Nội tại canh tân đích đại năng (2 bản )

Thôi tiến tự dĩ lợi á đích tâm chí － lâm quốc nhân ／4
Đạo ngôn ／6

Chapter 1 thành thánh dữ chuyển hóa ／11
Chapter 2 dĩ bất tín đích ác tâm khán thần ／37
Chapter 3 biểu hiện đạo hướng ／61
Chapter 4 luật pháp đích căn cơ ／101
Chapter 5 nhiêu thứ đích năng lực ký tất yếu tính ／133
Chapter 6 đả phá tuần hoàn đích chú trớ ／151
Chapter 7 đảo cáo phục sự giả đích giác sắc ／169
Chapter 8 khổ độc căn đích luận đoạn hòa kỳ đãi ／195
Chapter 9 lịch đại tổ tiên chi tội đích ảnh hưởng ／241
Chapter 10 vu thuật hoạt động ảnh hưởng đích y trị ／271

Kết ngữ ác quán mãn doanh đích văn hóa đối ngã môn đích ảnh hưởng ／290
Phụ chú ／296

Đạo ngôn

Nhất cửu ○ lục niên đích á tô tát nhai, mạt hậu đích nhật tử tất hữu thánh linh kiêu quán đích cổ lão dự ngôn khai thủy trục bộ thật hiện ( tham ước nhị thư nhị chương 28-29 tiết ). Tòng na thời khởi, thánh linh đồng tại đích thần tích bất đoạn diên triển, chủ tại thử thời tương dĩ phất sở thư tứ chương 11 tiết đích ân tứ, diệc tức sử đồ, tiên tri, truyện phúc âm đích, mục sư hòa giáo sư, quy hoàn cấp giáo hội. Hứa đa nam nam nữ nữ bị thần hưng khởi, trạm thượng cao vị, như châm ngôn sở ngôn: “Nhân đích lễ vật vi tha khai lộ” ( châm ngôn thập bát chương 16 tiết, dịch chú: Lễ vật hòa ân tứ tại anh văn vi đồng nhất cá tự, gift ), kỳ diệu đích ân tứ tương hứa đa nhân thôi thượng hiển trứ đích địa vị. Giá ta đô thị hảo sự, ngã môn đô ứng cai khánh chúc. Đãn hữu thái đa như nhật chính đương trung đích lĩnh tụ khước đọa lạc liễu, hữu ta nhân lạc nhập dâm loạn đích dụ hoặc, hữu ta nhân lạc nhập gia đình hòa tổ chức đích áp lực đẳng đẳng, ma quỷ đích công kích dũ lai dũ mãnh liệt.

Giá lí đích nhất cá đại vấn đề thị: Ngận đa lĩnh tụ tựu tượng khôi giáp phá liễu đại động đích võ sĩ nhất dạng, tát đãn tri đạo như hà sử dụng chính xác ( hoặc thác ngộ ) đích nhân hòa hoàn cảnh lai ban đảo tha môn. Ngận đa nhân tịnh một hữu tượng bảo la nhất dạng hữu “Tại đại sổ đích thập nhất niên”. Tại đại sổ kỳ gian, thần tương nhất cá pháp lợi tái nhân đích tâm chuyển biến thành nhất vị vĩ đại từ ái đích thánh đồ, thành vi tân ước nhất đại bộ phân thư quyển đích tác giả. Tại hiện tại giá nhất ba thánh linh đích đại kiêu quán trung, giáo hội nhất trực dĩ lai sở khuyết phạp đích thị nhất cá chính xác đích thần học, dĩ cập đối tín đồ trọng sinh chi hậu, tha môn đích tâm linh cai như hà thành thánh đích nhận thức. Tại chỉnh cá giáo hội lịch sử trung, thành thánh hòa biến hóa đích thao luyện dữ thật tiễn dĩ phát triển thành hình, tín đồ tri đạo tha môn đích quy chính tịnh phi cải biến quá trình đích kết thúc, nhi thị cải biến đích quá trình đích khai thủy. Đãn giá dạng đích trí tuệ tại kim thiên đích thế đại trung đại bộ phân dĩ thất lạc.

Tại mỹ quốc lịch sử trung, đương tây tiến vận động khai thủy chi thời, đại lượng nhân khẩu khóa việt a lợi căn ni sơn mạch ( Alleghenies ), truy tầm mộng tưởng, tầm trảo thổ địa hòa canh mỹ hảo đích sinh hoạt. Nhân thử tại hiện đại lịch sử trung, giáo hội thủ độ tất tu trực tiếp diện đối nhất cá bất đoạn thiên di đích nhân khẩu quần thể. Quá khứ đích nhân tiên thiếu thiên di, đại bộ phân cư trụ tại xuất sinh địa phụ cận, nhất bối tử chỉ tại nhất gian giáo hội tụ hội. Trừ liễu thiếu sổ đích công lý hội hòa trọng tẩy phái giáo hữu chi ngoại, đại bộ phân nhân đô thị quốc gia giáo hội đích hội hữu, do nhân dân đích thuế thu sở chi trì. Hậu lai chí nguyện chủ nghĩa ( volunteerism ) tại mỹ quốc hưng khởi, giáo hội tất tu do cá nhân chí nguyện đích phụng hiến sở chi trì. Nhiên hậu tuyển cử chế sản sinh, lịch sử thượng thủ độ cá nhân khả dĩ tuyển trạch tự kỷ yếu đáo na cá giáo hội tụ hội. Không gian đả phá liễu giáo hội đích khống chế. Tại giải quyết phương án hoàn lai bất cập tòng tổ quốc truyện hồi lai chi tiền, tình huống tảo dĩ nghiêm trọng đáo tất tu cản khoái xử lý đích địa bộ. Cựu hữu quản lý giáo hội đích phương thức dĩ bất năng thích dụng, nhân thử lĩnh tụ tất tu thiết kế xuất nhất sáo phục sự khoái tốc biến thiên nhân khẩu đích phương pháp. Kỳ trung nhất cá tối khoái tốc hữu hiệu đích giải quyết phương pháp tựu thị tương phúc âm giản hóa thành nhất cá tối giản đan đích tín tức, diệc tức dụng khủng hách đích thủ đoạn uy hách tội nhân, lạc nhập nhất vị phẫn nộ chi thần đích thủ, nhiên hậu tái bả tha môn khu sách đáo từ ái chi cứu chủ gia tô đích hoài bão trung. “Cứ mộc tiết hòa nhãn lệ” đích phục hưng vận động tại mỹ quốc biên cảnh đản sinh, phúc âm phái đích phục hưng giảng đạo quá khứ tòng vị tồn tại. Cai thứ vận động xác thật kết xuất nhất ta mỹ hảo đích quả tử. Tại mỹ quốc đệ nhất thứ hòa đệ nhị thứ chúc linh đại giác tỉnh trung, tương cận bách phân chi lục thập đích nhân khẩu quyết chí tín chủ, ngận đa nhân thính đáo phúc âm.

Đãn giá cá giản hóa đích phúc âm đối trọng sinh chi hậu đích thành thánh dữ biến hóa nhất vô sở tri! Ngận đa thính kiến phúc âm đích nhân mông triệu xuất lai truyện đạo, tha môn đối phục sự tín đồ thụ thương đích tâm linh đương nhiên dã nhất vô sở tri. Ước hàn hòa tra lý vệ tư lý huynh đệ ( John and Charles Wesley ) đối thử hữu bộ phân đích liễu giải, phát triển xuất nhất sáo quy chính hậu thành thánh đích phương pháp, nhân thử tha môn sở kiến lập đích giáo hội kim thiên tựu khiếu tố “Vệ lý công hội”. Đãn tại biên cảnh khoái tốc lưu động đích phúc âm bố đạo trung, tức sử thị na dạng đích giáo đạo dã thất lạc liễu.

Tối hậu, truyện đạo nhân khai thủy đối trọng sinh đích kinh lịch hữu canh đa đích yếu cầu, thậm chí siêu quá thánh kinh bổn thân đích yếu cầu. Giá dạng tố nhất điểm dã bất nan, nhân vi ngã môn đích cứu thục thành tựu liễu hứa đa sự: Ngã môn đích phương hướng tòng địa ngục biến thành thiên đường, ngã môn đích tội đắc xá miễn, tội ác bị bảo huyết tẩy tịnh, ngã môn đích nhục thể bị trị tử, ngã môn dữ thiên phụ hòa tha nhân đích quan hệ đắc dĩ khôi phục, thần tứ cấp ngã môn nhất khỏa tân tâm, ngã môn bị thánh linh sở sung mãn. Đãn ngã môn đích quy chính tịnh bất thị ngã môn đích tính tình cải biến thành vi gia tô từ ái tính tình quá trình đích kết thúc; ngã môn đích quy chính thị giá cá quá trình đích khai thủy. Đãn phấn hưng bố đạo gia sở truyện giảng đích khước thị, tòng ngã môn tiếp thụ cứu chủ đích na nhất khắc khởi, ngã môn chỉnh cá nhân đích tính tình tựu cải biến, thành vi hoàn toàn tân tạo đích nhân. Tựu địa vị thượng nhi ngôn, thử chủng thuyết pháp hoàn toàn chính xác. Sử đồ trung đích sử đồ bảo la thanh sở đích thuyết ngã môn đắc cứu thị toàn nhiên bổn hồ ân, đãn tha dã thuyết ngã môn tất tu “Khủng cụ chiến căng tố thành ［ ngã môn ］ đắc cứu đích công phu” ( phì lập bỉ thư nhị chương 12 tiết ), ngã môn đắc mông cứu thục ( đắc y trị, bị cải biến đích tính tình ) thị ngã môn “Tín tâm đích quả hiệu” ( bỉ đắc tiền thư nhất chương 9 tiết ), nhi bất thị tín tâm đích khai thủy. Đãn đối ngận đa chỉ tri đạo quyết chí quy chủ thị đại biểu tha môn đích thân phân dĩ cải biến, đãn tha môn nội tại thật tế đích cải biến hoàn một hữu phát sinh đích cơ đốc đồ nhi ngôn, na cá thánh kinh chân lý dã thất lạc liễu.

Giá chủng giản hóa thần học đích thịnh hành, ý vị trứ kim nhật sở hưng khởi đích lĩnh tụ đại bộ phân đô bất tri đạo tại trọng sinh chi hậu, tha môn tất tu tương nhục thể đích hành vi đinh tử tại thập tự giá thượng đích trọng yếu tính ( tham ca la tây thư tam chương 9-10 tiết ), nhân thử nhất cá chính xác đích thành thánh dữ biến hóa đích giáo nghĩa hòa thao luyện tại kim nhật giáo hội trung bị di vong liễu. Hoặc hứa giá tựu thị kim thiên ngận đa lĩnh tụ đọa lạc đích tối đại nguyên nhân.

Bổn thư thị bổn hệ liệt tùng thư đích đệ nhất bổn, ngã môn thường thí điền bổ khởi lưỡng giả gian đích hồng câu. Ngã môn hội chỉ xuất na ta nhục thể đích hành vi tại nhất cá nhân quy chính hậu, tất tu thấu quá nhận tội, hối cải, đinh tử tại thập tự giá thượng hòa trọng sinh thành vi tân sinh đích dạng thức, tài năng sử tha đắc đáo ích xử. Ngã môn hội giáo đạo đại gia như hà nhận thanh na ta tại ngã môn tiếp thụ gia tô chi hậu, tại địa vị thượng dĩ tử, đãn khước hựu hoạt quá lai điếm ô hứa đa nhân đích tập quán ( tham hi bá lai thư thập nhị chương 15 tiết ). Ngã môn hi vọng trang bị cơ đốc đích thân thể ( như dĩ phất sở thư tứ chương 11-12 tiết ) dĩ chân thật đích đắc cứu ân điển, bỉ thử phục sự cá nhân nội tâm thâm xử đích thương ngân hòa quán tính. Ngã môn nhiệt thiết phán vọng nhượng đại gia tri đạo, sinh mệnh trung đích bi thảm sự kiện bất hoàn toàn thị nhất chủng lãng phí hòa tổn thất, nhi thị trí tuệ đích căn cơ, tạ thử ngã môn năng cú bỉ thử phục sự. Nhân vi ngã môn đích chủ bị thí tham nhi thụ khổ, nhân thử tha năng phục sự na ta bị thí tham nhi thụ khổ đích nhân ( hi bá lai thư nhị chương 18 tiết ), nhi ngã môn dã thị nhất dạng! Biến hóa ( chuyển hóa ) đích ý tư thị tát đãn tại ngã môn sinh mệnh trung dĩ hoàn toàn vô pháp đắc thắng! Bổn thư hòa bổn hệ liệt lánh ngoại tam bổn tùng thư đích thiết kế, thị vi liễu khiếu la mã thư bát chương 28 tiết tại ngã môn sinh mệnh trung thành vi chân thật, vạn sự đô hỗ tương hiệu lực, khiếu ái thần đích nhân đắc ích xử, tựu thị án tha chỉ ý bị triệu đích nhân.

“Ngã đích dân nhân vô tri thức nhi diệt vong” ( hà tây a thư tứ chương 6 tiết ), thử nãi chí lý danh ngôn, giá thị mỗi nhất vị cơ đốc đồ đắc trứ thành thánh hòa biến hóa chi tri thức đích quan kiện. Ngã môn hữu trách nhậm trảo trụ thần đích khải kỳ, tương chi phó chư thật tiễn, khiếu thần đích bách tính đắc tự do, nhân vi tất cánh giá thị thần thuyết tha lai đáo địa thượng đích mục đích: “Bị lỗ đích đắc thích phóng, hạt nhãn đích đắc khán kiến, khiếu na thụ áp chế đích đắc tự do.” ( lộ gia phúc âm tứ chương 18 tiết ) thỉnh nâm nại tâm kế tục độc hạ khứ, thành vi thần đích mục nhân, y trị thần bách tính thụ thương nữu khúc đích tâm.