Tây phương văn hóa đích đặc lập độc hành như hà hình thành phồn vinh thế giới ( thượng, hạ sách bất phân thụ )

【《 nữu ước thời báo 》 niên độ tối trị đắc chú ý đích thư tịch 】
【《 bành bác 》 tối giai phi hư cấu loại thư tịch 】
【《 hành vi khoa học 》 niên độ tối trị đắc chú ý đích thư tịch 】
【 nhân loại hành vi dữ tiến hóa hiệp hội ( HBES ) tất độc đích lưu hành diễn hóa loại thư tịch 】

Nhất bộ đại đảm đích sử thi cấp cự tác,
Yết kỳ tây phương như hà tẩu thượng cường quyền chi lộ.

Vi thập ma công nghiệp cách mệnh phát sinh tại âu châu nhi phi trung quốc?
Tây phương đích cá nhân chủ nghĩa thị phủ bỉ đông phương đích tập thể chủ nghĩa canh năng sử nhân cường đại?
Quyết thắng đích quan kiện bất chỉ thị cơ nhân dữ sinh vật đặc tính, canh trọng yếu đích thị văn hóa!
Tâm lý dữ văn hóa đích cộng đồng diễn hóa, hình tố liễu hiện đại tây phương quốc gia đích độc đặc tư tưởng.
Nhân loại tại diễn hóa thượng thủ đắc thành công đích bí mật, tại ô văn hóa học tập!

Vi hà lai tự tây phương ( Western ), thụ quá giáo dục ( Educated ), công nghiệp hóa ( Industrialized ), phú dụ ( Rich ) thả dân chủ ( Democratic ) đích quần thể tôn sùng cá nhân chủ nghĩa, dĩ tự ngã vi trung tâm, hỉ ái khống chế, bất tuần thường quy, ái hảo phân tích, tịnh thả canh tín nhậm mạch sinh nhân?

Cáp phật đại học nhân loại diễn hóa sinh vật học hệ chủ nhậm ước sắt phu ． hanh lí kỳ thấu quá giá bộ kết cấu hoành vĩ đích cự tác, huy vũ trứ lai tự thế giới sử, nhân loại học, kinh tế học, bác dịch luận, tâm lý học cập sinh vật học đích sổ cư điểm, vận dụng cao siêu thống kế học kỹ xảo, vi độc giả đề cung liễu cực cụ sang tạo tính đích thật chứng nghiên cứu thành quả.

Bổn thư dẫn dụng đại lượng chứng cư, xiển thích xã hội chi gian hà dĩ tồn tại soa dị, WEIRD quần thể tại tâm lý học thượng hựu thị như hà biến đắc như thử độc đặc, tiến nhi ô cận kỉ thế kỷ đích công nghiệp cách mệnh dữ âu châu đích toàn cầu khoách trương trung, phẫn diễn trứ cử túc khinh trọng đích giác sắc.

Hanh lí kỳ tiên tham thảo liễu gia đình kết cấu, hôn nhân, tông giáo đích khởi nguyên dữ diễn hóa, triển kỳ chế độ như hà hình tố nhân loại đích sinh lý dữ hà nhĩ mông, bao quát tư khảo, cảm thụ, dĩ cập cảm tri giá cá thế giới đích phương thức. Tiếp trứ hồi đáo cổ điển thời đại vãn kỳ, truy tố nhất phu nhất thê chế đích hạch tâm gia đình khởi nguyên, yết lộ la mã thiên chủ giáo hội như hà vô ý gian cải biến nhân loại đích tâm lý dữ tây phương văn minh đích quỹ tích, phương pháp tựu thị cải biến nhân loại chế độ đích căn bổn: Hôn nhân dữ thân chúc chế độ. Giá ta phát sinh tại âu châu đích xã hội dữ tâm lý biến hóa, tối chung thôi hóa trục tiệm ích tráng đại đích phi cá nhân thị tràng, sử chức nghiệp nhật ích chuyên nghiệp hóa, dã nhượng chí nguyện tổ chức gian đích cạnh tranh dũ xu kích liệt, cộng đồng diễn hóa chi hạ, đả tạo liễu kim nhật thế giới đích cơ sở.

Bổn thư phát nhân thâm tỉnh, kí tổng quan toàn mạo, hựu nang quát hứa đa lệnh nhân kinh hỉ đích tế tiết. Thư trung tham thảo văn hóa, chế độ, tâm lý như hà hỗ tương hình tố, tịnh thuyết minh tòng cá nhân giác độ xuất phát, tại “Ngã môn thị thùy” giá chủng tối vi tư nhân đích quan cảm thượng, giá ta đại biểu thập ma; dã dĩ tổng lãm đại cục đích quan điểm, tham thảo giá ta đối khu động nhân loại lịch sử phát triển đích xã hội, chính trị dữ kinh tế khu lực, hựu hữu trứ thập ma dạng đích ý nghĩa.

Các giới thôi tiến

“Bổn thư thị 『 đại lịch sử 』 đích tuyệt giai án lệ. Thư trung vận dụng liễu các thức các dạng đích sổ cư, kỳ trung bao hàm sang ý đích thật chứng nghiên cứu ( lệ như nghiên cứu na ta liên hợp quốc đại biểu tối hữu khả năng chi phó nữu ước đích vi quy đình xa phạt đan, tẫn quản tha môn hưởng hữu ngoại giao khoát miễn quyền ), vi trọng đại đích lịch sử phát triển tố xuất liễu phát nhân thâm tỉnh đích giải thích. Bổn thư canh thải thủ khóa học khoa đích nghiên cứu phương pháp, vận dụng văn hóa, tông giáo hòa tâm lý đích diễn hóa nghiên cứu lai tham thảo thư trung đích chủ đề. Thử ngoại, ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích văn bút lưu sướng, trị đắc tán thưởng.” ―― khắc lí tư đa phúc ． lai văn ni khắc ( Christopher Levenick ), 《 hoa nhĩ nhai nhật báo 》 ( The Wall Street Journal )

“( bổn thư ) thị xã hội tư triều đích chỉ tiêu tính trứ tác…… Ngã hoa liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên đích thời gian phế tẩm vong thực địa độc hoàn liễu giá bổn thư. Ước sắt phu ． hanh lí kỳ tại điền dã điều tra trung phát hiện bất đồng xã hội chi gian tồn tại trứ tâm lý soa dị, bổn thư dĩ thử vi cơ sở, vô nghi thị đối nhân loại lịch sử đích trọng tân thuyên thích.” ―― mã tu ． tịch đức ( Matthew Sayed ), 《 thái ngộ sĩ báo 》 ( The Times )

“Văn bút động nhân, giá cấu lương hảo thả luận chứng nghiêm cẩn…… Giá thị nhất bộ hùng tâm bột bột đích tác phẩm, dữ giả đức ． đái mông đích 《 thương pháo, bệnh khuẩn dữ cương thiết 》 tương tự. Tác giả dã tại bổn tác trung đề cập thử tác phẩm, dĩ biểu kính ý. Nhiên nhi bổn thư đích nội dung khước canh vi thâm nhập, mỗi cá luận điểm bối hậu đô hữu ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích 『 thật nghiệm thất 』 chứng cư sở chi trì. Cơ ô nhất bàn thống kế học vô pháp tòng tạp tấn trung quá lự xuất trọng yếu tấn tức, hanh lí kỳ dữ sổ thập vị nghiên cứu khỏa bạn hợp tác, hoàn mỹ dung hợp liễu thế giới lịch sử, nhân loại học, kinh tế học, tái cục lý luận, tâm lý học cập sinh vật học sổ cư, giao chức xuất nhất phúc 『 thống kế học đích huyễn mục kỳ quan 』.” ―― đan ni nhĩ ． đan ni đặc ( Daniel C. Dennett ), 《 nữu ước thời báo 》 ( The New York Times )

“Ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích nghiên cứu thâm cụ dã tâm, thuyết minh liễu tòng thân chúc chế độ xã hội mại hướng hiện đại thế giới đích quá trình, tịnh viện dẫn đại lượng đích khóa học khoa tư liêu, nhượng ngã môn đối xã hội lý luận trung giá cá phi thường kinh điển đích nghị đề, hữu canh thâm nhập đích nhận thức.” ―― pháp lan tây tư ． phúc sơn ( Francis Fukuyama ), trứ hữu 《 chính trị trật tự đích khởi nguyên 》 ( The Origins of Political Order and Political Order and Political Decay )

“Giá bổn thư độc lai lệnh nhân du khoái hựu phát nhân thâm tỉnh, thư trung chỉ xuất lai tự tây phương ( Western ), thụ quá giáo dục ( Educated ), công nghiệp hóa ( Industrialized ), phú dụ ( Rich ) thả dân chủ ( Democratic ) xã hội đích WEIRD quần thể, kỳ giới trị quan, lập tràng dĩ cập trọng thị đích sự vật tịnh phi thiên sinh đích, nhi thị trục tiệm tùy trứ thời gian diễn hóa, dĩ hồi ứng đặc định đích lịch sử dữ chế độ hoàn cảnh. Như hà cải thiện toàn thế giới đích sinh hoạt thủy chuẩn, tịnh ứng phó toàn cầu các chủng kinh nhân đích thiêu chiến, thị hiện đại xã hội trung dũ lai dũ trọng yếu đích khóa đề. Nhân thử, trọng yếu đích thị liễu giải nhân loại đích đa nguyên tính tòng hà nhi lai, dĩ cập giá phân đa nguyên tính như hà bang trợ ngã môn giải quyết xã hội vấn đề. Đối ô quan tâm giá ta vấn đề đích nhân lai thuyết, giá bổn tinh thải đích tác phẩm tuyệt đối thị tất độc chi tác.” ―― đái luân ． ngải tắc mặc lỗ ( Daron Acemoglu ), trứ hữu 《 quốc gia vi thập ma hội thất bại 》 ( Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty ) cập 《 tự do đích trách lang 》 ( The Narrow Corridor: States, Societies, and the Fate of Liberty )

“Tại quá khứ ngũ bách niên gian, tương giác ô lịch sử thượng kỳ tha đích xã hội, tây phương đích giáo dục cập công nghiệp hóa trình độ minh hiển đề thăng, xã hội biến đắc dũ gia phú dụ thả dân chủ, ước sắt phu ． hanh lí kỳ nhận vi giá ta khuynh hướng nhượng tây phương nhân đích thế giới quan tự thành nhất cách. Giá bổn tuyệt diệu hảo thư dẫn dụng nhân loại học, kinh tế học, lịch sử, tâm lý học văn hiến, giải thích tây phương nhân hữu đa dữ chúng bất đồng, đối vi hà tây phương thành vi cường quyền đích thảo luận hữu ngận đại đích bang trợ, hội nhượng nhĩ bỉ khởi dĩ tiền hữu canh đa bất đồng đích tư khảo.” ―― y an ． ma lí sĩ ( Ian Morris ), trứ hữu 《 nhân loại bằng thập ma 》 ( Foragers, Farmers, and Fossil Fuels: How Human Values Evolve ) cập 《 tây phương bằng thập ma 》 ( Why the West Rules—For Now )

“Ước sắt phu ． hanh lí kỳ đề xuất cường nhi hữu lực đích luận điểm, đồng thời đề cung cực cụ thuyết phục lực đích tế tiết, nhượng bổn thư tại chúng đa tác phẩm trung thoát dĩnh nhi xuất, thiểm diệu trứ nghê hồng bàn đích quang mang…… Cận niên lai, ngận thiếu hữu nhân loại học gia nguyện ý công khai tự kỷ đích nghiên cứu sổ cư, đề xuất luận điểm, tịnh hân nhiên nghênh tiếp các giới đích thiêu chiến. Ngã môn nhu yếu canh đa tượng giá dạng đích cự tác. Bổn thư phi thường trị đắc nhất độc.” ―― đàm á ． lỗ nhĩ mạn ( T.M. Luhrmann ), 《 mỹ quốc học nhân 》 ( The American Scholar )

“Ngận thiếu hữu nhất bổn thư giá ma trị đắc các giới đích tán dự…… Chỉnh thể nhi ngôn, giá thị bổn xuất sắc đích cự tác, kỳ luận chứng cực cụ thuyết phục lực.” ―― sử đế phu ． tạp đặc ( Stephen L. Carter ), 《 bành bác 》 ( Bloomberg )

“Bổn thư thị ngã cận niên lai độc quá tối lệnh nhân trứ mê đích thư liễu.” ―― chiêm mỗ sĩ ． mã lí áo đặc ( James Marriott ), 《 tinh kỳ nhật thái ngộ sĩ báo 》 ( The Sunday Times )

“Giá thị nhất bộ lệnh nhân trứ mê thả luận chứng hữu lực đích tác phẩm, thâm nhập tham cứu liễu 『WEIRD quần thể 』 đích tư khảo phương thức.” ――《 kha khắc tư thư bình 》 ( Kirkus Reviews )

“Bổn thư dã tâm bột bột hựu dẫn nhân nhập thắng…… Trát thật phong phú đích nội dung thế tất tương dẫn khởi quảng đại đích hồi hưởng.” ――《 xuất bản giả chu khan 》 ( Publisher’s Weekly )

“Giá bổn ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích đại tác tương ngận khoái thành vi chỉ tiêu tính đích trọng yếu trứ tác……” ―― đan ni nhĩ · tây cách nhĩ ( Daniel A. Segal ), 《 thái ngộ sĩ báo văn học phó khan 》 ( The Times Literary Supplement, TLS )

“Ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích trứ tác…… Độc khởi lai lệnh nhân thập phân chấn hám ( đồng thời văn bút phong thú u mặc, điều lý thanh tích ). Nhược thuyết bổn thư thị niên độ đích trọng yếu trứ tác, hoàn toán thị tương đương bảo thủ đích thuyết pháp.” ―― khải tư ． tang tư đinh ( Cass Sunstein ), trứ hữu 《 nguyên lực tư biện 》 ( The World According to Star Wars )

“Bổn thư kham xưng thượng thừa chi tác. Thư trung xảo diệu kết hợp liễu diễn hóa sinh vật học dữ văn hóa diễn hóa quan điểm, tịnh tá dĩ tâm lý thật nghiệm thất sổ cư, dao viễn thôn lạc đích điền dã thật nghiệm, cao giai đích kế lượng kinh tế học dĩ cập dân tộc chí tự sự, giải thích liễu vi thập ma tây phương xã hội đích nhân dữ kỳ tha nhân đích tư khảo phương thức hữu sở bất đồng, dĩ cập giá ta soa dị tại quá khứ nhất thiên ngũ bách niên lai đích văn hóa diễn hóa quá trình. Bổn thư vi nhân văn khoa học khai khải liễu tân đích lí trình bi.” ―― la bá đặc ． ba y đức ( Robert Boyd ), trứ hữu 《 nhân loại diễn hóa lịch trình 》 ( How Humans Evolved )

“Tại giá bộ ưu tú đích tác phẩm trung, ước sắt phu ． hanh lí kỳ dung hợp liễu văn hóa diễn hóa hòa xã hội tâm lý lĩnh vực, thâm nhập tham thảo cá nhân chủ nghĩa, xã hội phổ biến tín nhậm, phi cá nhân lợi xã hội hành vi, dĩ cập phân tích tính tư khảo đích lịch sử căn nguyên, dã tựu thị tạo tựu 『WEIRD quần thể 』 đích tâm lý đặc chất.” ―― bỉ đắc ． đồ nhĩ khâm ( Peter Turchin ), trứ hữu 《 siêu cấp xã hội 》 ( Ultrasociety: How 10,000 Years of War Made Humans the Greatest Cooperators on Earth )

“Nhất trực dĩ lai, nhất đại hựu nhất đại đích học giả đô ngận tưởng tri đạo tây phương vi hà quật khởi. Ước sắt phu ． hanh lí kỳ đích mê nhân tân đáp án, yết kỳ liễu lịch sử như hà hình tố tâm lý, tâm lý hựu như hà cải biến lịch sử. Tây âu xã hội tòng truyện thống đích thân chúc võng lạc chuyển biến vi tự nguyện tính tổ chức, xúc sử cá nhân chủ nghĩa hưng khởi, thức tự suất đề thăng, khai tích xuất nhất điều độc đặc đích WEIRD đồ kính, dĩ thôi động xã hội đích chuyển hình cập tiến trình. Giá ta cụ chỉ tiêu tính đích nghiên cứu kinh đại đảm đích nguyện cảnh thôi động nhi thành, trị đắc sở hữu hảo kỳ đương đại xã hội khởi nguyên đích nhân nhất tham cứu cánh.” ―― hoa đặc ． sa đức nhĩ ( Walter Scheidel ), trứ hữu 《 la mã tiềm đào 》 ( Escape from Rome: The Failure of Empire and the Road to Prosperity )

“Thật vi nhất bộ đại sư chi tác. Giá bổn thư hàm cái đích phạm vi tương đương kinh nhân, tế tiết thác tổng phục tạp, kỳ dã tâm lệnh nhân vi chi chấn phấn, thị xã hội tư triều đích trọng yếu lí trình bi. Ước sắt phu ． hanh lí kỳ ngận hữu khả năng thị 21 thế kỷ thượng bán diệp tối cụ ảnh hưởng lực đích xã hội khoa học gia.” ―― mã tu ． tịch đức ( Matthew Sayed ), 《 bạn nghịch giả đoàn đội 》 ( Rebel Ideas: The Power of Diverse Thinking )

Tác giả giản giới

Ước sắt phu ． hanh lí kỳ ( Joseph Henrich )

Hiện nhậm cáp phật đại học nhân loại diễn hóa sinh vật học hệ chủ nhậm, nghiên cứu lĩnh vực hoành khóa nhân loại học, tâm lý học dữ kinh tế học, dĩ diễn hóa tham thảo văn hóa, tâm lý, xã hội địa vị, tông giáo, hợp tác dữ quyết sách. Hanh lí kỳ khiêu thoát nhân loại học truyện thống nghiên cứu phương pháp, kết hợp liễu nhân loại học đích dân tộc chí nghiên cứu dữ tâm lý học thật nghiệm cập kinh tế học thống kế phương pháp, đối khóa lĩnh vực đích học thuật nghiên cứu trác hữu cống hiến. Trứ hữu 《 ngã môn thành công đích bí mật 》 ( The Secret of Our Success: How Culture Is Driving Human Evolution, Domesticating Our Species, and Making Us Smarter ).

Dịch giả giản giới

Chung dung phương

Tự do dịch giả, phiên dịch sở tựu độc trung. Hỉ hoan tham tác tân tri, giá thứ phiên dịch cảm giác não nội WEIRD đích tri thức tăng gia liễu, thập phân quá ẩn.
Dịch tác tứ giáo: [email protected]
( phụ trách phạm vi: Tiền ngôn, tự ngôn, đệ 1～2 chương )

Hoàng du an

Chính đại kinh tế hệ tất, mục tiền tựu độc đài đại phiên dịch thạc sĩ học vị học trình.
( phụ trách phạm vi: Đệ 3～4 chương )

Trần vi luân

Tất nghiệp ô quốc lập chính trị đại học anh quốc ngữ văn học hệ, hiện vi khổ lao võng “Nam phương quốc tế” chuyên lan biên tập. Tằng nhậm phá chu báo, đài loan hoàn cảnh tư tấn hiệp hội, công dân hành động ảnh âm kỷ lục tư liêu khố ký giả. Dịch hữu 《 ấn độ: Tối đại dân chủ quốc gia đích vinh diệu dữ tránh trát 》 ( hợp dịch ).
( phụ trách phạm vi: Đệ 5～8 chương )

Chu giai hân

Dịch giả, lữ cư ái nhĩ lan dữ mỹ quốc cận thập niên, khẩu bút dịch công tác bất xuyết, thâm ái phiên dịch văn tự đích na phân tâm linh bình tĩnh cảm, hiện diệc tòng sự giáo học dữ hí kịch sang tác. Hỉ ái nghệ thuật, lữ hành hòa du già. Dịch hữu 《 tán sa: Trung quốc nông dân công đích cố sự 》, 《 bì nang chi hạ: 15 tắc dữ thân thể đối thoại chi lữ 》, 《 ngã tại anh quốc quốc gia kịch tràng đích nhật tử 》 đẳng tác phẩm.
( phụ trách phạm vi: Đệ 9～14 chương, phụ lục )

WEIRDTâm lý

Nhĩ thị thùy?

Dã hứa lệ chúc WEIRD nhất viên, lai tự tây phương ( Western ), thụ quá giáo dục ( Educated ), công nghiệp hóa ( Industrialized ), phú dụ ( Rich ) thả dân chủ ( Democratic ) đích xã hội. Nhược thị như thử, nhĩ khả năng tại tâm lý thượng tương đương độc đặc. Dữ kim nhật đại bộ phân đích thế giới hoàn hữu tòng cổ chí kim đích nhân loại bất đồng, ngã môn WEIRD quần thể tôn sùng cá nhân chủ nghĩa, dĩ tự ngã vi trung tâm, khống chế đạo hướng, bất mặc thủ thành quy, thả ái hảo phân tích. Ngã môn quan chú tự kỷ, chú trọng tự kỷ đích đặc chất, thành tựu dữ bão phụ, canh thắng ô nhân tế quan hệ dữ tại xã hội trung ứng phẫn diễn đích giác sắc. Vô luận xử ô hà chủng tình cảnh, ngã môn đích mục tiêu đô thị “Tố tự kỷ”, giác đắc tùy tình cảnh biến hoán tự ngã đích tha nhân thị hư ngụy, nhi phi cụ hữu đạn tính. Cân sở hữu nhân nhất dạng, ngã môn khuynh hướng hòa đồng sài dữ quyền uy nhân vật giao hảo, đãn tại sự tình dữ tự thân tín niệm, quan sát cập thiên hảo tương trùng đột thời, ngã môn bỉ giác bất nguyện ý tuân tòng tha nhân đích tưởng pháp. Ngã môn nhận vi tự kỷ thị độc đặc đích tồn tại, nhi bất thị tại thời gian dữ không gian diên thân đích xã hội võng lạc tiết điểm. Hành động thời, ngã môn hỉ hoan khống chế cảm, dã hỉ hoan tự kỷ tố quyết định đích cảm giác.

Thôi luận thời, WEIRD quần thể khuynh hướng trảo xuất thông dụng đích phân loại dữ chuẩn tắc lai tổ chức giá cá thế giới, tịnh trực tiếp dĩ giá dạng đích tiêu chuẩn lai lý giải mô thức, tố xuất dự trắc. Ngã môn hội bả phục tạp đích hiện tượng giản hóa, bả phục tạp hiện tượng sách giải tịnh quy loại vi bất đồng chúc tính hoặc trừu tượng đích phân loại, khả năng thị tương chi tưởng tượng vi bất đồng đích lạp tử, bệnh nguyên thể, hoặc nhân cách. Ngã môn kinh thường vị năng sát giác hiện tượng trung bất đồng yếu tố chi gian đích quan hệ, hoặc bất phù hợp ngã môn phân loại đích hiện tượng chi gian hữu hà tương tự chi xử. Dã tựu thị thuyết, ngã môn thị kiến thụ bất kiến lâm.

WEIRD quần thể dã đặc biệt hữu nại tâm, thông thường đô ngận khắc khổ nại lao. Ngã môn ủng hữu cường đại đích tự chế năng lực, nguyện ý nhẫn thụ đương hạ đích bất thư thích dữ bất xác định tính, dĩ hoán thủ chi hậu đích mãn túc cảm ( như kim tiền tưởng thưởng, hưởng nhạc, an toàn cảm ). Sự thật thượng, WEIRD quần thể hữu thời hội dĩ tân cần công tác vi nhạc, thả nhận vi công tác phi thường tịnh hóa nhân tâm.

Mâu thuẫn đích thị, tẫn quản ngã môn WEIRD quần thể đích cá nhân chủ nghĩa dữ tự ngã trung tâm phi thường cường liệt, khước khuynh hướng tuân thủ công bình công chính đích quy định hoặc nguyên tắc, đối mạch sinh nhân dã thập phân tín nhậm, thản thành, công bình thả nguyện ý hợp tác. Kỳ thật, dữ đại đa sổ quần thể tương bỉ, WEIRD quần thể bỉ giác bất hội thiên đản bằng hữu, gia nhân, đồng chủng tộc đích nhân, hoặc thị tự kỷ đích đương địa xã quần. Ngã môn nhận vi kháo quan hệ thị bất đối đích, ngã môn mê luyến trừu tượng nguyên tắc canh thắng ô tình cảnh nhân tố, thật tế tình hình, nhân tế quan hệ dữ quyền nghi chi kế.