Tàn hài thư

Nhất tranh hựu trường hựu viễn, một hữu chung điểm đích mạn bộ chi lữ
Nhất cá quan ô áp bách hòa thương hại đích liên tục thể, thế giới tằng kinh trường kỳ vô khả nại hà địa biến thể sang thương đãn chỉ năng chiến đẩu trứ thôn nhẫn tồn tại đích chân xác mô dạng

Đối ô giá ma đa lai lịch các tự hữu biệt đích nhân, cai đương yếu bảo tồn đích, thị chẩm ma dạng đích ký ức? Như hà ký ức? Thị quan ô nhất ta nhân đích ái dữ kháng tranh, tha môn đích chính trực dữ hi sinh, hoặc giả quan ô tha môn cô độc nhẫn thụ đích ngược đãi, chiết ma, ưu thương, thậm chí tử vong, đẳng đẳng? Thị khẳng định tha môn đối ô chính trị lý tưởng đích truy tầm, dũng khí hòa vô tư phó xuất, tôn sùng tha môn tác vi tranh thủ dân chủ, tự do, nhân quyền đích tiên hành giả giác sắc, hoặc giả ai điệu tha môn đích bất hạnh, thụ nan, hí hư ô tha môn đích oan thác giả án?

Kỷ niệm, ký ức hoặc miến hoài, bất chỉ thị tư niệm nhi dĩ, canh dã thị nhượng nhân diện đối tự kỷ, tịnh thả tư tác. Bất thị bất nguyện ý tẩu xuất quá khứ, nhi thị vi liễu vị lai nhất cá khả dĩ công cộng tham dữ hòa thật tiễn đích canh hảo xã hội. ── trần liệt

Xuyên hành ô cảnh mỹ dữ lục đảo lưỡng xử bạch sắc khủng phố kỷ niệm viên khu, tha gian nan nhi viễn điều đích hồi tố. Tự sinh mệnh bị bách tạm đình đích na cá vĩnh viễn đích nhất thiên khai thủy, không gian đích dạng mạo điệp hợp thời gian đích tằng phùng, khí vị, thanh âm, ôn độ, quang tuyến đẳng phân tạp đích thể cảm, dĩ cập bị bách áp ức đích cá nhân dữ tập thể đích tâm tự, như ảnh tùy hình. Tòng chi giải đích quá khứ thập kiểm tán trí đích mông trần đích tàn hài, chú thị dữ xúc phủ, na ta tâm chí đích tàn hài, nhục thân đích tàn hài, quyền lực đích tàn hài, di vong đích tàn hài, thời gian đích tàn hài…….

Hạnh tồn hạ lai đích nhân miễn lực khắc phục táo nhiễu, tịnh hướng tiền phán vọng, thí đồ trảo đáo quan ô cá nhân tao ngộ hòa thời đại quá trình đích nhất ta giải thích, bộ tróc na ta bất thời lai đáo tâm trung đích ám ảnh dữ hoặc hữu đích quang, ký thuật na ta hữu quan nhân đích phản kháng, chí khí, tự do, tôn nghiêm chi loại đích đông tây.

Thư y trang trinh khái niệm: Tượng trưng sinh cơ dữ hi vọng đích đằng mạn, tuy nhiên bị bạch sắc vi li khốn trụ, đãn chung hội hữu xuất khẩu, tự do ý chí đắc dĩ vô hạn diên thân. ( mỹ thuật thiết kế ／ dương khải tốn )

Cự đại đích dung thứ ── bị cấm cố đích tự do nhân, bất bị phôi hủy đích sinh mệnh ý chí, hành quá địa ngục chi lộ đích tâm linh lịch trình

Nhất chủng trọng tân nhận thức bạch sắc khủng phố lịch sử dữ di chỉ không gian đích thái độ dữ lộ kính ── lịch sử tựu tại bàng biên, thương thống tựu tại bàng biên, hắc ám tựu tại bàng biên, giá ta một hữu quá khứ, vị lai đích hài tử bất ứng cai tái khứ bối phụ giá ta trầm trọng nhi hoang hàn đích đông tây. Chỉ ứng cai mạn mạn nội hóa thành hoặc hứa tương hội nguyện ý tôn trọng đích ký ức.

Tác giả giản giới

Trần liệt

Bổn danh trần thụy lân, nhất cửu tứ lục niên sinh ô gia nghĩa nông thôn. Đạm giang đại học anh văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm quốc trung giáo sư nhị niên, hậu nhân chính trị sự kiện hệ ngục tứ niên bát cá nguyệt. Xuất ngục hậu, dĩ 〈 vô oán 〉 hoạch đệ tam giới thời báo văn học tưởng tán văn tưởng thủ tưởng, cách niên tái dĩ 〈 địa thượng tuế nguyệt 〉 hoạch đệ tứ giới tán văn tưởng thủ tưởng. Nhất cửu cửu nhất niên dĩ 《 vĩnh viễn đích sơn 》 hoạch đệ thập tứ giới thời báo văn học tưởng thôi tiến tưởng, thành vi tự nhiên thư tả đích kinh điển tác phẩm chi nhất. Tại tham dữ chính trị hoạt động ước thập niên chi hậu, hồi quy văn học chuyên sự tả tác. Nhị ○ nhất tứ niên hoạch ban đệ nhất giới liên hợp báo văn học đại tưởng. Mục tiền định cư hoa liên. Trứ hữu 《 địa thượng tuế nguyệt 》, 《 vĩnh viễn đích sơn 》, 《 nhân gian ‧ ấn tượng 》, 《 trù trừ chi ca 》.

Tiền ngôn

Khởi tâm động niệm tả nhất bổn dĩ bạch sắc khủng phố vi đề tài đích thư dĩ hữu hứa đa niên. Giá chủ yếu bất thị nhân vi tự kỷ thị trực tiếp quyển nhập giá đoạn lịch sử đích đương sự giả, nhi thị ngã tại nhị ○ nhất ○ niên ngũ nguyệt khứ liễu lục đảo. Na kỉ thiên tại na cá tiểu đảo thượng, tẩu tại tân sinh huấn đạo xử na cá tập trung doanh di chỉ lí, na chủng sở hữu đích nhân sự vật đô tiêu thất bất kiến liễu đích hoang phế cảnh huống, dĩ cập nhân thử cấp ngã đích mang nhiên hòa hoảng hốt cảm giác, đa niên lai tự hồ nhất trực lưu tồn tại ngã đích tâm để lí, ngẫu nhĩ tựu hội tại nhất ta bất kinh ý đích tình huống hạ đột nhiên phù hiện, hữu như mộng yểm. Hoặc giả hữu như nhất chủng nhượng ngã bất thời giác đắc bất an đích đề tỉnh.

Tại na cá di chỉ thượng, tại thập ngũ niên gian, tằng hữu đại ước lưỡng thiên nhân, bất do tự chủ, bị cường chế quá trứ nhất chủng nội dung hoang mậu đích tập thể sinh hoạt. Ngã tuy nhiên hòa giá ta nhân hữu trứ mật thiết tương quan đích sinh mệnh tế ngộ, đãn thị đối giá nhất đoạn lịch sử đích nhận thức kỳ thật ngận hữu hạn, nhất tri bán giải, thậm chí trường kỳ khinh hốt dĩ đối, bất tằng quan tâm. Hoặc hứa, canh căn bổn đích thị, ngã dã tự hồ hạ ý thức địa nhất trực tại di vong giá nhất đoạn bất viễn đích quá khứ, bao quát di vong tự kỷ đích quá khứ.

Đái trứ hữu điểm kinh nhạ hòa nội cứu đích tâm, ngã nhân thử thí trứ tẩu nhập quá khứ, khai thủy đoạn đoạn tục tục duyệt độc liễu nhất ta thụ nan giả tự thuật đích văn tự, học giả chuyên gia đích tương quan nghiên cứu hòa luận thuật, dĩ cập các chủng hình thức đích thảo luận hòa báo đạo. Đãn giá ma đa niên liễu, ngã phản nhi trì nghi trứ một động bút. Nhất giả nhân vi giá dạng tại duyệt độc đích thời hầu việt phát sát giác tự kỷ nhận tri bất túc, tư tác nan dĩ thâm nhập; nhất giả thị nhân vi giác đắc, giá kỉ niên lai, dĩ hữu việt lai việt đa đích nhân, bao quát chính trị thụ nan giả bổn nhân hòa nghiên cứu giả, đối giá nhất đoạn lịch sử giảng quá bất thiếu thoại, dã đề xuất liễu nhất ta tương đồng hoặc hỗ dị đích kiến giải, cân tha môn bỉ khởi lai, ngã năng thuyết đích, tịnh một hữu thập ma giác vi cao minh đích đông tây, tức sử thuyết xuất lai, dã chỉ thị nhân vân diệc vân nhi dĩ, một hữu tân đích ý tư hòa giới trị. Nhi thả, tha môn sở giảng quá đích na ma đa đích thoại, tằng hữu đa thiếu tiến nhập nhân môn tâm lí, nhượng nhân tại ý đích mạ?

Nhi canh nhượng ngã khước bộ bất tiền đích thị, ngã trục tiệm thể hội đáo, hồi ức xác thật thị hội thương nhân đích. Đương ngã yếu khứ trảo tầm na ta dĩ tùy trứ thời gian đích tiêu thệ nhi trục tiệm ẩn nặc tại ý thức biên giới chi ngoại đích thập ma nhân sự vật, hoặc giả tẩu nhập đương sơ ngã tự kỷ hoặc ngã đích tiên hành giả môn thụ sang đích cảnh huống, mỗi mỗi đô thị chiết ma. Ngã bất miễn hoài nghi, hồi đầu tiến khứ na cá thương ngân luy luy, hắc ám nhi thê lãnh đích vãng nhật địa đái, thị hữu tất yếu đích mạ? Hoặc giả, canh ứng cai nhượng hoàn toàn đích di vong bạn tùy trứ dư nhật vô đa đích vãn niên, tức sự ninh nhân, nhàn nhàn địa bất tái khán hướng nhậm hà hội nhạ khởi ba lãng đích đông tây?

Sở dĩ hữu nhất trường đoạn thời gian, ngã dĩ cận hồ hoàn toàn phóng khí liễu giá cá tả tác đích niệm đầu.

Nhiên hậu, quốc gia nhân quyền bác vật quán đích trần tuấn hoành quán trường cân ngã đàm khởi trú quán nghệ thuật gia đích sự. Ngã tằng hữu nhất trận tử do dự. Chi sở dĩ chung ô đáp ứng, chủ yếu thị bả tha đương tác nhất chủng sách lệ, thậm chí thị nhất chủng ngã bất ứng đào tị nhi tất tu khứ diện đối hòa hoàn thành đích nhậm vụ.