên lục phân chung tiến nhập tự kỷ đích tâm linh lục châu, tại ninh tĩnh hòa chính niệm trung đắc đáo tư dưỡng, phát quật tự kỷ sung mãn lực lượng đích các chủng năng lực, “Lục phân chung, hộ nhất sinh” đích tĩnh tâm thời gian, thị hành tẩu giang hồ đích tất thắng tâm pháp.

Thư trung cực trân quý đích bộ phân, thị phu thê chi gian bỉ thử lý giải hòa linh thính đích ái tình: “Phu thê chi gian dã yếu thính kiến bỉ thử đích ái”. Ba ba, mụ mụ thường thường khốn tại hài tử giáo dưỡng đích nghị đề thượng tránh trát, vong ký “Phu thê đồng tâm, kỳ lợi đoạn kim” thị thân tử giáo dưỡng đích hạch tâm tinh thần. Tương nhãn quang tòng dữ hài tử đích tương xử trung, na di đáo dữ bạn lữ gian đích ái tình, giá thị thân tử chi ái đích nguyên đầu, cửu hình trí tuệ nhượng ngã môn canh liễu giải bạn lữ, dã yếu ký đắc hoa thời gian biểu đạt khuynh thính liễu giải, phân hưởng thành trường, nhượng bạn lữ chi gian ái đích thanh âm dũ lai dũ đại thanh, hài tử môn tại gia đình trung dã canh thâm địa cảm thụ đáo an toàn cảm hòa liên kết, khả dĩ phóng tâm đích thành vi tự kỷ. Tư hoành lão sư tuệ tâm phóng trí tại thiên chương trung đích phu thê bạn lữ gian đích ái tình, thị bổn thư trung liễu ngạn hoa minh đích đào hoa nguyên.

Hài tử thị thượng thiên đích lễ vật, bồi dục phụ mẫu thành vi võ lâm cao thủ

Nhân cách cửu hình đích lý luận bang trợ ngã tiếp nạp tự kỷ đích khuyết điểm, dã phát huy tự kỷ đích ưu thế; cửu hình đích trí tuệ canh nhượng ngã kháo cận mỗi nhất cá độc đặc đích hài tử, dĩ tha năng tiếp thụ đích phương pháp lai biểu đạt đối tha đích ái. Bổn thư canh dĩ thân tử gia phân học đích thao luyện, nhượng thử sinh thân tử duyên phân thành vi nhất cá luyện công thành trường đích khế cơ.

Hài tử thị thượng thiên đích lễ vật, bang trợ phụ mẫu tái độ quá nhất thứ đồng niên. Nhi mỗi nhất thứ thân tử tương xử đích khốn cảnh, đô thị ba ba, mụ mụ đệ nhị thứ thành trường đích khế cơ. Bổn thư đề cung liễu duệ trí đích phân tích, tinh tích đích hành động hòa lãng mạn đích tâm linh tu luyện, nhượng mỗi nhất cá nguyện ý hòa hài tử nhất khởi thành trường đích phụ mẫu, nhất khởi hựu nháo, hựu tiếu, bỉ thử chiết ma hựu chỉ lệ thành trường, tẩu nhất đoạn lãng mạn đích triều thánh chi lộ.

Một hữu hoàn mỹ đích phụ mẫu, ngã môn đô tại tử nữ thành trường chi lộ bàn san tiền hành, giá bổn võ công bí cấp bất ứng tư tàng, nghi phân hưởng lưu truyện, tất cánh thân tử quá chiêu đích võ lâm đại hội thượng, lai quá, hống quá, khóc quá, tiếu quá; đô thị dĩ ái vi trạm thung công phu đích lôi đài, phụ mẫu khả dĩ nhuyễn nhược, khả dĩ luyện tập, khả dĩ thất bại, phàm tẩu quá “Thiên đường lộ” đích gia trường, đô thị võ lâm cao thủ, tu luyện các chủng chân công phu, dĩ chí thiện, chân ái, dũng giả chi tâm, tiếu ngạo giang hồ.

Tác giả tự

Trần tư hoành Paul Chan
Tòng dữ hài tử đích câu thông trung, khán kiến tự kỷ

“Bất yếu tái thuyết thoại liễu, thỉnh nhĩ cản khoái cật tảo xan!”

16 cá tiểu thời tiền, hoàn tại đại lục dữ nhất quần gia trường môn thượng khóa, đàm như hà khán kiến tự kỷ đích nhân cách đặc chất hòa quán tính phản ứng, như hà tại thân tử hỗ động trung tự ngã giác sát. Hồi đáo hiện thật sinh hoạt hậu, nhân vi khán trứ khoái yếu thượng khóa trì đáo đích thời gian, dĩ kinh nhẫn bất trụ thôi xúc hài tử, nhi thả khẩu khí việt lai việt soa.

Thị đích, ngã hội đại thanh cân hài tử thuyết thoại, thậm chí đại thanh hống tha môn đích danh tự. Giá kiện sự tình tằng kinh khốn nhiễu ngã nhất trận tử, thân vi cửu hình nhân cách, câu thông, chính hướng giáo dưỡng đích lão sư, bất thị ứng cai yếu thanh sở phán đoạn hài tử đích nhân cách đặc chất, dụng ôn hòa thả kiên định đích ngữ khí hòa hài tử câu thông mạ?

Thành vi phụ thân chi hậu tài thâm khắc địa thể hội, tuy nhiên tri đạo hài tử đích nhân cách đặc chất, khả năng hội lý giải hài tử mỗ ta “Kỳ quái” đích hành vi, lệ như ngũ tuế hài tử luyện tập cương cầm thời, nhân đạn thác đả tự kỷ đích thủ; nhất quần hảo hữu lai gia lí cật phạn thời, lục tuế hài tử độc tự bào đáo dương đài khán nguyệt quang……. Đãn bỉ giá canh trọng yếu đích thị, yếu năng thanh sở động sát tự kỷ đích tưởng pháp, cảm thụ hòa hành vi. Đương ngã đích tình tự bị hài tử mỗ cá nhãn thần, ngôn ngữ, hành vi thiêu động thời, như hà ý thức đáo tự kỷ đích trạng thái, tuyển trạch thích đương đích hồi ứng phương thức.

Nhân vi tức sử tri đạo hài tử đích nhân cách đặc chất, hoàn thị khả năng bị tha môn đích ngôn ngữ hòa hành vi trạc thương, đãn đương ngã ý thức đáo tự kỷ bất thư phục đích cảm thụ thời, hội đình đốn vấn vấn tự kỷ, “Hiện tại tưởng yếu thập ma?” Tòng giá lí khai thủy, ngã tài hữu năng lực tuyển trạch hồi ứng tha môn đích phương thức.

Khán kiến hài tử đích 100 phân

Công tác trung, ngã môn hội nỗ lực triển hiện tự kỷ tối hảo đích nhất diện, nhượng chủ quản khán đáo tự kỷ đích 100 phân; phu thê tương xử thời, dã hứa hội phóng tùng nhất điểm, triển hiện 85 phân đích tự kỷ, sở dĩ đối phương hữu thời hội khán đáo tự kỷ giác bất hoàn mỹ đích nhất diện; na ma tại thân tử tương xử thời, ngã môn trình hiến cấp hài tử đích, thị kỉ phân đích trạng thái? Ngã môn hựu kỳ đãi khán kiến hài tử kỉ phân đích dạng tử?

Ảnh tập Humans miêu thuật nhân công trí tuệ cơ khí nhân dĩ bị đại lượng sử dụng tại sinh hoạt trung, bao quát kiến trúc công nhân, thanh khiết nhân viên, tư cơ, xí nghiệp chủ quản, bảo mẫu đẳng, đô khả dĩ bị cơ khí nhân thủ đại. Kỳ trung hữu nhất mạc thị, lục tuế đích hài tử thụy giác tiền, tuyển trạch cơ khí nhân bảo mẫu bồi tha, nhi bất thị tự kỷ mẫu thân, nhân vi cơ khí nhân bảo mẫu bất hội phát tì khí, bất hội mang trứ hồi Email, nhi thị năng cú toàn tâm đích khuynh thính hòa lý giải, tịnh thả toàn nhiên tiếp thụ hài tử đích tình tự.

Khán đáo giá nhất mạc thời, ngã tại tưởng, ngã bất hội tưởng yếu nhất cá phẩm học kiêm ưu, tự chủ học tập, một hữu tì khí đích cơ khí nhân hài tử, nhi thị yếu nhất cá hữu tình tự khởi phục, độc đặc tính cách, mỗi thiên nhượng ngã sung mãn kinh hỉ đích hài tử. Nhân thử, yếu đề tỉnh tự kỷ, ký đắc tiếp nạp hài tử đích độc đặc tính, ký đắc đa nhất điểm nại tâm, đa nhất điểm khuynh thính, đa nhất điểm lý giải.

Giá bổn thư tuy nhiên danh vi gia phân học, đãn kỳ thật tưởng cân đại gia nhất khởi học tập đích, thị yếu ký đắc khán kiến hài tử na nguyên chúc ô tự kỷ đích 100 phân. Đương khán kiến hài tử đích mỹ hảo chi xử, ngã môn bất hội mang trứ cấp hài tử gia phân, nhi thị cấp dư không gian, nhượng hài tử vi tự kỷ gia phân; ngã môn hội thành vi bang trợ hài tử hướng thượng phi tường đích dẫn kình, nhượng hài tử thành vi tự kỷ đích cơ trường, tuyển trạch yếu phi hướng hà xử.

Nhượng cửu hình nhân cách thành vi bỉ thử gia phân đích khiêu bản

Thính đáo cửu hình nhân cách, hữu ta phụ mẫu khả năng hội cảm đáo khốn hoặc, đáo để yếu bất yếu phán đoạn hài tử đích “Nhân cách hình hào”? Như quả ngã cảo bất thanh sở tha đích “Hình hào” chẩm ma bạn? Như quả ngã tự kỷ đô cảo bất thanh sở tự kỷ đích hình hào chẩm ma bạn?

Tiên thuyết kết luận: Tức sử cảo bất thanh sở nhân cách hình hào dã một vấn đề, tiên ký đắc dụng PLUS.

Cửu hình nhân cách thị nhất cá bang trợ ngã môn nhận thức tự kỷ hòa đối phương đích môi giới, tựu tượng thị Google địa đồ trung đích nhai cảnh chiếu phiến, thấu quá nhai cảnh chiếu phiến, khả dĩ khoái tốc địa khán đáo đương địa đích cảnh tượng. Nhiên nhi, đương địa thật cảnh thị phủ dữ chiếu phiến cảnh tượng hoàn toàn tương đồng, duy hữu thật tế tẩu đáo hiện tràng tài năng tri đạo. Một hữu cửu hình nhân cách dã năng nhận thức hài tử, tựu như đồng một hữu Google địa đồ dã năng thuận lợi tẩu đáo mục đích địa; đãn thỏa thiện vận dụng cửu hình nhân cách, khả dĩ hiệp trợ phụ mẫu tại thân tử hỗ động thượng canh dung dịch lý giải hài tử đích trạng thái.

Thấu quá giá bổn thư, ngã môn kỳ đãi dữ gia trường môn nhất khởi thính thính hài tử thuyết tự kỷ, lý giải tha môn chân thật đích tưởng pháp hòa động cơ, dã năng ủng hữu không gian đẳng đãi hài tử thành trường dữ học tập. Đồng thời, dã kỳ đãi phụ mẫu năng khán kiến tự kỷ đối hài tử đích hỉ hảo, đam tâm hoặc kỳ phán, dĩ cập ký đắc tâm đình đốn hòa chiếu cố tự kỷ đích nhu yếu.

Biệt nhượng cửu hình nhân cách thành vi nhận thức hài tử đích cách bản, nhi thị nhượng tha thành vi bỉ thử gia phân đích khiêu bản, kỳ đãi thấu quá giá bổn thư, dữ đại gia nhất khởi học tập, nhượng thân tử câu thông trì tục gia phân.