Đồng thoại trang tử ( tam bản )

Nhận thức trang tử
Triển khai dữ trang tử đích “Đệ nhất thứ tiếp xúc”
Tiểu thanh oa đại mạo hiểm
Lão nhân dữ hầu tử
Độc cước thú dữ bách túc trùng
Oa ngưu giác thượng đích vương quốc
Tối thụ hoan nghênh đích sửu bát quái
Tiêu dao du

Tác giả tự

Triển khai dữ trang tử đích “Đệ nhất thứ tiếp xúc”
Triết dã

Tòng tiền tòng tiền, hữu nhất vị trang tử tiên sinh……

Hội dụng giá dạng đích “Đồng thoại khai tràng bạch” lai giới thiệu trang tử, thị nhân vi ngã môn đối tha đích thân gia bối cảnh, thật tại tri đạo đắc ngận thiếu.

Ngã môn bất tri đạo tha đích xuất sinh niên nguyệt nhật, bất tri đạo tha đích trường tương. Thậm chí tha đích nhất sinh đại sự, ngã môn đô tri đạo đắc ngận thiếu, đại khái chỉ tri đạo tha thị lưỡng thiên đa niên tiền “Chiến quốc thời đại” đích tống quốc nhân.

Dã tựu thị thuyết, cương khai thủy, trang tử tại ngã môn tâm trung đích diện mạo hựu cổ lão, hựu mô hồ.

Nhiên nhi, đương ngã môn khai thủy độc “Trang tử” giá bổn thư lí đích cố sự, trang tử đích cá tính tựu mạn mạn tiên minh liễu khởi lai, tha đích biểu tình dã khai thủy hoạt bát khởi lai……

Trang tử ngận cùng, xuyên trứ phùng phùng bổ bổ đích bố y, xuyên trứ điệu liễu hậu cân đích thảo hài, khước hoàn thị du nhiên tự tại, mãn bất tại hồ.

Trang tử tác mộng, mộng đáo hồ điệp, tỉnh lai hậu, khước hoài nghi thị hồ điệp mộng đáo trang tử.

Trang tử đích thê tử tử liễu, tha khước xao trứ bồn tử xướng ca.

Trang tử hữu cá hảo bằng hữu huệ tử, lưỡng cá nhân thường thường “Đấu chủy”, thuyết xuất liễu ngận đa “Thiên cổ thú đàm”.

Trừ liễu tha tự kỷ đích hiện thân thuyết pháp, tha thư lí đích cố sự, canh thị nhượng nhân nhãn tình nhất lượng!

Trang tử đích cố sự lí, hữu quái vật, dã hữu quái nhân, hữu đồng thoại bàn đích đại bằng điểu hòa đại quái ngư, dã hữu thần thoại bàn đích hà thần hòa hải thần, hoàn hữu các thức các dạng hi kỳ cổ quái đích nhân vật ── tiễn vô hư phát đích thần xạ thủ, kỳ chuẩn vô bỉ mệnh tương gia, ninh tử bất nguyện phục hoạt đích khô lâu, liên khổng tử đô phạ đích giang dương đại đạo, đằng vân giá vụ đích tiên nữ……

Khán lai, trang tử thị cá quái hữu thú đích gia hỏa, nhi 《 trang tử 》 giá bổn thư, canh thị diệu thú hoành sinh đích quái thư.

Bất quá, như quả thuyết “Trang tử” chỉ thị “Cổ quái hữu thú”, na tựu thái đê cổ tha liễu. Giá vị “Đại sư” hòa tha đích “Đại tác” chi sở dĩ danh thùy thiên cổ, thị nhân vi tha đích thư lí tàng trứ “Trí tuệ đích mật mã”, “Khoái nhạc đích mật mã”.

Tại trang tử thư trung na nhất cá nhất cá kỳ diệu đích cố sự, tượng thị các chủng bất đồng đích nhạc khí, hợp tấu xuất đồng nhất cá huyền luật ── chẩm dạng tài năng tại phân phân nhiễu nhiễu đích thế giới trung, trảo đáo chân chính đích tự tại hòa khoái nhạc? Chẩm dạng liễu ngộ đại tự nhiên đích trí tuệ? Chẩm dạng truy tầm vũ trụ đích chân lý?

Giá dạng đích chân lý, tựu thị trang tử sở thuyết đích “Đạo”, liễu ngộ chân lý, tựu thị sở vị “Đắc đạo” đích nhân liễu, giá dạng đích nhân, bất quản thế giới chẩm ma biến hóa, tha đô năng khinh tùng tự tại tùy đại tự nhiên nhất khởi cộng vũ, tựu toán bệnh thống, tỏa chiết, dã bất hội đả nhiễu tha nội tâm đích ninh tĩnh.

Giá dã tựu thị vi thập ma, trang tử đích thư lí hoàn sung mãn liễu giá dạng đích nhân: Cùng ba ba khước khoái nhạc vô bỉ đích nhân, bệnh nguy khước an nhiên tự đắc đích nhân, kỳ sửu khước nhân kiến nhân ái đích nhân……

Giá dạng tiêu sái đích trang tử, giá dạng kỳ diệu đích thư, như quả chỉ nhân vi cổ văn “Ngận nan độc”, nhi một hữu cơ hội nhượng tiểu độc giả môn nhận thức nhận thức, chân thị hữu điểm khả tích. Hiện tại, tòng thư trung tinh tuyển xuất lục thiên “Đồng thoại trang tử”, kinh quá tinh thải đích cải tả, thành vi “Hòa trang tử đệ nhất thứ tiếp xúc” đích tuyệt giai cơ hội.

Mỗi nhất thiên đích “Trang tử đồng thoại”, hậu diện đô tiếp trứ nhất thiên “Tưởng tưởng trang tử thuyết thập ma”, hi vọng nhượng tiểu độc giả trừ liễu “Khán nhiệt nháo” dĩ ngoại, dã năng cú “Khán môn đạo”. Trang tử đích cố sự trung hữu hoa lệ kinh nhân đích tưởng tượng lực, cố sự bổn thân tựu ngận hấp dẫn nhân, ngận năng bang trợ độc giả đích tưởng tượng lực “Khởi phi”. Bất quá, khán hoàn cố sự, tưởng tưởng trang tử đáo để thuyết thập ma, đối ngã môn canh hữu bang trợ ── nhượng trang tử cao thâm đích trí tuệ, tòng cao phàn bất thượng đích “Phiêu tại cao không trung đích vân”, biến thành “Sinh hoạt trung chân chính hữu dụng đích hảo kiến nghị”.

Tại ngã môn đích thành trường quá trình trung, trang tử tối khả dĩ bang đắc thượng mang đích, hoặc hứa tựu thị đương ngã môn hãm nhập “Toản ngưu giác tiêm đích khổ não” thời, trang tử đích “Đạt quan”, khả dĩ bang trợ ngã môn khán đắc khai.

Trang tử vi ngã môn đả khai liễu nhất phiến song khẩu, khán đáo “Cương hóa đích khái niệm” dĩ ngoại đích mỹ lệ phong cảnh, nhượng ngã môn tri đạo “Ác, nguyên lai sự tình dã khả dĩ giá dạng tưởng”, “Ác, nguyên lai ngã khả dĩ phóng khinh tùng nhất điểm”, “Ác, nguyên lai thế giới thị giá ma quảng đại khai khoát”, “Ác, nguyên lai ngã đích phiền não chân đích bất toán thập ma!”……

Giá dạng, ngã môn tựu bỉ giác tiếp cận “Khoái nhạc nhân sinh” liễu.

Giá dạng, ngã môn hòa trang tử đích “Đệ nhất thứ tiếp xúc”, tựu toán thành công liễu!