A dục phệ đà thất hình nhân: Tòng thể chất động tất tính cách, phát huy cá nhân ưu thế, khai sang bình hành đích hạnh phúc nhân sinh

Phong hình: Sang tạo giả, thân kiêm sổ chức giả, nghệ thuật gia
Hỏa hình: Hoàn mỹ chủ nghĩa giả, thiêu chiến giả, lĩnh đạo giả
Thổ hình: Điều giải giả, bồi dục giả, tình nhân
Phong hỏa hình: Biểu diễn giả, cách tân giả, cấp cứu nhân viên
Hỏa thổ hình: Hộ vệ giả, đạo đức gia, quan sát giả
Phong thổ hình: Mộng tưởng gia, chi trì giả, kiện đàm giả
Tam hình thể: Cụ hữu sở hữu đích tài năng, đa tài đa nghệ

◎ a dục phệ đà đích thể chất khái niệm
A dục phệ đà đích hạch tâm, tại ô liễu giải sở hữu nhân đô thị do tương đồng đích tài liêu cấu thành đích, na tựu thị ngũ đại nguyên tố: Ất thái ( không ), phong, hỏa, thủy, thổ; ngã môn như hà quan khán, tư khảo cập cảm thụ, đô khả dĩ truy tố đáo tự kỷ độc đặc đích nguyên tố bỉ lệ. Giá chủng nguyên tố tổ hợp thị ngã môn thể chất ( dosha ) đích bổn chất, dã thị chân chính đích bổn chất. Nhất đán nhận thức tự kỷ đích thể chất hoặc nguyên tố đích triển hiện, tựu năng cú yết lộ ngã môn đích nội tại tư khảo, tâm trí cập hành vi mô thức, dĩ cập hòa thế giới hỗ động phương thức đích bối hậu nguyên nhân.

◎ ngũ đại nguyên tố dữ nhị thập chủng chúc tính
Ất thái ( không ), phong, hỏa, thủy, thổ, đô dĩ bất đồng đích bỉ lệ xuất hiện tại sở hữu đích sinh mệnh trung, khả dĩ tại mỗi cá nhân hòa mỗi kiện sự vật thượng trảo đáo, nhân vi tha môn đối tồn tại lai thuyết thị tất yếu đích. Ngã môn nhu yếu không lai khoách trương hòa bao hàm; nhu yếu phong lai hô hấp hòa di động; nhu yếu hỏa lai chuyển hóa hòa lý giải; nhu yếu thủy lai bổ sung thủy phân hòa lưu động; dĩ cập nhu yếu thổ lai tư dưỡng hòa ổn cố.

Đãn mỗi cá nhân đích mỗi chủng nguyên tố biểu hiện đô bất đồng. Giá dã tựu thị vi hà nhĩ hội hình dung mỗ nhân thị mê hồ đích, mỗ nhân tắc thị hỏa nhiệt đích; vi hà tại mỗ ta nhân thân bàng hội lệnh nhĩ giác đắc tinh thần chấn phấn, nhi dã hữu nhân nhượng nhĩ cảm đáo canh gia cước đạp thật địa.

Thử ngoại, a dục phệ đà sử dụng liễu nhị thập chủng chỉ định đích chúc tính ( attribute ) lai miêu thuật giá ta nguyên tố. Giá ta cơ bổn miêu thuật xưng vi “Chất tính” ( phạn văn vi gunas ), thị dĩ thập tổ đối lập vật trình hiện ( hoặc tưởng tượng thị thập cá liên tục thể ); trầm trọng ( heavy ) ／ khinh doanh ( light ), trì độn ( dull ) ／ mẫn duệ ( sharp ), lãnh ( cold ) ／ nhiệt ( hot ), du nị ( oily ) ／ càn táo ( dry ), bình hoạt ( smooth ) ／ thô tháo ( rough ), trù mật ( dense ) ／ lưu động ( liquid ), nhu nhuyễn ( soft ) ／ kiên ngạnh ( hard ), đình trệ ( static ) ／ di động ( mobile ), tế vi ( subtle ) ／ thô lược ( gross ), thanh triệt ( clear ) ／ âm úc ( cloudy ). Do ô giá ta chúc tính thị liên tục thể, một hữu thập ma thị đan nhất nhất chủng chúc tính hoặc thị lánh nhất chủng, nhất thiết đô lưỡng giả giai thị.

◎ đồng chất tương hỗ tăng cường, đạo trí thất khứ bình hành
Thiên sinh đích thể chất thị ngã môn đích nguyên thủy điểm, dã thị ngã môn cảm giác tối kiện khang, tại truất tráng phương diện năng lực tối cường đại chi xử. Đãn hữu thời ngã môn tựu thị hội thiên ly tha, nhượng tự kỷ giác đắc bệnh yêm yêm hoặc thị hảo tượng bất thị tự kỷ. Đương phát sinh giá dạng đích tình huống thời, ngã môn tựu thị xử tại thất hành đích trạng thái, hựu xưng “Bất hòa hài”. Giá tối thường phát sinh ô thể chất, nguyên tố hoặc chúc tính đích luy tích, dã tựu thị “Đồng chất tương hỗ tăng cường” đích lý luận.

Nhậm hà nhất chủng thất hành đô hội phát sinh tại nhậm hà nhân thân thượng, đãn nhân môn tối khả năng tại tối chủ yếu đích thể chất, nguyên tố hoặc chúc tính thượng thể nghiệm đáo thất hành. Đương đặc định tính chất dĩ giác cao lượng sản sinh thời, tựu tượng thị tại tương mãn đích thủy dũng lí tái gia nhập kỉ tích thủy nhất bàn, kỉ hồ một hữu dung nạp xuất thác đích dư địa. Phong hình nhân khuynh hướng ô tại lãnh, di động hòa càn táo đích phương diện thất khứ bình hành; hỏa hình nhân tắc khả năng nhất sinh trung hội kinh lịch giác đa đích nhiệt hòa tiêm duệ trạng huống; nhi thổ hình nhân tắc hữu canh đại đích khuynh hướng sản sinh trầm trọng bất động đích tật bệnh. Tẫn quản như thử, cụ bị phong hoặc thổ tính chất đích nhân tại hỏa nguyên tố thượng thất hành, hoặc nhất cá cụ bị hỏa hoặc thổ tính chất đích nhân tại phong nguyên tố thượng thất hành, dã thị khả năng phát sinh đích sự.

◎ nhận thức tự kỷ đích thể chất
Tam đại thể chất phân biệt do lưỡng chủng nguyên tố tổ thành: Phong hình ( vata, do không hòa phong tổ thành ), hỏa hình ( pitta, do hỏa hòa thủy tổ thành ), thổ hình ( kapha, do thủy hòa thổ tổ thành ). Căn cư giá tam chủng thể chất tại nhĩ thân thượng biểu hiện đích trình độ, cộng hữu thất chủng khả năng đích tổ hợp: Phong hình, hỏa hình, thổ hình, phong hỏa hình, hỏa thổ hình, phong thổ hình, tam hình thể ( phong hỏa thổ tam hình bình quân tổ hợp ).

Mỗi chủng thể chất đô cụ hữu chủ yếu đích công năng, chưởng quản đích đặc định khí quan, dã dữ ngã môn đích tâm lý, hành vi cập tình cảm đích khuynh hướng ( hảo dữ phôi, quang minh diện dữ âm ám diện ) hữu sở quan liên. Mỗi cá nhân đô ủng hữu sở hữu đích thể chất, đãn khả năng hữu nhất chủng hoặc lưỡng chủng chủ yếu thể chất. Chủ đạo đích đan nhất hoặc song trọng thể chất đích tổ hợp ( dã khả năng thị tam chủng thể chất tổ hợp, tức tam hình thể ) hội tại đa sổ thời hầu miêu hội xuất nhĩ đích đặc tính.

Tuy nhiên ngã môn vô pháp tương xuất sinh thời gian đại nhập phương trình thức, tượng toán xuất tinh tọa nhất dạng toán xuất thể chất, đãn tinh tọa dữ nguyên tố tương quan, nhân thử dã hội tại ngã môn thân thượng tạo thành canh đại đích nguyên tố biểu hiện, tối chung dã hội ảnh hưởng đáo thể chất. Độc giả khả dĩ lợi dụng thể chất trắc nghiệm lai đắc tri tự kỷ dữ sinh câu lai đích thể chất. Bất quá, trắc nghiệm đích kết quả bất hội quyết định nhân môn đích mệnh vận. Tha chỉ thị nhất cá bang trợ nhĩ tư khảo hà chủng nguyên tố tại thể nội vị cư chủ đạo tính đích nhập khẩu, thị nhân môn thông vãng tự ngã giác tri lữ trình đích khởi điểm.

◎ nhận thức thất chủng thể chất
Đệ nhị bộ phân hội canh tiến nhất bộ giới thiệu mỗi chủng thể chất, tại nhận thức giá thất chủng thể chất đích tinh thần lực lượng hòa tránh trát, câu thông phong cách, đối áp lực đích phản ứng, động lực hòa khủng cụ chi hậu, độc giả khả dĩ canh gia xác nhận tự kỷ đích thể chất, tịnh biện thức xuất tha nhân đích thể chất. Thử ngoại, thư trung tương châm đối mỗi chủng thể chất, đề cung nhượng cai thể chất khôi phục bình hành đích tư khảo cập tự học đề kỳ.

Nhược yếu kiểm thị sinh mệnh giai đoạn như hà hiển lộ nhĩ đích thể chất, khả dĩ thấu quá gia đình động thái, nhân vi tùy trứ thành trường, ngã môn dữ tha nhân đích hỗ động hội triển hiện xuất thể chất đích bất đồng.

◎ thiện dụng thất chủng thể chất đích lực lượng
Đệ tam bộ phân tương hiệp trợ độc giả vận dụng thể chất đích lực lượng, lai cải thiện tự kỷ đích chỉnh thể kiện khang hòa hạnh phúc, dĩ cập tăng tiến gia đình, chức tràng hòa ái tình quan hệ. Thể chất đích tương hỗ tác dụng thập phân vi diệu, tùy trứ liễu giải sở hữu tổ hợp đích đặc tính, khả dĩ bang trợ độc giả du nhận hữu dư địa xuyên việt giá ta tình cảnh. Nhân thử, đệ tứ bộ phân bao hàm liễu nhượng mỗi chủng thể chất thành trường truất tráng đích trung cáo, bao quát như hà chiếu cố tự kỷ hòa chi trì sở ái đích nhân môn.

． quan ô chức tràng
Thiên sinh đích nguyên tố cấu thành dẫn đạo trứ nhĩ như hà quản lý áp lực, thập ma khu động nhĩ, dĩ cập khả năng đích hãm tịnh hội ẩn tàng tại hà xử. Nhược nhĩ bả giá ta đặc tính ứng dụng đáo sự nghiệp cập như hà công tác thượng, tựu bỉ giác dung dịch khán xuất na ta hội tạo thành chướng ngại, dĩ cập nhượng nhĩ tại chức nghiệp sinh nhai thượng bồng bột phát triển đích nhân tố. Sử dụng thể chất lai cải thiện chức nghiệp sinh nhai, tịnh bất hạn ô liễu giải tối thích hợp tự kỷ đích chức nghiệp lộ tuyến thị thập ma, dã năng đồng thời tri đạo tự kỷ thị cá thập ma dạng đích viên công, đồng sự hòa lão bản, dĩ cập tự kỷ cân mỗ ta nhân tương xử dung hiệp, đãn hựu dung dịch bị mỗ ta nhân nhạ não đích nguyên nhân.

． quan ô ái tình
Dĩ a dục phệ đà đích ngữ ngôn lai thuyết, thuyết “Loại tự đích thể chất chi gian tương hỗ hấp dẫn” hội canh hợp thích. Nhĩ đích thể chất hội ảnh hưởng đáo nhất khai thủy tương nhĩ dữ bạn lữ tương liên kết đích nguyên nhân, tượng thị cá nhân hưng thú hoặc công tác loại biệt. Đãn thị, tại phối đối chi ngoại, nhĩ hòa bạn lữ đích thể chất hội ảnh hưởng đáo lưỡng nhân chi gian đích quan hệ khả dĩ hoặc hội hữu đa thâm hòa đa trì cửu. Nhĩ đích thể chất quyết định xuất câu thông đích phong cách, thiên hảo đích cấp dư hoặc tiếp thụ ái tình đích phương thức, trùng đột quản lý tác phong, tại bạn lữ quan hệ trung nhu yếu thập ma, dĩ cập tại quan hệ trung khả xúc thành thập ma, nhi sở hữu giá ta đô hội quyết định xuất lưỡng nhân phối hợp đích trình độ.

． quan ô vị lai
Ngã môn đô hữu tự kỷ đích lực lượng hòa nhược điểm, tức quang minh diện hòa âm ảnh diện. Yếu thị nhĩ bả một na ma tưởng yếu đích chúc tính đương tác nhu yếu kiểu chính đích nhược điểm, nhi bất thị thành trường hòa bình hành đích cơ hội, tựu hội hào vô thu hoạch thả cảm đáo tự tang. Ngã môn nhu yếu xác bảo tự kỷ đích âm ảnh diện bất hội trở ngại vận tác đích năng lực, hoặc thị thành vi thất hành đích tiềm tại lai nguyên; ngã môn khả dĩ tại giá ma tố đích đồng thời, nhưng nhiên tụng dương tự kỷ sở hữu đích đặc chất. Bổn thư tương hội đề xuất mỗi chủng thể chất tại công tác, ái tình hòa sinh mệnh trung thành trường truất tráng đích phương thức.

Hảo bình thôi tiến

“Tại bổn thư trung, toa lạp sử dụng liễu năng nhượng nhĩ tự tỉnh, tịnh dĩ toàn tân giác độ khán đáo tự kỷ thiên sinh tính chất đích phương thức, khứ trừ liễu thể chất đích thần bí tính. Bổn thư tương đái cấp nhĩ khai phát cổ đại a dục phệ đà trí tuệ đích tri thức, nhượng nhĩ khán kiến nhật thường sinh hoạt trung thật tế đích cải thiện, canh thâm tằng địa nhận thức tự kỷ, tịnh đối ô như hà tương tự kỷ độc đặc đích tổ thành đái hồi đáo bình hành trạng thái, cụ bị toàn tân đích quan điểm.” ── tạp san trác ． ba trát khắc ( Cassandra Bodzak ), 《 đái trứ ý đồ ẩm thực 》 ( Eat with Intention ) cập 《 dĩ minh tưởng hiển hóa 》 ( Manifesting Through Meditation ) tác giả

“Tại giá bổn mỹ hảo đích thư trung, toa lạp hoàn bão trứ hạo hãn thả cổ lão đích khoa học, tương chi đương thành nhất bả đại tự nhiên hỉ duyệt đích hoa thúc trình hiện cấp ngã môn. Do ô a dục phệ đà thị liệu dũ đích khoa học, thể chất dĩ thụ đáo quảng phiếm đích thảo luận, tịnh dụng tại biện thức thất hành chi xử cập như hà hồi phục bình hành. Toa lạp phản quá lai khán thể chất, khán tha môn chính diện tích cực đích biểu hiện, tại công tác, sinh mệnh hòa ái tình trung quan sát mỗi chủng thể chất, sử tha môn thành vi đái xuất nhĩ tối hảo nhất diện đích thật dụng chỉ nam. Khinh tùng hỉ duyệt đích duyệt độc nội dung, nhượng bổn thư dĩ xuất hồ ý liêu đích xán lạn phương thức đả khai nhĩ đích thế giới.” ── la lạp ． phổ luân ( Laura Plumb ), a dục phệ đà y sư dữ giáo sư, 《 a dục phệ đà tân thủ phanh nhẫm thư 》 ( Ayurveda Cooking for Beginners ) tác giả

“Toa lạp đái lai liễu nhận thức a dục phệ đà đích hữu thú hảo ngoạn phương thức! Bổn thư tương đề cung hữu quan thể chất tại chức tràng, ái tình cập nhật thường sinh hoạt đích thể chất thật dụng tri thức, nhượng nhĩ khả dĩ đái trứ tự tín chiếu cố tự kỷ, đồng thời trảo đáo tự kỷ đích lực lượng. Như quả nhĩ tại trảo tầm dữ nội tâm an thích cảm đích toàn tân quan hệ, nhi giá chủng quan hệ năng cú khải phát nhĩ nhận thức tự kỷ tịnh dĩ chân thật đích tự ngã lai sinh hoạt, na ma ngã đại lực thôi tiến giá bổn thư.” ── khắc lai nhi ． lạp cách kỳ nặc ( Claire Ragozzino ), phong hỏa hình, 《 a dục phệ đà sinh hoạt phương thức 》 ( Living Ayurveda ) tác giả

“Toa lạp ． khố tái lạp y sư tại minh xác thật dụng phương diện đích trác việt thiên phân, triển hiện tại giá bổn thể chất thật dụng chỉ nam, hoặc thuyết thị đạt đáo tối giai kiện khang đích lam đồ trung. Ngã độc liễu bất thiếu a dục phệ đà tương quan thư tịch, giá bổn thư thoát dĩnh nhi xuất chi xử, tại ô toa lạp trạm tại sơ học giả đích lập tràng, hữu kỹ xảo địa tương phục tạp đích khái niệm phân giải, nhượng mỗi cá nhân đô năng lý giải tịnh thải thủ hành động. Giá bổn thư năng nhượng nhĩ thâm thâm cảm đáo bị khán đáo hòa lý giải, đề cung liễu bất chỉ thị hoạt trứ, nhi thị sung phân hoạt xuất tối giai tự ngã đích chỉ đạo.” ── cát na ． tạp phổ thác ( Gina Caputo ), hỏa thổ hình, E-RYT500 du già sư tư nhận chứng, kiện khang cập kiện thân giáo luyện, khoa la lạp đa du già học giáo ( Colorado School of Yoga ) sang bạn nhân

“Giá bổn thâm cụ động sát lực đích thư tương thể chất khoách sung đáo siêu việt thực vật thanh đan cập thân thể loại hình, khả tố vi nhĩ chung sinh đích cơ sở chỉ nam, dẫn lĩnh nhĩ tiến nhập nội tại cảnh quan hòa tiếp xúc tự kỷ đích các chủng khuynh hướng, quang minh diện hòa âm ảnh diện, dĩ cập dữ liên mẫn tâm, hảo kỳ tâm hòa u mặc cảm chi gian đích quan hệ. Giá bổn thư đề tỉnh ngã môn, ngã môn tảo tựu ủng hữu nhượng tự kỷ truất tráng sở nhu đích nhất thiết.” ── trân ni phật ． khắc địch lạp ( Jennifer Kurdyla ), hỏa hình, 《 trát căn tư dưỡng: Nữ tính kiện khang đích thảo bổn liêu lý thư 》 ( Root & Nourish: An Herbal Cookbook for Women’s Wellness ) cộng đồng tác giả

“Giá thị nhất bổn ôn noãn hựu bình dịch cận nhân đích thư, giáo đạo nhĩ sử dụng a dục phệ đà tố vi tự ngã kiểm tra đích thấu kính. Toa lạp ． khố tái lạp bất chỉ thể thiếp địa chỉ đạo nhĩ tiến hành canh hảo đích tự giác, canh đề cung liễu công cụ lai bang trợ nhĩ lý giải tự kỷ, dĩ cập chức tràng, nhân tế quan hệ hòa sinh mệnh trung bất đồng giai đoạn trung đích kỳ tha nhân. Ngã cực độ thôi tiến bổn thư.” ── tái cát ． la thúy ( Sage Rountree ), hỏa hình, bác sĩ, E-RYT500 du già sư tư nhận chứng, 《 chuyên nghiệp du già giáo sư thủ sách 》 ( The Professional Yoga Teacher’s Handbook ) tác giả, tạp la lai nạp du già công tư ( Carolina Yoga Company ) cộng hữu nhân

“Tẫn quản nhân loại chi gian đích cộng đồng chi xử ngận đa, đãn mỗi cá nhân đích nội tại đô dữ kỳ tha nhân bất đồng. Toa lạp vận dụng cổ lão đích a dục phệ đà giáo học, cấp liễu ngã môn toàn tân đích giác độ lai quan sát tự kỷ hành sự đích nguyên nhân hòa phương thức. Đối ô tưởng yếu canh gia lý giải tự kỷ hòa nhân loại đồng bào đích nhân lai thuyết, giá thị nhất bổn ngận bổng đích độc vật.” ── hi sắt ． cách lạp kỳ ( Heather Grzych ), phong thổ hình, a dục phệ đà y sư, 《 a dục phệ đà sinh dục chỉ nam 》 ( The Ayurvedic Guide to Fertility ) tác giả

Tác giả giản giới

Toa lạp ． khố tái lạp Sarah Kucera

Toa lạp ． khố tái lạp thị tích cốt y học bác sĩ ( Doctor of Chiropractor, DC ), nhận chứng a dục phệ đà chấp nghiệp giả ( Cirtified Ayurvedic Practitioner, CAP ), du già giáo sư, đồng thời thị mỹ quốc mật tô lí châu khảm tát tư thị ( Kansas City ) trí giả du già dữ trị liệu nghệ thuật trung tâm ( Sage Center for Yoga & Healing Arts ) sang bạn nhân, trứ hữu 《 a dục phệ đà tự ngã chiếu hộ thủ sách: Mỗi nhật mỗi quý đích chỉnh thể trị liệu nghi thức 》 ( The Ayurvedic Self-Care Handbook: Holistic Healing Rituals for Every Day and Every Season ) nhất thư. Tha tổng thị giáo đạo nhân môn dĩ giản đan đích phương thức lai chiếu cố tự kỷ, tiến nhi đối nhân môn đích kiện khang hòa sinh hoạt tạo thành trọng đại ảnh hưởng.

Dịch giả giản giới

Tiêu phỉ

Hiện nhậm tự do dịch giả.

◎ a dục phệ đà giản giới

A dục phệ đà ( Ayurveda ) bao hàm liễu hứa đa nội dung. Do phạn văn đích ayus ( sinh mệnh ) cập veda ( khoa học ) sở tổ thành đích giá cá tự, bị nhận vi thị du già đích tỷ muội khoa học dĩ cập sinh mệnh đích khoa học. A dục phệ đà lai tự ấn độ, thị nguyên tự sổ thiên niên tiền đích y học hệ thống. Tại giá ma cửu viễn dĩ tiền sang tạo đích đông tây, đô hữu trứ lạc ngũ quá thời đích phong hiểm, đãn a dục phệ đà khước nhân tri thức đích vĩnh hằng nhi tùy trứ niên đại canh gia tinh luyện. A dục phệ đà đích cơ sở thị đại tự nhiên, dã nhân thử sử kỳ lịch cửu di tân, nhân vi đại tự nhiên đích vận luật thị trị đắc tín lại thả thủy chung như nhất. Giá ta căn cơ cấp liễu a dục phệ đà thừa thụ lực, dĩ cập năng ủng bão nhậm hà cải biến hoặc ứng dụng đích lực lượng, vô luận thị sử dụng ô thế giới đích nhất ngung hoặc thị xã hội đích hiện đại hóa.

Tựu đẳng cấp nhi ngôn, nhất cá giá cấu tại tuần hoàn hòa cải biến bổn thân chi thượng đích hệ thống, cụ hữu như thử đích thích ứng tính tịnh bất lệnh nhân ý ngoại, nhi ngã môn tại a dục phệ đà đích công cụ trung khán đáo giá cá hình thái công năng quan hệ ( function-form relationships, chú: Chỉ sinh vật đích giải phẩu đặc trưng dữ kỳ sử dụng tính cụ hữu khẩn mật đích quan liên tính ). Giản nhi ngôn chi, mỗi nhật, mỗi dạ cập quý tiết nghi thức, bang trợ nhân môn dĩ giản đan đích phương thức quản lý phục tạp đích vấn đề. Y cư ngã môn thân thể hòa tự nhiên đích tiết tấu, thật tiễn quý tiết tính ẩm thực, tuyển trạch cố định đích thụy miên thời gian, ưu tiên xử lý tiêu hóa kiện khang đẳng, đô năng cú tố vi liệu dũ đích cơ sở. Tương đồng đích khái niệm hiển hiện tại kiện khang đích dự phòng lĩnh vực, đề cung liễu ẩm thực cập sinh hoạt hình thái đích kiến nghị, tương mỗi cá nhân đích độc đặc tổ thành ( hoặc xưng thể chất ), nạp nhập khảo lượng. Giá tại tuần hoàn khả dự kỳ thời thị khả hành đích, nhi ngã môn dã khả dĩ dự kiến do thử sản sinh đích tật bệnh.

Đại đảm lai thuyết, a dục phệ đà tương tuần hoàn tính nhân quả quan hệ quy nhân ô mỗi kiện sự, bao quát liễu nhĩ đối bạo mễ hoa đích khát vọng, vi hà mỗi đáo xuân thiên đô hội đắc tị đậu viêm, hoàn hữu vi hà tiểu tổ công tác đối mỗ ta nhân bỉ giác thích hợp. Đương nhĩ tòng a dục phệ đà đích quan điểm lai nhận thức tự kỷ, tựu hội canh gia chú ý nhĩ tố xuất đích tuyển trạch như hà dữ tự kỷ sở xử đích chu kỳ tính hỗ động. Như thử đích động kiến hội nhượng nhất ta sự tình biến đắc khốn nan, tượng thị tứ ý địa tòng thái đan thượng tuyển thủ xan điểm, bất tương tín thiên khí dữ quý tiết hội đái lai đặc định tật bệnh, hoặc mạc thị ngã môn cảm giác đích biến hóa khả năng dữ sinh hoạt hình thái tương quan. A dục phệ đà hữu hứa đa trị đắc thâm tư chi xử, nhi thả tha năng vô chỉ tẫn đích tự ngã tiến hóa khai triển xuất liêu khoát đích đạo lộ.