Hài tử thuyết “Bất”, tài hội khứ tố: Pháp quốc phụ mẫu tối tín nhậm đích dục nhi chuyên gia hiệp trợ nhĩ thính đổng hài tử đích ngữ ngôn

Thôi tiến tự nhất | khóa việt thời không dữ văn hóa đích giao lưu Cathrine Dolto
Thôi tiến tự nhị | sở hữu đích dục nhi vấn đề đô bất hội chỉ hữu nhất cá đáp án kham thục đình
Dịch tự | nhất vị thật tiễn giả đích chân thành dữ nhân tính quan hoài đan lị quân
Tiền ngôn

Đệ nhất bộ tiêu lự dữ công kích
1 tổng thị hữu nguyên nhân đích ── đương hài tử xuất hiện
2 hảm khiếu thị vi liễu dẫn nhân chú ý
3 ly dị dữ tiêu lự
4 thị bảo bảo tạo tựu liễu mụ mụ ── quan ô uy thực
5 một hữu “Ứng cai yếu hội thuyết thoại” giá hồi sự ── thuyết thoại dữ thân vẫn
6 tố liễu tựu tố liễu ── quan ô tiêu lự
7 liễu giải tân ngữ ngôn, tiếp nạp tân phụ mẫu
8 xúc bính đáo hài tử thân thể thời ── tiếp thụ thủ thuật
9 “Ngã môn tựu đương tha tử liễu ba” ── đàm công kích tính

Đệ nhị bộ na ta thuyết bất xuất khẩu đích…
1 gian tiếp đích vấn đề ── phụ chức, xuất sinh dữ tính
2 hữu bì luy đích mẫu thân mạ?
3 thuyết bất xuất khẩu đích vấn đề ── tái đàm tính giáo dục
4 tại thùy diện tiền lỏa thể?
5 y để mạt tư tình kết

Đệ tam bộ tật đố vs cạnh tranh
1 nhân loại tòng ngận tiểu khai thủy, tựu thập ma đô tri đạo ── đương đệ đệ muội muội xuất hiện
2 chẩm dạng tài thị công bình? ── phiền táo dữ nhậm tính
3 ca ca dụng não, đệ đệ dụng cước ── huynh đệ chi gian đích tương xử
4 niêm ＴＴ đích tiểu bảo bảo, tật đố đích song bào thai

Đệ tứ bộ phân ly, bồi bạn, dĩ cập như hà an phủ
1 ngã môn tảo tựu tại đẳng nhĩ liễu ── hài tử chung ô xuất sinh
2 phụ thân xuất viễn môn thời
3 thùy phao khí thùy?
4 mỗi cá hài tử hữu bất đồng đích thụy miên tập quán
5 hỉ hoan hoặc ái dục ── dạ tỉnh vấn đề
6 anh nhi ứng cai bị bão trứ đích ── đàm an phủ
7 “Hữu nhân” thị thùy? ── ba ba hòa mụ mụ
8. Tâm lý tề đái đích cát xá cập song bào thai đích dưỡng dục ── bất đoạn trọng phục xuất hiện đích vấn đề

Đệ ngũ bộ ba mụ chẩm ma giáo
1 quan ô hài tử đích đại tiểu tiện tập quán
2 hài tử thuyết “Bất”, tài “Hội” khứ tố ── đàm thuận tòng
3 thị chân thị giả ── chân hữu thánh đản lão nhân mạ?
4 ngã môn hội tử, nhân vi ngã môn hoạt trứ
5 đãi tại gia lí ── gia đình ấu nhi ban dữ xuất ngoại phách quảng cáo
6 tha hội thị nghệ thuật gia
7 hài tử nhu yếu sinh mệnh lực ── hưu nhàn hoạt động
8 khi phụ biệt nhân hoặc thị thụ nhân khi phụ? ── phóng học dĩ hậu

Thôi tiến tự nhất

Khóa việt thời không dữ văn hóa đích giao lưu

Ngã đích mẫu thân phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa ( Françoise Dolto ) tằng thuyết, đồng ý chế tác “Đương hài tử xuất hiện” ( Lorsque l'enfant paraît ) giá cá quảng bá tiết mục, thị tha nhất sinh trung tối nan hạ đích quyết trạch chi nhất. Tha soạn tả quá phục tạp đích lý luận trứ tác, đãn thị lánh nhất phương diện, tha thủy chung hi vọng thấu quá giản đan đích phương thức dĩ cập dịch ô lý giải đích từ hối, nhượng mỗi cá nhân đô năng tiến nhập tha tinh thần phân tích sư đích tri thức hòa kinh nghiệm lĩnh vực lí. Tha tằng tại tạp chí thượng tả quá hứa đa sở vị “Phổ cập hóa” đích văn chương, dã tham gia quá nhất ta quảng bá tiết mục. Nhiên nhi, dĩ giảng thuật cá án tình huống hướng thính chúng sung phân thâm nhập hồi đáp vấn đề đích phương thức, khước thị nhất hạng hoàn toàn sang tân đích tố pháp, nhân thử thị hữu phong hiểm đích. Tất tu kí bất năng biến thành vô thị chuyên nghiệp thượng tu nghiêm thủ bí mật đích công khai ti tuân, dã bất năng thị đái trứ giáo điều khẩu vẫn đích lý luận khóa trình. Thủ tiên tha yếu cầu chỉ tiếp thụ thư diện tín kiện, nhân vi giá dạng, đối phương tựu bất đắc bất tư khảo tự kỷ đích khốn cảnh, tiến nhi bảo trì nhất điểm cự ly. Tiếp trứ tha yếu cầu do ngã lai chỉnh lý tín kiện. Nhiên hậu ngã môn ngộ đáo liễu nhất vị xuất sắc đích điện đài chủ trì nhân kiệt khắc · bà đái lặc ( Jacques Pradel ), tha đích thanh âm phi thường ôn hòa, nhi thả đối chế tác giá cá chủ đề ngận hữu hưng thú. Tiết mục khai bá thời, tha hoàn thị nhất vị tam tuế nữ hài đích phụ thân, thê tử chính hoài trứ song bào thai, dã thị nhất vị sung mãn nhiệt tình hựu hữu trí tuệ đích đối đàm giả, ngã môn chi gian lập khắc manh sinh liễu mặc khế. Phùng ti ngõa tư ． đa nhĩ đa hữu nhất cá phi thường lệnh nhân du khoái đích đặc điểm tựu thị: Tha du duyệt khinh tùng, hựu hữu u mặc cảm. Tha thậm chí thuyết tự kỷ đích ý kiến thuần chúc cá nhân khán pháp, nhận vi biệt nhân bất đồng ý tha đích quan điểm, kỳ thật thị phi thường hảo đích. Tha thuyết thoại đích phương thức phi thường sinh động truyện thần; đương tha trảo bất đáo thích đương đích từ hối thời, thường thường tập quán phát minh tân từ, giá thị tha nhất trực nhượng biên tập ngận thương não cân đích địa phương. Bất quá tha đối thính chúng đích trí tuệ dĩ cập phụ mẫu thân môn đích năng lực sung mãn tín tâm, nhi thả tôn trọng tha môn, dã bất hảo vi nhân sư. Ngẫu nhĩ hữu ta phê bình đích tín kiện, tha đô năng cú dĩ cực kỳ khoan dung đích thái độ tiếp nạp. Tòng sở hữu giá ta nguyên tố lí đản sinh liễu nhất chủng độc đặc đích hóa học hiệu ứng, thính chúng môn lập tức báo dĩ nhiệt liệt đích cộng minh, “Đương hài tử xuất hiện” quảng bá tiết mục nhất cử thành công, chân thị thành liễu xã hội kỳ quan. Tại lộ thượng nhân môn hội đình hạ xa tử thu thính tiết mục; tại công tác tràng sở, viên công hội vi tụ tại thu âm cơ bàng, sinh phạ thác quá nhậm hà đàm luận đích nội dung.

Phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa đương thời dĩ kinh lục thập bát tuế liễu, tòng nguyên lai mang lục hựu hữu trác việt thanh dự đích lâm sàng y sư, đột nhiên thành vi bị thụ truy phủng đích công chúng nhân vật, minh tinh, thường tại nhai thượng bị nhận xuất lai, điện thị hòa báo chỉ tranh tương yêu ước. Tha tòng vị tưởng quá tự kỷ đích sinh hoạt hội hữu như thử đột như kỳ lai đích cải biến, giá nhượng tha nan dĩ tiếp thụ, tịnh thả ngận khoái tựu minh bạch đáo, danh khí hoàn toàn cải biến liễu tha dữ bệnh hoạn chi gian đích trị liệu quan hệ, hữu nhân nhân vi mộ danh hoặc hảo kỳ nhi huề tử tiền lai cầu y. Tha lập khắc quyết định đình chỉ tại tự kỷ đích chẩn sở khán bệnh, đãn nhưng nhiên kế tục tiếp thụ kỳ tha chuyên nghiệp tinh thần phân tích sư tiền lai hướng tha thỉnh ích ti tuân, tịnh thả kế tục vi thu dưỡng cơ cấu lí đích hài tử tố tâm lý ti thương, nhân vi tha nhận vi, tại na lí bất hội hữu danh khí chi nhiễu. Lánh ngoại, tha tại y viện lí phát minh liễu nhất chủng đặc thù đích giáo học phương thức: Tựu thị tại nhất quần đại ước nhị thập danh huấn luyện kỳ đích tinh thần phân tích sư dĩ cập chấp nghiệp tinh thần phân tích sư diện tiền tiến hành ti thương, nhượng học viên môn thật địa quan sát tha như hà dữ anh nhi dĩ cập ấu nhi công tác. Giá tại đương thời nhưng chúc thiếu kiến, đa nhĩ đa toán thị tiên khu! Giá chủng ti tuân đích phương thức lệnh tha toàn tâm đầu nhập, trì tục đáo sinh mệnh chung điểm, dã tựu thị trực đáo tha khứ thế đích tiền lưỡng cá nguyệt. Đương thời tha li hoạn phế tiêm duy hóa, nhật dạ nhu yếu cung cấp dưỡng khí. Khán bệnh thời, tha tùy thân tất bị nhất cá huề đái thức dưỡng khí đồng, hồi đáo gia, tổng thị cân bì lực kiệt, khước thập phân hoan hỉ. Đột lai đích thịnh danh chi luy, bách sử tha tất tu trọng tân quy hoa tự kỷ đích lâm sàng y sư sinh nhai. Vi liễu kiên trì tự kỷ đích đạo đức lý niệm, dã vi liễu tương nhất sinh đích kinh nghiệm truyện đệ cấp na ta đối tinh thần phân tích nhất vô sở tri đích nhân, tha phó xuất liễu thống khổ đích đại giới. Nhiên nhi tha đích kiên trì thị đối đích, nhân vi tha thâm tín thính chúng môn đích trí tuệ, chung ô sử tha doanh đắc liễu giá nhất tràng đổ chú.

Thành công đích đại giới

Thành công vĩnh viễn đô thị tất tu phó xuất đại giới đích, vưu kỳ thị như thử trọng yếu đích thành công, canh hội dẫn khởi tật đố dữ tranh nghị. Nhiên nhi dã thị nhân vi giá cá quảng bá tiết mục, nhượng tha trảo đáo liễu tự kỷ nhất trực tại tầm trảo đích nguyên tố, nhi thành tựu liễu nhật hậu “Lục phòng tử” ( Maison Verte ) đích kế họa.

Tha tại lục tuế thời thệ nguyện yếu thành vi “Giáo dục y sư”, nhượng phụ mẫu phi thường chấn kinh, tịnh thả hướng tha giải thích giá cá chức nghiệp bất tồn tại, tha tùy tức hồi đáp thuyết: “Giá dạng đích thoại, tựu lai phát minh hảo lạp.” Nhi tha, dã xác thật tố đáo liễu.

Tha quan tâm đích thị như hà tẫn khả năng tương tự kỷ nhất sinh đích chuyên nghiệp kinh nghiệm truyện đạt cấp phụ mẫu, y sinh, giáo dục công tác giả dĩ cập sở hữu dữ nhi đồng tiếp xúc đích nhân, vô luận tha môn đích chức nghiệp dữ chức vị. Hữu lưỡng cá sử mệnh khu sử trứ tha: Nhất thị tha phi thường khán trọng tri thức đích phân hưởng, tha nhận vi nhất kỷ đích tri thức hòa nỗ lực khả dĩ nhượng sở hữu đích nhân thụ ích. Lánh nhất cá thị, sở hữu trọng yếu đích trị liệu sư đô quan chú đích phòng vi đỗ tiệm, bất hi vọng kiến đáo do ô vô tri nhi trọng phục giáo dưỡng thượng đích thác ngộ, đạo trí thần kinh chất đích thống khổ, gia đình khẩn trương, học nghiệp thụ tỏa đẳng đẳng, nhượng nguyên tiên hữu năng lực hữu trí lực đích hài tử vô pháp tại thế giới thượng hoạch đắc phát huy đích không gian. Tha kinh thường cáo tố ngã, sở hữu giá ta công tác tối trọng yếu tại ô truyện đệ kinh nghiệm, dã tựu thị thấu quá trị liệu hài tử khổ thống sở đắc đáo đích các chủng bảo quý kinh nghiệm, nhượng kỳ tha đích hài tử năng cú thụ đáo canh thỏa thiện đích chiếu cố.

Giá cá tiết mục vi đương thời thụ lập hạ liễu lí trình bi, tức sử tại tam thập đa niên hậu đích kim thiên, nhân môn y cựu nhiệt liệt hựu cảm động địa đàm luận trứ giá cá tiết mục. Ngã môn kinh thường tại điện ảnh hoặc điện thị trung hội thính đáo quan ô đa nhĩ đa đích tập quán dụng ngữ: Tha dĩ kinh tiến nhập liễu công cộng lĩnh vực. Tiết mục nhất khai bá, thính chúng môn lập tức thâm thụ hấp dẫn, khước dã dẫn khởi các phương châm phong tương đối kích liệt biện luận thị phủ hữu quyền lợi kế tục bá phóng tượng giá dạng chế tác hình thái dĩ cập đàm thoại phương thức đô như thử bất tầm thường đích tiết mục. Lánh ngoại hứa đa tinh thần phân tích học gia dã vi chi chấn kinh, nhận vi tinh thần phân tích nhân thử bị ngộ đạo, thậm chí tiết độc liễu tha nguyên hữu chí cao vô thượng đích thần thánh. Hào vô nghi vấn địa, tại tinh thần phân tích chuyên nghiệp lĩnh vực trung, tha vi thịnh danh chi luy phó xuất liễu đại giới. Kim nhật, đương ngã môn khán đáo điện thị hoặc quảng bá tiết mục trung tứ vô kỵ đạn đại đàm ẩn tư, tái xuyên sáp thượng nhất đoạn phu thiển đích tâm lý bình luận, đại gia khước hào bất tại hồ đích thời hầu, tái hồi đầu khán khán đương niên giá cá mãn hoài khiêm hư hựu cẩn thận đích quảng bá tiết mục sở dẫn phát đích môi thể phong bạo, chân thị nhượng nhân kinh ngạc. Tha thậm chí bị hí xưng vi “Tinh thần phân tích giới đích tổ mẫu”, đại gia dĩ tha đích thịnh danh vi tạ khẩu, để hủy biếm ức giá vị kiệt xuất đích lâm sàng y sư, phủ quyết tha tòng nhất cửu bát tứ niên trứ tác 《 thân thể đích tiềm ý thức ý tượng 》 ( L’image inconsciente du corps ) nhất thư khai thủy nhất sinh trí lực quan ô thân thể đích tiềm ý thức ý tượng biểu đạt phi thường trọng yếu đích lý luận cống hiến. Tha tằng dữ lạp cương ( Jacques Lacan ) đồng vi phật lạc y đức học phái đích sang thủy nhân chi nhất, tại tối hậu nhất thứ phân liệt trung, hữu nhân đam tâm tha hội bằng tạ thanh danh đại táo nhi ký du quyền lực, giá đối tha lai thuyết chân thị tương đương tàn khốc: Tha đối quyền lực hào vô hưng thú, vi nhân phi thường khiêm tốn. Hoặc hứa thị, tha dĩ kinh hoàn thành liễu tự kỷ yếu tố đích sự tình đích giá cá ý niệm, chi trì trứ tha dĩ triết học trí tuệ siêu nhiên địa tẩu quá liễu giá tràng phong bạo.

Tha khứ thế ô nhất cửu bát bát niên, cử quốc đồng bi, táng lễ do nhất vị thiên chủ giáo thần phụ, nhất vị cơ đốc giáo mục sư tùy đồng nhất vị y tư lan giáo y mã mục dĩ cập nhất vị do thái giáo lạp bỉ cử hành, vạn thiên quần chúng tiền lai trí ý. Tha phi thường hữu danh, đãn thị tại thân vi lâm sàng y sư, lý luận gia dĩ cập huấn luyện sư giá nhất phương diện, khước hựu bất vi nhân thâm tri. Nhất bộ phân thị nhân vi tha tòng lai bất tưởng sang lập học phái, tức sử tha bồi dục liễu hứa đa tinh thần phân tích sư, khước tương giá ta niên khinh nhân thị vi đồng bối. Tha hỉ hoan thuyết: “Ngã một hữu học sinh”, dã hỉ hoan thuyết: “Thiên vạn biệt tố phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa, yếu tố nhĩ tự kỷ”, hoàn hội thiểm thước trứ tuệ hiệt đích nhãn thần thuyết: “Ngã ngận nguyện ý cấp nhĩ nhất ta kiến nghị, chỉ yếu nhĩ bảo chứng bất chiếu trứ tố.”

Mạc hậu cố sự

Nhất cửu thất lục niên thập nguyệt chí thất bát niên thập nguyệt lưỡng niên gian, ngã môn hoàn toàn sinh hoạt tại “Đương hài tử xuất hiện” quảng bá tiết mục đích bộ điều trung. Ngã môn hội lợi dụng nhất cá hạ ngọ đích thời gian, lai đáo tha đích chẩn sở lục chế nhất chỉnh chu đích tiết mục. Mỗi cá tinh kỳ ngã môn đô hội thu đáo nhất bách phong tả hữu đích tín kiện, ngã hội đái trứ ngũ cá văn kiện giáp, phân trang trứ mỗi nhất thiên đích tiết mục chủ đề. Do ngã lai tố tiền trí chuẩn bị công tác: Dã tựu thị tuyển trạch thảo luận đích chủ đề dĩ cập tín kiện, nhiên hậu trích yếu lai tín tổng chỉnh thảo luận chủ đề. Ngã hội họa xuất trọng yếu đích đoạn lạc, hoàn hội kiến nghị kiệt khắc · bà đái lặc yếu tố đích đề vấn. Sự thật thượng, giá ta tín kiện đô thái trường liễu, căn bổn vô pháp toàn bộ niệm xuất lai. Vi liễu nhượng đại gia năng cú tư khảo chứng trạng đích đa diện ý nghĩa, tịnh thả tại án lệ chi gian tương đối bỉ giác, thông thường ngã hội tuyển xuất kỉ cá tương đồng đích chứng trạng, đãn bối hậu đích vấn đề khước hoàn toàn bất đồng. Tức sử kiện khang đích hài tử hữu thời dã thị hội xuất hiện chứng trạng đích. Tiếp trứ ngã môn hội dĩ tín hàm thông tri na ta dự kế tại tiết mục trung hồi phúc kỳ lai tín đích thính chúng, hoàn hữu na ta đối đồng nhất chủ đề đề xuất vấn đề đích thính chúng, tri hội tha môn không trung đáp vấn đích nhật kỳ. Kỳ tha lai tín đích thính chúng kỉ hồ dã đô hội thu đáo thư diện đáp phúc. Sở dĩ mỗi thứ tiết mục đô thị nhất tràng bàng đại đích công trình, ngã nhận vi đại gia đô cú cảm thụ đáo ngã môn toàn tâm đầu nhập đích thành ý. Giá thật tại thị lệnh nhân hưng phấn, cảm động hựu cân bì lực kiệt đích lưỡng niên. Mỗi thứ khứ mẫu thân gia thời, ngã tổng thị tùy thân giang trứ nhất cá trang mãn tín kiện đích đại thư bao, chu mạt thường thị tại khẩu thuật thính tả đáp án trung độ quá. Dữ thính chúng chi gian đích đối thoại quá trình chân thị kí sung thật hựu bão mãn. Tinh thải đích thị thính chúng lai tín đích diễn biến: Khởi sơ ngã môn thu đáo đích lai tín ngận giản đoản, giải thích đích dã bất ngận thanh sở; đáo liễu hậu lai, tín kiện nội dung hựu trường hựu tường tẫn, tế nị hựu thông tuệ, thậm chí thập phân duệ trí. Hữu ta tín thậm chí trường đạt tứ thập kỉ hiệt, nhi ngã môn nhu yếu tố đích, tựu thị hồi đáp giá ta hoàn toàn liễu giải hài tử thống khổ đích phụ mẫu. Tha môn dĩ kinh hoa liễu ngận đại đích công phu tư khảo quá vấn đề, chỉ đẳng trứ phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa xác nhận tha môn tẩu tại chính xác đích lộ thượng. Giá thị nhất hạng gian cự đích nhậm vụ, đãn nhượng ngã môn cảm đáo thập phân chấn phấn đích thị, lai tín triển hiện liễu đại gia liễu giải liễu diện đối hài tử thời ứng đương bão trì đích thái độ, giá thật tại viễn viễn siêu quá liễu ngã môn nguyên tiên đích dự kỳ.

Quỷ bí đình bá

“Đương hài tử xuất hiện” giá cá tiết mục trì tục bá xuất nhất niên bán đích thời gian, cấp na cá thời đại lưu hạ liễu vĩnh hằng đích ấn ký, bổn thân tựu thị nhất kiện lệnh nhân ấn tượng thâm khắc đích sự tình. Tiết mục sậu nhiên đình bá cân chi tiền đích quảng thụ hoan nghênh nhất dạng lệnh nhân kinh ngạc, nguyên nhân chí kim thành mê. Quốc gia quảng bá điện đài canh hoán đài trường, tân nhậm đài trường giả khắc lâm · ba đê dã ( Jacqueline Baudrier, 1922-2009 ) hữu nhất thiên bả ngã môn khiếu đáo tha đích bạn công thất, cáo tố ngã môn tha quyết định đình bá giá cá tiết mục. Tha một hữu cấp ngã môn nhậm hà giải thích, nhi thị yếu phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa tượng ký giả nhất dạng chủ trì lánh nhất cá hữu quan tâm lý phương diện đích tiết mục, ngã mẫu thân đương nhiên cự tuyệt liễu. Tha thậm chí đề nghị yếu ngã mẫu thân cân nhi tử, đương thời phi thường thụ hoan nghênh đích ca thủ tạp lạc tư nhất khởi diễn xuất, nhất khởi xướng ca!

Tiết mục đình bá đích tiêu tức một hữu đối ngoại tuyên bố, cửu nguyệt tân học niên khai thủy thời, thính chúng môn đồ lao đẳng đãi trứ tha môn tối hỉ ái đích tiết mục. Tha môn phi thường chấn kinh tiết mục cánh nhiên tựu giá dạng vô thanh vô tức địa tiêu thất liễu, tựu hảo tượng phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa hòa thính chúng chi gian đích giao lưu tất tu tại trầm mặc dữ cấm ngôn lí lạc mạc. Tín kiện trì tục dũng tiến liễu kỉ cá nguyệt, ngã môn yếu cầu điện đài sính cố nhất danh bí thư lai hồi đáp thính chúng môn đích tín kiện, khước bị cáo tri: “Nhĩ môn bất yếu hồi tín tựu một sự liễu.” Ngã môn cư lý lực tranh: “Thân vi lâm sàng công tác giả, ngã môn bất năng nhượng giá ta tiêu lự đích nhân hãm nhập khốn cảnh trung.” Giá chỉnh đoạn mạo hiểm quá trình thủy mạt đô tinh thải sinh động địa ký lục tại đái nhạc cổ ( Delcourt ) xuất bản xã phát hành đích mạn họa thư 《 đa nhĩ đa phong ba 》 ( L'onde Dolto ) trung.

Ngã tương tín, tại văn hóa soa dị đích bối hậu, ẩn tàng trứ phổ thế nhân loại đích linh hồn cập kỳ ma nan. Ngã hi vọng đài loan đích độc giả môn năng cú hưởng thụ tự kỷ ngộ thượng phùng ti ngõa tư ． đa nhĩ đa xuất kỳ bất ý đích hồi đáp thời đích nhạc thú, dã hi vọng nhĩ môn hội hỉ hoan tha tế nị, ôn noãn, nhân từ hựu phong thú đích trí tuệ. Ngã chân thị hỉ hoan tằng kinh phát sinh tại pháp quốc nhị thập thế kỷ đích giao lưu, năng cú khóa việt thời không dữ phi thường bất đồng đích độc giả môn tương kiến, ngã yếu trung tâm cảm tạ dịch giả đan lị quân nữ sĩ, dĩ cập tâm linh công phường xuất bản xã đề cung ưu chất trung văn bản bản bổn đích cơ hội.
Thôi tiến tự nhị

Sở hữu đích dục nhi vấn đề đô bất hội chỉ hữu nhất cá đáp án

Đương ngã tri đạo tâm linh công phường yếu xuất bản phùng ti ngõa tư ‧ đa nhĩ đa đích 《 hài tử thuyết “Bất”, tài hội khứ tố 》 thời, ngã hữu ta đam tâm, tuy nhiên tác giả thị pháp quốc gia dụ hộ hiểu đích “Giáo dưỡng chuyên gia”, giáo dưỡng lý niệm ảnh hưởng liễu nhất chỉnh cá thế đại đích pháp quốc phụ mẫu, đãn tất cánh thị “Nhất chỉnh cá thế đại” tiền, giáo dưỡng quan niệm tuy bất chí ô nhật tân nguyệt dị, khả thị tùy trứ nhi đồng quyền tại cận đại việt thụ trọng thị dữ thảo luận, phụ mẫu giáo dưỡng quan niệm dã hữu liễu minh hiển cải biến.

Hạnh hảo, đa nhĩ đa tại tiền ngôn tức biểu minh, “Nhi đồng thị xã hội đích vị lai, khả thị xã hội khước tòng vị thính đáo nhi đồng đích tâm thanh”, cường điều liễu nhi đồng thị trọng yếu thả độc lập đích cá thể, đồng thời đề tỉnh, tự kỷ tuy thị nhi khoa y sư dữ tinh thần phân tích sư bối cảnh, đãn chế tác thử tiết mục bất thị vi liễu đề cung ti thương, canh bất thị đề cung nhất cá hiện thành đích giải phương; nhi thị hi vọng vi na ta thân xử khốn cảnh đích phụ mẫu, hoán cá giác độ tư khảo, oạt quật xuất hài tử hành vi vấn đề bối hậu đích ý nghĩa, nhượng tha môn canh lý giải, bang trợ hài tử, tức tiện thị một hữu dục nhi nhu cầu đích độc giả, dã năng tòng bổn thư học tập đáo canh hữu thiện đối đãi nhi đồng đích phương thức.

Bổn thư đề xuất liễu hứa đa trọng yếu thả hữu dụng đích đề tỉnh, lệ như thành nhân nhận vi nhi đồng “Nhậm tính” nhiễu loạn trật tự, thị nhân vi một hữu hảo hảo liễu giải phát sinh thập ma sự, lệ như hài tử dĩ kinh tẩu đắc ngận luy liễu, đãn đại nhân bình cổ tha đích niên kỷ dĩ kinh bất nhu yếu thôi xa, tựu giác đắc hài tử “Minh minh khả dĩ tẩu khước giả trang tẩu bất động”. Nhi đồng đích lao tao, đại hống đại khiếu, khóc nháo, kỳ thật đô thị tố liễu dã khả năng bị hốt thị đích vô hiệu phản kháng.

Hoàn hữu, bất yếu bức bất ngạ đích hài tử cật phạn, hài tử cật tiến đỗ tử đích chỉ hữu tiêu lự; tình tự mẫn cảm đích hài tử nhu yếu đích bất thị tiểu tâm dực dực đối đãi, nhi thị bất bị bình đoạn hảo phôi địa hoàn toàn tiếp nạp; khán tự đối xử phạt “Hào bất tại hồ” đích hài tử, kỳ thật thị nhân vi thần kinh khẩn banh, thả tự tôn tâm cường; đại nhân vô luận như hà đô bất năng tu nhục hài tử, đả mạ hài tử chỉ thị phụ mẫu tự ngã khống chế bất túc đích biểu hiện, bất yếu tùy tiện bang tự kỷ trảo hợp lý tạ khẩu. Bổn thư hoàn hữu nhất bàn giáo dưỡng thư thiếu kiến đích nội dung, lệ như như hà xử lý thu dưỡng hài tử đích tâm lý trạng thái, hiệp trợ hài tử chuyển hoán quốc gia ( ngữ ngôn ) hòa cư trụ hoàn cảnh, hài tử trọng bệnh hoặc tiến hành thủ thuật trị liệu thời, như hà an phủ hài tử.

Đa nhĩ đa đối nhi đồng thập phân khoan dung dữ hữu thiện, hài tử phát tì khí thời bất dụng trách bị, khả dĩ thuyết “Ngã dĩ tiền tựu cân nhĩ nhất dạng”, lai bang hài tử hoãn giáp, dã đề tỉnh tha học tập tình tự khống chế đích biểu đạt. Hài tử thuyết tạng thoại, phụ mẫu khả dĩ thảo luận phân hưởng tự kỷ dã hội đích tạng thoại, đãn nhượng hài tử tri đạo thập ma tràng hợp cai sử dụng thập ma ngữ ngôn.

Tối nhượng nhân kinh thán đích, thị đa nhĩ đa tảo tựu đề xuất “Mỗi cá hài tử đô bất nhất dạng, mỗi cá nhân tòng xuất sinh khai thủy tựu bất tương đồng” đích quan điểm, phụ mẫu ứng cai bả mỗi cá hài tử đương tác độc sinh tử nữ khán đãi, nhi phi tương hỗ bỉ giác. Đương hài tử tiến nhập thuyết “Bất” đích giai đoạn, cố nhiên nhượng phụ mẫu bất nại dữ phẫn nộ, đãn biệt vong liễu, hài tử chính yếu trường xuất tự ngã, tha môn đích “Bất” tịnh phi vi liễu sự sự phản bác, nhi thị chính tại học tập dĩ tự kỷ đích phương thức khứ tố sự, phát triển xuất chúc ô tự kỷ đích sinh hoạt mô thức.

Yếu chú ý đích thị, đa nhĩ đa thân xử niên đại dữ ngã môn bất đồng, sở dĩ tính biệt phân công quan niệm tương đối bảo thủ, lệ như quan ô tính đích vấn đề, tha nhận vi nam hài vấn đề ứng do phụ thân ( thành niên nam tính ) hồi đáp; nhượng gia trung niên trường đích hài tử bồi bạn mẫu thân sinh sản, khả năng hữu phụ diện ảnh hưởng; hài tử khán đáo đại nhân đích thân thể, hội giác đắc tự kỷ bất như đại nhân; hoặc giả thị “Hài tử tuyển trạch liễu tha môn đích phụ mẫu”, sở dĩ tức sử nhân vi dục nhi hoàn cảnh bất giai, quá lao đẳng xã hội nhân tố, ảnh hưởng phụ mẫu vô pháp hữu canh khoan hậu bao dung đích giáo dưỡng thái độ, thậm chí ảnh hưởng ái hài tử đích phương thức, hài tử đô năng minh bạch…… Đẳng, giá ta quan niệm, tại kim thời kim nhật đô dĩ khả bị phản bác, tất tu hữu sở điều chỉnh.

Đãn đa nhĩ đa đích dục nhi quan sung mãn đạn tính dữ bao dung thị vô dung trí nghi đích, sở hữu đích dục nhi vấn đề đô bất hội chỉ hữu nhất cá đáp án, mỗi đối phụ mẫu hòa hài tử tương xử đích mô thức đô bất đồng, sở dĩ bất yếu tùy ý địa dụng tự kỷ đích kinh nghiệm khứ bình đoạn tha nhân. Tuy nhiên vi nhân phụ mẫu đích quá trình, ngã môn khả năng phục chế phụ mẫu đích giáo dưỡng phương thức, dã khả năng khắc ý tuyển trạch hoàn toàn bất đồng đích tố pháp, đãn hài tử đích các chủng vấn đề, đô thị tại đề tỉnh ngã môn một hữu “Tiêu chuẩn nhi đồng”, chỉ hữu tế tâm quan sát, nhận chân học tập, tiếp thụ hỗn loạn dữ đạn tính tựu thị sinh hoạt nhật thường, tài năng trảo đáo tối thích đương đích dục nhi phương thức, bất chỉ thị vi liễu bồi bạn hài tử thành trường, dã thị nhượng ngã môn diện đối tàng tại nội tâm thâm xử, khát vọng bị hảo hảo đối đãi dữ bồi bạn đích nội tại tiểu hài.