Nhân gian thất cách: Độc gia thu lục 【 luyến ái hợp cách 】, thái tể trị quan ô tịch mịch dữ ái tình đích nhân sinh luyến ngữ 【 tinh trang điển tàng bản 】

★ độc gia thu lục 【 luyến ái hợp cách 】── nhược tưởng thể hội cô độc đích tư vị, khứ luyến ái ba!
★ tiêu thụ luy kế phá thiên vạn sách, tối trị đắc thu tàng đích nhật bổn kinh điển văn học
★ phong mĩ bách niên đích đồi phế mỹ học, vô luận thị thùy, đô năng tại thái tể trị bút hạ tầm đắc nhất ti cộng minh

Thảo yếm đích sự, bất cảm thuyết thảo yếm; hỉ hoan đích sự, dã đảm khiếp hại phạ tượng tại thâu đông tây, thường tẫn liễu khổ sáp tư vị, mỗi nhất thiên đô tại nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ lí thống khổ tránh trát. Bất đổng đắc thập ma thị hạnh phúc, dã bất đổng đắc như hà dữ nhân loại tương xử, canh hại phạ bị nhân thảo yếm, sở dĩ nhất trực đái trứ nhất trương “Cảo tiếu” đích diện cụ tiểu tâm dực dực địa hoạt trứ……

〈 nhân gian thất cách 〉 thị thái tể trị tối thụ chúc mục đích điên phong chi tác, dã thị tha bán tự truyện tính đích tối hậu nhất bộ tác phẩm. Miêu tả chủ giác đại đình diệp tàng nhất sinh thụ “Mang nhiên” dữ “Nọa nhược” sở khốn, phản phúc chất nghi tự ngã nhân sinh đích ý nghĩa, biểu diện khán tự tiêu cực trầm luân, nội tâm khước nhất trực nỗ lực tại tuyệt vọng trung cầu thủ nhất ti sinh tồn đích thự quang. Tòng niên thiếu đích thanh xuân đảm khiếp, chí thành niên đồi phế đích tự ngã phóng trục, kinh lịch hú tửu, tự sát, dược vật thượng ẩn, nhất bộ bộ tẩu hướng hủy diệt đích tâm lộ lịch trình.

“Hữu cú thoại khiếu 『 kiến bất liễu quang đích nhân 』, ý chỉ nhân thế gian bi thảm đích thất bại giả dữ bội đức giả.
Ngã giác đắc ngã 『 thiên sinh tựu thị kiến bất liễu quang đích nhân 』,
Mỗi đương ngộ kiến bị thế nhân chỉ vi kiến bất liễu quang đích nhân, ngã đích tâm nhất định hội ôn nhu khởi lai.
Nhi thả ngã giá 『 ôn nhu đích tâm 』, thị liên ngã tự kỷ đô đào túy đích từ bi tâm.”

Đồi phế nhi hựu thành thật, thất cách nhi hựu khát vọng hạnh phúc. Hồi thủ nhất sinh, tẫn thị khổ sáp, thái tể trị ủy dĩ diệp tàng chi ảnh, khuynh tẫn toàn phó đích linh hồn dữ cáo bạch, thị 〈 nhân gian thất cách 〉 đích khởi điểm dữ chung điểm. “Ngã môn nhận thức đích tiểu diệp, phi thường chân thành, oa tâm thể thiếp, chỉ yếu bất hát tửu, bất, tựu toán hát liễu tửu…… Dã thị cá tượng thần nhất dạng đích hảo hài tử.” Diệp tàng lưu dư hữu nhân đích tối hậu ký ức, bàng phật nhượng thái tể trị dữ diệp tàng đích ảnh tử hoàn mỹ điệp hợp. 1948 niên thái tể hoàn thành 〈 nhân gian thất cách 〉 hậu bất cửu, đồng niên tha hòa ngưỡng mộ tha đích nữ độc giả ô đông kinh đầu hà tự tẫn, vi tự kỷ dữ diệp tàng đích nhân sinh hoàn thành tối hậu nhất thiên tuyệt mỹ đích cáo biệt.

※ độc gia thu lục 【 luyến ái hợp cách 】── nhược tưởng thể hội cô độc đích tư vị, khứ luyến ái ba!

Tinh tuyển thái tể trị kinh điển tác phẩm luyến ái kim cú, phân vi tứ bộ khúc 『 quan ô nữ nhân 』, 『 quan ô nam nhân 』, 『 quan ô tịch mịch 』, 『 quan ô ái ‧ luyến 』, trình hiện xuất tối chân chí phác thật đích thái tể trị phong mạo. Độc giả khả dĩ khuy kiến thái tể nội tâm đích ti khuất khổ muộn, nhuyễn nhược dữ mâu thuẫn đích tuyệt vọng diện, dã năng cảm thụ thái tể đích thuần chân nhạc quan, ôn nhu dữ thành thật đích lãng mạn diện. Vô luận thị tư thâm thái tể phấn, hoặc thị sơ thức thái tể đích độc giả, đô năng tại kỳ văn tự tầm đắc bị lý giải đích thuấn gian.

【 thái tể tối ái đích nữ nhân 】
＊ thiện biến ｜ nữ nhân hội chủ động câu dẫn nhĩ, hựu ngoan ngoan suý điệu nhĩ; hữu ta nữ nhân tại nhân tiền miểu thị nhĩ, đối nhĩ khắc bạc ngoan tâm, khước hựu tại nhân hậu khẩn khẩn ủng bão nhĩ. ──〈 nhân gian thất cách 〉

＊ câm trì ｜ nữ nhân tựu thị giá dạng lệnh nhân thảo yếm, giản trực tượng tòng biệt nhân gia tá lai đích miêu, tựu hội trang lão thật giả chính kinh. ──＜ phan đóa lạp đích hạp tử ＞

【 thái tể tâm trung đích nam nhân 】
＊ dũng khí │ na phạ chỉ thị nhất đóa bồ công anh, dã năng hào bất tu quý địa tống cấp đối phương, ngã tương tín giá tài thị tối hữu dũng khí, tối tượng nam tử đích thái độ. Ngã bất hội tái đào tị liễu, ngã ái nhĩ. ──〈 diệp anh dữ ma địch 〉

＊ đại khí ｜ kí nhiên thị nam sinh, tựu bất năng nhất tâm tưởng thảo nhân đông ái. Nam sinh ứng cai nỗ lực doanh đắc biệt nhân “Tôn kính”. ──＜ chính nghĩa dữ vi tiếu ＞

【 thái tể khổ sáp đích tịch mịch 】
＊ cứu thục │ thời quang, tài thị nhân đích cứu thục; di vong, tài thị nhân đích cứu thục. ──＜ phổ đảo tiên sinh ＞

＊ tình hữu khả nguyên │ khán tại ngã nhãn lí, ngã chỉ giác đắc mỗi cá nhân đô thiện lương nhuyễn nhược, ngã vô pháp trách bị biệt nhân đích quá thác. Ngã giác đắc na đô thị tình hữu khả nguyên. Ngã một khán quá chân chính đích phôi nhân. Kỳ thật đại gia đô soa bất đa bất thị mạ? ──〈 thùy 〉

【 thái tể hoa lệ đích ái ‧ luyến 】
＊ mê luyến │ nan đạo ái nhĩ dã hữu thác mạ? Tự cổ dĩ lai, thế giới các quốc văn học bi kịch đích chủ đề, thuyết thị tẫn tại thử cú dã bất vi quá. ──＜ khách sát khách sát sơn ＞

＊ ái đích tư cách │ túng sử một hữu “Bị ái đích tư cách”, nhân dã ứng cai vĩnh viễn hoàn hữu “Ái nhân đích tư cách”. ──〈 tiểu thuyết đăng lung 〉

【 phong diện thiết kế lý niệm thuyết minh 】
Bổn thư phong diện do thiết kế sư Dyin Li thao đao, thủ hội tinh mỹ sáp họa, dĩ “Hoa diệp gian đích tiểu sửu” vi sang tác lý niệm, lợi dụng thư trung trọng điểm nguyên tố chi nhất mạ phê đích nguyên liêu anh túc tác vi tạo hình, câu lặc xuất nhất cá dĩ thái tể đích kiểm khuếch vi tạo hình đích đồ địa phản chuyển thiết kế. Hồng sắc anh túc đích vị trí lạc tại nhãn tình đích vị trí, nhượng kiểm khuếch canh tượng nhất cá tiểu sửu đích trang dung. Dụng anh túc lai đương chủ thể, doanh tạo chỉnh thể phân vi, tiểu sửu đích trang sỏa dữ dương trang khoái nhạc, tượng trưng mạ phê đái lai đích cuồng hỉ dữ thanh tỉnh đích giả diện. Thái tể tằng tại thư trung đề đáo: “Phẫn diễn tiểu sửu cảo tiếu. Giá thị ngã đối nhân loại tối hậu đích cầu ái. Tẫn quản ngã cực độ úy cụ nhân loại, đãn vô luận như hà tựu thị vô pháp đối nhân loại tử tâm.” Thái tể chi sở dĩ năng dẫn khởi mỗi cá nhân đích cộng minh, hoặc hứa tựu thị nhân vi tha năng đạo xuất tượng nhĩ ngã giá dạng đích bình phàm nhân phẫn diễn tiểu sửu bối hậu đích tâm tình, đồng thời hựu năng đái lai phủ úy dữ ôn noãn ba.

Tác giả giản giới

Thái tể trị

Bổn danh tân đảo tu trị, xuất sinh ô thanh sâm huyện bắc tân khinh quận kim mộc đinh đích tri danh sĩ thân chi gia, kỳ phụ vi quý tộc viện nghị viên.

1930 niên tiến nhập đông kinh đế quốc đại học pháp văn khoa tựu độc, sư tòng tỉnh phục tỗn nhị, khước nhân khuynh tâm tả dực vận động nhi đãi nọa học nghiệp, chung trí tao cách trừ học tịch. 1933 niên khai thủy dụng thái tể trị vi bút danh tả tác. 1935 niên dĩ đoản thiên 《 nghịch hành 》 nhập tuyển đệ nhất giới giới xuyên thưởng quyết tuyển danh đan, tịnh ô 1939 niên dĩ 《 nữ sinh đồ 》 hoạch đệ tứ giới bắc thôn thấu cốc tưởng, đãn thủy chung dữ tha tối tưởng doanh đắc đích giới xuyên thưởng vô duyên.
Thái tể trị xuất sinh hào môn, khước tòng vị hưởng thụ đáo lai tự tài phú hoặc quyền thế đích chủng chủng hảo xử, nhất sinh lập chí văn học, tằng tham gia tả dực vận động, hựu hú tửu, tuẫn tình, chung kỳ nhất sinh xử ô hi vọng dữ hối hận đích mâu thuẫn chi trung. Tại tha đoản tạm đích tam thập cửu niên sinh mệnh trung, sang tác tam thập đa bộ tiểu thuyết, bao quát 《 vãn niên 》, 《 nhị thập thế kỷ kỳ thủ 》, 《 duy vinh chi thê 》, 《 tà dương 》, 《 nhân gian thất cách 》 đẳng. Tằng ngũ thứ tự sát, tối hậu ô 1948 niên hòa ngưỡng mộ tha đích nữ độc giả ô đông kinh tam ưng ngọc xuyên thượng thủy đầu hà tự tẫn, kết thúc kỳ nhân sinh khổ lữ.

Dịch giả giản giới

Trần hệ mỹ

Văn hóa đại học trung văn hệ văn nghệ sang tác tổ, nhật bổn trúc ba đại học địa vực nghiên cứu sở thạc sĩ, chuyên công nhật bổn cận đại văn học, thạc sĩ luận văn 《 tam đảo do kỷ phu 《 kính tử chi gia 》 luận ── dĩ nữ tính tượng vi trung tâm 》. Tằng nhậm không trung đại học nhật văn giảng sư, hoa thị đặc ước dịch bá, hiện vi chuyên chức dịch giả. Dịch hữu: Hạ mục sấu thạch 《 tam tứ lang 》, tam đảo do kỷ phu 《 kính tử chi gia 》, thái tể trị 《 nhân gian thất cách 》《 phan đóa lạp đích hạp tử 》, cốc kỳ nhuận nhất lang 《 dục vọng đích ma thuật sư 》, bình dã khải nhất lang 《 nhật gian diễn tấu hội tán tràng thời 》《 na cá nam nhân 》 đẳng thư.

Ngã giá nhất sinh, hoạt đắc sung mãn sỉ nhục.

Ngã bất tri đạo sở vị “Nhân đích sinh hoạt” thị thập ma. Ngã sinh ô đông bắc hương hạ, nhân thử đệ nhất thứ khán đáo hỏa xa dĩ thị trường đáo ngận đại dĩ hậu đích sự liễu. Ngã tại hỏa xa trạm đích thiên kiều thượng thượng hạ hạ, hoàn toàn một tưởng đáo giá thị vi liễu khóa việt thiết quỹ nhi kiến tạo đích, chỉ giác đắc xa trạm lí đích cấu tạo ngận tượng ngoại quốc du nhạc tràng, kí phục tạp hựu hữu thú, đan thuần thị vi liễu truy cầu thời mao nhi kiến tạo đích ngu nhạc thiết thi. Nhi thả hữu ngận trường nhất đoạn thời gian, ngã đô giá ma tưởng. Tại thiên kiều thượng thượng hạ hạ, đối ngã nhi ngôn thị nhất chủng tương đương thời mao đích du hí, ngã thậm chí nhận vi giá thị thiết đạo công tư đề cung đích phục vụ lí, tối thiếp tâm đích nhất chủng. Hậu lai phát hiện tha chỉ thị vi liễu cung lữ khách khóa việt thiết quỹ đích thật dụng giai thê, đốn thời đại cảm tảo hưng.

Thử ngoại, tiểu thời hầu ngã tại hội bổn lí khán đáo địa thiết thời, dã bất tri đạo tha thị cơ ô thật dụng nhu yếu nhi thiết kế đích, mãn tâm nhận vi nhân vi đáp thừa địa hạ đích xa, bỉ địa diện đích xa canh đặc biệt, thị nhất chủng hảo ngoạn đích du hí. Ngã tự ấu thể nhược đa bệnh, kinh thường ngọa bệnh tại sàng. Thảng tại sàng thượng thời, ngã thâm cảm sàng đan, chẩm đầu sáo, bị sáo đô thị vô liêu đích trang sức, trực đáo khoái nhị thập tuế tài hoảng nhiên đại ngộ, tha môn đô thị thật dụng phẩm, bất cấm vi nhân loại đích kiệm phác ảm nhiên bi thương.

Hoàn hữu, ngã dã bất tri đạo cơ ngạ thị thập ma tư vị. Ngã tịnh phi tại cường điều tự kỷ sinh ô bất sầu cật xuyên đích phú quý nhân gia, bất thị giá chủng ngu xuẩn đích ý tư. Ngã chỉ thị đan thuần hoàn toàn bất tri đạo cơ ngạ thị thập ma cảm giác. Giá chủng giảng pháp khả năng hữu điểm quái, đãn tựu toán đỗ tử ngạ liễu, ngã dã bất hội sát giác. Do ký niệm tiểu học, trung học thời, mỗi đương ngã phóng học hồi gia, chu tao đích nhân tựu thấu quá lai thất chủy bát thiệt địa thuyết: “Ai nha, đỗ tử ngạ liễu ba! Ngã môn tiểu thời hầu dã hữu giá chủng kinh nghiệm, phóng học hồi lai đích thời hầu chân đích khoái ngạ tử liễu! Chẩm ma dạng, yếu bất yếu cật điểm cam nạp đậu? Bất nhiên dã hữu phong mật đản cao, hoàn hữu diện bao ác.” Ô thị ngã tựu phát huy dữ sinh câu lai đích a du tinh thần, nam nam địa thuyết: “Đỗ tử ngạ liễu.” Nhiên hậu nhất khẩu khí tương thập khỏa cam nạp đậu tắc tiến chủy lí, kỳ thật ngã căn bổn bất hiểu đắc đỗ tử ngạ thị thập ma cảm giác.

Bất quá ngã đương nhiên dã thị ngận hội cật, chỉ thị ấn tượng trung kỉ hồ một hữu nhân cơ ngạ nhi tiến thực. Ngã cật biệt nhân nhận vi đích hi kỳ trân soạn, dã cật biệt nhân nhãn trung đích hào hoa giai hào. Khứ đáo biệt nhân gia, chỉ yếu thị đoan cấp ngã đích đông tây, túng sử ngạnh xanh, ngã đại đa dã hội cật điệu. Nhiên nhi ấu thời đích ngã, tối thống khổ đích thời khắc, kỳ thật thị tại gia cật phạn đích thời gian.