Cải biến thuyết thoại tập quán, nhượng chủ quản nhất miểu đĩnh nhĩ: Bị công tư nhận khả đích ưu tú viên công đô tại sử dụng đích thuyết thoại thuật

〔 nội dung liên tái nhất 〕

Bả công tác tố hảo bất tựu hảo liễu, nhất định yếu hội thuyết thoại mạ?

Công tư thị cạnh tranh kích liệt đích địa phương, quang kháo nhất cá nhân mai đầu khổ càn thị bất cú đích; hoàn yếu tẫn khả năng tích cực triển hiện tự kỷ đích nghiệp tích thành hiệu, tài năng chứng minh tự kỷ đích công tác năng lực thả thụ nhân bình giới.

Thử thời, vi năng chứng minh tự thân thật lực, hoạch đắc chủ quản nhận khả, tựu tất tu thiện ô “Thuyết thoại”. Yếu tương tự kỷ sở tố đích sự tình thấu quá “Thuyết thoại” biểu đạt xuất lai, đại gia tài năng minh xác tri đạo nhĩ cứu cánh tố liễu na ta sự, hữu na ta thành quả; nhi thả dã yếu bả giá ta sự tình thuyết xuất lai, tài năng nhượng tự kỷ hiển đắc hữu năng lực, hữu giới trị. Giá tựu thị tại kiến lập chúc ô tự kỷ đích hình tượng, đả tạo tự kỷ đích phẩm bài.

Mai đầu khổ càn, thật lực hội bị nhân nhận khả mạ?

Giả như ngã môn cô quân phấn chiến, cần miễn thành thật địa công tác, chủ quản tựu hội tự động sát giác ngã môn sở tố đích nhất thiết nỗ lực mạ? Bất, đẳng công tư tiến hành nhân sự khảo hạch thời, tựu hội bị chủ quản chất nghi nhĩ kim niên đô tố liễu thập ma.

Ngã môn tố liễu na ta sự, đế tạo xuất na ta thành tích, phó xuất liễu na ta nỗ lực, giá ta sự tình như quả bình thời đô bất thuyết, chủ quản tựu tuyệt đối bất khả năng tri đạo ngã môn xác thiết tố liễu na ta sự. Nhân thử, vi liễu nhượng tự thân thật lực hoạch đắc chính xác nhận khả, tại nhật thường sinh hoạt trung tựu yếu định kỳ tương tự kỷ đích nghiệp vụ thành quả hòa thật tế tích hiệu biểu đạt xuất lai, nhượng chủ quản tri đạo, giá thị chức tràng sinh hoạt thượng phi thường trọng yếu đích nhất hoàn.

Hứa đa nhân hội nhận vi, “Chỉ yếu nhận chân công tác, tự nhiên hội bị chủ quản khán kiến!”, “Hà tất tự kỷ khứ nhất nhất giải thích thuyết minh, cảo đắc hảo tượng nhất phó tại yêu công đích dạng tử, dã thái nan khán.” Nhiên hậu khác thủ bổn phân, mặc mặc tố mặc mặc thụ, đãn thị tối hậu tựu hội biến thành chỉ hữu tự kỷ đổng tự kỷ đích tân lao, giá dạng chân đích hữu ý nghĩa mạ? Đương đối phương một hữu khán kiến tự kỷ phó xuất đa thiếu nỗ lực thời, bất hội sử nhĩ canh phẫn phẫn bất bình mạ?

Nhĩ nhu yếu đích thị năng cú triển hiện chân bổn sự đích “Thuyết thoại năng lực”

Giả như nhĩ thị hữu thật lực đích nhân, tựu yếu nhượng canh đa nhân nhận thức đáo nhĩ đích chân bổn sự tài hành. Vi thử, hội nhu yếu năng cú triển hiện thật lực đích câu thông năng lực, diệc tức “Thuyết thoại năng lực”, nhân vi chỉ yếu thiện ô “Thuyết thoại”, bất chỉ thị biểu hiện tự thân thành quả, hoàn năng canh hữu ý nghĩa địa hướng đại chúng triển hiện tự ngã tồn tại. Chỉ bất quá giá kiện sự tình tịnh bất dung dịch, ngã môn chi sở dĩ hội nhất trực mặc mặc công tác, tựu thị nhân vi bất thiện biểu đạt đích quan hệ.

Nhân thử, tại khán na ta biểu đạt năng lực ưu tú đích đồng sự thời hội hảo sinh tiện mộ; tại khán na ta công tác năng lực bất bỉ thuyết thoại năng lực ưu tú đích đồng sự thời, hoàn hội cảm đáo hữu ta thảo yếm; nhiên hậu ám tự tâm tưởng, “Chủ quản nhất định tri đạo ngã bỉ tha công tác canh nhận chân!” Đãn thị nhĩ hữu một hữu ngộ quá nhất cá bất lưu thần, công lao phản nhi bị na chủng đồng sự thưởng tẩu đích tình hình? Hoặc giả chủ quản phản nhi canh thưởng thức na chủng đồng sự, sử nhĩ bội cảm ủy khuất ni?