Tự
Giá bổn thư sở tự thuật đích, thị nhất cửu tam tứ niên thập nguyệt ngã tại luân đôn đại học tam thứ giảng diễn để nội dung. Bổn thư để đệ nhất chương dĩ kinh tại ︽ tâm lý niên khan ︾︵ nhất cửu tam tứ ︶ phát biểu quá; bổn thư đích ấn hành, đắc đáo luân đôn đại học xuất bản bộ cơ kim đích bổ trợ, ngã yếu cẩn trí tạ ý.
Ngã yếu tại giá bổn thư lí thuyết minh ngã môn duy dã nạp phái sở dụng đích triết học tư biện phương pháp chi chủ yếu đích đặc sắc. Ngã môn dụng giá chủng phương pháp tịnh thả sử tha năng tiến nhất bộ phát triển. Giá chủng phương pháp thị khoa học chi la tập đích giải tích, hoặc giả, bỉ giác tinh mật địa thuyết, thị khoa học ngữ ngôn chi ngữ pháp đích giải tích. Tại giá lí ngã môn chỉ trực tiếp địa thảo luận đáo giá chủng phương pháp để bổn thân; nhi ngã môn do ô dẫn dụng giá chủng phương pháp sở sản sinh đích chủng chủng đặc biệt đích chủ trương, tắc vô ninh thị dụng cử lệ chi hình thức biểu kỳ xuất lai đích ︵ lệ như, tại đệ nhất chương trung, ngã môn để kinh nghiệm luận đích hòa phản hình thượng học đích chủ trương; tại mạt nhất chương lí, ngã môn để vật lý chủ nghĩa đích chủ trương ︶.
Giá bổn thư để mục đích — chính như giá ta giảng diễn để mục đích nhất dạng — thị cấp na ta hoàn bất tri đạo ngã môn để phương pháp dĩ cập ngã môn để vấn đề hòa nghiên cứu để xu hướng đích nhân dĩ sơ bộ đích ấn tượng. Sở dĩ, giá bổn thư để tự thuật hình thức, thị bỉ giác chú trọng đáo sử nhất bàn nhân dịch ô liễu giải, nhi bất thậm trứ trọng ô khoa học đích tinh mật. Nhi bỉ giác tinh xác đích, nhân thử dã tựu thị bỉ giác thích ô tác vi luận chứng chi cơ sở đích thuyết pháp, tắc kiến ô chuyết trứ ︽ ngữ ngôn để la tập cú pháp ︾︵Logische Syntax der Sprache︶.
Tạp nạp phổ ︵R. Camap︶ ba lạp cách ︵Prague︶, thập nhất nguyệt, nhất cửu tam tứ niên
Dịch giả dẫn ngôn
Duy dã nạp học phái thị âu châu đại lục niên lai tân siêu đích nhất cá học phái, duy dã nạp học phái để học giả môn tại nhất cửu nhị cửu niên phát biểu liễu nhất cá chính võ đích tuyên thư, thuyết minh tha môn tại triết học phương diện đích thái độ, nhi ﹁ duy dã nạp đoàn ﹂︵Wiener Kreis︶ giá cá danh xưng dã tựu tại giá nhất niên khai thủy xuất hiện. Tự nhất cửu nhị lực niên dĩ lai, giá cá học phái để học thuyết kinh quá liễu tương đương đích biến cách; giá cá học phái để học giả hữu đích cố khứ, hữu đích tán xử tứ phương. Duy dã nạp học phái để lĩnh tụ thị thạch lí khắc giáo thụ ︵Prof. M. Schlick︶. Tha tằng chấp giáo ô duy dã nạp đại học. Bất hạnh đắc ngận, tại nhất cửu tam lục niên đích hạ thiên, tha tại duy dã nạp đại học đồ thư quán tiền vi nhất hoạn thần kinh bệnh đích học sinh sở thứ sát. Thử hậu, duy dã nạp đại học lí tựu một hữu duy dã nạp học phái để lĩnh tụ chi kế thừa nhân liễu.
Bổn thư tác giả tạp nạp phổ giáo thụ dã thị duy dã nạp học phái y học giả chi nhất. Tha để trứ tác ngận đa. Tha bất đãn đối ô la tập giải tích phương diện hữu ngận đại đích cống hiến, nhi mục đối ô duy dã nạp học phái để triết học chi hệ thống hóa giá nhất phương diện dã tẫn trứ ngận đại đích nỗ lực. Tha thị duy dã nạp học phái để nhất chi phái đích cực đoan vật lý chủ nghĩa để sang thủy nhân chi nhất. Tạp thị hiện tại mỹ quốc đại học lí nhậm giáo. Giá nhất bổn thư thị tạp thị ô nhất cửu tam tứ niên tại luân đôn đại học đích diễn giảng chỉnh lý nhi thành đích. Tại giá nhất bổn thư trung, tạp thị sở chú trọng đích thị duy dã nạp học phái để phương pháp luận; nhi đối ô giá nhất phái tại triết học phương diện đích lập luận, dã hữu giản minh ách yếu đích tự thuật. Dịch giả vi liễu sử độc giả đối ô duy dã nạp học phái để triết học hữu nhất cá ngạnh khái đích liễu giải siêu kiến, tại độc giả vị độc giá bổn thư chi tiên, yếu tương giá nhất phái triết học tác nhất cá giản lược đích tự thuật.
Ngã môn hiện tại thông thường tương duy dã nạp học phái để triết học khiếu tố la tập trưng thật luận. Ngã môn chi sở dĩ dụng trưng thật luận giá cá danh tự lai xưng vị giá nhất phái để triết học, nãi thị thuyết tha thị kinh nghiệm phái đích, thị phản đối hình thượng học đích; ngã môn dụng ﹁ la tập đích ﹂ lai hình dung tha, giá thị biểu kỳ tha môn sở dụng đích phương pháp nãi thị la tập giải tích. Tòng giá cá danh xưng — la tập trưng thật luận — ngã môn tựu khả dĩ khán xuất giá phái triết học để đặc sắc liễu.
Sở vị la tập giải tích, khả dĩ thuyết thị ngữ ngôn để nghiên cứu chi nhất chủng. Ngữ ngôn bất năng bất dụng phù hào biểu kỳ xuất lai. Sở dĩ la tập giải tích khả dĩ thuyết thị phù hào nghiên cứu chi nhất chủng. Giá chủng phù hào đích nghiên cứu, sở chú trọng đích thị ý nghĩa điều kiện, chân giả điều kiện, dĩ cập thôi luận điều kiện. Bổn thư thị la tập giải tích chi nhất cá ách yếu đích giới thiệu, nhân thử dịch giả tại thử khả dĩ bất tất đa thuyết. Ngã môn sở yếu tại giá lí thảo luận đích, nãi thị căn cư giá chủng giải tích sở đắc đáo đích kết quả.
Nhất, ý nghĩa học thuyết nhất cá mệnh từ để ý nghĩa, tựu thị tha để trưng thật chi khả hội tính, nhi phàm thị một hữu trưng thật chi khả năng tính đích mệnh từ, tắc đô thị một hữu ý nghĩa đích; thậm chí ô căn bổn tựu bất năng thuyết tha thị mệnh từ. Ngã môn hiện tại yếu tương giá lưỡng cú thoại giải thích nhất hạ. ﹁ ý nghĩa ﹂ bổn lai thị ý nghĩa hàm hỗn đích nhất cá danh từ. Ngã môn tại giá lí sở thuyết đích ý nghĩa, khả dĩ thuyết thị lý luận đích ý nghĩa. Thông thường đích ngữ ngôn hữu lưỡng chủng công dụng. Nhất chủng dụng thị biểu đạt tình cảm; lánh nhất chủng công dụng thị trực tự sự thật. Thi đích ngữ ngôn thị biểu đạt tình cảm đích; nhi khoa học đích ngữ ngôn tắc thị trực tự sự thật đích. Biểu đạt tình cảm đích ngữ ngôn dã hữu mỗ chủng ý nghĩa, phủ tắc ngã môn bất năng liễu giải tha. Đãn thị, căn cư duy dã nạp học phái để thuyết pháp, giá chủng ngữ ngôn một hữu lý luận đích ý nghĩa. Nhân vi tha môn một hữu trưng thật để khả năng tính.
Giá lí sở vị đích trưng thật, nãi thị tại kinh nghiệm trung đích trưng thật. Thí như thuyết, ﹁ bắc hải trung hữu ngũ cố đình tử ﹂, giá cú thoại thị khả dĩ trưng thật đích: Ngã môn khả dĩ tẩu đáo bắc hải trung khứ khán khán, sổ sổ bắc hải trung đích đình tử. Bắc hải, bắc hải trung đích đình tử, ngã môn sổ đình tử đích động tác, đô thị khả dĩ kinh nghiệm đích. Ngã môn tại giá lí sở thuyết đích khả năng, thị lý luận thượng đích khả năng, hoặc ý nghĩa thượng đích khả năng, nhi bất thị sự thật thượng đích khả năng. Nhân vi, tại sự thật thượng, ngã môn dã hứa bất năng cú đáo bắc bình khứ tố giá nhất kiện sự tình. Nhiên nhi, tượng ﹁ vũ trụ để yếu tố dữ nguyên lý thị thủy ﹂ giá dạng đích giảng, tại lý luận thượng một hữu trưng thật để khả năng. Nhân vi, căn cư giới thuyết, sở giảng vũ trụ để yếu tố dữ nguyên lý, thị siêu kinh nghiệm đích. Kí thị siêu hồ kinh nghiệm đích, sở dĩ bất năng tại kinh nghiệm trung lai chứng thật.
Nhị, phản đối hình thượng học để lý do hình thượng học đáo để thị thập ma, thị bất đại dung dịch thuyết đích. Bất quá, căn cư nhất bàn triết học gia đối ô hình thượng học đích liễu giải khán lai, hình thượng học thị quan ô siêu hồ kinh nghiệm đích sự thể chi học thuyết. Siêu kinh nghiệm đích sự thể bất tại kinh nghiệm phạm vi dĩ nội. Sở dĩ, quan ô siêu kinh nghiệm đích sự thể đích ngữ ngôn dã tựu một hữu trưng bảo chi khả năng; nhân thử dã tựu một hữu lý luận đích ý nghĩa. Duy dã nạp học phái phản đối hình thượng học, bất thị thuyết hình thượng học đích ngữ cú tại sự thật thượng bất năng trưng thật, nhi thị căn cư giới thuyết, tựu vô trưng thật chi khả năng tính. Hình thượng học đích ngữ cú chỉ hữu biểu đạt tình cảm đích công năng; nhân thử chỉ năng dư ngã môn dĩ tình cảm thượng đích mãn túc. Dĩ vãng đích triết học trứ tác trung đích hình thượng học lí diện, dã hứa hữu ta bộ phân bất thị quan ô siêu hồ kinh nghiệm đích sự thể đích. Giá ta bộ phân đích mệnh từ đương nhiên hữu lý luận thượng đích ý nghĩa. Nhân thử, dã tựu hữu tại kinh nghiệm trung trưng thật để khả năng. Bất quá, giá dạng nhất lai, tha môn tựu bất chúc ô hình thượng học, nhi thị chúc ô kinh nghiệm khoa học liễu.
Tam, triết học để tính chất hữu lý luận đích ý nghĩa đích mệnh từ đô hữu trưng thật để khả năng. Nhi trưng thật kí thị tại kinh nghiệm trung đích trưng thật, sở dĩ phàm chúc hữu trưng thật đích khả năng đích mệnh từ đô thị tại kinh nghiệm khoa học nghiên cứu phạm vi chi nội đích. Quan ô siêu kinh nghiệm sự thể đích ngữ cú đô thị một hữu ý nghĩa đích. Triết học bất thị phát hiện ﹁ lý trí đích chân lý ﹂ chi nhất chủng nghiên cứu; nhân vi tịnh một hữu giá chủng chân lý. Triết học tựu thị la tập ngữ pháp để nghiên cứu. Triết học phân tích mệnh từ, phân tích mệnh từ để hệ thống; vưu kỳ thị yếu phân tích kinh nghiệm khoa học để mệnh từ, kinh nghiệm khoa học để mệnh từ chi hệ thống. Sở dĩ duy dã nạp học phái chú trọng kinh nghiệm khoa học chi hệ thống đích nghiên cứu; nhân chi dã tựu chú trọng khoa học chi hệ thống hóa.
Tứ, kinh nghiệm chủ nghĩa duy dã nạp học phái để triết học gia môn nhận vi, phàm thị đối ô sự vật hữu tích cực khẳng định đích mệnh từ, đô thị căn cư kinh nghiệm nhi đắc đáo đích. Căn cư la tập giải tích, toán học dữ la tập để mệnh từ, đô thị đối ô sự vật vô sở tích cực khẳng định đích mệnh từ. Đối ô sự vật hữu tích cực khẳng định đích mệnh từ, hoặc thị tối giản đan đích mệnh từ, hoặc thị do tối giản đan đích mệnh từ sở tổ thành đích. Giá ta mệnh từ đô thị khả dĩ trưng thật đích. Như quả hữu sự thật dữ mỗ mệnh từ tương ứng, na mạt giá cá mệnh từ tiện thị chân đích. Như quả bất nhiên, na mạt tiện thị giả đích. Sự thật thị kinh nghiệm đích. Sở dĩ duy dã nạp học phái, tòng giá nhất phương diện khán lai, thị nhất chủng kinh nghiệm chủ nghĩa.
Ngũ, duy ngã luận kinh nghiệm để khai thủy thị tri giác. Tri giác thị cá nhân sở tư hữu đích. Mỗ giáp chỉ năng kinh nghiệm mỗ giáp để kinh nghiệm nhi bất năng kinh nghiệm mỗ ất để kinh nghiệm. Phản quá lai thuyết thị nhất dạng đích. Căn cư duy dã nạp học phái để ý nghĩa học thuyết, ngữ ngôn để ý nghĩa thị khả năng đích kinh nghiệm. Nhiên nhi, kinh nghiệm kí thị cá nhân sở tư hữu đích, nhân thử ngữ ngôn dã chỉ thị đối ô cá nhân tài hữu ý nghĩa, như quả chủ trương ngữ ngôn lư ý nghĩa thị cá nhân sở tư hữu đích, na mạt giá chủng chủ trương tiện thị ngữ ngôn đích duy ngã luận. Tri thức khởi nguyên ô kinh nghiệm, nhi kinh nghiệm kí thị cá nhân sở tư hữu đích, sở dĩ ngoại tại sự vật, tha tâm, dĩ cập tha nhân để kinh nghiệm, đối ô ngã đô thị một hữu ý nghĩa đích. Nhân dữ nhân chi gian, một hữu nhất cá công cộng thế giới khả cầu.
Ngã môn tại dĩ thượng tương duy dã nạp học phái để triết học giản lược địa tự thuật liễu nhất hạ. Duy dã nạp học phái để triết học dã hữu khốn nan. Duy ngã luận bất thị hữu mâu thuẫn đích chủ trương. Đãn thị, căn cư duy ngã luận để chủ trương thuyết lai, nhân dữ nhân chi gian một hữu nhất cá công cộng đích thế giới; nhân thử dã tựu bất năng giải thích vi thập ma khoa học thị công đích. Căn cư ngữ ngôn đích duy ngã luận, ngã môn tri đạo ngữ ngôn đích ý nghĩa thị cá nhân tư hữu đích. Kí nhiên như thử, giá tựu bất năng thuyết minh nhân loại vi thập ma năng dụng ngữ ngôn đạt ý. Dĩ thượng giá lưỡng chủng khốn nan thị kinh nghiệm để khốn nan. Duy dã nạp học phái thị kinh nghiệm luận giả. Tha môn chủ trương chân lý chi tương ứng thuyết, tức thị thuyết ngữ cú chi khả trưng thật tính nãi thị tha để ý nghĩa điều kiện; ngữ cú tu dữ kinh nghiệm tương phù. Đãn thị, kinh nghiệm luận dẫn ngô nhân tẩu đáo duy ngã luận để lộ thượng khứ. Vi yếu bổ cứu giá nhất khuyết điểm, sở dĩ tạp nạp phổ dữ ngưu lại đặc bác sĩ ︵Dr. Otto Neurath︶ đề xuất cực đoan đích vật lý chủ nghĩa cập chân lý chi nhất trí luận. Cực đoan vật lý chủ nghĩa dĩ vật lý ngữ ngôn vi công cộng đích ngữ ngôn. Nhi nhất cá ngữ cú chi khứ thủ hoàn yếu quyết ô tha tại nhất cá hệ thống chi trung đích địa vị. Giá dạng nhất lai, tựu dữ truyện thống đích kinh nghiệm luận đa thiếu bất đồng liễu.
Dịch giả hiện tại giới thiệu tạp thị để kỉ bổn trọng yếu đích thư tịch hòa kỉ thiên văn chương. Độc giả như hữu hưng thú, bất phương duyệt độc duyệt độc:
1. Der logische Aufbau der Welt, 1928, Berlin.
2. Abriss der Logistik, 1919, Berlin.
3. Die physikalische Sprache als Universalsprache der Wissenschanft. Erkennmis Bd 2, 1932.
4. Ueber Protokollsatze, Erkennis Bd 3, 1932.
5. Logische Syntax der Sprache, 1937, Berlin.
6. Foundations of Logic and Mathematics, 1939, University of Chicago Press.
7. Introduction to Semantics, 1941, Harvard University Press.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
