Tiền ngôn
Thị nhân tựu hội thụy. Sự thật thượng, nhân thụy giác đích thời gian bỉ cật phạn hoặc hô hấp đích thời gian đô yếu trường, ( thậm chí tại nhĩ xuất sinh kỉ chu tiền nhĩ tựu khai thủy tại tố mộng liễu. ) thụy miên khoa học đích tiên khu nghiên cứu giả ngải luân ・ thụy hách hạ phân ( Allan Rechtschaffen ) tằng thuyết quá: “Như quả thụy miên một hữu công năng, na tựu thị diễn hóa phạm hạ đích tối đại thác ngộ.” Giá cú thoại nhất điểm một thác: Tẫn quản thụy miên đích công năng trường kỳ dĩ lai bị nhận vi thị cá mê, đãn hữu canh đa đích khoa học chứng cư hiển kỳ, thụy miên thị nhân loại thân thể dữ đại não tiến hành tu phục hòa sung điện đích phương thức. Thân thể tân trần đại tạ nhu yếu thụy giác, dã nan quái chỉ yếu ngã môn thụy bất hảo, tỉnh lai thời tất định tì khí bạo táo, chú ý lực bất tập trung, một hữu thập ma bỉ thụy cá hảo giác canh năng nhượng nhĩ thần thanh khí sảng nhất chỉnh thiên đích liễu. Đãn mỗi thiên vãn thượng đại ước đô hội hữu nhất bán đích nhân giác đắc tự kỷ thụy bất hảo, thụy tỉnh thời khí muộn phiền táo, giác đắc hảo luy, giá dạng đích tình hình nhật phục nhất nhật, giá thị thụy miên xuất vấn đề đích đệ nhất cá trưng triệu. Thụy miên chướng ngại ảnh hưởng sổ bách vạn nhân, nhi thả vấn đề việt lai việt nghiêm trọng, dã nan quái mỹ quốc tật bệnh quản chế dữ dự phòng trung tâm ( CDC ) tương thụy miên chướng ngại miêu thuật vi nhân loại xã hội đích lưu hành bệnh.
Thụy đắc hảo thị tố đắc đáo đích. Chỉ yếu khán hoàn giá bổn thư, nhĩ tựu hội thụy đắc canh hảo. Thân vi nhất vị thụy miên y sinh, ngã khả dĩ tự tín địa thuyết, tại ngã siêu quá nhị thập ngũ niên đích chấp nghiệp sinh nhai trung, nhất thứ hựu nhất thứ địa khán đáo hữu thụy miên vấn đề đích hoạn giả năng cú hoạch đắc trọng đại cải thiện —— chỉ yếu cáo tố tha môn chính xác đích thụy miên “Pháp tắc”, nhượng tha môn chiếu trứ tố tựu hội thụy đắc hảo.
Lão phương pháp một hữu hiệu
Mỗi thứ khán đáo tân văn môi thể báo đạo giá loại “Thụy miên lưu hành bệnh” tổng thị dĩ liên xuyến kiến nghị tác vi kết luận, nội dung xuất tự nhất sáo khai phát tự nhất cửu thất Ｏ niên đại, bị xưng vi “Thụy miên vệ sinh” ( sleep hygiene ) đích pháp tắc. “Thụy miên vệ sinh” thị cá bị y liệu nhân viên hòa đại chúng quảng phiếm sử dụng đích thuật ngữ, tha đích nội dung vô phi thị nhất điều điều một hữu tương hỗ quan liên đích kiến nghị, đề tỉnh nhĩ thập ma thị bất cai tố đích sự, lệ như “Bất yếu thảng tại sàng thượng duyệt độc”, “Bất yếu tại thụy tiền hát già phê”, “Bất yếu thảng tại sàng thượng khán điện thị”, “Bất yếu tại thụy tiền hát tửu”. Thụy miên vệ sinh đích khái niệm xuất tự dĩ cố đích vĩ đại thụy miên nghiên cứu giả bỉ đắc ・ hào lợi ( Peter Hauri ) bác sĩ, nguyên bổn xuất tự hảo ý, hi vọng đề cao nhân môn đối thụy miên trọng yếu tính đích nhận thức. Đãn tẫn quản giá ta lão phương pháp ngận thụ hoan nghênh, nhiên nhi, chỉ đan thuần cải thiện mỗ nhân đích thụy miên vệ sinh tập quán thị vô pháp hữu hiệu bang trợ hữu nghiêm trọng thụy miên chướng ngại đích nhân đích.
Tại ngã chấp nghiệp quá trình trung, ngã phát hiện thụy miên vệ sinh pháp tuy nhiên lập ý lương thiện, dã toán thị nhất điều đối ứng thụy miên chướng ngại đích giản đan tiệp kính, đãn kỳ đãi cận kháo giá ta phương pháp lai bang trợ hữu mạn tính thụy miên chướng ngại đích nhân, vô nghi tựu tượng cáo tố tiêu lự chứng hoạn giả nhĩ bất nhu yếu đam tâm nhất dạng. Kỉ hồ lai trảo ngã khán chẩn đích mỗi nhất vị bệnh nhân đô cáo tố ngã, tha môn tảo tựu chiếu trứ thụy miên vệ sinh pháp tại tố liễu, ngận đa hoạn giả thậm chí dĩ kinh năng bả thụy miên vệ sinh pháp đảo bối như lưu liễu, đãn tha môn nhưng nhiên nan dĩ nhập thụy. Tức sử nhân môn ứng dụng giá ta pháp tử dĩ kinh sổ thập niên liễu, đãn nhưng hữu sổ bách vạn nhân trì tục dữ thụy miên chướng ngại phấn chiến.
Hất kim thu tập đáo đích nghiên cứu tư liêu chi trì ngã đích thuyết pháp: Căn cư mỹ quốc thụy miên y học hội ( American Academy of Sleep Medicine ) sở tố đích nghiên cứu thanh sở biểu minh, chỉ kháo thụy miên vệ sinh pháp bang trợ thụy miên đích hiệu quả bất chương, sung kỳ lượng chỉ năng thuyết hiệu quả vô pháp xác định. Giá thị nhân vi thụy miên vệ sinh pháp hốt lược liễu tạo thành thụy miên chướng ngại đích hạch tâm vấn đề, nhân thử tựu toán hữu nhậm hà ảnh hưởng, dã khả năng thích đắc kỳ phản. Nhân vi đương nhân môn chiếu trứ thụy miên vệ sinh pháp khứ tố, đãn nhưng nhiên thụy bất hảo thời, ngận khả năng tự oán tự ngải, hoặc càn thúy tự bạo tự khí tiếp thụ tự kỷ tựu thị vô pháp hảo hảo thụy đích sự thật, nhân vi tha môn giác đắc tự kỷ “Thập ma đô thí quá liễu”. Giá thị nhất chủng thổ pháp luyện cương đích khái niệm, đãn thổ pháp luyện cương thị vô pháp giải quyết thụy miên vấn đề đích, nhi thả vấn đề căn nguyên nhân nhân đô bất đồng.
Tân đích hảo thụy pháp tắc
Ngã hữu đa niên trị liệu bệnh hoạn đích lâm sàng kinh nghiệm, ngã tố khoa học nghiên cứu, ngã tiến nhập xã khu trường niên tố phụ đạo công tác, căn cư dĩ thượng thật chiến kinh nghiệm, ngã tri đạo nhân môn khả dĩ bồi dưỡng xuất canh hảo, canh thông minh, canh trì cửu đích thụy miên mô thức. Tại hạ diện nội dung trung ngã tương yết lộ nhất sáo tân phương pháp, tha đích thiết kế lý niệm phản ứng xuất thụy miên khoa học dĩ kinh tiến bộ, giá sáo pháp tắc canh năng đề cung nhất điều cải thiện kiện khang đích thanh tích đồ kính, nhi giá nhất thiết đô tòng trọng thị khai thủy, ngã môn tất tu bả ưu chất thụy miên đương thành tối trọng yếu đích sự. Đãn tựu đương nhĩ đả khai giá bổn thư, nhĩ dĩ kinh khai thủy giá dạng tố liễu!
Tại đệ nhất chương, tiên nhượng ngã môn lập định căn nguyên, ngã hội giải thích, thụy miên tác vi sinh vật học đích nhất bộ phân thị như hà vận tác đích; ngã môn vi thập ma yếu thụy giác, dĩ cập thụy miên đối ngã môn hoạt trứ đích trọng yếu tính. Ngã phát hiện nhược tương cá nhân đích thụy miên vấn đề phóng tại văn chương mạch lạc trung giải thích, hội ngận dung dịch cải biến nhân môn đối thụy miên đích khán pháp. Tại đệ nhị chương, ngã môn tương tòng tối căn bổn tham cứu ảnh hưởng ưu chất thụy miên tối thường kiến đích thân thể chướng ngại ( nhượng ngã môn tòng nhận thức đả hãn khai thủy ). Tại đệ tam chương, ngã tương thảo luận năng nhất lao vĩnh dật bãi thoát thất miên thống khổ đích kỹ xảo hòa phụ cụ. Tại đệ tứ chương, ngã bất cận hội thuyết minh tại sinh hoạt hình thái ( lệ như ẩm thực hòa vận động ) như hà ảnh hưởng thụy miên, dã hội minh bạch cáo tố nhĩ thập ma thị hữu hiệu đích, thập ma thị vô hiệu đích thụy miên liệu pháp. Đệ ngũ chương, ngã hội giản lược thuyết minh na ta tạo thành ma phiền đãn bất thường kiến đích thụy miên chướng ngại, như mộng du hòa thị thụy chứng. Yếu tri đạo, tưởng thụy hảo thị bất phân lão ấu đích, tại đệ lục chương ngã tương đề cung thích dụng anh nhi, lão niên nhân cập giới ô lưỡng giả gian, dã tựu thị thích hợp ngã môn sở hữu nhân đích thụy miên sách lược. Đệ thất chương, ngã tương tham thảo hữu quan mộng đích kỳ diệu lĩnh vực, dĩ cập tại na thẩm thụy huyễn cảnh hậu lệnh nhân hưng phấn đích khoa học.
Như quả tại độc liễu thượng diện các chương tiết hậu, nhĩ nhưng nhiên vô pháp nhập thụy, hoặc giác đắc nhu yếu nhất ta ngạch ngoại bang mang lai giải quyết thụy miên chướng ngại, giá thời hầu khả năng tựu cai khứ khán thụy miên y sinh liễu. Tại đệ bát chương, ngã tương mô nghĩ nhất thứ khán thụy miên khoa đích chẩn liệu quá trình, hướng nhĩ triển kỳ thụy miên trị liệu thị nhất cá tập đại thành đích khoa biệt, kết hợp liễu tiên tiến đích khoa kỹ dữ truyện thống đích y học trinh tra, chỉ hữu toàn diện tham cứu tài năng xác định cứu cánh thị thập ma càn nhiễu liễu nhĩ đích thụy miên.
Bổn thư đích tư tấn tương bang trợ nhĩ thụy đắc canh hảo, tỉnh lai thời tinh thần hoán phát, hữu canh kiện khang đích sinh hoạt, hiện tại tựu nhượng ngã môn bả giá cá thụy miên thất điều lưu hành bệnh tống khứ thụy ba.
3 thất miên giả đích hảo thụy bí quyết
Mỗi đương hữu tân bệnh nhân lai trảo ngã, ngã đô hội tiên vấn tha môn vi thập ma lai khán ngã, tha môn chủ yếu quan tâm đích vấn đề thị thập ma. Tha môn thuyết: “Ngã thụy bất trứ”, ngã đích hồi đáp thị: “Khả dĩ, nhĩ khả dĩ đích.” Mỗi cá nhân đô thụy giác; như quả nhĩ bất thụy, nhĩ tựu tử định liễu!
Thụy giác thị nhất chủng sinh lý nhu cầu; thụy giác đích phương thức khước thị học lai đích. Tựu tượng cật phạn dã thị học lai đích nhất dạng, ngã môn thụy giác thị giáo xuất lai đích. Sở hữu tân sinh nhi đô hát nãi, đãn toàn cầu các địa đích ngũ tuế nhi đồng đô hữu bất đồng đích ẩm thực tập quán. Thụy miên dã thị như thử. Tựu toán nhĩ đích thụy miên vấn đề nguyên tự sinh lý, đãn liên tục kỉ cá nguyệt hoặc canh cửu thời gian thụy bất hảo nhất định hữu hành vi nhân tố tại kỳ trung. Nhất đán giải quyết liễu thụy miên đích sinh lý chướng ngại ( tham kiến thượng nhất chương 〈 tòng giải quyết đả hãn khai thủy 〉 ), tựu cai bả tiêu điểm phóng tại hành vi học tập thượng.
Phúng thứ đích thị, nhĩ học đáo đích thụy giác phương pháp việt hợp la tập, tựu việt hữu khả năng bả tha cảo tạp. Đương ngã cáo tố bệnh hoạn giá ta sự thời, tha môn thông thường hội tiếu, đãn nhĩ kỉ hồ khả dĩ khán đáo tha môn đầu thượng xuất hiện đại đăng phao. Tưởng tu chính hành vi tạo thành đích thụy miên vấn đề, chính xác phương pháp khả năng vi phản trực giác. Ngã hữu ngận đa bệnh nhân thị tịch cốc đích điện não công trình sư, tha môn đối thụy miên thải thủ liễu truy căn cứu để đích phân tích phương pháp, đãn tối chung chỉ hội bả tha cảo tạp!
Tại bổn chương trung, ngã hội bang nhĩ xác định nhĩ thị phủ hoạn hữu thất miên chứng, tịnh liệt xuất kỉ cá khả nhượng nhĩ thụy đắc hảo đích giản đan bộ sậu. Kỳ thật giá ta tư tấn đối tưởng yếu thụy đắc canh hảo đích mỗi cá nhân đô ngận hữu dụng, đãn thất miên hoạn giả vưu kỳ hội tòng giá ta tiểu bí quyết trung thụ ích.
Tạm thời tính thất miên dữ mạn tính thất miên
Thông thường thụy đắc hảo đích nhân hốt nhiên nhất lưỡng cá vãn thượng thụy bất hảo, giá đa bán thị nhân vi mỗ ta đoản tạm đích nhân tố sở tạo thành —— tượng thị đối tiền nhất thiên phát sinh đích sự tình cảm đáo tiêu lự, hoặc giả nhiếp nhập thái đa già phê nhân. ( tựu tượng ngã yếu cản tảo ban phi cơ thời, tựu hội khởi đắc hảo tảo hảo tảo, vưu kỳ thị đương ngã thụy tại lữ quán thời. ) chỉ yếu giá ta vấn đề giải quyết, thất miên tựu hội tiêu thất, giá tình hình xưng vi đoản tạm tính thất miên. Nhất bàn lai thuyết, giá chủng vô pháp nhập thụy đích tình huống hội trì tục nhất lưỡng cá vãn thượng chí nhất đáo lưỡng chu. Giá tình hình dã khả năng bất thời trọng phục phát tác hoặc tùy cơ phát sinh, đãn một hữu tất yếu khứ khán y sinh. Tạm thời tính thất miên đối thân thể đích nguy hại bất thị thụy miên bất túc, nhi thị hội khiếm hạ thụy miên trái. Nhất bàn lai thuyết, đối ô áp lực dẫn khởi đích đoản tạm thất miên, y sinh thông thường bất nguyện ý vi giá dạng đích hoạn giả khai an miên dược, đãn thị kinh quá phong hiểm ／ thu ích bỉ đích bình cổ, tại ngận đa tình huống hạ thị khả dĩ đoản kỳ sử dụng dược vật đích. ( thỉnh tham kiến 67 hiệt canh đa tương quan tấn tức. )
Nhu yếu canh đa quan chú đích thị phản phúc phát tác đích thất miên, mạn tính thất miên chứng đích vấn đề tại ô hoạn giả đích thụy miên biến đắc tróc mạc bất định, vô pháp dự trắc, tựu tượng khốn tại hãm tịnh xuất bất lai, thậm chí khả dĩ trì tục sổ nguyệt thậm chí sổ niên thụy bất trứ. Quốc tế thụy miên chướng ngại phân loại ( International Classification of Sleep Disorders ) tương trì tục siêu quá tam cá nguyệt đích thất miên tài xưng vi “Mạn tính”, giá chủng trạng huống dữ xử lý tạm thời tính thất miên hoàn toàn bất đồng, nhu yếu bất đồng đích đối ứng phương pháp.
Mạn tính thất miên chứng giả đích nhân sinh
Đối ô thụy miên trạng thái tương đối bình an vô sự đích nhân lai thuyết, ngận nan lý giải thất miên đối sinh hoạt tạo thành đích ảnh hưởng. Tại dữ sổ nguyệt hoặc sổ niên bất an định, bất khả trắc đích thụy miên phấn chiến hậu, thất miên hoạn giả dĩ kinh bị huấn luyện thành đối thụy giác giá kiện sự đặc biệt khẩn trương tại ý, trình hiện cao độ cảnh giác trạng thái ( hypervigilant ); quang thị tưởng đáo thụy giác giá cá niệm đầu tựu hội lệnh tha môn dạ bất thành miên! Tha môn vô pháp bình tĩnh nhập thụy, thụy đắc bất an ổn, nhất tái tưởng kim vãn chẩm ma hội thất miên đắc giá ma lệ hại, hoặc trầm nịch quá khứ phát sinh đích sự, nhất trực hậu hối bất an. Tối tao cao đích thị, tha môn thuyết phục tự kỷ, minh thiên quá đắc hảo bất hảo cánh thủ quyết ô kim vãn thụy đắc hảo bất hảo.
Thỉnh thí tưởng nhất cá loại tự đích tràng cảnh, tựu thuyết thị tiến thực hảo liễu. Ngã môn đại đa sổ nhân đô ngận hạnh vận, hoặc đa hoặc thiếu tổng năng dự trắc tự kỷ hội tại thập ma thời hầu cật hòa cật thập ma, như quả ngã môn nhu yếu, thực vật tổng thị mãi đắc đáo. Nhân thử, ngã môn khả dĩ căn cư tự kỷ tại bất cửu tương lai khả năng đích tiến thực trạng huống lai kế họa tự kỷ đích thiện thực. Lệ như, như quả nhĩ dự kỳ tương hữu nhất đốn phong thịnh vãn xan, na thiên trung ngọ tựu khả tiên cật nhất đốn thanh đạm đích ngọ xan lai bình hành nhất hạ. Đãn như quả tiến thực biến đắc bất khả dự trắc ni? Như quả nhĩ giác đắc tương thu đáo đích thực vật sổ lượng siêu xuất khống chế phạm vi chẩm ma bạn? Như quả tại mỗ ta nhật tử hữu ngận đa hảo cật đích thực vật, đãn tại kỳ tha nhật tử thực vật đoản khuyết chẩm ma bạn? Nhĩ khả năng hội trứ ma tự đích trữ tồn thực vật dĩ bị bất thời chi nhu, nhiên hậu tòng tỉnh lai đích na nhất khắc khởi đáo vãn thượng thượng sàng thụy giác vi chỉ đô tại tưởng trứ thực vật. Đồng dạng địa, đương thụy miên biến đắc bất khả dự trắc thời, tựu hội sản sinh tiêu lự hòa cao độ cảnh giác, giá thị khả dĩ lý giải đích.
Thất miên thông thường hội biến thành gia đình nghị đề. Như quả thân nhân đích thụy miên trạng thái ngận tao cao, gia trung thành viên canh hội giác đắc khẩn trương mẫn cảm, mỗi thiên chiến chiến căng căng tị miễn đả nhiễu thất miên giả, tức sử ấu tiểu đích hài tử dã thị như thử. Đương gia nhân dĩ kinh thể thiếp địa tẫn lượng an tĩnh liễu, thất miên giả khước nhưng nhiên thụy bất hảo, giá khả năng dẫn khởi canh đa nội cứu hòa tự trách, nhượng thất miên biến bổn gia lệ. Đa sổ tình huống hạ, thất miên giả đích thụy miên dữ gia nhân đích hành vi quan hệ bất đại, nhi thị xuất tại tự kỷ đích thụy miên hữu vấn đề.
Dã tựu thị thuyết, đại đa sổ thất miên chứng giả đích thụy miên vấn đề đô khả dĩ đắc đáo cải thiện. Mạn tính thất miên hữu tiềm tại đích điều kiện, đãn thông thường thị tập đắc đích hành vi. Giá thị cá hảo tiêu tức, nhân vi giá tựu biểu kỳ thất miên thị khả trị liệu đích!
Lương hảo đích thụy miên mô thức nhu yếu thời gian dưỡng thành
Giá thị khả dĩ lý giải đích: Nhĩ phi thường tưởng thụy giác, tưởng đáo nhĩ tâm hoảng ý loạn, khát vọng khoái tốc cảo định. Đãn nhĩ bất hội tại đoản đoản kỉ thiên nội cải biến đa niên lai tao cao đích thụy miên, nhĩ đích thụy giác mô thức dĩ kinh căn thâm đế cố, dĩ kinh hữu kháng cự lực liễu —— nhi ngã môn thông thường đối thụy miên đích khát vọng thái tại ý liễu, dĩ trí tại tân tập quán củng cố tiền tựu phóng khí liễu. Như quả nhĩ chỉ căn cư nhất lưỡng cá vãn thượng đích thường thí tựu quyết định tân phương pháp thị phủ hữu hiệu, tối hậu chỉ hội nhượng nhĩ đối thụy giác giá kiện sự canh cao độ cảnh giác, nhiên hậu tái thứ thất miên.
Vi liễu chân chính cải thiện thụy miên, thỉnh nỗ lực luyện tập bổn chương liệt xuất đích kỹ xảo lục đáo bát chu. Dự kế kỉ chu hậu tựu hội giác đắc thụy miên tập quán chính mạn mạn dưỡng thành, nhiên hậu hội xuất hiện ổn định, minh hiển đích cải thiện. Nhất khai thủy cảm đáo tự tang hoặc bất an thị chính thường đích, đãn yếu hữu nại tâm, thỉnh ký trụ, đại não ngận khoái tựu hội trảo trụ nhĩ đích tỏa bại cảm. Như quả đại não giác đắc mỗ kiện sự tình quái quái đích, tha tựu bất hội thụy liễu, yếu thụy dã chỉ hội đoản tạm nhập thụy.
Đương nhĩ lợi dụng ngã liệt xuất đích phương pháp bang trợ thụy miên thời, tối hảo tố cá thụy miên nhật ký, truy tung tự kỷ đích nhập thụy thời gian. Ký lục na nhất thiên đích cảm giác: Thần thanh khí sảng mạ? Một hữu hôn trầm mạ? Hoàn thị giác đắc bì bại, vô tinh đả thải, dịch nộ? Phiên tra kỷ lục, tựu khả dĩ tùy trứ thời gian tiến triển xác định thụy miên thị phủ hữu cải thiện.
Thất miên thị tư tưởng gia đích khốn nhiễu
Nhật tử đa bán thị giá dạng quá đích, như quả nhĩ tại đương thiên đãi bạn sự hạng thanh đan thượng liệt xuất thập hạng, hoàn thành liễu bát hạng, chính giác đắc càn đắc hảo, khả dĩ phách phách chẩm đầu khiêu thượng sàng hảo hảo thụy nhất giác, đãn na lưỡng kiện một tố đích sự tình giá thời cánh nhiên phù thượng tâm đầu. Hiện tại nhĩ tưởng thụy giác, khả thị nhĩ dã bất tưởng vong ký nhĩ cai tố đích sự. Kết quả thích đắc kỳ phản. Nhân nhất đán nhập thụy, thụy trứ na nhất khắc tựu bất phục ký ức. ( nhĩ khả dĩ cáo tố ngã nhĩ thập ma thời hầu khứ thụy giác, đãn nhĩ bất năng cáo tố ngã nhĩ thập ma thời hầu thụy trứ đích! ) sở dĩ tối hảo tại thụy tiền dự lưu nhất đoạn tư khảo thời gian, nhượng nhĩ đích vận tác hệ thống bãi thoát giá chủng vô vị đam ưu.
Đa sổ nhân đô vô pháp định hạ tâm lai tưởng sự tình, trực đáo tha môn khiêu thượng sàng yếu thụy liễu, na thời hầu nhất thiên đích tâm phiền ý loạn tài tiêu thất, tài bất phân tâm. Giá tựu thị vi thập ma nhân môn ngận nan “Quan bế” tha môn đích đại não, hoặc giả kiên trì tất tu tại bối cảnh trung đả khai điện thị hoặc thu âm cơ, phân tán chú ý lực trực đáo thụy trứ. Tuy nhiên đại não tòng vị chân chính quan bế quá, đãn hữu nhất ta hữu hiệu đích kỹ thuật khả dĩ phòng chỉ tạp niệm thuấn gian thiểm quá, phản phúc xuất hiện bất đoạn càn nhiễu thụy miên.
Chỉ nhu yếu mỗi thiên vãn thượng tiên ly khai ngọa thất đại ước thập ngũ đáo tam thập phân chung, tối hảo thị tại sở hữu công tác hòa hoạt động đô tố hoàn chi hậu. Thỉnh tọa tại viễn ly ngọa thất đích an tĩnh tràng sở, nã trứ bút ký bổn, nhi bất thị bút ký hình điện não hoặc thủ cơ ( kiến 71 hiệt ), nhiên hậu tả hạ nhĩ minh thiên yếu hoàn thành đích sự. Tòng gia vụ chi loại đích bình phàm công tác khai thủy tả, liệt xuất na ta nhĩ tưởng tố đãn một thời gian tố đích sự tình, bỉ như thu đáo sinh nhật lễ vật hậu cai hồi cảm tạ hàm, hoặc đả điện thoại cấp lão bằng hữu, bao quát nhậm hà nhĩ đam tâm hoặc quải niệm đích sự. Tối hậu, ký hạ nhĩ nhất trực tưởng tố đích sự hoặc tưởng khứ đích địa phương. Cấp tự kỷ nhất ta thời gian định hạ lai chuyên tâm tư khảo giá ta niệm đầu, nhiên hậu hợp thượng bút ký bổn cáo tố tự kỷ: “Kim thiên dĩ kinh cú liễu; vô luận hữu thập ma sự, một tố đích khả dĩ đẳng đáo minh thiên.” Bả thoại thuyết xuất lai, tịnh tương tín tha. Nhiên hậu hoa nhất điểm thời gian tố nhất ta phóng tùng đích sự, lệ như khán khán nhàn thư, phao cá táo, đương tác nhất thiên kết thúc thời đích tưởng lệ. Đương nhĩ đả cáp khiếm khai thủy đả hạp thụy thời, ba thượng sàng.
Như quả nhĩ đích niệm đầu tái thứ như vạn mã bôn đằng, thỉnh đề tỉnh tự kỷ trọng yếu đích sự dĩ kinh tả hạ lai, giá nhất thiên kết thúc liễu, nhĩ dĩ kinh vi minh thiên tố hảo chuẩn bị liễu. Tảo thượng tỉnh lai đích thời hầu, hoa điểm thời gian trọng độc nhĩ tiền nhất thiên vãn thượng tả đích đông tây. Nhĩ hội phát hiện, nhượng nhĩ đam tâm đáo phóng bất hạ đích vấn đề tại thanh thần nhu quang trung khán khởi lai tự hồ một hữu na ma nghiêm trọng. Thỉnh bả giá kiện sự đương thành mỗi nhật lệ hành công sự, kế tục an bài thụy tiền tư khảo thời gian. Như quả nhĩ tượng ngã đích đại đa sổ hoạn giả nhất dạng, na nhĩ tại dạ gian tỉnh lai tạp niệm bôn đằng đích trạng huống tương hội giảm thiếu.
Đào ly đam ưu
Đam ưu thụy miên khả năng thị mỗ chủng hãm tịnh. Như quả nhĩ nhận vi minh thiên đích thành công thủ quyết ô nhĩ kim vãn đích thụy miên phẩm chất, na nhĩ tựu thị tại tự trảo ma phiền, tương tự kỷ hãm nhập kim dạ tất định thất miên đích hãm tịnh trung. Giá chủng đam ưu hội hướng đại não phát xuất cảnh báo, đại não dụng bảo trì thanh tỉnh, tẫn lượng thiếu thụy tác vi hồi ứng. Giá thời đích đại não chỉ thị tố tha cai tố đích sự, nhân vi thụy giác thị nhân loại tối nguy hiểm đích hoạt động, ngã môn tại thụy giác thời tối thúy nhược. Nhi nhĩ đích đại não tương nguy hiểm hòa áp lực giải độc vi đồng nhất kiện sự, tha đối phát xuất nguy hiểm cảnh báo đích sinh vật phản ứng tựu thị thụy đắc thiếu hoặc căn bổn bất thụy.
Đồng thời, thụy miên chúc ô đại não đích hằng định tính công năng. Hằng định tính thị sinh vật hệ thống dụng lai đạt thành bình hành đích cơ chế, giá biểu kỳ đại não tại thụy miên kỳ gian nỗ lực tự ngã khôi phục. Giá thị nhất cá giản đan nhi cường đại đích khái niệm. Như quả nhĩ tại dạ gian tỉnh lai, bất yếu đối tự kỷ thái nghiêm lệ; thỉnh ký trụ, tần phồn tỉnh lai thị thụy miên chu kỳ đích chính thường công năng ( tham kiến 18 hiệt ), thí đồ trở chỉ giá cá quá trình chỉ hội dẫn phát vô hưu chỉ đích ác tính tuần hoàn, nhượng nhĩ bất đoạn địa thụy thụy tỉnh tỉnh. Nhĩ yếu an úy tự kỷ, cáo tố tự kỷ thụy miên hội tái lai đích, đại não đích hằng định tính bảo chứng tha nhất định hội phát sinh.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
