Tự do ( tân bản )

Áo tu cấp ngã môn đích trung cáo
Phật đà thuyết: Chân chính đích tự do thị miễn ô nhĩ tự kỷ đích tự do
Nhĩ thị tự do đích, đãn mỗi nhất cá tự do đích hành động đô hội đái lai trách nhậm
Một hữu nhậm hà dục vọng năng cú bị mãn túc
Dục vọng đích bất tồn tại, tựu thị nhất chủng mãn túc
Thế giới thượng chỉ hữu nhất chủng khoái nhạc tồn tại, na tựu thị đương nhĩ tự kỷ
Bất yếu vấn nhất cá tượng phạn cốc giá dạng đích nhân: Nhĩ đích họa lí hữu thập ma ý nghĩa?


Nhân năng cú tự do đích khứ tố nhậm hà tha tưởng tố đích sự tình mạ?
Ngã thị thùy! Thập ma thị chân chính đích tự do? Sinh mệnh chân chính đích ý nghĩa thị thập ma?

Nhân loại nhất trực tại tầm trảo tự kỷ. Tha tri đạo tha tồn tại, đãn thị tha bất tri đạo tha thị thùy, giá tựu thị nhân loại thống khổ đích căn nguyên. Thành vi nhĩ bất tưởng thành vi đích dạng tử, hòa mỗ cá nhĩ bất tưởng tại nhất khởi đích nhân tại nhất khởi, tố nhất ta nhĩ bất tưởng tố đích sự tình, giá tựu thị nhĩ sở hữu thống khổ đích căn nguyên.
Ngã môn sở hữu đích vấn đề đô lai tự ô ngã môn bất tri đạo tự kỷ thị thùy? “Ngã thị thùy?” Đích truy tầm thị nhân loại đích bổn tính, trừ phi nghi hoặc hoạch đắc giải đáp, phủ tắc nhân loại hội nhất trực cảm đáo thống khổ, hỗn loạn, nhĩ vô pháp tri đạo thập ma thị hỉ duyệt, nhĩ hội thính đáo nhất ta tượng thị “Mãn túc” hoặc “Hạnh phúc” đích tự nhãn, đãn tha môn chỉ hội thị tự nhãn, tha môn đối nhĩ lai thuyết một hữu nhậm hà thật chất ý nghĩa. Chỉ hữu nhĩ tự kỷ đích kinh nghiệm năng cú phú dư tha môn ý nghĩa.
Tựu mỗ phương diện lai thuyết, giá khán tự nhân loại đích bi ai. Đãn tòng lánh nhất phương diện lai thuyết, giá chính thị nhân loại đích vĩ đại chi xử －－ nhân loại hữu năng lực thắng quá tự kỷ, siêu việt tự kỷ. Duy hữu đương nhĩ siêu việt tự kỷ, khai thủy tiếp cận chân thật đích thời hầu, nhĩ tài trảo đáo liễu chân chính đích tự do, sinh mệnh đích hỉ duyệt hoa đóa tài hội khai thủy trán phóng.
Trảo xuất nhĩ thị thùy? Trảo xuất nhĩ tưởng yếu đích thị thập ma? Nhượng nhĩ đích mỗi nhất bộ đô lai tự ô nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch! Nhượng nhĩ thành vi nhất cá năng cú sang tạo tự kỷ tịnh thả vi tự kỷ phụ khởi toàn bộ trách nhậm đích nhân! Như thử nhất lai, nhĩ sở khát vọng đích sự vật hội tự hành khai thủy phát sinh, nhĩ dã tài trảo đáo liễu chân chính đích tự kỷ, chân chính đích tự do.

Bổn thư tòng nhân loại đối sinh mệnh ý nghĩa đích truy tầm đàm khởi, đàm luận nhân loại ứng như hà trảo đáo tự kỷ, như hà bài trừ túc mệnh, luân hồi, nghiệp đích thúc phược, lý giải chân chính đích tự do, trảo đáo nội tại chủng chủng khốn hoặc dữ nghi vấn đích căn nguyên, đắc đáo chân chính đích an định dữ mãn túc.

Tác giả giản giới

Áo tu ( OSHO )
Nhị thập thế kỷ tối thụ chúc mục đích linh tính trí tuệ đại sư, tây nguyên nhất cửu tam nhất niên thập nhị nguyệt thập nhất nhật sinh ô ấn độ. Tòng tiểu tựu thị nhất cá bạn nghịch nhi độc lập đích linh hồn. Bão lãm quần thư, biện tài vô ngại, dĩ ưu dị đích thành tích tất nghiệp ô ấn độ sa gia đại học triết học hệ, tịnh tại kiệt ba phổ đại học đam nhậm liễu cửu niên đích triết học hệ giáo thụ. Chi hậu tha chu du ấn độ các địa, công khai thiêu chiến nhất thiết kí hữu đích tông giáo, xã hội hòa chính trị truyện thống. Tha kiên trì yếu tự kỷ khứ kinh nghiệm chân lý, nhi bất thị tòng biệt nhân na lí hoạch đắc tri thức hòa tín niệm. Ấn độ 《 chu nhật ngọ báo 》 tương tha dữ cam địa, ni hách lỗ, phật đà đẳng tịnh liệt vi cải biến ấn độ mệnh vận đích thập vị nhân vật chi nhất.

Nhất cửu ngũ tam niên tam nguyệt nhị thập nhất nhật, nhị thập nhất tuế đích thời hầu, áo tu thành đạo. Nhất cửu thất tứ niên, áo tu tại ấn độ mạnh mãi đông nam phương đích phổ na (Poona) sang kiến liễu “Phổ na quốc tế tĩnh tâm trung tâm”, hấp dẫn liễu đại phê lai tự thế giới các địa đích cầu đạo giả tiền lai thể nghiệm tĩnh tâm dữ chuyển hóa. Tại áo tu đích sinh nhai đương trung, tha đàm luận đáo nhân loại ý thức phát triển đích mỗi nhất phương diện, tòng phật lạc y đức đáo trang tử, tòng qua tề phúc đáo phật đà, tòng gia tô cơ đốc đáo thái qua nhĩ…… Tha tòng tha môn đích tinh hoa đương trung đề liên xuất đối hiện đại nhân linh tính truy cầu cụ hữu ý nghĩa đích nội hàm, tịnh phát triển xuất độc đặc đích tĩnh tâm phương pháp, hiệp trợ hiện đại nhân gia tốc nội tại đích thuế biến. Áo tu bất chúc ô nhậm hà truyện thống. Tha đích giáo đạo cự tuyệt bị quy loại, tha hàm cái nhất thiết.

Áo tu ô nhất cửu cửu ○ niên nguyên nguyệt thập cửu nhật ly khai tha đích thân thể, đãn tha chủng chủng đích giáo hối dữ khải kỳ dĩ văn tự đích lực lượng canh quảng vi lưu truyện. Tha đối lai tự thế giới các địa đích môn đồ hòa truy cầu giả đích diễn giảng dĩ kinh bị lục chế thành lục bách đa chủng thư, nhi thả bị phiên dịch thành tứ thập đa chủng ngữ ngôn, ảnh hưởng liễu sổ dĩ bách vạn kế đích nhân. Mục tiền tại ấn độ đích xã khu nhưng nhiên kế tục trứ, do tha đích nhị thập cá môn đồ cộng đồng lĩnh đạo, kế tục tuyên dương tha đích đạo.

Áo tu quốc tế tư tấn trung tâm: www.osho.com


Tương quan trứ tác: 《 danh vọng, tài phú dữ dã tâm ── thành công chân chính đích ý nghĩa thị thập ma? ( tân bản )》《 áo tu đích tĩnh tâm minh tưởng khóa ——21 thiên đích ý thức đoán liên, bang trợ nhĩ trảo hồi chân chính đích tự kỷ 》《 ái đích lực lượng 》《 tiếp thụ vô tri đích dũng khí 》

Dịch giả giản giới

Bhakti
1997 thành vi áo tu môn đồ.
1996-2001 tằng nhậm chức ô sổ gia trung tiểu hình xuất bản xã, đam nhậm tả thủ, văn tự biên tập cập đồng thư chủ biên.
Tự 1997 niên khởi khai thủy phụ trách áo tu đài bắc tĩnh tâm trung tâm văn tuyên biên tập cập soạn cảo.
Tự 2001 niên khởi vi áo tu đài bắc tĩnh tâm trung tâm chuyên chức công tác nhân viên, phụ trách văn tuyên cập võng trạm biên tập duy hộ, tịnh đái lĩnh tĩnh tâm.

Mục tiền tĩnh tâm trung tâm đề cung áo tu tĩnh tâm, OSHO thành trường khóa trình dữ cá án ti tuân đích tương quan hoạt động:
Thỉnh thượng võng: www.oshotao.com
email: [email protected]
Tel: 02-25778655