Dư anh thời văn tập biên tập tự ngôn
Dư anh thời tiên sinh thị đương đại tối trọng yếu đích trung quốc sử học giả, dã thị đối ô hoa nhân thế giới tư tưởng dữ văn hóa ảnh hưởng thâm viễn đích tri thức nhân.
Dư tiên sinh nhất sinh trứ tác vô sổ, nghiên cứu phạm vi túng hoành tam thiên niên trung quốc tư tưởng dữ văn hóa sử, đối trung quốc sử học nghiên cứu hữu cực vi khai sang tính đích cống hiến, tác phẩm mỗi mỗi biệt khai sinh diện, dẫn phát quảng phiếm đích hồi hưởng dữ thảo luận. Trừ liễu học thuật luận trứ ngoại, tha canh soạn tả đại lượng văn chương, châm đối đương đại chính trị, xã hội dữ văn hóa nghị đề phát biểu ý kiến.
Nhất cửu thất lục niên cửu nguyệt, liên kinh xuất bản liễu dư tiên sinh đích 《 lịch sử dữ tư tưởng 》, giá thị dư tiên sinh tại đài loan xuất bản đích đệ nhất bổn trứ tác, dã khai khải liễu dư tiên sinh dữ liên kinh thử hậu thâm hậu đích quan hệ. Vãng hậu tứ thập đa niên gian, tòng 《 lịch sử dữ tư tưởng 》 đáo tha đích tối hậu nhất bổn học thuật chuyên thư 《 luận thiên nhân chi tế 》, dư tiên sinh tại liên kinh nhất cộng xuất bản liễu thập nhị bộ tác phẩm.
Dư tiên sinh quá thế chi hậu, liên kinh khai thủy trứ thủ quy hoa “Dư anh thời văn tập” xuất bản sự nghi, tương dư tiên sinh quá khứ tại đài loan thượng vị tập kết xuất bản đích văn chương, biên thành thập lục chủng thư mục, tái gia thượng nguyên bổn đích thập nhị bộ tác phẩm, tổng kế cộng nhị thập bát chủng, tổng tự sổ siêu quá tứ bách ngũ thập vạn tự. Giá cá sổ tự triển hiện liễu dư tiên sinh vượng thịnh đích sang tác lực, tòng trung dã khả khán kiến dư tiên sinh nhất sinh tư tưởng phát triển đích quỹ tích, dĩ cập tha khai khoát đích thị dã, tinh thâm đích học vấn, dữ đa diện hướng đích quan hoài.
Văn tập trung đích thư mục phân vi tứ đại loại. Đệ nhất loại thị dư tiên sinh đích học thuật luận trứ, trừ liễu quá khứ tại liên kinh xuất bản đích thập nhị bộ tác phẩm ngoại, thử thứ tân tăng lưỡng sách 《 trung quốc lịch sử nghiên cứu đích phản tư 》 cổ đại sử thiên dữ hiện đại sử thiên, thu lục liễu dư tiên sinh thượng vị tập kết xuất bản chi đan thiên luận văn, bao quát bất đồng thời kỳ phát biểu chi trung anh văn văn chương, dĩ cập ứng yêu vi tân hợi cách mệnh, mậu tuất biến pháp, ngũ tứ vận động đẳng trọng yếu lịch sử nghị đề soạn tả đích phản tư hoặc phóng đàm. 《 ngã đích trị học kinh nghiệm 》 tắc thị dư tiên sinh tất sinh độc thư, trị học đích kinh nghiệm đàm.
Kỳ thứ, tắc thị dư tiên sinh đích xã hội quan hoài, bao quát tha đa niên lai soạn tả đích thời sự bình luận ( 《 thời luận tập 》 ), dĩ cập tha đam nhậm tự do á châu điện đài bình luận viên kỳ gian, đối ô hoa nhân thế giới chính trị cục thế sở tố đích bình tích ( 《 chính luận tập 》 ). Kỳ trung, tha châm đối đương đại trung quốc đích chính trị cập kỳ lĩnh đạo nhân đa hữu châm biêm, đối ô hương cảng dữ đài loan đích tình thế dĩ cập dân chủ chính trị đích vị lai, dã đề xuất kỳ quan sát dữ kiến giải.
Dư tiên sinh trừ liễu thị vị tri thức uyên bác đích học giả, đồng thời dã thị vị ôn noãn nhi khảng khái đích hữu nhân hòa trường giả. Văn tập trung dã phản ánh dư tiên sinh sinh hoạt giao du đích nhất diện. Như 《 thư tín tuyển 》 dữ 《 thi tồn 》 trình hiện dư tiên sinh dữ sư trường, hữu bằng đích ngư nhạn vãng phản, thi văn xướng hòa, tòng trung kí triển hiện liễu tha đích nhân cách bổn sắc, dã khả khán xuất kỳ tư tưởng mạch lạc. 《 tự văn tập 》 thị tha ứng các phương thỉnh thác nhi hoàn thành đích tác phẩm, 《 tạp văn tập 》 tắc sưu la bất thiếu dư tiên sinh vi đồng bối học nhân soạn tả đích truy ức văn chương, dã ký lục tha dữ văn hóa hòa xuất bản giới đích giao vãng.
Văn tập đích lánh nhất trọng điểm, thị thu lục liễu dư tiên sinh nhị thập đa tuế, cư trụ ô hương cảng kỳ gian đích trứ tác, bao quát lục sách chuyên thư, dĩ cập phát biểu ô báo chương tạp chí thượng đích các loại văn chương ( 《 hương cảng thời đại văn tập 》 ). Giá thất sách văn tập đích tả tác niên đại tập trung ô nhất cửu ngũ ○ niên đại tiền bán, kiến chứng liễu nhất vị tự do chủ nghĩa giả đích thanh niên thời đại, dã thị dư tiên sinh nhất sinh bành phái tư tưởng đích khởi điểm.
Bổn thứ văn tập đích biên tập quá trình, hoạch đắc hứa đa chuyên gia học giả đích hiệp trợ, kỳ trung, trung ương nghiên cứu viện vương phiếm sâm viện sĩ dữ trung ương cảnh sát đại học lý hiển dụ giáo thụ, phân biệt đề cung thủ trung sưu tập đích đại lượng tương quan tư liêu, vi văn tập đích thành hình điện định trọng yếu cơ sở.
Tối hậu, bổn thứ văn tập đích xuất bản, yếu đặc biệt cảm tạ dư phu nhân trần thục bình nữ sĩ đích chi trì, tha tịnh khái nhiên quyên xuất dư tiên sinh sở hữu tại liên kinh xuất bản trứ tác đích bản thuế, ủy do liên kinh thành lập “Dư anh thời nhân văn trứ tác xuất bản tưởng trợ cơ kim”, dụng ô tưởng trợ xuất bản nhân văn lĩnh vực chi học thuật luận trứ, đại biểu liễu dư anh thời, trần thục bình phu phụ kỳ miễn hạ nhất đại học nhân đích mỹ ý, dã kỳ đãi năng cú diên tục dư tiên sinh đối ô nhân văn học thuật nghiên cứu đích vĩ đại cống hiến.
Tái bản tự tự
Giá bổn tiểu thư tòng khai thủy soạn tả đáo hiện tại, dĩ chỉnh chỉnh tam thập niên liễu. Đương thời ngã tự kỷ thượng tại hương cảng tân á thư viện độc thư, đãn đồng thời dã tại lưu vong tri thức phân tử sở bạn đích nhất cá chu khan —《 tự do trận tuyến 》— kiêm nhậm nhất bộ phân biên tập công tác. Ngã sở phụ trách đích thị “Thanh niên thiên địa” nhất lan, chuyên môn tại tri thức dữ tư tưởng phạm vi chi nội đàm ta thiển cận nhi hữu thú đích vấn đề. Nhân vi đối tượng đô thị tượng ngã tự kỷ nhất dạng đích thanh niên độc giả, sở dĩ giá nhất lan đích văn tự đô thị ta ti chi vô thậm cao luận đích đông tây. Ngã tự kỷ dã dụng ngải quần đích bút danh tích liễu nhất cá chuyên lan, danh viết: “Sơn ngoại tùng đàm”, thủ tô đông pha “Bất kiến lư sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung” chi ý. Nhất cửu ngũ ◯ niên đại sơ kỳ đích hương cảng, chính tại tao thụ trứ mã liệt chủ nghĩa cuồng triều đích trùng kích. Đương thời đích hương cảng thị văn hóa đích sa mạc, nhất bàn thanh niên nhân tịnh bất chú trọng tư tưởng; nhi lược hữu tư tưởng đích hựu bất miễn bị sở vị “Cách mệnh” đích cuồng triều tịch quyển nhi khứ, tình tự thập phân cao ngang, đãn thị hoàn toàn thất khứ liễu lý tính. Ngã đương thời thâm thụ “Ngũ tứ” dĩ lai đích tự do chủ nghĩa truyện thống đích ảnh hưởng: Tại chính trị thượng hướng vãng dân chủ, tại tư tưởng thượng tôn trọng lý tính hòa dung nhẫn. “Sơn ngoại tùng đàm” sở đàm đích đại thể bất xuất lý tính hòa dung nhẫn giá nhất chủ đề. Hậu lai ngã hòa kỉ vị bằng hữu hợp tác, thành lập liễu nhất cá xuất bản xã — cao nguyên xuất bản xã, chủ yếu thị xuất bản nhất ta văn nghệ dữ tư tưởng phương diện đích thư tịch. Do ô xã trung bằng hữu môn đích túng dũng, ngã tiện tại “Sơn ngoại tùng đàm” trung tuyển liễu kỉ thập thiên ấn thành giá bổn 《 đáo tư duy chi lộ 》. Giá ta thiển bạc đích thiếu tác, đương nhiên một hữu thập ma học thuật giới trị khả ngôn, bất dụng đẳng đáo tráng niên tiện dĩ tự hối mạnh lãng liễu. Sở dĩ ngã hậu lai nhất trực đinh ninh cao nguyên xuất bản xã bất yếu trọng bản.
Giá thứ tại đài loan trọng ấn tắc thị thụ đáo chu nhất băng tiên sinh hòa hoàng tuấn kiệt tiên sinh đích tái tam cổ lệ, sử ngã hữu thịnh tình nan khước chi cảm. Nhi thả ngã hậu lai tưởng tưởng, vô luận ngã tự kỷ chẩm dạng bất mãn ý giá ta thiếu tác, đãn kí dĩ vi nhân sở tri, chung bất miễn hữu trọng họa lê táo đích nhất thiên. Dữ kỳ tương lai bị nhân đạo ấn, đảo bất như do ngã tự kỷ chỉnh lý nhất phiên, chính thức tái bản. Sở dĩ tại trọng ấn chi tiền, ngã tằng trừu không giáo duyệt liễu nhất thứ, tố liễu nhất ta tất yếu đích cải động. Tam thập niên hậu trọng độc giá ta văn tự, kỉ hồ bất năng tương tín thị xuất tự ngã đích bút hạ. Kỳ trung ấu trĩ phu thiển chi xử, tự nhiên cực đa. Bất quá dĩ tam thập niên hậu đích ngã hồi cố tam thập niên tiền đích ngã, tự hồ dã bất ứng cai dụng quá phân nghiêm lệ đích nhãn quang. Chí thiếu tựu đại thể đích tư tưởng khuynh hướng nhi ngôn, ngã hoàn giác đắc giá sách tiểu thư thị kiện khang đích, bất phương thôi tiến cấp thanh thiếu niên đích bằng hữu môn. Kim thiên đích ngã tuy nhiên tại tri thức phương diện tăng gia liễu bất thiếu, đãn thị dĩ thất khứ tam thập niên tiền na chủng đảm đại vọng ngôn đích dũng khí liễu.
Tựu cá nhân tình cảm phương diện thuyết, ngã đối ô đương thời tả tác đích lưu vong tuế nguyệt tắc thị thập phân hoài niệm đích. Tam thập niên tiền tại hương cảng đích nan dân sinh hoạt dĩ bất thị kim thiên quốc nội đích thanh niên môn sở năng tưởng tượng. Ngã môn phiêu linh tại nhất cá thực dân địa đích xã hội lí, hồi cố vô y, dã khán bất đáo nhậm hà tiền cảnh, chính như đỗ phủ sở thuyết đích: “Ngã sinh vô căn đế, phối nhĩ diệc mang mang.” Vô luận thị tác biên tập hoặc thị tả văn chương, nhất đại bán đô thị vi sinh hoạt sở bách, bất đắc dĩ nhi vi chi. Cung định am “Trứ thư đô vi đạo lương mưu” chi cú chính thị ngã môn na ta lưu vong tri thức phân tử đích tối hảo tả chiếu. Hiện tại hồi tưởng khởi lai, ngã môn đương thời duy nhất đích tinh thần bằng tạ chỉ thị bất tương tín trung quốc hội vĩnh viễn tại vô lý tính đích trạng thái hạ tồn tại hạ khứ. Y ngã tự kỷ đương thời đích tưởng pháp, tả tác kí thị mưu sinh đích duy nhất phương thức, na tựu tất tu lợi dụng giá nhất phương thức lai cải biến hiện trạng, chí ô thị phủ hữu hiệu tắc hoàn toàn bất tại khảo lự chi nội liễu. Ngã hoàn thanh sở địa ký đắc, đương thời tối sử ngã cảm động đích thị độc đáo minh mạt thanh sơ chu lượng công 《 nhân thụ ốc thư ảnh 》 trung sở dẫn đích nhất tắc phật giáo cố sự. Giá cá cố sự thuyết:
Tích hữu anh vũ phi tập đà sơn, nãi sơn trung đại hỏa, anh vũ dao kiến, nhập thủy nhu vũ, phi nhi sái chi. Thiên thần ngôn: “Nhĩ tuy hữu chí ý, hà túc vân dã?” Đối viết: “Thường kiều cư thị sơn, bất nhẫn kiến nhĩ!” Thiên thần gia cảm, tức vi diệt hỏa. ( quyển nhị )
Ngã đương thời tịnh bất cảm xa vọng khả dĩ cảm động thiên thần lai diệt hỏa, đãn thị ngã đích xác giác đắc tự kỷ thị tằng kinh kiều cư đà sơn đích anh vũ, bất năng bất tại cố sơn đại hỏa chi tế tẫn nhất điểm tâm ý. Sở dĩ ngũ thập niên sơ kỳ ngã tại hương cảng sở tả đích nhất ta bất thành thục đích đông tây đô khả dĩ khán tác anh vũ vũ dực thượng sở nhu đích thủy điểm. Giá sách tiểu thư tự nhiên dã bất thị lệ ngoại.
Ngã hi vọng kim thiên độc giả đô năng tòng giá cá giác độ lai khán đãi giá ta cựu tác.
Dư anh thời nhất cửu bát nhất niên thập nhất nguyệt ngũ nhật ô mỹ quốc khang châu chi quất hương
Tự tự
Ngã môn kim thiên sở diện lâm đích hiển nhiên thị lịch sử thượng tòng sở vị hữu đích nhất cá nghiêm trọng đích tư tưởng chiến tranh đích thời đại! Tại giá cá tư tưởng chiến tranh đích đại thời đại lí, ngã môn trung quốc cánh bất hạnh nhi thành vi chiến hỏa tối kích liệt đích nhất cá giác lạc. Giá kỉ thập niên lai, trung quốc học thuật giới thượng kích đãng trứ hình hình sắc sắc đích tư triều — tây phương đích, đông phương đích; cổ lão đích, tân hưng đích; bảo thủ đích, kích tiến đích……. Nhiên nhi canh bất hạnh đích, giá nhất tràng tư tưởng chiến tranh đích kết quả, cánh sạn trừ liễu trung quốc cựu hữu đích nhất thiết tư tưởng đích căn cơ, dã tồi hủy tây phương học thuật giới sở truyện bố quá lai đích nhất thiết tư tưởng đích ấu miêu; nhi tha sở đái lai đích khước tịnh bất thị nhậm hà tân tư tưởng thể hệ đích sang kiến, kháp kháp tương phản, nãi thị cực quyền thống trị giả đích giáo điều thúc phược liễu toàn trung quốc nhân dân đích trí tuệ!
Trung quốc tư tưởng giới đọa lạc đáo kim thiên giá bộ điền địa, lão thật thuyết, “Ngũ tứ” dĩ lai tằng tại học thuật giới phụ hữu lĩnh đạo trách nhậm đích nhân môn thị vô pháp từ kỳ cữu đích. Tha môn bất tằng tương tri thức thanh niên dẫn thượng độc lập tư tưởng đích chính đồ, nhãn khán trứ thiên thiên vạn vạn nhiệt tình, thuần khiết, nhi hựu cầu tri dục cực cường liệt đích thanh niên bằng hữu môn bị cực quyền chủ nghĩa giả khiên trứ tị tử, nhất bộ bộ địa tẩu hướng hủy diệt chi lộ. Nhi tân văn hóa vận động sở đái lai đích nhất phê tân tri thức phân tử môn, dã cánh liên truyện thống sĩ đại phu đích nhất điểm khởi mã khí tiết đô bảo trì bất trụ, bút tiêm nhi nhất vị tùy trứ thống trị giả đích lợi ích phương hướng đích biến hoán nhi chuyển động. Văn hóa giới đích lĩnh đạo giả kí thị giá dạng đích nhuyễn nhược vô lực, ngã môn chẩm năng hi vọng hữu ái chân lý thậm ô sinh mệnh đích tri thức phân tử sản sinh ni? Chí ô gia tốc trung quốc thanh niên hướng tả chuyển đích bộ phạt đích chính trị nhân tố, canh thị nhân nhân đô khán đắc thanh sở đích, dụng bất trứ ngã tại giá lí đa thuyết.
Tòng biểu diện thượng khán, kim thiên đích trung quốc đại lục chân thị nhất cá tư triều bành phái đích trí tuệ chi hải; “Tư tưởng cải tạo” đích vận động bất đoạn địa tại tiến hành trứ, mỗi nhất cá nhân đích tư tưởng đô tại “Cảo thông” đồ trung. Ngã môn hoàn hữu thập ma tư tưởng vấn đề hảo đàm ni? Nhiên nhi đương ngã môn yết khai liễu “Tư tưởng cảo thông” đích diện sa, khán thanh liễu tha đích lư sơn chân diện mục thời, ngã môn bất cấm vi chi ngạc nhiên liễu! Tiền mục tiên sinh tại tha đích cận trứ 《 trung quốc tư tưởng sử 》 đích tự tự trung thuyết đắc ngận minh bạch: “Kỳ thật bỉ bối sở vị cảo thông tư tưởng giả, kỳ cốt tử lí tức vi phản đối tư tưởng. Bỉ đẳng ngộ nhận trùng đột mâu thuẫn vi tư tưởng chi bổn chất. Quả như thị, tắc tư tưởng cảo thông, tức thành bất thông…… Tư tưởng chân cảo thông liễu, tức thành vi vô tư tưởng, ô thị tương trọng tạo trùng đột, trọng cầu cảo thông. Như thị tắc cảo thông, thanh toán, phục thanh toán. Vĩnh viễn thị nhất cá cảo bất thông dữ toán bất thanh đích bất liễu chi cục.” Kỳ thật thuyết cực quyền thống trị giả ( chú ý: Ngã chỉ thị thuyết “Cực quyền thống trị giả”, bất thị thuyết nhất thiết tín ngưỡng cực quyền chủ nghĩa đích nhân. ) thác nhận liễu tư tưởng đích bổn chất, dĩ hiềm học thuật vị thái trọng, sĩ cử liễu tha môn. Tại ngã khán lai, cổ vãng kim lai đích nhất thiết thống trị giả căn bổn tựu bất nhu yếu chân đích tư tưởng, tư tưởng tại tha môn đích tâm trung chỉ bất quá thị thống trị công cụ đích nhất chủng nhi dĩ, thị hòa đao kiếm thương pháo chi loại đích võ khí một hữu nhậm hà bất đồng chi xử đích! Gia tô thời đại đích cơ đốc giáo tư tưởng thị hà đẳng đích lệnh nhân ái đái, khả thị tự tòng tha dược đăng la mã quốc giáo đích bảo tọa dĩ hậu, cánh hoàn toàn hoán liễu nhất phó tranh nanh khả phạ đích diện mục! Nho gia tư tưởng tại khổng tử thời đại hựu thị hà đẳng đích lệnh nhân kính ngưỡng, khả thị tự tòng hán võ đế “Bãi truất bách gia, biểu chương nho thuật” dĩ hậu, nhất bộ phân nho giả cánh tang thất liễu hoằng nghị tiến thủ đích tinh thần, một hữu ti hào đích sinh khí liễu! Giá ta thiển cận đích sử thật đô thuyết minh liễu nhất cá chân lý: Tư tưởng tuy khả dĩ nhi thả ứng cai chỉ đạo chính trị, đãn khước tuyệt bất năng thành vi chính trị đích công cụ; nhậm hà mỹ hảo sùng cao đích tư tưởng, nhất đán biến thành liễu thống trị giả đích công cụ, tiện hội lập khắc thất khứ tha đích nhất thiết ưu điểm. Mã khắc tư chủ nghĩa tự nhiên dã vô tòng lệ ngoại!
Thành nhiên, ngã môn tại tư tưởng chiến tranh trung đích thất bại thị thảm trọng đích, đãn dã tịnh một hữu đáo bất khả vãn cứu đích tuyệt vọng cảnh địa. Nhân loại sổ thiên niên văn hóa đích tích luy, tư tưởng đích di sản tuyệt bất thị cực quyền chủ nghĩa giả đích võ lực sở năng cú hủy diệt tẫn tịnh đích. Như quả ngã môn năng cú nhận chân địa tại tư tưởng viên địa lí nỗ lực khai sang, tắc cộng sản chủ nghĩa đích sở vị “Tư tưởng thể hệ” thị bất kham ngã môn nhất kích đích. Na ma, tự tòng cộng sản chủ nghĩa chinh phục liễu trung quốc giá tứ niên lai, ngã môn tại tư tưởng phương diện tố liễu ta thập ma ni? Ngã môn chúc mục hải ngoại đích xuất bản tình hình, chân bất năng bất lệnh nhân vi chi khí đoản. Tại dĩ xuất bản đích hứa đa thư khan trung, nghiêm túc đích tác phẩm dĩ kinh thị thiếu đắc khả liên liễu, nhi tại giá điểm thiếu đắc khả liên đích tác phẩm trung, hữu quan tư tưởng vấn đề đích canh bất đáo thập chi nhất nhị. Tòng mục tiền ngã môn giá chủng thất linh bát lạc, tá giáp khí khôi đích tư tưởng đội ngũ lai khán, thắng lợi đích hi vọng thật tại thị ngận nan tưởng tượng đích sự.
Ngã giá bổn 《 đáo tư duy chi lộ 》 tiện thị bão trứ giá chủng ưu lự đích tình hoài tả thành đích. Đãn ngã tuyệt bất thị thuyết, giá bổn tiểu thư khả dĩ điền bổ giá dạng đại đích nhất cá không khích; sự thật thượng, tha bất quá thị tác giả cá nhân đích tư duy năng lực tại giá chủng không hư cảm đích áp bách chi hạ đích nhất chủng phản kháng biểu hiện nhi dĩ; tha bất thị nhất chủng hữu hệ thống đích trứ tác, nhi thị nhất phiên hữu hệ thống đích tư duy đích kết quả. Tại ngã môn đích tư duy lộ thượng mãn bố trứ loạn thạch hòa kinh cức, nhân chi, ngã môn đệ nhất bộ đích công tác tiện đắc thị tảo trừ nhất thiết trở cách trứ ngã môn thông hướng tư tưởng sang kiến chi cảnh đích chướng ngại. Tại giá bổn thư lí, ngã một hữu ti hào “Kiến lập tư tưởng thể hệ” đích hùng đồ, dã một hữu giới thiệu giá nhất phái hoặc na nhất phái đích triết học ý nguyện; ngã cận cận thường thí trứ khứ giải khai ngã môn giá cá thời đại sở tồn tại trứ đích nhược càn tư tưởng thượng đích củ kết, tịnh xí đồ tòng đa phương diện đích thảo luận trung cộng đồng sấn thác xuất tư duy đích nguyên mạo, phát quật xuất tư duy đích bổn chất. Do giá bổn thư đích đối tượng thị thanh niên bằng hữu, ngã tại tả tác thời tiện hoàn toàn thải thủ liễu nhất chủng đàm tâm thức đích khinh tùng thái độ; hữu thời tuy dã hữu kỉ cú nghiêm túc đích thoại, khả thị tuyệt bất thị thuyết giáo; hữu thời tuy dã dẫn trưng nhất ta cổ nhân đích văn tự, khả thị tuyệt bất bãi học cứu đích diện khổng; hữu thời tuy dã động điểm tình cảm, khả thị tuyệt bất phiến động; hữu thời tuy dã tả hạ kỉ cú cấu tạo cẩn nghiêm đích từ cú, khả thị tuyệt bất mại lộng la tập. Tại hình thức thượng tha vô câu vô thúc, tự do tự tại; tại nội dung thượng, tha tắc thị tín bút tả khứ, ti chi vô thậm cao luận. Ngã ngận minh bạch, tha đích thiển bạc bất trị học giả chuyên gia đích nhất tiếu; đãn ngã khước thâm tín, tha đích chân thành nhất định khả dĩ hoạch đắc thanh niên bằng hữu đích đồng tình.
Tối hậu, thỉnh duẫn hứa ngã tá dụng hồ thích chi tiên sinh đích thoại lai biểu đạt ngã nội tâm nguyện vọng: “Tòng tiền thiền tông hòa thượng tằng thuyết: 『 bồ đề đạt ma đông lai chỉ yếu tầm nhất cá bất thụ nhân hoặc đích nhân. 』 ngã giá lí thiên ngôn vạn ngữ dã chỉ yếu giáo nhân nhất cá bất thụ nhân hoặc đích phương pháp. Bị khổng khâu, chu hi khiên trứ tị tử tẩu, cố nhiên bất toán cao minh; bị mã khắc tư, liệt ninh, sử đại lâm khiên trứ tị tử tẩu, dã toán bất đắc hảo hán. Ngã tự kỷ tuyệt bất tưởng khiên trứ thùy đích tị tử tẩu, ngã chỉ hi vọng tẫn ngã đích vi bạc đích năng lực, giáo ngã đích thiếu niên bằng hữu môn học nhất điểm phòng thân đích bổn lĩnh, nỗ lực tố nhất cá bất thụ nhân hoặc đích nhân!”
Dư anh thời nhất cửu ngũ tam niên thập nguyệt nhập tam nhật thâm dạ
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
