Trớ chú thỏ tử

Trớ chú thỏ

“Việt thị yếu dụng lai trớ chú đích vật phẩm, tựu việt yếu tố đắc phiêu lượng.”

Gia gia tổng thị giá ma thuyết.

Thỏ tử tọa tại thụ hạ đích tạo hình điện đăng phi thường khả ái, tuy nhiên na khỏa thụ tố đắc bất thái phù hợp hiện thật, đãn khán đắc xuất thỏ tử thị khuynh chú tâm huyết đả tạo nhi thành đích. Thỏ tử đích song nhĩ cập vĩ ba mạt đoan, hoàn hữu nhãn tình thị hắc sắc đích, thân thể kỳ tha bộ vị tắc thị tuyết bạch sắc. Tuy nhiên sử dụng kiên ngạnh tài chất chế tác, nhưng tế nị trình hiện xuất nhu nhuyễn đích phấn sắc chủy thần cập mao nhung nhung đích chất cảm. Đương điện đăng lượng khởi, thỏ tử thân thể hội phát xuất bạch quang, tại na đương hạ, tha hảo tự nhất chỉ hoạt sinh sinh đích thỏ tử, cảm giác hạ nhất miểu tựu hội thụ khởi song nhĩ hoặc khai hợp tị khổng khứu văn trứ.

Mỗi kiện vật phẩm đô hữu tha bối hậu đích cố sự, kí nhiên thị dụng lai trớ chú đích vật phẩm, giá tọa thỏ tử đăng tự nhiên dã hữu cố sự, na thị gia gia tọa tại điện đăng bàng đích thảng y, nhất thứ hựu nhất thứ trọng phúc thuyết trứ đích cố sự.

Giá trản đăng thị vi liễu gia gia đích bằng hữu nhi tố đích.

Bất năng dĩ cá nhân mục đích chế tác trớ chú vật phẩm, gia tộc chế tác đích trớ chú vật dã bất năng dụng ô tư nhân trớ chú, giá thị thế thế đại đại chế tác trớ chú vật phẩm đích ngã môn gia sở đính đích bất thành văn quy định, đãn thỏ tử đăng thị duy nhất lệ ngoại.

“Bằng hữu gia dĩ tiền thị khai tửu đô gia đích.”

Gia gia thuyết, nhiên hậu tha tổng hội đa bổ nhất cú.

“Nhĩ tri đạo thập ma thị tửu đô gia mạ?”

Đương nhiên tri đạo, tất cánh ngã bất thị đệ nhất thứ thính giá cá cố sự liễu, đãn gia gia bất cấp ngã hồi đáp đích cơ hội, lập khắc tiếp trứ thuyết.

“Y chiếu tối cận đích thuyết pháp tựu thị sở vị đích nhưỡng tửu hán, tha môn gia thị na nhất đái quy mô tối đại đích nhưỡng tửu hán. Hiện tại tuy nhiên ngận thiếu kiến liễu, đãn đương thời tửu hán quy mô ngận đại, thôn tử đích nhân kỉ hồ đô tại na lí công tác, thị địa phương thượng đại gia đô nhận khả đích tửu đô gia.”

Địa phương vọng tộc đích nhi tử hòa chế tác trớ chú vật phẩm gia đích nhi tử thị chẩm ma thành vi bằng hữu đích, gia gia tự kỷ dã bất tri đạo, tha cân ngã thuyết liễu hảo kỉ thứ tha dã bất hiểu đắc nguyên nhân. Gia gia gia, ứng cai thuyết ngã môn gia đối ngoại thị “Thiết tượng phô”, như quả tiếp đáo đính đan dã hội thật tế chế tác hoặc duy tu nông cụ hòa các chủng thiết chế công cụ, đãn chân chính đích bổn nghiệp thị thập ma, thôn lí cư dân hòa hài tử môn dã đô ngận thanh sở.

Dụng hiện đại văn minh thuyết pháp xưng chi vi “Vu tục nhân” đích, bao hàm vu bà, toán mệnh sư dĩ cập lễ nghi sư, giá loại nhân tại đương thời toàn đô bị đương thành tiện dân đối đãi, kỳ thật bất ứng cai giá dạng soa biệt đãi ngộ đích, đãn tổng chi na cá niên đại tựu thị như thử. Khả thị gia gia gia, dã tựu thị ngã môn gia, khước một bị đương thành tiện dân, nhân vi ngã môn gia kí một hữu tác pháp sự đích vu sư, dã bất bang nhân toán mệnh, canh dữ tang táng lễ nghi vô quan, tuy nhiên tòng sự hòa vu tục tương quan đích sự, đãn một hữu nhân minh giảng, nhi thả ngã môn dã xác thật tiến hành nông cụ tu thiện hoặc thiết tượng công tác, sở dĩ ngận nan tố xuất minh xác định nghĩa. Tái gia thượng thôn lí hoàn lưu truyện trứ như quả nhạ đáo ngã môn gia tựu hội bị trớ chú đích truyện ngôn, đương nhiên ngã môn gia tộc tuyệt đối bất hội tương trớ chú vật phẩm dụng ô tư nhân ân oán, đãn ngã môn dã thanh sở kỳ tha nhân bất khả năng tri đạo ngã môn gia đích bất thành văn quy định, tựu toán tri đạo liễu ứng cai dã bất hội tại ý. Tổng nhi ngôn chi, ngã môn gia tại đương thời thị đại gia tị húy đích đối tượng.