Thôi tiến tự
Đồng thời liệu dũ động vật dữ nhân loại ／ tá cáp la ． mại nhĩ hoắc phu ． hải nhĩ lạp ni mặc tư
Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, tại thế giới thượng đích sở hữu cẩu nhi, miêu mễ hoặc kỳ tha tuần dưỡng động vật chi trung, vi thập ma đặc định mỗ nhất chỉ hoặc đặc định đích phẩm chủng, hoặc động vật hội hấp dẫn nhĩ? Nhĩ thị phủ giác đắc, động vật trảo đáo nhĩ đích thứ sổ cân nhĩ trảo đáo tha môn đích thứ sổ bất tương thượng hạ? Hoặc giả nhĩ thị phủ chú ý đáo, tại nhĩ bi thương đích thời hầu, nhĩ đích động vật đồng bạn cư nhiên tri đạo, tại nhĩ biểu hiện xuất hạnh phúc đích thời hầu, tha môn hiển đắc ngận khoái nhạc, nãi chí hiển hóa xuất cân nhĩ nhất mô nhất dạng đích tật bệnh? Cư thuyết, nhân hòa tự kỷ dưỡng đích cẩu khán khởi lai ngận tượng. Đãn thị tại canh thâm nhập đích tằng thứ, giá kỳ thật ý vị trứ thập ma ni? Đàm mỹ ． bích nhạc phổ ti ( Tammy Billups ) đích trứ tác 《 sủng vật dữ nhĩ đích linh hồn khế ước 》, dĩ cập tha sở phân hưởng đích trị liệu công tác hiển kỳ, ngã môn dữ động vật đích liên kết viễn viễn siêu xuất ngã + môn đối tha môn tồn tại ngã môn sinh hoạt trung đích cảm thụ. Tối chung, đàm mỹ thanh xưng, ngã môn nhất khởi lai đáo địa cầu, vi đích thị thể nghiệm hòa phân hưởng canh đại đích ái. Như hà đạt đáo na cá mục tiêu tựu thị ngã môn đích sinh mệnh lữ trình.
Bổn thư triển hiện liễu bích nhạc phổ ti đích trị liệu công tác, nhượng ngã môn khán kiến, động vật hòa nhân loại đích “Canh cao linh hồn tự ngã” ( Higher Soul Self ), vãng vãng song song lai đáo địa cầu, quy hoa yếu nhất khởi cộng hưởng sinh hoạt. Vô luận tha môn niên khinh hoặc niên lão, tại ngã môn đích sinh hoạt trung thị tân hoàn thị cựu, ngã môn đô cộng hưởng dự tiên an bài hảo đích khế ước. Nhân loại chi gian đích sinh mệnh dữ sinh mệnh đích liên kết tự hồ đắc đáo liễu sung phân đích chứng thật, sở dĩ vi thập ma ngã môn dữ tự kỷ đích động vật chi gian bất dã thị giá dạng ni? Tại thân thể tử vong chi tiền tức tương khóa việt chi tế, nhân loại hữu thời hầu hội nhận xuất tiền lai nghênh tiếp tha môn đích dĩ cố thân nhân. Kỳ tha nhân khả năng hội thuyết: “Ngã khán kiến liễu tiểu tư”, hoặc: “Ngã khán kiến tiểu thục nữ”, giá ta chỉ đích thị dĩ cố đích đồng niên sủng vật. Toàn thế giới quân hữu chứng cư hiển kỳ, địa cầu thượng đích nhân môn tương tín động vật bồi bạn ngã môn tẩu tại ngã môn tại địa cầu thượng đích lữ trình, dã tại tử hậu thế giới lí bồi bạn ngã môn. Bích nhạc phổ ti tại tha tác vi nhân loại dữ động vật liệu dũ sư đích mê nhân sinh mệnh lữ trình trung, ký lục liễu giá cá thật tương. Chính như bích nhạc phổ ti ưu nhã địa diễn kỳ đích, dữ ngã môn cộng hưởng sinh hoạt đích động vật bất chỉ thị ngã môn đích đồng bạn, tha môn dã thị ngã môn đích lão sư. Thân vi “Đương hạ” đích sinh mệnh, động vật môn bất đoạn địa phản ánh ngã môn, bao quát ngã môn đích tình tự, tâm trí, thân thể, năng lượng, linh hồn mô thức. Bích nhạc phổ ti triển hiện chư đa chân thật đích cố sự, bao quát tha đích cá án, nhân loại, động vật, yết lộ đại lượng chứng cư, thuyết minh vi thập ma đồng thời liệu dũ động vật dữ tha môn đích nhân loại đồng bạn đích “Hiệp lực liệu dũ” liệu trình, khả dĩ thành vi song phương tối đại liệu dũ đích quan kiện.
Vi thập ma ni?
Giả sử như đồng bích nhạc phổ ti đích giải thích, ngã môn dữ thân biên đích động vật hữu “Cộng đồng sinh hoạt” đích linh hồn khế ước, thủy chung tại năng lượng thượng bỉ thử kính ánh, na ma ngã môn đích khóa đề tựu biến thành tha môn đích khóa đề, nhi tha môn đích khóa đề tựu biến thành ngã môn đích khóa đề. Ngã môn đích sinh hoạt như thử khẩn mật địa giao chức tại nhất khởi, liên kết kiên cố. Nhân thử, chính như bích nhạc phổ ti sở phát hiện hòa thật tiễn đích, khóa vật chủng đồng bạn liệu dũ gia tốc nhân loại dữ động vật song phương đích an khang.
Giá sáo ý thức hòa liệu dũ đích phương pháp, vi khóa vật chủng câu thông dĩ cập tâm lý học hòa kiện khang đích trị liệu lĩnh vực, tăng thiêm nhất cá tân đích duy độ. Do ô ngã kí thị chung sinh động vật liệu dũ sư, bổn thân hựu thiện ô tâm linh cảm ứng, nhân nhi đối thử phi thường nhiệt trung. Bích nhạc phổ ti đái lai nhất sáo độc đặc đích tài năng dĩ cập cá nhân đích sinh hoạt kinh nghiệm, na ta xúc sử tha đạp thượng giá điều đạo lộ, tối chung phát hiện dữ động vật nhất khởi liệu dũ đích trị liệu giới trị, bao quát ngã môn ngộ kiến hoặc chiếu cố đích gia súc hòa dã sinh động vật, dĩ cập ngã môn hữu nhậm vụ yếu bảo hộ đích sinh thái hệ thống.
Tòng phân ly tiêu lự đích khóa đề đáo siêu việt biên giới, ngã môn đích động vật chính tại giáo đạo ngã môn, ngã môn mỗi thiên khán khởi lai thị thập ma dạng tử, ngã môn đích hành vi cử chỉ, dĩ cập đương ngã môn quyết định hỗ huệ địa dữ ngã môn đích động vật thân chúc phân hưởng ngã môn đích sinh hoạt thời, ngã môn tưởng tượng đích nội dung tựu thị đẳng đãi ngã môn đích khả năng tính. Chính như bích nhạc phổ ti cường điều đích, tác vi ngã môn đích kính tử, tha môn kỳ thật tưởng yếu đối ngã môn thuyết: “Ái thị liệu dũ sư, nhi động vật hòa nhân loại thị thụ ích giả.” Thành như bích nhạc phổ ti tại thư trung chỉ xuất đích, động vật môn “Bất đái bình đoạn địa linh thính, vô điều kiện địa ái, dĩ ngã môn chỉ năng hi vọng tại kim sinh phục chế đích phương thức vi tha nhân phục vụ.” Ngã đả tòng tâm để đồng ý.
Bích nhạc phổ ti vi mỗi nhất cá nhân, đề cung dữ ngã môn đích động vật thân chúc kiến lập canh thâm tằng quan hệ đích công cụ, vô luận tha môn hoàn hoạt tại thế thượng hoặc dĩ kinh khứ thế, nhi thả tại hứa hứa đa đa động vật cập kỳ nhân loại đồng bạn đích chân thật cố sự trung yết lộ, ái thị địa cầu đối nhất thiết hữu tình chúng sinh đích chúc phúc, tha thị đái trứ sưởng khai đích tâm dữ tư tưởng kiến lập quan hệ đích trạng thái. 《 sủng vật dữ nhĩ đích linh hồn khế ước 》 tại trị liệu thượng vi ngã môn đề cung bỉ giác quảng phiếm đích lý giải, sử ngã môn minh bạch kính ánh khả dĩ như hà thành vi động vật dữ nhân loại cộng hưởng đích tặng lễ, dĩ cập song phương tiến hóa lữ trình thượng cực kỳ trọng yếu đích liệu dũ bộ phân.
Tá cáp la ． mại nhĩ hoắc phu ． hải nhĩ lạp ni mặc tư ( J. Zohara Meyerhoff Hieronimus )
Bị dự vi hữu thức chi sĩ kiêm vị lai học gia. Tha thị hoạch tưởng đích điện đài quảng bá viên kiêm tác gia, dã thị xã hội chính nghĩa, hoàn cảnh, động vật quyền lợi hoạt động gia. Tha thị chỉnh thể kiện khang chiếu hộ đích tiên khu, ô nhất cửu bát ngũ niên tại mã lí lan châu ba nhĩ đích ma, sang lập liễu lặc tư khoa mỗ công quán xã khu kiện khang trung tâm ( Ruscombe Mansion Community Health Center ). Tha dã thị khóa vật chủng tâm linh cảm ứng sư, khả dĩ dữ dã sinh động vật hòa gia súc câu thông. Tá cáp la dã thị quảng bá giới danh nhân, quá khứ tam thập niên lai chủ trì liễu vi sổ chúng đa đích quảng bá tiết mục. Tá cáp la chung sinh tham dữ bí truyện khoa học, toàn cầu kinh tế, tiêm đoan nghiên cứu, mục tiền cộng đồng chủ trì 《 nhị thập nhất thế kỷ quảng bá 》 ( 21st Century Radio ), tại ba nhĩ đích ma WCBM điều phúc quảng bá điện đài 680 bá xuất. Tha đích nghệ thuật tác phẩm tằng tại công khai triển lãm trung triển xuất, nhi tha đích sổ vị nhiếp ảnh tác phẩm tắc bị tồn đương ô các cá tuyến thượng luận đàn.
Tự tự
Hữu ý thức đích linh hồn lữ trình
Tây nguyên lưỡng thiên niên vĩnh viễn tương khảm tại ngã đích ký ức trung, nhân vi tha đái lai ngã thu đáo quá tối quý trọng đích lễ vật. Do ô kinh lịch liễu kỉ thứ ý tưởng bất đáo đích thất lạc, ngã đích linh hồn tối thâm xử đích dục niệm bị yết khai, ô thị ngã vĩnh viễn cải biến liễu. Ngã khai thủy đạp thượng nhất tranh chuyển hóa đích linh hồn lữ trình hòa nhất điều tân đích nhân sinh đạo lộ. Na nhất niên, tự ngã phát hiện, nội tại liệu dũ, thâm thúy đích ái hòa linh tính liên kết đẳng vô giới đích lễ vật, dĩ cập phô thiên cái địa đích cảm kích chi tình, toàn đô trực tiệt liễu đương địa hàng lạc tại ngã tâm lí.
Nhĩ khả dĩ tưởng tượng, đương nhất cá nhân khai thủy nội tại đích liệu dũ lữ trình thời, mỗ ta nhật tử tịnh bất du khoái. Tòng tiểu nhất trực bị an toàn địa áp chế trụ đích tình tự táo động bất an, khát vọng bị thích phóng. Tựu hảo bỉ, vi liễu giải phóng tâm trung đích thống khổ, ngã nữu khai thủy long đầu, khước vô pháp quan thượng. Hào vô nghi vấn địa, ngã đích linh hồn thiêm định liễu nhất tranh khoái tốc giác tỉnh đích quá trình, hảo nhượng ngã khả dĩ ủng bão nhất chủng tân đích “Tồn tại” phương thức, khai thủy dữ động vật cập kỳ tự chủ môn hợp tác.
Ngã vĩnh viễn vong bất liễu tại khải mông na nhất niên hữu quá đích nhất dạ thể nghiệm. Na thiên tại tình tự thượng sung mãn thiêu chiến, ngã ngận nan nhập miên, đãn tối chung hoàn thị thụy đắc mê mê hồ hồ. Đại ước nhất tiểu thời hậu, cơ ô mỗ cá nguyên nhân, ngã trục tiệm tỉnh lai. Cảm giác hảo tượng chính tòng mỗ cá thâm u, hắc ám đích địa phương xuất lai. Ngã bất ký đắc tự kỷ tố liễu mộng, đãn thị ngã khả dĩ cảm giác đáo toàn thân chiến động, bất đoạn phát đẩu. Nhiên hậu ngã giác sát đáo mỗ cá huyên nháo thanh — thính khởi lai hảo tượng nhất chỉ miêu mễ tại viễn xử miêu miêu khiếu, nhi ngã tượng từ thiết nhất dạng bị tha hấp dẫn. Chung ô, ngã năng cú toàn nhiên thanh tỉnh, nhi thả chiến đẩu lập tức đình chỉ.
Nhất tranh khai nhãn tình, ngã chấn kinh địa khán kiến ngã đích miêu mễ oa hi ổn ổn địa trạm tại ngã hung tiền, tha đích não đại tựu tại ngã diện tiền, miêu miêu khiếu đích thanh âm bỉ ngã liêu tưởng đích canh vi hưởng lượng. Tha đại biểu ngã tố xuất hữu mục đích đích hành động, giá bất cận lệnh nhân kinh hỉ, nhi thả khải địch liễu ngã, sử ngã minh bạch, ngã môn đích động vật kinh thường chuyển biến tiến nhập giác cao đích phục vụ tần suất trung.
Lục niên tiền, ngã vi liễu giải quyết gia trung nhất cá vấn đề nhi thu dưỡng liễu tam cá nguyệt đại đích oa hi. Ngã đích lánh ngoại lưỡng chỉ miêu mễ tạp lỗ oa hòa bối lợi xử bất lai, nhi thả giá sự ảnh hưởng trứ tạp lỗ oa đích kiện khang. Ngã hữu ngận cường liệt đích cảm ứng, nhận vi đệ tam chỉ miêu mễ năng cú dĩ mỗ chủng phương thức khôi phục tha môn tâm trung đích hòa hài. Giả sử tuân vấn nhậm hà miêu mễ hành vi chuyên gia, na dạng đích giải quyết phương án thị phủ thông thường hữu hiệu, tha môn bát thành hội trắc thân khán trứ nhĩ, nhẫn bất trụ mân chủy khinh tiếu.
Nhiên nhi, na ta chuyên gia bất khả năng tri đạo, oa hi hòa ngã thận trọng địa thiết kế liễu nhất phân linh hồn khế ước, yếu nhượng tha thành vi hòa sự lão. Tòng tha lai đáo giá cá gia đích na nhất khắc khai thủy, ngã môn toàn đô cảm giác bỉ giác hảo. Oa hi độc lập, ổn như thái sơn, cước đạp thật địa, trừ phi tạp lỗ oa hoặc bối lợi nhu yếu tha đích mỗ ta ma pháp, phủ tắc tha hội bình tĩnh địa bất dữ nhân vãng lai. Oa hi thị cá lão linh hồn, chấp hành trứ dương dật trứ ân điển đích sử mệnh.
Ngã tịnh bất xác định tại tha kiên trì tuân chiếu trực giác hoán tỉnh ngã đích na nhất dạ, đáo để phát sinh liễu thập ma sự, đãn tha dị thường đích hành vi khước tố tạo liễu ngã lũ lũ nỗ lực mô phảng đích hành vi. Tha tự tại nhi ưu nhã, đan thuần địa thính tòng tha đích chỉ dẫn, căn cư nhu yếu dũng cảm địa bang mang hòa đề cung phục vụ.
Na dạ chi hậu kỉ cá nguyệt, oa hi tại mộng trung lai đáo ngã diện tiền. Tha ( dĩ tâm linh cảm ứng ) cáo tố ngã, tha ly khai đích thời hầu đáo liễu. Nhiên hậu ngã chú ý đáo nhất bả thược thi hệ tại nhất căn thằng tử thượng, huyền tại tha đích hữu tiền trảo. Tha cáo tri ngã, tha nhất trực đại biểu ngã huề đái trứ na bả thược thi, đãn thị nhân vi ngã hiện tại “Chuẩn bị hảo liễu”, tha yếu bả thược thi hoàn cấp ngã.
Kỉ cá tiểu thời hậu, oa hi khứ thế liễu. Trực chí liễu giải liễu ngã môn dữ tự kỷ đích động vật cộng hưởng đích linh hồn khế ước, ngã tài hoàn toàn lý giải oa hi hòa ngã như hà nhất khởi quy hoa liễu ngã môn đích sinh mệnh sự kiện, thậm chí thị tha đích tảo tảo ly khai. Ngã môn an bài liễu bỉ thử tương giao đích lộ kính, khắc ý địa liên thủ thanh trừ nghiệp lực dĩ cập lí hành kỉ phân linh hồn khế ước.
Oa hi đích tảo thệ đối ngã lai thuyết thị tình cảm thượng đích nghiêm trọng thất lạc, nan dĩ phục nguyên, đãn thị giác tri đáo ngã môn đích thần thánh linh hồn khỏa bạn quan hệ đề cung liễu cức nhu đích an úy. Tha dụng lục niên đích “Ân điển” lâm tại chúc phúc liễu ngã. Vi liễu sử ngã môn hảo hảo chỉnh hợp, ân điển ( grace ) thị ngã môn đích sủng vật khả năng đồng ý tố tạo hòa mô phảng đích chúng đa “Đỉnh phong giáo đạo” ( Pinnacle Teaching ) mỹ đức chi nhất.
Động vật bang trợ ngã môn, tương tín bỉ ngã môn đích nhân loại thể nghiệm canh vĩ đại đích đông tây.
Tha môn tố tạo liễu nhất chủng ngã môn khả dĩ tại tự kỷ đích sinh hoạt trung, nỗ lực phục chế đích tồn tại phương thức, nhi giá vi ngã môn đái lai hi vọng. Nhân môn tâm cam tình nguyện địa cấp dư động vật sưởng khai tâm phi đích tín nhậm hòa ái. Nhi động vật môn dã phản quá lai nhiệt thiết địa báo danh, tại kỳ chủ nhân đích linh hồn tiến giai trung phẫn diễn trọng yếu đích giác sắc.
Tại ngã giác tỉnh chi tiền, ngã kiến quá thái đa dữ ngã đích động vật đồng bạn hữu quan đích “Xảo hợp”, na sử ngã tương tín, tất định hữu bỉ nhãn trung sở kiến canh đa đích sự chính tại phát sinh. Tòng ngã đích thật vụ hòa chỉnh thể kiện khang nghiên cứu đích tảo kỳ khai thủy, ngã tiện nhất trực nhiệt trung ô trảo đáo mỗi nhất đối động vật nhân loại liên minh nội đích canh cao mục đích.
Nhất đán ngã khai thủy dữ động vật cập kỳ chủ nhân hợp tác, biến đắc tương đương thanh tích minh xác đích thị, xác thật hữu nhất cá canh cao mục đích hòa linh hồn sử mệnh, siêu việt động vật đề cung đích vô điều kiện đích ái hòa bồi bạn. Tác vi dữ thành thiên thượng vạn lưỡng điều thối hòa tứ điều thối cá án hợp tác đích kết quả, ngã giác tri đáo hữu thất cá tằng thứ đích hỗ động, hòa thất đại loại hình đích linh hồn khế ước.
Ngã toàn tâm toàn ý địa soạn tả bổn thư, hi vọng thư trung nội dung vi nhĩ hòa nhĩ đích động vật ( quá khứ hòa hiện tại ). Xúc thành liệu dũ, hòa hài, bình tĩnh đích tân tằng thứ, tại nhĩ môn đích sinh hoạt đích các cá diện hướng sản sinh canh đa đích ái. 《 sủng vật dữ nhĩ đích linh hồn khế ước 》 tương hội yết kỳ nhĩ môn tương tụ hà dĩ ý nghĩa thâm trường, dĩ cập như hà thấu quá nhĩ đối linh hồn hiệp nghị đích giác tri, tòng căn bổn thượng cải thiện nhĩ môn đích sinh hoạt.
Hữu hứa đa tả thật, tương quan, chân thành đích cố sự giao chức quán xuyên chỉnh bổn thư, sử nhĩ canh gia lý giải nhĩ dữ tâm ái đích động vật cộng đồng quy hoa đích linh hồn hiệp nghị. Ngã dữ thư trung miêu thuật đích mỗi nhất cá nhân mật thiết hợp tác quá, tài năng xác bảo mỗi nhất tắc cố sự hòa thật lệ trung đích chuẩn xác tính hòa sự thật đích hoàn chỉnh. Cố sự chi hậu tùy phụ đích mỗi nhất trinh chiếu phiến, đô thị cố sự trung thật tế thảo luận quá đích động vật, nhi thả hữu thời hầu, “Sủng vật đích chủ nhân” quyết định cân sủng vật nhất khởi nhập kính. Bất quản chẩm dạng, hữu kỉ cá nhân tuyển trạch nặc danh, nhân thử vi liễu bảo hộ tha môn đích thân phân, ngã bả danh tự cải liễu.
Mỗi nhất tắc cố sự trung đích nhân vật đô ngận liễu bất khởi, tha môn hữu nhất cá cộng đồng điểm: Mỗi nhất cá nhân đô nguyện ý thẩm thị tự kỷ đích nội tại, dữ tha môn đích động vật nhất khởi liệu dũ hòa tiến hóa, truy cầu bỉ thử cộng đồng đích an khang. Khải phát nhân tâm đích “Hiệp lực liệu dũ” cố sự miêu hội, đương nhĩ dữ nhĩ đích sủng vật nhất khởi đầu nhập hữu ý thức đích linh hồn lữ trình thời, khả năng hội phát sinh thập ma sự. Mỗi nhất tắc cố sự trung đích nhân môn hòa động vật, đô hội kích lệ nhĩ canh thâm nhập địa tham cứu “Nhĩ môn đích” động vật linh hồn khế ước đích trí tuệ, nhượng nhĩ môn khả dĩ đồng thời liệu dũ thả đề thăng song phương tương tụ thời gian đích phẩm chất. Linh hồn khế ước hòa hiệp nghị bất thị phiến diện đích, tha môn chỉ tại hỗ huệ hỗ lợi.
Thử ngoại, ngã hoàn phân hưởng liễu kỉ tắc cá nhân đích cố sự, đàm đáo ngã tự kỷ đích động vật đồng bạn, thấu quá đối ngã môn đích cộng đồng thành trường chí quan trọng yếu đích kinh nghiệm, yết lộ tha môn ý vị thâm trường địa giáo đạo ngã đích nội dung. Khứ niên thu dưỡng liễu tân đích miêu mễ đồng bạn bồ đề hòa lỗ mễ chi hậu, ngã phát hiện liễu ngã môn ý tưởng bất đáo đích linh hồn sử ( tức tương tại bổn thư hậu tục yết hiểu ). Bồ đề đích cố sự vưu kỳ nan tả, ngã kỉ hồ tả bất xuất lai, đãn ngã ý thức đáo, giá tắc cố sự hữu khả năng vi na ta hữu loại tự sang thương đích nhân môn đái lai liệu dũ. Dữ ngã phân hưởng quá ngã đích tâm hòa ngã đích gia đích mỗi nhất chỉ động vật đô tằng kinh thị chỉ lộ minh đăng, chiếu lượng liễu soạn tả bổn thư đích lộ kính.
《 sủng vật dữ nhĩ đích linh hồn khế ước 》 tương hội chỉ dẫn nhĩ, lai đáo nhĩ đích động vật khỏa bạn quan hệ đích hạch tâm hòa linh hồn, xiển minh nhĩ môn khả dĩ như hà canh khinh dịch địa cộng đồng đạo hàng giá tranh trần thế chi lữ. Đương nhĩ dữ nhĩ đích động vật đồng bạn nhất khởi đầu nhập hữu ý thức đích linh hồn lữ trình thời, nhĩ môn cộng hưởng đích ái, tương hội dĩ nan dĩ tưởng tượng thả ưu mỹ đích phương thức khoách triển, sử nhĩ năng cú phong phú vô sổ kỳ tha nhân đích sinh hoạt.
Tôn trọng động vật sử ngã môn thành vi canh mỹ hảo đích nhân loại. ── trân ． cổ đức
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
