Thôi tiến tự
Dĩ ái vi kinh dĩ thức vi vĩ
Thái dĩnh khanh ( tri danh thân tử giáo dưỡng chuyên gia )
Ngã nhận vi, phụ mẫu ái hài tử đích tâm kí thị thiên tính, dã hội nhân vi hoàn cảnh đích ảnh hưởng dữ khắc ý đích bồi dưỡng nhi truất tráng, nhân thử, tự cổ dĩ lai, từ ấu hoài thiếu tựu thị xã hội giáo hóa đích trọng điểm chi nhất. Đãn mãn hoài ái ý đích phụ mẫu khước bất nhất định cụ bị chính xác đích quan niệm hòa tiến hóa đích phương thức; sở dĩ, phản tỉnh dữ học tập thành liễu đại đại phụ mẫu đích trách nhậm. Hồng lan lão sư tại 36 giảng trung đích ân ân đinh ninh, tiện thị dĩ ái vi kinh, dĩ thức vi vĩ; dĩ bảo lưu chính xác kinh nghiệm đích ổn định, hòa giải thuyết tân tri sở đái lai đích giáo dưỡng viễn kiến hòa thành trường đích hi vọng.
Tại ngã tả quá kỉ bổn thư chi hậu, tằng hữu bất thiếu nhân thuyết ngã thị nhất cá “Ngận hữu thiên phân” đích mẫu thân. Mỗi tại diễn giảng kết thúc, hoặc thu đắc lai tín đắc thử tán ngữ chi hậu, ngã đô chỉ năng hàm hồ nhất tiếu, tịnh một hữu cơ hội biểu đạt đối giá chủng thuyết pháp đích cảm thụ, kim thiên tạ trứ tả lão sư tân thư đích độc hậu cảm, đàm đàm ngã sở liễu giải đích phụ mẫu công khóa; nhân vi, vô luận thị tiên thiên đích điều kiện hoặc hậu thiên sở nhu đích nỗ lực, lão sư giá bổn thư hàm cái đích tựu thị phụ mẫu đích công khóa.
Ngã tại tha nhân nhãn trung sở ủng hữu đích thiên phân, kỳ thật thị lão sư tại thư trung phân vi hảo kỉ giảng đề tỉnh phụ mẫu yếu vi hài tử trữ bị đích năng lực. “Hữu nguyên tắc đích, cước đạp thật địa” giáo dưỡng hài tử thuyết đích chính thị ngã xác tín 35 niên tiền, sơ vi nhân mẫu thời phụ mẫu thân dĩ giáo đạo ngã đích năng lực. Lệ như: Liễu giải trách nhậm đích định nghĩa, bồi dưỡng xuất đối gia đình dữ xã hội đích trách nhậm tâm ( 31 giảng ) đãi nhân xử sự đích đồng lý tâm ( 18 giảng ), liễu giải xã hội hóa đích ý nghĩa ( 24 giảng ), đoán luyện xuất đích sinh hoạt tập quán ( 8 giảng ) năng tiếp thụ tỏa chiết dữ áp lực ( 34 giảng ), tại giá ta cơ sở hạ ngã thượng lộ đương liễu phụ mẫu, bình phàm đạp thật, thắng nhậm du khoái. Trực đáo thập ngũ niên tiền nhận thức liễu hồng lan lão sư, ngã tài liễu giải giáo dưỡng canh quảng nghĩa đích khốn nan hòa mỹ hảo. Gia đình yếu thành vi hài tử ôn noãn đích tị phong cảng, bất chỉ thị tâm nguyện, phụ mẫu hoàn nhu yếu dữ thời câu tiến đích nỗ lực, xúc tiến tự kỷ đích thành thục.
Tại nhận thức lão sư chi hậu đích giá thập ngũ niên trung, thân chích đích cơ hội tương đối ô duyệt độc lão sư đích văn chương, dịch tác hoặc thính diễn giảng đích thứ sổ lai thuyết, thị thiếu đích; ngẫu nhi nhất khởi công tác, ngã tòng lão sư đam tâm xã hội đích tâm tình dữ nhãn minh khẩu khoái, ngôn giản ý cai đích thoại ngữ trung, tổng hội tưởng khởi đỗ uy tại 《 dân chủ chủ nghĩa dữ giáo dục 》 trung đích nhất đoạn thoại:
Cận cận hình thể đích sinh trường, cận cận thục tất duy trì sinh kế sở nhu yếu đích sự hạng, tương bất túc dĩ miên diên quần thể đích sinh hoạt, hoàn nhu yếu hữu phương châm đích nỗ lực hòa thâm tư viễn lự đích kinh doanh.
Duy hữu giáo dục năng di bổ thành thục hòa bất thành thục chi gian đích hồng câu.
Đa niên lai nhân vi kinh thường duyệt độc lão sư giới thiệu hữu quan đại não đích tân tri, sở dĩ tại diện đối tân sinh đại giáo dưỡng công tác thời tự nhiên bài trừ liễu bất thiếu đích nghi hoặc. Bỉ như thuyết, đối ô ký ức lực đích huấn luyện, lão sư đích giảng giải tựu phi thường trực tiếp, thanh sở. Tha bất hội nhượng vấn đề tại “Trọng bất trọng yếu” đích chủ trương trung bãi đãng, hoặc dĩ mô lăng lưỡng khả đích ngữ ngôn tăng thiêm phụ mẫu đích ưu lự. Lão sư thanh sở địa cáo tri “Ký ức thị học tập đích căn bổn”, hựu giải thích liễu ký ức đích bổn chất hòa tăng tiến ký ức đích các chủng phương pháp. Giá ma nhất lai, mỗi nhất vị nguyện ý khán thư tịnh tử tế tư khảo đích phụ mẫu, tựu bất hội tái đình lưu tại giá loại vấn đề phu thiển đích tằng thứ trung tiến hành vô vị đích tranh biện; hoặc thải tín hài tử như quả “Ký ức lực bất hảo, sang tạo lực tương đối tựu bỉ giác cường” đích thuyết pháp; dã bất hội tái dĩ “Nhĩ tượng mụ mụ, mụ mụ tựu thị ký ức lực bất hảo” tố vi từ ái đích an úy.
Phản phúc kỉ thứ thính, độc lão sư đích tân thư nội dung, ngã tằng tưởng, phụ mẫu như quả năng dụng tâm bả lão sư đích cử lệ giải thích hòa dĩ khoa học thật chứng đích đan nguyên nhất nhất khán đổng, tưởng thông, chân đích tựu khả dĩ vận dụng nhật thường sinh hoạt tùy thủ khả đắc đích cơ hội quan tâm hài tử đích học tập, tiến hành phụ đạo. Ngã vưu kỳ hi vọng sở hữu phụ mẫu đô bất thác quá thư trung đích giá cú đinh ninh: Ký ức bất nhu yếu bổ tập, phụ mẫu chỉ yếu liễu giải đại não thị như hà xử lý ký ức, tựu tri đạo như hà khứ bang trợ hài tử liễu. Kim niên lục thập nhị tuế đích ngã, độc liễu giá kỉ chương chi hậu, sở thu hoạch đích, bất chỉ thị nhãn tiền giáo học đích phương pháp, dã khai thủy tích cực địa quy hoa lão niên tự ngã giáo dục đích luyện tập.
Tại giá bổn thư trung, lão sư đối phụ mẫu thuyết: “Giáo dưỡng hài tử, bổn lai tựu thị hoa thời gian đích.” Tha yếu niên khinh phụ mẫu diện đối giáo dưỡng công tác thời bất yếu cấp, đãn giá bất thị xuân phong khinh phất đích an úy nhi dĩ, nhi thị bất tưởng yếu đại gia thụ xã hội hỗn loạn giới trị đích ảnh hưởng, yết miêu trợ trường, vong liễu nhất bộ nhất đạp thật. Đãn lão sư tố sự thị hữu toàn cảnh quan, hữu trách nhậm cảm hòa cực hữu hiệu suất đích, sở dĩ, tha dã thuyết: Thời gian bất năng thác dụng. Ứng cai hoa đích thời gian, thị như quách thác đà chủng thụ na dạng: Tâm định lực thích; bất quá, dã phi bất cập. Sở dĩ ngã tại giá bổn thư trung khán đáo liễu tự kỷ phi thường hỉ hoan đích quan niệm; na thị kinh thường tưởng cân gia trường thảo luận khước bất dung dịch xiển thuật đích bộ phân: Tiết tỉnh. Lão sư tắc dĩ đại não đích vận tác, giản dịch thanh sở địa cấp dư các chủng phân tích, cáo tố ngã môn nhất cá sự thật: Tư nguyên hữu hạn, tất tu canh kinh tế đích sử dụng.
Kỉ cá nguyệt tiền, tằng hữu nhất vị ngoại bà độc giả đả điện thoại cấp ngã, tha nhân vi tòng thư thượng đắc tri ngã đích tiểu nữ nhi dã thị tả phiết tử, sở dĩ tưởng tri đạo cai bất cai cải tiểu tôn nữ mục tiền đích quán dụng thủ. Thoại trung đề đáo tha thân biên hữu hứa đa giáo dục chuyên gia, bằng hữu môn cấp liễu tha bất đồng đích kiến nghị, sở dĩ giá vị ái tôn tâm thiết đích ngoại bà ngận do dự.
Ngã tòng tha đích khuynh thổ trung thính xuất kí hoạn đắc hựu hoạn thất, niết phạ tử, phóng phạ phi đích tiêu lự;
Như quả tòng tả thủ cải hữu thủ, vạn nhất thất khứ nghệ thuật khí chất chẩm ma bạn?
Như quả bất cải, vạn nhất tương lai tả tự độc thư cản bất thượng biệt nhân chẩm ma bạn?
Thuyết liễu hứa cửu chi hậu, tha bất hảo ý tư địa cáo tố ngã thuyết, kỳ thật gia trung tiểu tôn nữ ngận linh lị, hữu ta sự khả dĩ lưỡng thủ tự như địa tố, sở dĩ tha tưởng tri đạo, ngã nhận vi cai bất cai huấn luyện tha tả hữu khai cung.
Chân khánh hạnh hữu lão sư, như quả do ngã lai thuyết, chỉ hội dĩ tự kỷ đích kinh nghiệm hồi đáp thuyết: “Ngã khả dĩ thể hội hài tử hiện tại hoàn ngận tiểu, tố sự tả hữu khai cung ngận năng càn, dã ngận khả ái, đãn mạn mạn địa yếu tố canh nan, canh phục tạp đích công tác, đại khái tựu bất khả năng liễu.” Đãn giá dạng đích thoại nhất xuất, đẳng ô cấp nhiệt tình đích hi vọng thượng kiêu thượng nhất bồn lãnh thủy. Ngã chủ quan đích kinh nghiệm khuyết thiếu khoa học đích căn cư, thoại tựu thuyết đắc bất hảo liễu. Sở dĩ giá dạng đích vấn đề dẫn dụng lão sư thư trung đích phân tích tựu đoản nhi hữu dụng, lập giải củ kết, lão sư thuyết: “Đại não đích tư nguyên thị hữu hạn đích, như quả hữu thủ tố sự ngận thuận lợi, na ma dụng hữu thủ thời động dụng đích đại não tư nguyên tiện thiếu nhất điểm, tỉnh hạ đích tư nguyên tựu khả dĩ khứ tố biệt đích sự. Tả hữu khai cung bất đãn bất phù hợp diễn hóa đích quy tắc, đối hài tử nhi ngôn dã hoàn toàn một hữu tất yếu.”
Hựu hữu nhất thứ, ngã cân nhất quần gia trường đề đáo hài tử tả tự việt lai việt bất giảng cứu bút thuận, tưởng đáo thập ma tả thập ma; thác liễu cải, cải liễu thác, ngã khán liễu ngận đam tâm. Đam tâm tha môn giá chủng tả pháp, trừ liễu dĩ kinh học quá đích tự ký bất lao chi ngoại, học tân đích tự dã bất đổng đắc lợi dụng khinh xa thục lộ đích tư nguyên. Đãn hứa đa gia trường cáo tố ngã thuyết, hữu ta lão sư giác đắc bút thuận tịnh bất trọng yếu, khiêu lai khiêu khứ đích tả, hoàn năng tả xuất chính xác đích tự, tựu đại biểu hài tử cách ngoại thông minh. Ô thị, ngã hựu tưởng khởi lão sư thư trung đích thoại “Vi thập ma tả tự nhất định yếu kiên trì cố định đích bút thuận, nhân vi bút thuận thị lánh ngoại nhất điều tiến nhập đại não đích lộ.” Ngã sở cao hưng đích, bất chỉ thị giá cú thoại tăng tiến liễu ngã đối học tập đích liễu giải hòa hữu hiệu luyện tập đích xác tín, hoàn nhân vi đồng thời tưởng khởi đệ 19 giảng trung thuyết minh đích lánh nhất chủng kinh tế: Hảo tập quán thị đại não tối tiết tỉnh tư nguyên đích công tác phương pháp. Quán thông liễu giá ta tưởng pháp, hội sử nhân tôn trọng cảm tạ truyện thống phương pháp trung thâm tư thục lự đích huấn luyện, hựu đồng thời nguyện ý tích cực địa hấp thu tân tri, cải lương cựu hữu vô ích đích bộ phân.
15 niên liễu, ngã khán đáo lão sư đích giáo dục thành khẩn, giáo học nhiệt tình hòa hoạt đáo lão học đáo lão đích thân giáo, nhân thử ngã hoàn toàn liễu giải tha tại 36 giảng trung, tòng thực vật đề đáo đích nhất cú thoại: Phụ mẫu thị đại tự nhiên vi hài tử chuẩn bị đích bảo hộ giả.
Ngã môn như hà năng bất cải sơ trung đương phụ mẫu, hựu như hà bất phụ lão sư kỳ vọng địa “Hưởng thụ” đương phụ mẫu đích quá trình. Đại khái thị mỗi nhất cá nhân yếu hảo hảo độc quá, thính quá giá 36 giảng chi hậu tài năng hữu đích giao lưu ba!
Thôi tiến tự
Tâm địa thuần khiết mục tiêu viễn đại tha thị dã kỳ đãi hài tử như thị
Điền lệ vân ( hảo hảo thính văn sang truyện môi công tư nội dung trường )
Nhận thức hồng lan lão sư thị tại 2007 niên đích thời hầu, đương thời ngã đình hạ liễu công tác đa niên đích cước bộ, tư khảo như hà thoát ly nhất thành bất biến đích nhật tử, nhi hậu đáo liễu IC chi âm ･ trúc khoa quảng bá.
IC chi âm đích khai đài tổng kinh lý khương tuyết ảnh GC cấp ngã đích đệ nhất cá nhậm vụ, tựu thị yêu thỉnh đáo hồng lan lão sư vi ngã môn khai tích nhất cá thân tử tiết mục. Chúng sở chu tri hồng lan lão sư mang đắc bất đắc liễu, vô luận thuyết thoại, tẩu lộ, sinh hoạt… Tốc độ đô cực khoái, tha trân tích mỗi nhất phân mỗi nhất miểu, chẩm ma khả năng lai tố nhất cá quảng bá tiết mục ni? Đa niên hậu tha quả chân vấn ngã “Ngã vi thập ma hội đáp ứng nhĩ tố tiết mục a?”
Ngã cấp lão sư tả liễu nhất phong tín, GC cánh nhiên yếu tiên khán quá, tha thuyết ngã môn thỉnh lão sư đàm giáo dưỡng, tự kỷ đích nhất ngôn nhất hành dã tất tu tri lễ đổng lễ, kiến tín như kiến nhân na! Hậu lai lão sư ước ngã kiến diện, giá kiện sự thành liễu! Khán lai ngã đích tín tả đắc hoàn hành.
Mỗi cách lưỡng chu ngã yếu đáo trung ương đại học khứ nhất tranh, lão sư bát xuất hưu tức thời gian lục âm. Đại khái nhất niên chi hậu, hốt nhiên hữu nhất thiên lão sư ngận bất hảo ý tư đích thuyết: Ngã kỳ thật khả dĩ khứ lục âm thất nha! Tha thử thời tài tri nguyên lai tố tiết mục thị yếu tiến lục âm thất đích, nhi tiền vãng lục âm thất yếu đa hoa hảo kỉ bội đích thời gian. Giá thị tha đích thể thiếp.
Hậu lai đích kỉ niên thời gian, đại bộ phân đô thị ngã bồi bạn lão sư nhất khởi lục âm, thục tất đích nhân hội nhượng tha tâm tình bỉ giác ổn định, thị đích, tha hội khẩn trương ni. Dã nhân vi giá dạng đích tiếp xúc, nhượng ngã trọng tân nhận tri liễu quá vãng phụ mẫu đối tử nữ đích giáo dưỡng nguyên lai hữu na ma đa tự thị nhi phi đích tác vi, hữu na ma đa thác quá đích thời gian hòa cơ hội. Lão sư chinh phục liễu thính chúng.
Thập kỉ niên đích thời gian, dã nhượng ngã khán đáo liễu nhất vị nghiêm dĩ đãi nhân ( lão sư chân thị ái chi thâm nhi trách chi thiết nha! ), canh nghiêm dĩ luật kỷ đích điển phạm. Lão sư hội nhẫn bất trụ châm biếm thời sự, thậm chí nguyệt đán nhân vật ( giá dã thị tha yếu ngã dữ tha nhất khởi lục âm đích lý do, ngã khả dĩ bang tha thải sát xa ), đãn ngôn đàm bối hậu canh đa đích thị đam ưu, đam ưu giáo dục, đam ưu gia đình thân tử quan hệ, đam ưu xã hội đích biến động…, ngã khán trứ tha đích tiêu lự khước hựu vô năng vi lực.
Ngẫu nhĩ ngã hội nhẫn bất trụ thuyết: Nâm bất yếu cấp, bất yếu tưởng na ma đa. Hữu nhất hồi tha chỉ trứ đầu đỉnh nhượng ngã khán, thuyết nhĩ khán ngã đầu đỉnh đô khai thủy ngốc liễu, ngã niên kỷ đại liễu, phạ lai bất cập, yếu cản khoái tố canh đa sự! Ô thị ngã tưởng đáo thị phủ vi lão sư đích thân tử giáo dưỡng tố nhất cá tổng chỉnh lý, tại hài tử nhất xuất sinh đáo 12 tuế giá đoạn hoàng kim thành trường kỳ, đề cung gia trường quan ô giáo dưỡng tối trọng yếu đích quan kiện điểm, dụng thật chứng cáo tố gia trường, bất yếu nhiễu quyển tử lãng phí liễu giáo dưỡng thời cơ.
Ngã môn dụng liễu nhất niên đích thời gian, tòng 100 cá nghị đề trung thiêu tuyển liễu tối trọng yếu đích 36 cá, nhi thả trọng phục lục liễu tam biến. Chúng sở chu tri lão sư đích ngữ tốc phi thường khoái, nhi thả não trung hữu thái đa đông tây, tưởng cấp đắc thái đa, ô thị nội dung hòa thời gian nhất bất tiểu tâm tựu đô siêu xuất thiết định. Tối hậu ngã môn dụng liễu tối bổn đích phương pháp, lão sư tiên lục nhất biến, nhiên hậu chuyển thành văn cảo, nhuận sức hậu dĩ 1200 tự vi chuẩn tái lục đệ nhị biến.
Lục âm quá trình lí thường thường xuất hiện giá dạng đích tình huống: Lão sư đột nhiên xóa đề, nhiên hậu lập khắc thuyết “Ai nha ngã hựu xóa đề liễu, hồi lai hồi lai, giá đoạn bất thuyết liễu.” Ngã tri đạo na thị nhân vi tha não tử lí đích đông tây thái đa, nhi tha hựu đa ma cấp thiết đích tưởng nhượng gia trường môn lý giải canh đa.
Hoàn thành liễu âm tần, lão sư trọng tân nhuận cảo, tái hoàn thành liễu chỉ bổn thư, tha trị đắc gia trường môn nhân thủ nhất sách, thư trung bất đãn hữu giáo dưỡng đích quan kiện điểm, hoàn hữu hồng lan lão sư đối hài tử môn đích kỳ đãi dữ quan ái, nhân tha tổng nhượng ngã tưởng khởi mạch khắc a sắt đích “Vi tử kỳ đảo văn”: Thỉnh bang trợ ngã đích hài tử tâm địa thuần khiết, mục tiêu viễn đại, bất truy cầu an dật, khiêm tốn, hội tiếu dã đổng đắc khóc….
Lão sư hữu điểm tiểu cố chấp, tưởng tưởng 70 đa tuế đích tha, y nhiên bảo trì trứ mỗi vãn 12 điểm nhập thụy, tảo thượng ngũ điểm khởi sàng khán thư, phiên dịch, tả cảo, ngoại giới đối tha ngẫu hữu tranh nghị, tha thuyết tha bất khán bất thính; ngã tri đạo tha tâm lí thị thụ thương đích, đãn tha y nhiên mặc mặc dĩ tự kỷ đích quy luật hành tiến. Vô luận hỉ hoặc bất hỉ, nhất cá đối đãi tự kỷ đô cố chấp nhi kiên trì đích nhân, đương nhiên khả dĩ lý trực khí tráng.
Hà kỳ hữu hạnh năng bồi đồng lão sư nhất khởi công tác.
Tự tự
Phù hợp đại não khoa học đích võng lộ thời đại giáo dưỡng phương thức — cấp ０〜１２ tuế hài tử đích gia trường
Mỗi cá phụ mẫu đô hi vọng tử nữ tương lai thành long thành phượng, khước khổ ô bất tri đạo cai chẩm ma giáo tài năng đạt đáo giá cá mục đích. Vưu kỳ tại đại não khoa học thành vi hiển học chi hậu, phụ mẫu thân đô tri đạo liễu đại não phát triển đối hài tử vị lai đích trọng yếu tính, khước nhân tự kỷ một hữu giá phương diện đích tri thức, phản nhi canh gia bất tri cai chẩm ma giáo liễu. Nhân vi bàng hoàng, ngận đa phụ mẫu chuyển nhi tương tín phường gian bổ tập ban đích đại não khai phát, tiềm năng khai phát đẳng tuyên truyện, dĩ vi tẫn lượng cấp hài tử các chủng thanh quang thứ kích tài năng xúc sử đại não phát dục. Kỳ thật giá thị thác đích, quá đa thứ kích đối đại não đích phát triển bất đãn vô ích, phản nhi hữu hại, yết miêu trợ trường dĩ kinh ngận khả phạ liễu, manh mục đích yết miêu trợ trường canh khả phạ. Giam ô thử, ngã tương giá ta giáo dưỡng nghị đề tố thành thập phân chung đích khóa trình, tòng linh tuế khai thủy, cân tùy trứ hài tử đích thành trường, điểm xuất tối trọng yếu đích giáo dưỡng quan kiện, nhượng phồn mang đích phụ mẫu thân khả dĩ nhất biên khai xa hoặc tố gia sự nhất biên thính, tại đoản đoản thời gian nội thính hoàn nhất khóa, hựu nhân vi trung văn đích đồng âm tự đa, gia thượng ngã thuyết thoại đích tốc độ thường mạn bất hạ lai, phạ phụ mẫu thân thính bất thanh sở, hội thác ý, ngã hựu bả tha môn tả xuất lai thành vi giá sáo “Phù hợp đại não khoa học đích võng lộ thời đại giáo dưỡng phương thức － cấp 0-12 tuế hài tử đích gia trường” đích hữu thanh thư gia chỉ bổn, hi vọng tịch do giá ta kinh do thật chứng nghiên cứu đắc lai đích đại não tri thức, cấp phụ mẫu nhất ta chính xác đích giáo dưỡng quan niệm.
Giá sáo hữu thanh thư gia chỉ bổn nhất cộng hữu 36 đường khóa, tòng nhất xuất sinh đích linh tuế đáo tiểu học tất nghiệp thời đích thập nhị tuế, tựu các cá thời kỳ phụ mẫu hội ngộ đáo đích vấn đề, dụng thật nghiệm đích phương thức giải đáp, dã tựu thị thuyết, ngã tẫn lượng dẫn dụng thật nghiệm, thỉnh phụ mẫu thân y thật nghiệm đích kết quả, tự kỷ khứ phán đoạn giá chủng tố pháp đối nâm đích hài tử hợp bất hợp thích, tất cánh mỗi cá hài tử bất nhất dạng, chỉ hữu phụ mẫu tối tri đạo mỗ cá giáo dưỡng pháp khả bất khả dĩ dụng tại tự kỷ hài tử đích thân thượng.
Bỉ như thuyết, linh đáo tam tuế thị đại não phát dục đích hoàng kim thời kỳ, ngã quy hoa liễu hảo kỉ đường khóa cáo tố phụ mẫu khả dĩ chẩm dạng bang trợ bảo bảo đại não đích phát triển. Nghiên cứu phát hiện đầu tam cá nguyệt ngận trọng yếu, yếu an tĩnh đích nhượng đại não tự kỷ khứ phát dục, tuyệt đối bất năng tượng phường gian thị tần thuyết đích, mỗi thiên thế nhị cá nguyệt đại đích anh nhi tố thể thao nhất bách thứ, thượng hạ tả hữu bãi động tha đích thủ cước, bả tha bão khởi lai toàn thân thượng hạ cuồng phách. Bảo bảo đích đầu tam cá nguyệt, cơ bổn thượng chỉ yếu nhượng tha nhãn tình tranh khai tựu khán đắc kiến mụ mụ, vĩnh viễn hữu cá tiếu kiểm tại đối trứ tha thuyết thoại, tha năng cật đích bão, thụy đích noãn, giá dạng tựu cú liễu. Tam cá nguyệt hậu, tha cảnh bộ cơ nhục trục tiệm hữu lực khả dĩ sĩ đầu liễu, nhãn tình sưu tác đích phạm vi biến đại liễu, giá thời khả dĩ tiến nhất bộ đích tác thân tử hỗ động, khai thủy kiến lập tha đích hảo tập quán.
Nghiên cứu phát hiện sinh hoạt tập quán hòa tình tự đích khống chế kỉ hồ nhất xuất sinh tựu khả dĩ giáo, nhân vi bảo bảo chưởng quản học tập đích kính tượng thần kinh nguyên hòa chưởng quản tình tự đích biên duyên hệ thống nhất xuất sinh tựu khai thủy tại vận tác, giá cá thời hầu đích anh nhi chỉ yếu tỉnh lai, nhãn tình tranh khai, tha tựu tại học tập tương lai yếu sinh hoạt đích ngoại tại thế giới, tại thính tha tương lai yếu giảng đích mẫu ngữ. Sở dĩ hữu nhất bổn khoa phổ sướng tiêu thư khiếu 《 diêu lam lí đích khoa học gia 》, lưỡng vị tác giả đô thị mỹ quốc danh giáo đích thần kinh phát triển học gia, thư trung cáo tố ngã môn tuyệt đối bất năng đê cổ hài tử đích năng lực, tha môn tuyệt đối bất thị nhất trương bạch chỉ, diễn hóa nhượng tha môn hữu ngận đa tiên bị đích tri thức, đăng lục tại tha môn đích cơ nhân thượng diện, sử tha môn nhất xuất sinh tựu tượng cá tiểu khoa học gia, thu tập ngoại tại thế giới đích sổ cư lai kiến cấu tha tâm trí đích cơ mô, bất đình đích trắc thí tha môn đích giả thiết, tác giả thuyết, tiểu bảo bảo tọa tại cao y tử thượng đâu đông tây thời, mụ mụ bất yếu sinh khí, tha tại trắc thí giá cá đông tây đích chúc tính cập tha tự kỷ đích tí lực a!
Anh nhi nhất xuất sinh tựu hỉ hoan khán nhân kiểm ( giá thị tương giác dữ kỉ hà đồ hình ), dã hội sưu tác hội động, hội xuất thanh âm đích thứ kích, nữ anh vưu kỳ hỉ hoan cân mẫu thân nhãn thần đích tiếp xúc, tha môn tại tình tự phương diện đích phản ứng, như khủng cụ, tiêu lự, dĩ kinh hòa thành nhân ngận tương tự liễu. Hữu nhất cá thật nghiệm phát hiện đương tích nhất tích đường thủy đáo bảo bảo đích thiệt đầu thượng thời, tha tả biên đích ngạch diệp bì chất hội hoạt hóa khởi lai, nhi tích nhất tích nịnh mông thủy đáo tha thiệt đầu thượng thời, tha hữu biên đích ngạch diệp bì chất hội hoạt hóa, cân ngã môn đại nhân hỉ hoan hoặc bất hỉ hoan thời đại não hoạt hóa đích địa phương thị nhất mô nhất dạng đích.
Linh đáo tam tuế giá đoạn kỳ gian, bảo bảo đích đại não thần kinh nguyên phong cuồng đích tại liên tiếp, tha môn đích đột xúc nhất miểu thậm chí khả dĩ hữu tứ vạn cá liên tiếp, đãn thị giá cá thời kỳ đích trọng điểm tại “Chủ động”, nhân vi đại não đích cơ chế thị dụng tiến phế thối, dụng đắc đáo đích bảo lưu, dụng bất đáo đích san trừ. Nhân thử, bảo bảo hội ba dĩ hậu, thỉnh bả gia trung phàm thị bất yếu tha mạc đích đông tây toàn bộ đô di khai, nhượng tha tẫn lượng đích khứ tham tác, tha ba đích mỗi nhất bộ đô thị đại não đích học tập, tha tại tham tác hòa cảm thụ cự ly phương vị, vật thể đích ngạnh đích, nhuyễn đích, phương đích, viên đích, biển đích…, tha đích mỗi nhất cá thần kinh nguyên đô tại đại lượng đích bỉ thử đích liên tiếp, đại não kỳ thật bất đình đích tại sinh trường, dã bất đình đích tại tu tiễn thần kinh liên tiếp, tựu tượng nhất cá hảo đích viên đinh, tha yếu bất đình đích kiêu thủy thi phì, dã yếu bất đình đích tu tiễn đa dư đích chi điều, giá cá hoa viên tài hội mỹ lệ.
Tam đáo lục tuế đích ấu nhi viên thời kỳ thị lánh nhất cá giai đoạn, giá thời bảo bảo khai thủy thể nghiệm quần thể sinh hoạt, học tập nhân tế quan hệ. Phụ mẫu nhược tòng tiểu hữu giáo tha sinh hoạt thượng đích hảo tập quán, như phân hưởng, vật quy nguyên vị, bất tùy tiện nã biệt nhân đích đông tây, giá hội bang trợ tha thuận lợi đích hoàn thành tha đích xã hội hóa, xã hội hóa thị tha dĩ hậu tình tự trí thương (EQ) đích cơ sở.
Thất tuế tiến học hậu, hài tử sinh hoạt đích trọng điểm tại học tập thượng liễu. Ngã quy hoa liễu hảo kỉ đường khóa lai thuyết minh nhân loại ký ức đích bổn chất hòa đại não học tập đích sách lược. Giá cá thời kỳ đích trọng điểm nhưng tại “Chủ động”, chỉ hữu chủ động học tập, thần kinh tài hội liên tiếp, học tập tài hội hữu hiệu.
Bạn tùy trứ học tập nhi lai đích thị tình tự đích canh tiến nhất bộ phát triển, trừ liễu phụ mẫu tha nhu yếu bằng hữu, vưu kỳ thị đồng học, nhân vi tha khai thủy nhất thiên hữu ngận trường đích thời gian tại học giáo trung học tập, tha dã hội tại học giáo trung bính đáo nhất ta bị khi phụ đích bá lăng sự kiện, giá thời phụ mẫu nhất định yếu xử lý, ngữ ngôn bạo lực sở tạo thành đích thương hại thậm chí bỉ nhục thể thương hại hoàn đại, bất yếu dĩ vi một hữu bị đả tựu một hữu quan hệ, bất khả dĩ bả đầu mai tại sa trung, hi vọng vấn đề hội tự kỷ tiêu thất điệu. Phụ mẫu yếu cân tha giải thích bằng hữu đích định nghĩa, nhất cá nhân bất khả năng hỉ hoan sở hữu đích nhân, dã bất thị sở hữu đích nhân đô hội hỉ hoan tha, tha yếu tiếp thụ giá cá sự thật. Phụ mẫu nhất định yếu bang trợ tha giải quyết bị đồng sài bài xích đích vấn đề, nhân vi nghiên cứu phát hiện bị bài xích thị hài tử tối đại đích khủng cụ hòa thống khổ. Tuyệt đối bất năng nhượng hài tử giác đắc tự kỷ thị cô lập vô viện đích. An toàn cảm hòa tín tâm lưỡng giả đô thị lai tự phụ mẫu vô điều kiện đích ái, nhi tự tín tâm canh thị lai tự đồng sài đối tha trường kỳ đích khẳng định. Hài tử nhu yếu phát triển xuất trường xử lai cấp tha tự tín, sở dĩ phụ mẫu bất yếu chấp trứ ô phân sổ, phân sổ chỉ thị bình lượng đích nhất cá phương thức nhi dĩ, nhi thả bất thị tối hảo đích phương thức, nhân vi hứa đa vị lai trọng yếu đích năng lực thị phân sổ đả bất xuất lai đích, phẩm đức tựu thị nhất cá. Thỉnh phụ mẫu bả nhãn quang phóng viễn, trảo đáo hài tử đích trường xử, chỉ yếu ký đắc tha xuất xã hội thị dụng trường xử tại cân biệt nhân cạnh tranh, tựu bất hội cân cân kế giác tha hiện tại khảo kỉ phân liễu.
Nhân vi hiện tại thị võng lộ thời đại, 3C sản phẩm tùy xử giai thị, phụ mẫu căn bổn bất khả năng phòng chỉ, tịnh thả võng lộ thị hữu cự đại năng lượng đích công cụ, hài tử dã bất khả năng bất dụng tha. Nhân thử, giá cá thời kỳ đích giáo dưỡng phương thức cân dĩ tiền ngận bất nhất dạng liễu, hiện tại đích trọng điểm bất tại phòng chỉ ( tựu thị “Nhĩ bất khả dĩ…” ), nhi tại giáo đạo hài tử chính xác đích sử dụng tha ( nhĩ khả dĩ…). Ngã hữu quy hoa kỉ đường khóa đàm nhất hạ tự chế hòa tự luật đích trọng yếu tính, ký đắc đương cân hài tử thuyết No thời, yếu chỉ xuất nhất điều khả dĩ tẩu đích lộ lai, tha tài bất hội bị nhĩ bức đáo khứ thuyết hoang, nhân vi ngận đa thời hầu hài tử hội thuyết hoang thị tha bất đắc bất tố, đãn hựu bất nguyện nhượng phụ mẫu thương tâm, sở dĩ tựu chỉ hảo phiến liễu.
Phụ mẫu bất khả năng cân trứ hài tử nhất bối tử, nhược một hữu cập tảo giáo hảo tự chế hòa tự luật, học giáo công khóa tái hảo đô thị không đích. Hài tử tam niên cấp ( cửu tuế ) dĩ hậu, phụ mẫu đích quản giáo phương thức nhất định yếu chuyển vi “Thuyết lý”, nhượng tha liễu giải vi thập ma bất khả dĩ giá dạng tố, giá dạng tố đích hậu quả thị thập ma, cáo tố tha dũng giả đích định nghĩa thị khắc phục tâm trung đích dục vọng, dụng lý trí khứ chấp hành đại não tri đạo ứng cai tố đích sự, đương ngã môn bả ứng cai tố đích sự tiên tố hoàn hậu, ngã môn hội đột nhiên phát hiện khả dĩ tố tự kỷ hỉ hoan tố đích sự đích thời gian biến đa liễu.
Độc giả hội phát hiện ngã tại thư trung nhất trực cường điều phẩm cách đích trọng yếu tính, phẩm cách quyết định thị nhân nhất sinh đích thành bại, hài tử đích giáo dục bất thị thủy ô tha thất tuế tiến học, nhi thị thủy ô tha xuất sinh hậu nhãn tình tranh khai đích na nhất khắc, sở dĩ “Đức” đích giáo dưỡng tại phụ mẫu hòa gia đình.
Cận niên lai nhận tri thần kinh khoa học tối đại đích cống hiến tiện thị cải biến liễu quá khứ “Đại não định hình bất năng cải biến, thần kinh tế bào tử liễu bất năng tái sinh” đích giáo điều. Thời đại bất nhất dạng, thế giới đối hài tử đích yếu cầu bất nhất dạng, phụ mẫu đích giáo dưỡng phương thức đương nhiên dã yếu bất nhất dạng, hi vọng bổn thư năng đái cấp phụ mẫu nhất ta hữu dụng đích giáo dưỡng tri thức, giảm hoãn phụ mẫu đích giáo dưỡng tiêu lự, lánh nhất phương diện nhượng hài tử khoái nhạc thành trường vi quốc gia đích đống lương.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
