Mẫu thân đích lịch sử: Hoài thai, phân vãn, bộ nhũ, nhất dạ vô miên, an phủ anh hài, giáo dưỡng dục nhi…… Khóa việt thời gian dữ địa vực, tư tác mẫu tính, lý giải mẫu chức, tịnh tham tầm nhân mẫu thân phân đích lịch sử cập diễn biến quỹ tích

Thụ dựng, thai động, hoài thai, sinh sản, uy nãi, bất hưu bất miên, dưỡng gia dục nhi, thụ đáo càn nhiễu, tống thác hựu tiếp hồi…… “Đái tiểu hài” đích tràng diện, toàn thị động từ.
Yếu lý giải “Vi nhân mẫu” đích động thái tình trạng, tịnh truy tố lịch đại mẫu thân đích hành động, tư khảo, cảm thụ, dĩ cập mẫu chức đích diễn biến quỹ tích, tu tòng các chủng “Động từ” trứ thủ tham thảo.

★ mỹ quốc ấn đệ an na đại học lịch sử học giả dung hợp cá nhân hồi ức lục dữ lịch sử thư tả đích ôn nhu chi tác
★《 phù hoa nhất thế tình 》 tác giả ngải mạn đạt ‧ phật mạn ( Amanda Foreman ) thịnh tán: “Xuất bản chính thị thời hầu đích mê nhân tác phẩm.”

┤ các giới hảo bình ˙ cộng cảm thôi tiến ├
V thái tháiVõng lộ tính biệt bình luận nhân
Thành lệnh phươngCao hùng y học đại học tính biệt nghiên cứu sở thối hưu giáo thụ
Khương trinh ngâmQuốc lập trung ương đại học khách gia ngữ văn ký xã hội khoa học hệ giáo thụ
Phạm vânLập pháp ủy viên, xã hội học giả
Phiên hồng hoaTác gia
Đặng huệ vănTinh thần khoa y sư, vinh cách tâm lý phân tích sư
Lưu trung viTri danh tác gia, kim chung nhập vi biên kịch, nhân khí giảng sư
Kham thục đìnhVăn tự công tác giả
Tô huyến tuệTi thương tâm lý sư

Vi nhân mẫu dựng dục sinh dưỡng nhân loại đích đại đại tử tôn, giá đẳng sinh mệnh đại sự thời khắc tham dữ trứ ngã môn đích lịch sử.
Tùy trứ văn hóa dữ xã hội biến thiên, giá chủng đặc định đích nữ tính sinh mệnh lịch trình hữu na ta phát triển hoặc biến hóa? Sinh dưỡng hậu đại đích lịch sử vi hà?
Tòng kế họa dưỡng nhi dục nữ, sát giác thân dựng, thừa thụ dựng kỳ bất thích, thai động dữ phân vãn, bộ nhũ dữ an phủ,
Nhất dạ nan miên, dục nhi dữ gia vụ ── bất đồng thế đại vi nhân mẫu đích kinh nghiệm, tại lịch sử thượng lưu hữu thập ma ngân tích?
Tòng trung hựu năng chẩm dạng lý giải sinh dục, phát huy mẫu tính, đam cương mẫu chức đẳng văn minh trung đích trọng yếu hoạt động?

Tác giả toa lạp ． nặc đặc tại tự kỷ dã tương thành vi mẫu thân chi tế, khai thủy đối tham tác “Lịch sử thượng đích vi nhân mẫu kinh nghiệm” manh sinh liễu hưng thú.
Tha tòng bất đồng nhân loại xã hội dữ lịch sử thời đoạn các dị đích văn hiến trung, sưu tập đáo đại lượng di văn dật sự,
Dĩ câu lặc quá khứ thời đại nhân mẫu đích luân khuếch, dĩ cập tha môn ô phiến khắc bất đắc nhàn đích sinh hoạt trung kiên phụ đích đại tiểu sự vụ.
Tòng sản kiểm thủ sách, tín kiện, truyện thuyết, dật văn kỳ đàm, y liệu thiên phương, tư nhân nhật ký, dục nhi chỉ nam,
Thậm chí thị cựu thư trung không bạch xử đích độc giả mi phê, tha oạt quật đáo khả khảo chứng “Mẫu thân đích lịch sử” đích cát quang phiến vũ,
Tái thấu quá ôn noãn động nhân, ưu nhã lưu sướng đích hành văn, triển hiện xuất cổ kim vi mẫu dục nhi đích chủng chủng quang cảnh dữ tình thái, lệ như ──

🤱 anh vương tra lý nhị thế đích tình phụ thủ thứ cảm đáo thai động, tại tịch thượng kinh hô “Ngã hoàn liễu!”, Nam sĩ ứng thanh tẩu tị, sĩ nữ tắc lưu hạ phục thị.
Cổ thời “Thai động” thị xác nhận hữu dựng đích trọng yếu tích chứng, thân phân “Thăng cách” đích chỉ tiêu, dã nhượng ngã môn tòng trung lược khuy hoài thai xúc giác sử nhất nhị.
🤱 tại thập bát thế kỷ bắc mỹ thiết la cơ tộc đích sinh sản tiểu ốc ngoại, tát mãn thanh thanh hoán trứ “Khiêu hạ lai!” Thả thủ ác “Hách hổ” tân sinh nhi dụng đích du thụ chi,
Uy hiếp lợi dụ, thôi thỉnh giá lâm. Sản phụ hoặc trạm, hoặc tọa, hoặc quỵ, khước bất dĩ kim nhật thường kiến đích thảng tư phân vãn.
🤱 nhất quần sinh hoạt ô đại tiêu điều thời kỳ mặc nhĩ bổn đông nam phương thành trấn đích di dân phụ nữ, do ô thủ đầu khốn quẫn, dã hứa hội hòa tiền đại nhân nhất dạng thân uy mẫu nhũ,
Ức hoặc uy anh nhi ngưu nãi cát phấn bính càn: Tẩm nhập cổn thủy phao nhuyễn, tái gia nhập giới cách thân dân đích luyện nhũ; đồng thời đại thượng tằng giai cấp mẫu thân tắc đối luyện nhũ bất cảm cẩu đồng.
🤱 “Thái thái thính đáo hô hảm đắc đáo anh nhi phòng khứ, yếu bất nhiên tha tuyệt bất hội tín tả đáo nhất bán tựu hốt nhiên đình bút.”
Nhất vị thập bát thế kỷ bắc anh cách lan đích nhân phu nhân thê tử bị bách ly khai thư trác chiếu liêu anh nhi, bang mang “Đại bút” thảo thảo tả hoàn thư tín.
Sự thật thượng, vi nhân mẫu đích lịch sử, kỉ hồ đẳng đồng “Tao đáo càn nhiễu trung đoạn” đích lịch sử.

Quan ô “Vi mẫu dục nhi” các chủng giai đoạn dữ thân chức diện hướng, thân kiêm sử gia, thư tả giả đích tác giả thí đồ tham tri ──

🤰 cổ thời tiết dục quan niệm vi hà? Dưỡng tử, dục nhi, đa thiếu tài toán thích đương? Sinh kỉ cá tiểu hài do thập ma nhân tố quyết định?
Hiện đại y học thượng vị giới nhập đích thời đại, chẩm ma tri đạo tự kỷ hoài thai? Thậm chí, yếu chẩm ma kế toán nhâm thần chu sổ?
🤰 nữ tử phân vãn đại sự, tại quá khứ chủ yếu do “Sản bà” kinh thủ đích thời đại thị thập ma dạng đích tình hình?
Cổ, kim sản tử quá trình hữu na ta nguy hiểm hoặc na ta trình tự tương đồng hoặc tương dị?
🤰 dạ bán bộ nhũ, khán cố tiểu hài, an phủ cưỡng bảo anh nhi đề khóc…… Giá ta vi nhân mẫu đích tân khổ,
Chỉ hữu thâm trầm đích dạ mạc tri đạo －－ cổ vãng kim lai, dạ trung bộ dục, chiếu liêu hài tử đích mẫu thân môn tại phương pháp dữ đích tâm thái thượng đô nhất mô nhất dạng mạ?
🤰 “Thân uy” dữ “Sính thỉnh nhũ mẫu”, thục ưu thục liệt? Kim thiên đại thụ thôi sùng đích thân uy mẫu nhũ,
Tại quá khứ bị đầu dĩ chẩm dạng đích giới trị phán đoạn? Dĩ thân thân dưỡng dục hậu đại giá kiện sự, tại lịch sử thượng hữu na ta diễn biến tiến trình?

Bổn thư dung xã hội sử dữ tính biệt thư tả ô nhất lô, bính tổ xuất toàn diện thả thị giác phong phú đích lịch sử đoạn diện. Tác giả bất dĩ hoành đại đích tự sự cầu đắc giải đáp,
Phản nhi cực kỳ tử tế kiến cấu nhất sáo dật sự kỳ văn đích khuông giá, thí đồ tòng trung tầm trảo “Mẫu thân”, “Mẫu tính” dữ “Mẫu chức” tại nhân loại văn hóa trung đích ấn ngân.
Thư trung độc đặc đích lịch sử thư tả thể tài, thị tác giả đôi điệp khởi thủ tài quảng độ dữ thâm độ kiêm bị đích sử liêu, tái tạp nhữu tha bổn nhân sinh tử dục nhi đích lịch trình kỷ lục,
Tịnh bất vong dĩ sử gia độc đáo đích phân tích lai thu thúc các chương yếu chỉ, tối chung thủy đắc dĩ thành tựu đích trứ thuật cao độ.
《 mẫu thân đích lịch sử 》 kí phú hữu thân mật cảm, tham thảo diện hướng hựu bất thất quảng bác; kí hữu cá nhân thư tả đích trừ tình, hựu bất thất lương sử hành văn đích tinh chuẩn,
Thị nhất bộ thiếu kiến nhi trân quý đích lịch sử thuyên thích chi tác. Duyệt độc đương hạ, bàng phật dã năng cộng cảm trứ tác giả thân hậu bối phụ đích hài tử trọng lượng.

┤ hải nội ngoại hảo bình thôi tiến ├
“Thành vi mẫu thân” thiệp cập đích bất thị nhất cá thân phân, nhi thị nhất tràng “Hành động”. Đầu nhập giá tràng hành động đích nữ tính cộng hưởng trứ hứa đa kinh nghiệm, khước dã hữu các tự đích độc đặc tính.
Bổn thư tế trí miêu hội liễu “Vi mẫu dục nhi” hành động đích lịch sử, cập dữ kỳ tương quan chi sinh mệnh kinh lịch, tịnh tại mẫu chức bị quá độ miêu thuật thành nhất chủng “Thiên nhiên” đích tưởng tượng hạ,
Giải cấu sinh dưỡng giá kiện sự tình như hà thụ đáo thời đại, hoàn cảnh, chính trị dữ kinh tế phát triển, tính biệt quy phạm đẳng các chủng nhân tố đích ảnh hưởng.
Tạ do sơ lý mẫu chức đích cá biệt giai đoạn, tác giả triển hiện liễu vi mẫu dục nhi chi nhân đích chủ thể tính dữ năng động tính.
──V thái thái ／ võng lộ tính biệt bình luận nhân

Thành vi mẫu thân, kỉ bách niên lai hữu na ta bất đồng đích dạng mạo? Tác giả kí thị lịch sử học gia dã vi nhân mẫu thân, tha dĩ đệ nhất nhân xưng tự thuật cá nhân sinh dục lịch trình,
Đồng thời sưu la dật sự, tương bất đồng thời kỳ, bất đồng địa khu, bất đồng tộc quần đích mẫu chức ngân tích dữ linh toái phiến đoạn, tố liễu thanh tích thả thú vị đích sử liêu trình hiện, đề tỉnh độc giả,
Tế tỏa như niệu bố dữ uy nãi, trọng yếu như sinh sản dữ thụy miên, kỳ thật đô dữ tự thân giai cấp, xã hội kết cấu hình tố đích phẩm vị dữ manh điểm hữu quan.
Ngã đặc biệt tán đồng tác giả cường điều, vi mẫu dục nhi thị hữu chư đa động từ sở tổ thành, thụ dựng, lưu sản, thai động, hoài thai, sinh sản, tiếp hạ lai hoàn hữu: Bả thỉ bả niệu, uy nãi,
Thụy miên, dưỡng gia dục nhi, mỗi nhất cá “Đái tiểu hài” đích tràng cảnh, đô nhượng mẫu chức thành vi động từ, ngã môn chính tại “Vi nhân mẫu thân”, bất nhu nhân thử thụ đáo giáo hóa, phê bình,
Hoặc nghênh chiến canh đa nan đề, nhân vi giá cá hành động bổn thân dĩ kinh nhượng nữ tính thiên sang bách khổng, sơ ô chiếu cố tự kỷ; nhi giá ta động từ trung nữ tính đích chủ thể tồn tại ô hà phương, ngã hoàn một hữu đáp án......
── kham thục đình ／ văn tự công tác giả

Xuất bản chính thị thời hầu đích mê nhân tác phẩm.
──Ngải mạn đạt ‧ phật mạn ( Amanda Foreman ) ／《 phù hoa nhất thế tình 》 ( Georgiana: Duchess of Devonshire ) tác giả

Giá bổn tinh thải chi tác thành công tái hiện liễu vi mẫu dục nhi tối sơ sổ nguyệt na chủng phi phàm đích kinh nghiệm, tịnh tương kỳ trí ô lịch sử mạch lạc trung lai lý giải.
Nặc đặc đích nhân mẫu nhật chí dương dật trứ thi tình ── tha truyện đạt xuất nhất chủng cảm giác, na tiện thị thời gian dĩ nhiên đình chỉ, chỉ hữu anh nhi đích vị thực đạo nghịch lưu tại đương hạ cụ hữu bách thiết tính,
Khứu giác tăng cường, tự ngã dã mê thất kỳ trung. Nặc đặc thư trung đích lịch sử dật sự dẫn nhân nhập thắng, tịnh khai tích liễu lý giải mẫu tính đích tân thủ kính.
── lâm đóa ． la phổ ( Lyndal Roper ) ／ ngưu tân đại học khâm định giảng tọa giáo thụ

Tác giả giản giới

Toa lạp ． nặc đặc Sarah Knott
Thành trường ô anh cách lan, tịnh ô ngưu tân đại học thủ đắc bác sĩ học vị, hiện vi ấn đệ an nạp đại học ( Indiana University ) lịch sử học hệ giáo thụ cập kim tái nghiên cứu sở ( Kinsey Institute ) học giả. Trứ hữu chuyên thư 《 cảm tính dữ mỹ quốc độc lập cách mệnh 》 ( Sensibility and the American Revolution; tạm dịch ) dĩ cập đa thiên phụ nữ sử, tính biệt sử cập tình cảm sử tương quan văn chương. Nặc đặc tằng đam nhậm mỹ quốc lịch sử học hội ( American Historical Association ) kỳ hạm cấp kỳ khan 《 mỹ quốc sử học bình luận 》 ( American Historical Review ) biên tập, hiện vi anh quốc đích lịch sử học kỳ khan 《 quá khứ dữ hiện tại 》 ( Past and Present ) biên tập ủy viên. Tha tằng hoạch an đức lỗ ・ mỹ long cơ kim hội ( Andrew Mellon foundation ), ngưu tân đại học la sắt mễ nhĩ mỹ quốc nghiên cứu viện ( Rothermere American Institute ) cập ngưu tân sinh mệnh thư tả trung tâm ( Oxford Centre for Life Writing ) đẳng đa cá cơ cấu ban thụ nghiên cứu tưởng trợ.

Dịch giả giản giới

Vương linh
Quốc lập đài loan đại học ngoại quốc ngữ văn học sở tất nghiệp, hiện chuyên sự bút dịch, tại phiên dịch lữ đồ trung, xuyên toa bình hành thời không, khai triển đa trọng thị giới, tham tác văn bổn trung đích tằng tằng ý nghĩa. Dịch tác hữu 《 trần chi thư 》, 《 hảo cố sự năng đối kháng thế giới mạ? 》, 《 ác tác kịch nữ hài 》, 《 tuyết sơn nam hài dữ huyễn ảnh cự quái 》, 《 thính bất kiến đích thanh âm 》, 《 ám hắc cô nhi viện 》 đẳng.

Mụ mụ đích dạ vãn thị thập ma dạng tử? Dục anh đích dạ vãn hựu thị thập ma dạng tử?

Nhất cửu tam thất niên cửu nguyệt hạ tuần, tại khẳng tháp cơ châu khải ni ( Caney ) đích sơn khu. Dạ lí, gia trung chỉ hữu vi na ． mai y ． sử long ( Verna Mae Slone ) hòa tứ cá nguyệt đại đích bảo bảo, bảo bảo thụy tại nhất trương thiết giá sàng thượng. Vi na ． mai y đích tân hôn trượng phu uy lực ( Willie ) tòng chu nhật đáo chu ngũ vãn thượng đô bất tại gia. Tha bình thường cật trụ đô tại tổ phụ gia, bạch thiên cân trứ tổ phụ đương phạt mộc công nhân trám thủ công tư. Vi na ． mai y độ quá đích dạ vãn tất hắc vô quang, nhân vi phụ cận một hữu lân cư, dã một hữu thập ma chính quy đích đạo lộ. Tha hậu lai soạn tả liễu nhất bộ khẩu vẫn bình thật đích hồi ức lục, kỳ trung ký thuật tha tập quán “Cân kê quần nhất khởi” thượng sàng tựu tẩm, dã tựu thị tại tha môn hồi kê oa thụy giác đích thời hầu tựu tẩm.

Vi na ． mai y đầu thượng đích thiên hoa bản toán thị tương đương cao: Dữ địa bản tương cự ước thập anh xích. Tha môn gia sở tại chi địa tòng tiền tằng hữu “Nhất tọa nguyên mộc phòng ốc, hữu nhất gian giác đại đích phòng gian hòa ngận thô đại đích yên song”, gia thượng nhất cá dụng “Cứ thành đích mộc liêu” tăng kiến xuất đích phòng gian. Nguyên mộc phòng ốc hậu lai tao đáo sách trừ, lưu hạ dụng mộc liêu bản tài đáp kiến đích phòng gian. Trừ liễu thiết giá sàng, phòng gian lí hoàn hữu nhất trương hạch đào mộc chế thành đích anh nhi sàng, nhất trương dĩ liệt khai mộc bản bính chế, trác diện bình hoạt đích trác tử, tha đích phùng nhân cơ, uy lực đích “Giảng thoại cơ khí” ( điện xướng cơ ), nhất chỉ mẫu thân cấp tha đích y vật tương, dĩ cập nhất khẩu thiêu sài đích lô tử. Tường bích thượng hữu phóng trí oản bàn đích giá tử. Tha sàng phô hạ phương đích địa bản thông thường ngận bình hoạt: Thị tương nguyên mộc phẩu bán hậu tịnh bài phô thành đích “Đoản trụ” ( puncheon ) địa bản, phẩu khai đích na nhất diện triều thượng tịnh dụng khoan nhận phủ đầu tước bình. Đả tảo giá chủng địa bản thời, thị dụng tảo trửu gia thượng tương khê trung nham thạch kích toái nhi thành đích sa lạp ma xoát. Kê quần trụ tại địa bản hạ phương, dạ lí như quả hữu xú dứu bào tiến lai, tha môn tựu hội lạc lạc khiếu. Một hữu kỳ tha nông tràng động vật đích thanh âm: Gia lí yếu trám canh đa tiền tài mãi đắc khởi nhất đầu mẫu ngưu. Tha nhị thập nhị tuế, uy lực đích niên kỷ bỉ tha sảo đại.

Vi na ． mai y ngận tập quán dữ tha nhân đồng thụy nhất trương sàng. Tha xuất sinh tại hương hạ nhất cá bần khốn đích tẩm tín hội ( Baptist ) gia đình, gia lí hữu thập nhị cá hài tử, tha bài hành lão ma, gia lí sở hữu hài tử đô chiếu lệ cân phụ mẫu thân thụy tại nhất khởi. “Tòng tiểu tựu giá dạng trường đại”, tựu như lánh nhất danh khẳng tháp cơ châu châu dân thuật cập tiểu thời hầu cân mụ mụ nhất khởi thụy đích vãng sự thời sở hình dung. “Nhất đán chân đích ly khai gia, nhĩ hội phi thường tưởng niệm tòng tiền.” Tại nhất cửu tam ○ niên đại khải ni giá cá địa phương, như quả vấn nhất cá trường đại nhất ta đích hài tử kỉ tuế, hài tử khả năng hội hồi đáp “Niên kỷ đại đáo khả dĩ tự kỷ thụy liễu.” Đồng sàng cộng tẩm đích quán lệ dã thích dụng ô lai đáo gia trung đích phóng khách. Tòng tiền hữu nhất thủ đồng dao, nội dung tựu thị tại giảng sàng thượng thụy liễu tam cá nhân, giá chủng tình huống đa bán phát sinh tại “Hữu nhân lai gia lí tá túc” đích thời hầu.