秋冬旅遊大展_加碼
好人總是自以為是:政治與宗教如何將我們四分五裂(長銷經典紀念版)(二版)

Hảo nhân tổng thị tự dĩ vi thị: Chính trị dữ tông giáo như hà tương ngã môn tứ phân ngũ liệt ( trường tiêu kinh điển kỷ niệm bản ) ( nhị bản )

The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion

  • Định giới:520Nguyên
  • Ưu huệ giới:79Chiết410Nguyên
  • Ưu huệ kỳ hạn: 2024 niên 11 nguyệt 08 nhật chỉ
  • Vận tống phương thức:
  • Đài loan dữ ly đảo
  • Hải ngoại
  • Khả phối tống điểm:Đài loan, lan dữ, lục đảo, bành hồ, kim môn, mã tổ
  • Khả thủ hóa điểm:Đài loan, lan dữ, lục đảo, bành hồ, kim môn, mã tổ
  • Đài bắc, tân bắc, cơ long trạch phối khoái tốc đáo hóa( trừ ngoại địa khu )
Tái nhập trung...
  • Phân hưởng

OKAPI thôi tiến

  • 【 ngưu tân phi thường đoản giảng công tác phường | hoạt động ký lục 】 niên khinh nhân, yếu bất yếu lai điểm tự do chủ nghĩa nha?

    Văn / chu gia an,|, lưu duy nhân2022 niên 07 nguyệt 13 nhật

    Chủ giảng │ chu gia an / triết học kê đản cao não bản, đa niên lai diện vô biểu tình địa trí lực ô triết học giáo dục đối đàm │ lưu duy nhân / triết học xã khoa trạch dịch giả, kinh thường thảo luận dân chủ dữ chính kinh loại đích công cộng nghị đề Hoạt động nhất khai thủy, chủ giảng chu gia an tựu tiên đối thính chúng phao xuất liễu nhất cá vấn đề: “Chỉ dụng trực giác lai phán đoạn, y chiếu nhĩ mục tiền đối tự do chủ nghĩa hình tượng đích lý giải, nhĩ thị phủ hội nhận vi tự kỷ thị nhất cá tự do chủ nghĩa giả?” Tại hoàn một hữu minh xác định nghĩa đích tình more
  • Dữ tự ngã đích tránh trát ∣【 chỉ thượng đích bí mật hàng đạo 】 bác khách lai X đại khối thôi tiến thư đan

    Văn / đại khối văn hóa2022 niên 06 nguyệt 27 nhật

    Văn / đại khối xuất bản mỗi thứ duyệt độc xã hội khoa học loại đích thư tịch, đô năng nhượng ngã sung mãn phát hiện tân thiên địa đích tri thức hỉ duyệt. Dã hứa thị khoa học loại đích tính chất, nhượng nhân trực tiếp khả dĩ thiêu tuyển tưởng tri đạo đích tân tri đích thư tịch, nhi dữ xã hội tương quan đích đặc tính, hựu bất chí ô tượng mỗ ta siêu tiền đích tự nhiên khoa học môn hạm đặc biệt cao, nhi thị thật thật tại tại dữ ngã môn đích sinh hoạt tương quan liên, hữu hỗ động, khả dĩ thuyết thị độc nhất bổn đắc nhất bổn. Ái dục chi tử 《 ái dục chi tử 》 more

Nội dung giản giới

Mỹ quốc xã hội tâm lý học đại sư hải đức đặc
Cải cách đạo đức luân lý quan kinh điển trứ tác
Tâm trí nhất phân vi nhị, như đồng kỵ tại đại tượng thượng đích kỵ tượng nhân, kỵ tượng nhân đích công tác tựu thị phục thị đại tượng.
Chính nghĩa chi tâm như đồng thiệt đầu, hữu lục chủng vị giác thụ thể.
Nhân loại thị bách phân chi cửu thập đích hắc tinh tinh gia thượng bách phân chi thập đích mật phong.
Đạo đức ngưng tụ nhân tâm, khước dã lệnh nhân mục manh.
Vi thập ma ( tự kỷ dĩ ngoại đích ) mỗi cá nhân đô hảo tượng thị ngụy quân tử?
Nhân nhân tại đàm đáo tâm trung thị vi thần thánh đích mục tiêu thời, đô manh mục đắc vô pháp thị vật.
▲ nhân loại đích đạo đức, chính nghĩa cảm tòng hà nhi lai?
▲ đạo đức đích đa dạng hóa vi hà giá ma dung dịch tựu nhượng nhất quần hảo nhân phân liệt thành kỉ quần hỗ hữu địch ý, hựu bất tưởng tương hỗ liễu giải đích quần thể?
▲ tự do phái hòa bảo thủ phái tâm lý đặc điểm dữ đạo đức quan hữu hà bất đồng? Vi hà hữu dực chính trị nhân vật cụ hữu tiên thiên ưu thế, năng phanh điều xuất tuyển dân hỉ ái đích thái hào?
▲ thân xử do chính trị dữ tông giáo sở dẫn khởi đích lưỡng cực hóa thế giới, ngã môn khả phủ vận dụng tâm lý học kỹ xảo khứ điệu tự kỷ nhãn trung đích “Chính nghĩa” chi thứ?
Nhân loại đích bổn chất bất cận thị giảng đạo đức, đồng thời dã ái thuyết giáo, ái phê bình, ái luận đoạn, trứ mê ô chính nghĩa, tối hậu tất nhiên hội biến đắc tự dĩ vi thị —— ngã thị đối đích, nhĩ thị thác đích —— tạo thành nhị nguyên đối lập đích phân liệt cục diện. Chính trị dữ tông giáo tựu thị lưỡng đại giác lực tràng, nhân môn tương hỗ đả đấu, bàng phật thế giới đích mệnh vận hữu lại ngã môn giá phương doanh đắc mỗi nhất tràng chiến dịch.
Xã hội tâm lý học gia cường nạp sâm . hải đức đặc vận dụng liễu nhị thập ngũ niên lai tại đạo đức tâm lý học lĩnh vực đích khai sang nghiên cứu, chứng minh đạo đức phán đoạn tịnh phi nguyên ô lý tính, nhi thị nguyên ô trực giác. Ngã môn đích tâm trí nhất phân vi nhị, lý tính đích kỵ tượng nhân tựu thị yếu phục thị tình tự đích đại tượng, kỵ tượng nhân vi đại tượng trực giác ác tâm hoặc thần thánh đích sự vật biên tạo xuất các chủng luận cư lý do, tòng nhi tố xuất đạo đức phán đoạn. Thập ma tài thị hợp hồ chính nghĩa? Dĩ nha hoàn nha, dĩ nhãn hoàn nhãn? Kỷ sở bất dục, vật thi ô nhân? Đạo đức đích cơ bổn nguyên tắc như đồng thiệt đầu hữu lục chủng vị giác thụ thể: Quan hoài, công bình, trung thành, quyền uy, thánh khiết dữ tự do, tổ thành thế thượng lâm lâm tổng tổng đích “Đạo đức mẫu thể”. Đạo đức mẫu thể tương cận đích nhân tẩu tại nhất khởi, hình thành đoàn thể, ngã môn tiên thiên kí thị tự tư đích hắc tinh tinh, đãn đồng thời dã thị “Nhân nhân vi ngã, ngã vi nhân nhân” đích mật phong, vi bảo phong sào kích thối nhập xâm giả, hi sinh tiểu ngã dã tại sở bất tích. Mật phong bàn đích thiên tính xúc thành liễu lợi tha chủ nghĩa, anh hùng chủ nghĩa, dã đái lai liễu chiến tranh, chủng tộc đồ sát ⋯⋯
Đạo đức ngưng tụ nhân tâm, khước dã lệnh nhân mục manh đắc khán bất thanh sự thật. Bổn thư dĩ thần kinh khoa học, di truyện học, xã hội tâm lý học, diễn hóa mô hình đẳng tối tân nghiên cứu kết quả, xiển thích nhân loại nan dĩ hòa mục tương xử đích nguyên nhân, tiến nhi bang trợ ngã môn liễu giải tự thân đích cục hạn dữ tiềm lực, phóng hạ đạo đức chủ nghĩa tiêu chuẩn, vận dụng tâm lý học kỹ xảo, phân tích nhân thế gian giá tràng du hí. Ngã môn đô cai tâm tri, tự kỷ bất quá thị cá tự dĩ vi thị đích ngụy quân tử.
【 bổn thư hoạch dĩ hạ học hội, môi thể bình tuyển vi niên độ hảo thư 】
《 vệ báo 》 ( tâm lý học loại sướng tiêu thư )
《 triển vọng 》 tạp chí ( Prospect Magazine )
《 tử ngọ tuyến 》 tạp chí ( Meridian Magazine )
《 thương nghiệp sách lược 》 tạp chí ( Strategy + Business ) ( tối giai thương nghiệp loại thư tịch )
《 chí thiện 》 tạp chí ( Greater Good Magazine )
Anh quốc tâm lý học hội ( The British Psychological Society )
Tác tạp lạc quảng tràng thư tưởng ( Zócalo Book Prize )
Nhân cách dữ xã hội tâm lý học học hội ( The Society of Personality and Social Psychology ) môi thể thư tịch đại tưởng
Hảo bình thôi tiến
【 môi thể tán dự 】
“Thử nhất khoáng thế cự tác đại phúc tăng tiến nhân loại đối nhân tính đích liễu giải…… Hải đức đặc tầm cầu đích bất cận thị thắng lợi, canh thị trí tuệ, nhân thử 《 hảo nhân tổng thị tự dĩ vi thị 》 tài hội như thử trị đắc nhất độc.” ——《 nữu ước thời báo thư bình 》
“Nội dung ngận hữu ý tư, kiến giải thập phân thâm khắc…… Khả dĩ tưởng tượng tha bãi xuất đích chủ yếu tư thái do như nhất vị hùng biện vô ngại, khẩu nhược huyền hà, mục quang mẫn duệ đích ái quốc nhân sĩ, tha trạm tại mỹ quốc chính trị lĩnh vực tương hỗ giao chiến đích phái hệ chi gian, lực khuyến đại gia nỗ lực lý giải bỉ thử quan điểm, biệt tái yêu ma hóa bỉ thử, đại tứ phanh kích đối phương, tranh cá nhĩ tử ngã hoạt…… Cư ngã phán đoạn, hải đức đặc chân chính đích cống hiến tại ô yêu thỉnh đại gia tọa hạ lai hảo hảo đàm đàm.” ——《 hoa thịnh đốn thời báo 》
“《 hảo nhân tổng thị tự dĩ vi thị 》 như thử dẫn nhân chú mục, nguyên nhân tựu tại ô tha thuận sướng địa dung hợp liễu uyên bác đích học thức hòa hữu thú đích tiêu khiển, nhi thả tác giả hiển nhiên nhạc ô thiêu chiến quán hữu tư duy ⋯⋯ kỳ hạch tâm luận điểm như hạ: Ngã môn đích đạo đức quan đa bán dữ sinh câu lai, năng ngưng tụ ngã môn đích hướng tâm lực, khước dã sử ngã môn mục manh, vô thị ô hình thái bất đồng đích đạo đức quan. Giá luận điểm bất đãn giản đan, dã lập luận lương hảo. ——《 vệ báo 》
“Tinh diệu đích tán văn…… Hải đức đặc tả xuất tinh thải giai tác, do như nhất đạo tân dĩnh hựu hữu sang ý đích minh quang, chiếu tiến liễu đạo đức tâm lý học lĩnh vực, trình hiện đích trung tâm tư tưởng canh năng dẫn phát quảng phiếm thảo luận.” ——《 khoa học 》 tạp chí

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới
Cường nạp sâm . hải đức đặc ( Jonathan Haidt )
Mỹ quốc tri danh xã hội tâm lý học gia, nữu ước đại học sử đăng thương học viện luân lý lĩnh đạo học giáo thụ. Nhất cửu cửu nhị niên hoạch tân châu đại học xã hội tâm lý học bác sĩ học vị, ô duy cát ni á đại học nhậm giáo đa niên. Trứ hữu xã hội tâm lý học trường tiêu kinh điển 《 tượng dữ kỵ tượng nhân 》 cập cận kỳ sướng tiêu thư 《 vi thập ma ngã môn chế tạo xuất pha li tâm thế đại? 》, tịnh tham dữ cộng đồng biên tập 《 tâm thịnh: Chính hướng tâm lý học dữ hạnh phúc sinh hoạt 》 ( Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived ).
Dịch giả giản giới
Diêu di bình
Đài loan miêu lật huyện nhân, chính đại anh ngữ hệ tất nghiệp, mông đặc thụy quốc tế nghiên cứu viện bút dịch thạc sĩ. Tự do dịch giả, chủ yếu tòng sự thư tịch phiên dịch dữ nhuyễn thể tại địa hóa, dịch tác đa bổn. Nhược thuyết thư tịch phiên dịch hữu như sạn tuyết, nhuyễn thể tại địa hóa tựu hữu như bạt la bặc. Hữu thời sạn tuyết hữu thời bạt la bặc, lưỡng chủng lao động phương thức thế hoán trứ tố, nhật tử bỉ giác hữu ý tư.

Mục lục

【 đệ nhất bộ 】 trực giác tiên lai, sách lược thôi lý hậu đáo
* trung tâm ẩn dụ: Tâm trí nhất phân vi nhị, như đồng kỵ tại đại tượng thượng đích kỵ tượng nhân, kỵ tượng nhân đích công tác tựu thị phục thị đại tượng.
1 đạo đức tòng hà nhi lai?
Lý tính tức vi thả ứng đương chỉ năng vi nhiệt tình đích nô lệ, trừ phục thị thính mệnh ô nhiệt tình ngoại, vô pháp vọng cầu tha chức.
2 trực giác đích cẩu hòa tha lý tính đích vĩ ba
Như quả nhĩ tưởng yếu cải biến đối phương đích tưởng pháp, tựu tất tu cân đối phương đích đại tượng đàm nhất đàm, dẫn xuất tân đích trực giác, nhi phi tân đích luận cư.
3 đại tượng thị chủ nhân
Nhân loại tổ tiên yếu sinh tồn hạ khứ, chân tương hòa danh thanh na nhất cá bỉ giác trọng yếu?
4 thỉnh đầu ngã nhất phiếu ( nguyên nhân tại thử )
Giả sử lão thử năng án hạ án nữu, nhượng tự kỷ đích tưởng lệ trung xu thụ đáo điện tử thứ kích, lão thử tựu hội nhất trực án đáo tha đảo hạ ngạ tử vi chỉ, hảo bỉ cực đoan đích đảng phái ý thức khả dĩ nhượng nhân thượng ẩn.
【 đệ nhị bộ 】 đạo đức bất quang thị thương hại hòa công bình nhi dĩ
* trung tâm ẩn dụ: Chính nghĩa chi tâm như đồng thiệt đầu hữu lục chủng vị giác thụ thể
5 tại quái dị đích đạo đức quan chi ngoại
Thôn hạ hồng sắc dược hoàn, tựu năng thoát ly mẫu thể nhượng huyễn giác tiêu thất; thôn hạ lam sắc dược hoàn, ý thức tựu hội hồi đáo na cá tương đương du khoái đích huyễn giác lí.
6 chính nghĩa chi tâm đích vị lôi
Đạo đức do như điềm dữ khổ, nhiệt dữ lãnh chi biệt, quân lai tự mỗi chủng cảm quan hoặc khí quan đích đặc định cảm giác. Nhân thử, đạo đức cảm ứng hoa phân vi cảm tính đích vị giác.
7 chính trị đích đạo đức cơ bổn nguyên tắc
Tại tả phái đích nhãn lí, công bình vãng vãng ý vị trứ bình đẳng, đãn thị tại hữu phái đích nhãn lí, công bình thị chỉ bỉ lệ.
8 bảo thủ phái đích ưu thế
Nhân loại dụng võ khí hòa nhàn thoại lai võ trang tự kỷ, bồi dưỡng xuất kết minh đích năng lực, thùy đích hành vi yếu thị uy hiếp đáo quần thể kỳ dư đích nhân hoặc đan thuần sử nhân bất khoái, tựu hội tao đáo tu nhục, phóng trục hoặc sát hại.
【 đệ tam bộ 】 nhân loại thị bách phân chi cửu thập đích hắc tinh tinh gia thượng bách phân chi thập đích mật phong
* trung tâm ẩn dụ: Đạo đức ngưng tụ nhân tâm khước dã lệnh nhân mục manh
9 vi hà ngã môn đích đoàn thể cảm giá ma cường?
Đương đoàn thể lí đích mỗi cá nhân khai thủy cộng hưởng ý hướng xúc thành đạo đức mẫu thể đích đản sinh, tựu hảo bỉ thị nhân loại diễn hóa sử thượng “Khóa việt lư bỉ khổng hà” đích trọng đại sự kiện.
10 phong sào khai quan
Ngã thành vi nhất khỏa thấu minh đích nhãn cầu; ngã vi bất túc đạo; ngã khán tẫn nhất thiết; phổ biến đích tồn hữu tại ngã đích toàn thân thượng hạ lưu động bất dĩ; ngã thị thượng đế đích nhất bộ phân, nhất khỏa lạp tử.
11 tông giáo thị đoàn đội vận động
Bất lý tính đích tín ngưỡng hữu thời cánh năng bang trợ quần thể canh lý tính địa vận tác. Thần thánh khả ngưng tụ nhân tâm, nhiên hậu nhượng nhân tại bá đạo đích tập tục diện tiền mục manh bất thị.
12 vi hà bất năng hóa kỳ kiến vi trợ lực?
Như quả nhĩ chân đích tưởng yếu nhượng não đại khai phóng, tiên nhượng tâm khai phóng ba.
Kết ngữ
Trí tạ
Tham khảo thư mục
Đồ phiến minh tạ

Tường tế tư liêu

  • ISBN: 9786267063101
  • Tùng thư hệ liệt:FOR2
  • Quy cách: Bình trang / 488 hiệt / 14.8 x 20 x 2.44 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn xoát / tái bản
  • Xuất bản địa: Đài loan

Nội dung liên tái

“Ngã môn năng bất năng hảo hảo tương xử?” Giá cú hô hu tại mỹ quốc tương đương tri danh, xuất tự ô nhất cửu cửu nhị niên ngũ nguyệt nhất nhật la đức ni . kim ân ( Rodney King ) chi khẩu. Kim ân thị cá hắc nhân, tiền nhất niên tao tứ danh lạc sam cơ cảnh sát thống ẩu, tần lâm tử vong, mỹ quốc toàn quốc thượng hạ đô khán quá kim ân ai đả đích lục ảnh họa diện. Hậu lai, bồi thẩm đoàn tuyên cáo cảnh phương vô tội, các địa dân chúng phẫn khái bất dĩ, lạc sam cơ canh thị phát sinh vi kỳ lục thiên đích bạo động, cộng hữu ngũ thập tam nhân tao sát hại, du thất thiên đống kiến vật tao túng hỏa, bạo động trạng huống đa hữu hiện tràng trực bá, trực thăng cơ tại dân chúng đích đầu đỉnh thượng bàn toàn, dụng tân văn nhiếp ảnh cơ truy tung dân chúng đích hành động. Nhất danh bạch nhân tạp xa tư cơ tao thụ cực kỳ khủng phố đích bạo hành, kim ân tâm sinh liên mẫn chi tình, xuất diện hô hu hòa bình.

Kim ân thuyết xuất đích giá cú hô hu kinh mỹ quốc nhân quá độ sử dụng hậu, thành liễu đại gia kinh thường nhĩ văn đích nhất cú tục thoại. Giá cú khẩu đầu thiền đa bán dụng ô bác quân nhất tiếu, ngận thiếu dụng ô nhận chân hô hu đại gia tương hỗ liễu giải. Nhân thử, yếu bả kim ân đích thoại đương thành bổn thư khai đầu đệ nhất cú thoại, ngã bất miễn đa sở do dự, tối hậu nhưng quyết định thải dụng, thử nãi cơ ô lưỡng đại lý do. Đệ nhất cá lý do, kim nhật đích mỹ quốc nhân thuyết xuất giá cú thoại thời, tịnh phi châm đối chủng tộc quan hệ, nhi thị châm đối chính trị quan hệ hòa khóa đảng phái hợp tác đích thất bại. Ngận đa mỹ quốc nhân đô giác đắc, hoa thịnh đốn mỗi vãn truyện lai đích tiêu tức do như trực tiếp tòng hoa thịnh đốn thành thượng phương bàn toàn đích trực thăng cơ phao hạ, thị tại truyện đệ chiến khu lai đích khoái điện.

Bổn thư khai đầu thải dụng giá cú lão sinh thường đàm, đệ nhị cá lý do tựu thị kim ân thuyết liễu giá cú thoại hậu, hoàn kế tục thuyết liễu nhất ta thiếu hữu nhân dẫn dụng đích mỹ hảo thoại ngữ. Đương thời, tiếp thụ điện thị phóng đàm đích kim ân kết kết ba ba, nỗ lực ức chế lệ thủy, thường thường bả thoại thuyết liễu hựu thuyết, tiếp trứ tha thuyết: “Bái thác, ngã môn khả dĩ tại giá lí hảo hảo tương xử đích, ngã môn khả dĩ hảo hảo tương xử đích, ngã đích ý tư thị, ngã môn toàn đô hội khốn tại giá lí hảo nhất trận tử, hảo hảo nỗ lực giải quyết vấn đề ba.”

Bổn thư xiển thích nhân loại nan dĩ hòa mục tương xử đích nguyên nhân. Ngã môn đích xác hội khốn tại giá lí hảo nhất trận tử, nhân thử khởi mã yếu tẫn lực khứ liễu giải nhân loại vi hà như thử dung dịch phân liệt thành kỉ cá địch đối đích đoàn thể, vi hà các tự xác tín sở chúc trận doanh giang trứ đích kỳ xí thị chính nghĩa chi kỳ.

Chung sinh trí lực ô nghiên cứu đích nhân sĩ vãng vãng hội nhận vi, tự kỷ trứ mê nghiên cứu đích mỗ dạng đông tây tựu thị liễu giải nhất thiết đích quan kiện sở tại. Cận niên lai, thị diện thượng hữu đa bổn thư tịch giảng thuật phanh nhẫm, mẫu ái, chiến tranh thậm chí diêm ba đẳng đẳng, cứu cánh như hà xúc tiến nhân loại lịch sử đích chuyển hình, nhi bổn thư chính thị kỳ nhất. Ngã nghiên cứu đích khóa đề thị đạo đức tâm lý học, ngã yếu chứng minh đạo đức giá chủng độc đặc đích nhân loại năng lực xúc thành liễu văn minh đích đản sinh. Ngã vô ý ám kỳ phanh nhẫm, mẫu ái, chiến tranh, diêm ba thị bất tất yếu đích, bổn thư thị trạm tại đạo đức tâm lý học đích giác độ, đái lĩnh độc giả nhất tham nhân tính hòa lịch sử.

Hội viên bình giam

3.5
2 nhân bình phân
|
2 tắc thư bình
|
Lập tức bình phân
user-img
Lv.2
2.0
|
2023/12/23

Bổn thư p.91 chú 44 “Tha môn đích phê bình tịnh một hữu đề xuất chứng cư,… Ngã dã một hữu chứng cư năng chứng minh nhân môn tại nhật thường sinh hoạt trung thôi đoạn xuất vi phản trực giác đích kết luận… Đãn ngã sai tưởng tại đa sổ tình huống hạ……”




p.149 “Ngã bất thị tại chủ trương tự kỷ dĩ tòng các phương giác độ nghiệm chứng liễu vấn đề, dã một hữu đề cung xác tạc đích chứng cư.…… Sở dĩ tất tu giao do na ta phản đối ngã đích nhân lai phản bác.”

Bổn thư sung mãn tác giả cá nhân đích sai tưởng hoặc ức trắc, tiên hình thành quan điểm, tái tầm cầu chứng cư, lập luận bất nghiêm cẩn, dã khuyết phạp thuyết phục lực.

Như quả chỉ thị tưởng liễu giải xã hội tâm lý học đương kim bất đồng luận thuật, bất phương khán khán. Đãn nhược nhân bổn thư bị xuy phủng thành tâm lý học sướng tiêu đại tác, tựu manh tín bổn thư tác giả đề xuất thập ma liễu bất khởi đích kiến giải, khủng hội đại thất sở vọng.
Triển khai
user-img
Lv.3
5.0
|
2022/12/17

Bổn thư tác giả tập chính trị học, triết học, xã hội học, tâm lý học, sinh vật học chi đại thành, thị nhất bổn thành công đích trứ tác.
Tác giả dụng tự khiển từ tịnh bất gian sáp, bất nhược học thuật trứ tác nhất bàn văn sưu sưu, thâm nhập thiển xuất, đối nhậm hà độc giả lai thuyết đô khả dĩ khinh tùng duyệt độc.

Bất yếu bị tiêu đề phiến liễu, sở vị đích “Tương ngã môn tứ phân ngũ liệt”, tác giả chỉ đích thị “Tương ngã môn phân thành hảo kỉ chủng nhân”, nhi bất thị yếu ngã môn “Đối lập”.
Triển khai

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

  • 【人文社科】天下文化電子書商業趨勢展:看見無限未來,單書88折、雙書82折

Cấu vật thuyết minh

Nhược nâm cụ hữu pháp nhân thân phân vi thường thái tính thả đại lượng cấu thư giả, hoặc hữu đặc thù tác nghiệp nhu cầu, kiến nghị nâm khả hiệp tuân “Xí nghiệp thải cấu”.

Thối hoán hóa thuyết minh

Hội viên sở cấu mãi đích thương phẩm quân hưởng hữu đáo hóa thập thiên đích do dự kỳ ( hàm lệ giả nhật ). Thối hồi chi thương phẩm tất tu ô do dự kỳ nội ký hồi.

Bạn lý thối hoán hóa thời, thương phẩm tất tu thị toàn tân trạng thái dữ hoàn chỉnh bao trang ( thỉnh chú ý bảo trì thương phẩm bổn thể, phối kiện, tặng phẩm, bảo chứng thư, nguyên hán bao trang cập sở hữu phụ tùy văn kiện hoặc tư liêu đích hoàn chỉnh tính, thiết vật khuyết lậu nhậm hà phối kiện hoặc tổn hủy nguyên hán ngoại hạp ). Thối hồi thương phẩm vô pháp hồi phục nguyên trạng giả, khủng tương ảnh hưởng thối hóa quyền ích hoặc nhu phụ đam bộ phân phí dụng.

Đính cấu bổn thương phẩm tiền thỉnh vụ tất tường duyệt thương phẩmThối hoán hóa nguyên tắc.

  • 秋冬旅遊大展_加碼
  • BL輕小說展
  • 小天下加碼(10/7-10/14)