Giá ta mê dạng nghệ thuật gia, thái hữu sự: 9 đại quái già, thần bí bất khả trắc, bất khả cáo nhân đích, đô tàng tại họa trung?!

Đệ nhất chương đào phạm ── tạp lạp ngõa kiều
Đệ nhị chương quang ảnh đại sư ── lâm bố lan
Đệ tam chương kỳ tài ── thái nạp
Đệ tứ chương thải hồng ── khang tư tháp bá
Đệ ngũ chương truyện kỳ nhân vật ── đỗ lặc
Đệ lục chương bạn nghịch phân tử ── khố nhĩ bối
Đệ thất chương mê nam tử ── duy mai nhĩ
Đệ bát chương hoàng kim chi vẫn ── khắc lâm mỗ
Đệ cửu chương quái tài hoành dật ── tịch lặc

Tự

Hảo cửu bất kiến, tân bản tự ngôn

“Giá bất thị nhĩ tưởng đích nghệ thuật thư” hệ liệt vấn thế chí kim nhất hoảng dĩ kinh bát niên liễu, thời gian quá đắc chân khoái.

Sở hạnh giá ta niên ngã nhất trực tại tả, tổng toán dã năng tự xưng thị nhất cá tác giả liễu.

Ngã tưởng, cảo sang tác đích nhân đại khái đô hữu “Hỉ tân yếm cựu” đích mao bệnh ── mỗi đương khai thủy tân tuyển đề thời tổng hội nhiệt huyết phí đằng, nhi trường thời gian trọng phục hựu hội cảm giác thị tại càn hoạt, nhi bất thị tại cảo sang tác. Đương niên “Giá bất thị nhĩ tưởng đích nghệ thuật thư” hệ liệt xuất bản thời, ngã tằng trù trừ mãn chí địa đả toán nhất khẩu khí tả thất bổn, kết quả tả đáo đệ nhị bổn tựu khứ tả “Canh hữu ý tư” đích đông tây liễu. Hiện tại khán lai kỳ thật tựu thị hỉ tân yếm cựu.

Giá thứ tân bản, ngã tái thứ phiên xuất bát niên tiền đích “Lão tình nhân” khán liễu hựu khán, bàng phật hữu chủng phiên tiểu thời hầu tương bộ đích cảm giác ── tượng tố bất cao, đãn hồi ức mãn mãn.

Bổn đả toán tạ trứ tân bản đích cơ hội bả chi tiền đích văn chương cải nhất cải đích, đãn tối hậu tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, chủ yếu thị bất xác định tự kỷ năng phủ bả tha môn cải đắc canh hảo.

Giá ta niên lai, ngã tại “Một hữu dụng đích tri thức” phương diện xác thật hữu liễu bất thiếu tích luy, tả đông tây dã bất tượng dĩ tiền na ma chiến chiến căng căng liễu, đãn đồng thời hựu cảm giác tự kỷ biến đắc việt lai việt la toa liễu, tả tác thời tất tu bất đình địa cáo tố tự kỷ “Phế thoại biệt thái đa”, phủ tắc chân đích hội bất tri sở vân.

Đại khái nhân đáo trung niên, vô luận thị khẩu đầu hoàn thị bút đầu đô hội biến la toa ba?

Tựu giá dạng ba, biệt khứ phá phôi tha liễu…… Tuy nhiên thư trung hữu hứa đa bát niên tiền đích lưu hành ngữ, hiện tại khán khởi lai xác thật hữu ta dam giới, đãn hoán cá giác độ lai khán, dã năng thấu quá giá ta quá thời đích võng lộ ngữ ngôn cảm thụ đáo đương thời đích na cổ “Kính” ── na cổ nỗ lực thảo độc giả khai tâm đích “Kính”.

Giá chủng “Kính” đối nhậm hà tác giả lai thuyết đô thị bảo quý đích, tha khán khởi lai hữu ta chuyết liệt, đãn vãng vãng chỉ hữu sang tác sinh nhai sơ kỳ tài hội xuất hiện. Tựu tượng đàm luyến ái nhất dạng, nhất khai thủy tố thập ma đô hiển đắc ngận ấu trĩ, đãn hòa ấu trĩ khổn bảng tiêu thụ đích thị na cổ tàng bất trụ đích nhiệt tình, na cổ “Kính”. Tha vãng vãng hội tùy trứ nhân đích thành trường nhi biến đắc việt lai việt đạm, tối chung hội bị tượng khí hòa sáo lộ yêm một.

Hiện tại ngã tả đông tây tựu ngận thiếu, hoặc giả thuyết hội tẫn lượng tị miễn sử dụng võng lộ lưu hành ngữ ( tả giá đoạn tự ngôn đích thời hầu ngã chính tại trứ thủ sang tác giá hệ liệt đích hạ nhất bổn tân thư ), tựu nhân vi đam tâm đa niên hậu tái khán hội dam giới. Đãn niên khinh thời na nhi hội quản giá ma đa, chẩm ma sảng tựu chẩm ma lai, thùy hội kế toán dĩ hậu a?

Bất quá, ngã dã tịnh bất đả toán khứ tầm trảo “Đương niên đích cảm giác”…… Thuyết bạch liễu, giá tựu khiếu “Trang nộn”. Nhất cá cường hành trang nộn đích nhân, thị ngận dung dịch bị thức phá đích.

Tiền lưỡng niên ngã vi liễu cản thời mao, kinh thường khứ cuống nhất ta “Triều nhân tụ tập địa” ( giá cá từ kỉ niên hậu cổ kế dã hội quá thời ), tối cường liệt đích cảm thụ thị: Tại na nhi tụ tập đích, đối ngã lai thuyết dĩ kinh bất thị niên khinh nhân liễu, nhi thị tiểu hài ( tuy nhiên tha môn khán khởi lai đô nhị thập xuất đầu ).

Ngã nhị thập xuất đầu thời dã kinh thường hỗn tích ô loại tự đích tụ tập địa, na thời thường hội thính đáo lộ quá đích đại thúc đại mụ ngôn ngữ trung lưu lộ xuất đích nghi hoặc:

“Hiện tại đích tiểu cô nương chẩm ma đô hóa na ma nùng đích trang?”
“Nam hài chẩm ma lưu na ma trường đích đầu phát?”

Giá ta nghi hoặc kim thiên y nhiên tồn tại, chỉ thị nội dung sảo hữu biến hóa:

“Hiện tại đích tiểu cô nương chẩm ma tị tử đô na ma tiêm?”
“A? Tha thị nam đích?”

Sản sinh nghi hoặc đích y cựu thị đại thúc đại mụ, bất đồng đích thị tự kỷ thành liễu na cá đại thúc, thân biên trạm trứ nhất cá đại mụ.

…………

Hữu đích thời hầu, “Tiếp thụ biến lão” bỉ “Biểu diễn niên khinh” yếu canh thật tại nhất ta.

Hảo tượng hựu yếu khai thủy la toa liễu……

Đại khái nhân vi ngã chính xử ô nhất cá “Bất lão bất nộn” đích dam giới niên linh, sở dĩ tài hội tại ý giá ta ba? Chân đích tái quá nhị thập niên, hoặc hứa hựu hội hữu bất nhất dạng đích cảm ngộ.

Quản tha ni, phóng khinh tùng điểm, khứ ủng bão tự kỷ đích biến hóa dã đĩnh hảo đích.

…………

Tuy nhiên sang tác đích tâm tình hội tùy trứ niên linh tăng trường nhi sản sinh biến hóa, đãn ngã đích sang tác sơ trung khước thủy chung một biến quá ── ngã tòng lai tựu một tưởng tả thập ma nghệ thuật khoa phổ, phân hưởng ái hảo tài thị ngã tả giá sáo thư đích nguyên động lực.

Nhân thử, “Nghiêm cẩn” tòng lai bất thị ngã sở truy cầu đích.

Giá chủng tâm tình tựu hảo tượng cật đáo nhất khối đặc biệt hảo cật đích cao điểm, bách bất cập đãi địa tưởng nhượng sở hữu nhân đô thường thường. Ngã khả năng cảo bất thanh tha thị dụng thập ma nguyên liêu tố đích, dã bất tri đạo tha hàm hữu đa thiếu nhiệt lượng, thậm chí liên tha cứu cánh thị thập ma vị đạo dã thuyết bất đại thanh sở, đãn tựu thị tưởng vãng nhĩ chủy lí tắc nhất khối.

Ngã đại khái một bạn pháp tượng mễ kỳ lâm đại trù na dạng giới thiệu nhất khối cao điểm, bất quá ngã dã bất hội chỉ thị cáo tố nhĩ: “Giản trực thái hảo cật liễu!” ── ngã hội nỗ lực bả tự kỷ đích cảm thụ cáo tố nhĩ.

Hữu đích thời hầu, đại trù ứng cai dã hội tưởng thính thính phổ thông thực khách đích cảm thụ ba?

Giá tựu thị ngã tả giá sáo thư đích lập túc điểm ── phản chính đô thị ngã tự kỷ đích cảm thụ, dã tựu bất phạ thuyết thác thập ma liễu.

Dĩ thượng tiện thị ngã tả tác thời nhất quán đích thái độ hòa tâm cảnh, tổng kết nhất hạ tựu thị: Biệt la toa, biệt trang nộn, chân thành địa biểu đạt cảm thụ tựu hảo.

Vạn nhất hữu nhất thiên, giá hệ liệt hựu hữu cải bản đích cơ hội liễu, đáo thời hầu ngã nhất định tái tả nhất thiên tự ( như quả ngã hoàn hoạt trứ đích thoại ). Na cá thời hầu đích tâm tình hoặc hứa hựu hội hòa hiện tại bất nhất dạng, toàn bàn phủ định kim thiên đích tưởng pháp dã vị tất bất khả năng.

Đãn thuyết đáo để, hoàn thị na cá đạo lý: Quản tha ni, thời khắc ủng bão biến hóa tựu hành, giá dạng hội khinh tùng bất thiếu.