Lễ vật

Tống văn úc đích tán văn, văn tự tự thuật khán tự bình dịch giản bạch, bất đa kiểu sức điêu trác khước năng tinh chuẩn biểu đạt nhân tâm tối nan dĩ thuyết xuất khẩu đích nhu nhuyễn tình cảm. Dã nhượng bình thẩm tán thưởng động nhân, ngược tâm. Nhân vật hình tượng, đối bạch, tràng cảnh miêu hội giai thập phân thành thục, văn trung uẩn hàm đích cảm tình cách ngoại cảm nhân, trừ liễu gia đình thư tả, “Nhược thế”, “Thành trường” dữ “Tính biệt” đẳng bất đồng chủ đề, giai kích khởi độc giả tâm trung ba lan.

《 lễ vật 》 nhất thư tả hạ dữ ngoại công, ngoại bà, li hoạn tinh thần tật bệnh đích cữu cữu nhất khởi sinh hoạt đích chân chí tình cảm; tả xuất đài loan niên khinh học tử, tại khảo thí, thăng học cạnh trục lộ đồ trung đích khốn đốn nghi hoặc, tại bỉ biện đích quá trình trung thất khứ tự ngã, tinh thần háo hủy; tả xuất tính biệt bất bình đẳng kinh nghiệm đích phẫn nộ dữ bất kham...... Tác vi thủ bộ tác phẩm, sơ đề chi thanh dĩ xác lập mẫn sát nhân tâm diệc cộng cảm tha nhân thống khổ đích độc đặc phong cách.

“Thị vô sổ thứ giá dạng đích tuyển trạch quyết định liễu ngã thị chẩm ma dạng đích nhân. Ngã thị nhất cá khán kiến tử lão thử hội đình hạ cước bộ khán trứ tha, ký trụ tha đích nhân, nhân vi ngã minh bạch tha tồn tại, tha đích thống khổ chân thật phát sinh, nhi ngã bất nguyện ý di khai thị tuyến.”

Tán văn tác vi nhất chủng chân thành đích văn loại, chính nhân vi tác giả tuyển trạch cảm thụ biệt nhân đích thống khổ, lý giải, cộng cảm. Đổng đắc xã hội trung hứa đa nhược thế, kỳ trung tằng kinh hữu tha thâm ái đích thân nhân. Đương nhất bàn nhân khả năng tuyển trạch vô thị hoặc chuyển quá đầu khứ, tha tuyển trạch chính nhãn trực thị, chính thị chân thành trực diện giá ta bàng nhân hoặc hứa bất cảm bính xúc đích thống khổ, sử 《 lễ vật 》 như thử đặc biệt.

Lễ vật

Thuyết lai tàm quý, nhân vi ngã thị gia tộc lí duy nhất đích tử tự, tòng anh nhi thời kỳ oa oa đọa địa na nhất khắc khai thủy, ngã tiện phi thường hưởng thụ chu vi đích thế giới dĩ ngã vi trung tâm chuyển động đích cảm giác. Mụ mụ đích nương gia tương ngã phủng tại thủ tâm chiếu cố, bàng phật ngã thị tiểu vương tử tinh cầu thượng na đóa nhậm tính kiều nộn đích mân côi. Tiểu thời hầu đích ngã tưởng yếu thập ma tiện hội thân thủ khứ nã, tại ngã hoàn bất hội thuyết thoại đích thời hầu, tắc thị phát tác thức đích hào đào đại khóc. Mụ mụ thuyết ngã nha xỉ hoàn một trường xuất lai đích thời hầu tha uy ngã hát nãi, ngã dụng lực hấp duyện khước hát bất đáo, ô thị khai thủy đại khóc, tiếp trứ dụng nha ngân giảo phá liễu tha đích nhũ đầu. Tả biên thụ thương chi hậu dụng hữu biên uy, hữu biên nhũ đầu khước dã bị ngã giảo phá, ô thị chỉ hảo tạm thời phao nãi phấn uy ngã.

Hoặc hứa anh nhi giá dạng bất toán thị nhậm tính, chỉ thị một hữu tự giác đích phát tiết nhi dĩ. Đãn thị ngã trường đại chi hậu, gia nhân nhưng nhiên sủng nịch ngã, nhượng ngã chân chính thành vi liễu nhất cá nhậm tính đích tiểu hài.

Ngã đích cữu cữu vưu kỳ nịch ái ngã. Tha tại thập thất tuế na niên đắc liễu tinh thần tật bệnh, chi hậu đoạn đoạn tục tục đích công tác, trụ tại gia lí kháo trứ chính phủ bổ trợ kim sinh hoạt. Trực đáo tha tam thập lục tuế na niên, ngã xuất sinh liễu, tha bàng phật trọng tân trảo đáo liễu tự kỷ sinh hoạt đích trọng tâm, mụ mụ xuất khứ công tác đích thời hầu, tha hòa a di tựu tại gia chiếu cố ngã.

Tha môn hội khiên trứ ngã khứ tán bộ, cữu cữu hội trảo lộ biên hoa phố thượng đích đường lang cấp ngã khán, nhiên hậu cân ngã thuyết mẫu đường lang giao phối hoàn hội bả công đường lang cật điệu. Ngã vấn vi thập ma, tha thuyết tha dã bất tri đạo. Xuất thái dương đích thời hầu tha hội đái ngã đáo gia môn khẩu, nã xuất phóng đại kính, dụng phóng đại kính tại diệp tử thượng thiêu xuất nhất cá động. Ngã chấn kinh địa khán trứ na bả phóng đại kính, cữu cữu đắc ý địa tiếu thuyết “Ngận lệ hại ba, giá thị hữu vật lý nguyên lý tại lí diện đích.”

Tẫn quản tha đích sinh hoạt tái chẩm ma thống khổ, tẫn quản tha tẩu tại lộ thượng đích thời hầu tổng thị giác đắc lân cư đô khán bất khởi tha, đối tha chỉ chỉ điểm điểm, đãn thị tại đương thời lưỡng, tam tuế đích ngã nhãn lí, tha thị na cá thập ma đô tố đắc đáo đích cữu cữu. Sở dĩ tha dã tẫn lực khứ phù hợp ngã nhãn trung đích tha, ngã tưởng yếu đích, chỉ yếu tha năng tố đáo, tha đô hội vi ngã khứ tố.

Hữu nhất thứ ngã môn tán bộ đáo tạp hóa điếm, khán đáo nhất đài tiên hồng sắc đích dao khống xa, khả dĩ đảo xa, suý vĩ, hoàn hữu bá âm nhạc. Ngã trùng tiến tạp hóa điếm ngoạn liễu ngận cửu, cữu cữu tiếu trứ tại bàng biên khán. Ngoạn liễu nhất trận tử chi hậu ngã sĩ đầu khán cữu cữu, thuyết: “A cô, ngã tưởng yếu giá cá.”

Cữu cữu bất tri sở thố địa khán trứ ngã, tái khán khán na đài xa: “Khả thị thái quý liễu. Yếu nhất thiên ngũ bách khối, a cô một na ma đa tiền. A cô dĩ hậu hữu tiền tựu mãi cấp nhĩ.”

Ngã diêu diêu đầu, đê hạ đầu khán trứ na đài xa.