Tác giả tự
Manh nhân đích đệ nhị đối nhãn tình —— đạo manh khuyển
Lâm mãn thu
Đài loan kinh quá đa niên nỗ lực, chung ô dẫn tiến lục chỉ đạo manh khuyển, bất quá giá ta thụ quá chuyên nghiệp huấn luyện đích đạo manh khuyển, khước tao ngộ đáo đại bộ phân mại tràng, thế mậu triển lãm quán đẳng đan vị cự tuyệt tiến nhập……
Bao quát nội chính bộ, giáo dục bộ, dân hàng cục đẳng đan vị đô phát văn yếu cầu bất đắc cự tuyệt đạo manh khuyển tiến nhập, đãn manh bào tại đáp thừa công xa thời xuất kỳ công văn, tư cơ nhưng trí chi bất lý…… ( liên hợp báo, 91.10.23 )
Hựu nhất tắc đạo manh khuyển đích báo đạo!
Mỗi đương ngã khán đáo giá dạng đích báo đạo, bất do đắc vi manh bào dữ đạo manh khuyển phẫn nộ bất bình, dã vi ngã môn giá cá xã hội đích thô tháo cảm đáo nan quá.
Tại quốc ngoại, đạo manh khuyển bất cận thị độc lập đích sinh mệnh thể, canh bị thị vi manh bào chi thể đích diên thân. Chỉ yếu “Nhân” khả dĩ khứ đích địa phương, tha đô hữu quyền đái trứ chủ nhân tiền vãng. Phản quan quốc nội, đạo manh khuyển bất cận một hữu “Hành” đích tự do, canh đắc diện đối cao nan độ đích chướng ngại. Lăng loạn đích nhai đạo, nghiêm trọng bị chiêm dụng đích kỵ lâu, hữu thời liên minh nhãn nhân đô thốn bộ nan hành, canh hà huống thị đạo manh khuyển ni!
Thử ngoại, giao thông hào chí đích thiết trí vị khảo lự đáo manh bào đích nhu cầu, hào vô dự cảnh đích đạo lộ thi công, lưu lãng khuyển thái đa, giá ta đô tăng gia liễu sử dụng đạo manh khuyển đích biến sổ.
Canh tao cao đích thị, tại nhất bàn nhân đích quan niệm lí, đạo manh khuyển bất quá thị điều “Cẩu”, tha vô pháp tự do địa tiến nhập “Nhân” hoạt động đích địa phương, na phạ tha thị kinh quá chuyên nghiệp huấn luyện, phụ hữu đạo manh sử mệnh đích.
Đồng dạng thị đạo manh khuyển, tại bất đồng đích hoàn cảnh hạ, soa biệt cánh như thử đại, chẩm bất khiếu nhân cảm thán ni?
Ngã ký đắc đệ nhất thứ tiếp xúc đạo manh khuyển, thị tại anh quốc luân đôn, thời gian thị tây nguyên nhất cửu cửu bát niên đích xuân thiên. Na thiên tảo thượng hữu vị manh điều âm sư lai gia lí điều âm, đương ngã khán kiến tha do nhất chỉ hắc sắc đích đạo manh khuyển dẫn đạo nhi lai, tâm lí hựu kinh hỉ hựu hảo kỳ. Đương điều âm sư tại điều âm thời, đạo manh khuyển quai xảo địa bát tại cương cầm bàng, tĩnh tĩnh đẳng hầu chủ nhân. Tha đích ôn tuần dữ đổng sự, canh nhượng ngã đối đạo manh khuyển lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng.
Chi hậu, ngã tại luân đôn thị khu lục tục ngộ kiến nhất ta đạo manh khuyển. Tha môn thục luyện địa dẫn đạo manh nhân tọa xa, tại siêu thị cấu vật, tại đồ thư quán duyệt độc, tại công viên lí tán bộ. Nhất vị tại luân đôn hoàng gia ca kịch viện công tác đích bằng hữu cáo tố ngã, đương manh nhân đái trứ đạo manh khuyển tiền lai hân thưởng biểu diễn thời, kịch viện hội thế tha môn an bài tại giác khoan đại đích tọa vị, hoặc đại vi chiếu cố đạo manh khuyển, trực đáo biểu diễn kết thúc.
Thử địa đích dân chúng ngộ kiến đạo manh khuyển thời đô phi thường hòa thiện, hài tử môn bất hội tùy ý kháo cận đạo manh khuyển, tưởng tiếp cận tha thời, tắc hội tiên tuân vấn chủ nhân: “Ngã khả dĩ mạc mạc tha mạ?” Giá dạng đích cảnh tượng, tổng nhượng ngã sung mãn liễu cảm động.
Đạo manh khuyển chi ô manh nhân, như đồng tha môn đích đệ nhị đối nhãn tình, nhân thử tại anh quốc, đạo manh khuyển hựu bị xưng vi manh nhân đích đệ nhị nhãn ( second sight ). Tại đạo manh khuyển đích dẫn đạo hạ, manh nhân bất tái úy súc địa đóa tại gia lí, dã bất tái nhân hành động bất tiện nhi thất khứ sinh hoạt năng lực dữ nhạc thú. Tha môn khả dĩ hòa ủng hữu thị giác năng lực đích nhân môn nhất dạng, tùy tâm sở dục địa thượng ban thượng học, thượng nhai cấu vật, thậm chí đáp phi cơ xuất quốc lữ hành ni! 《 sơn kính chi lữ 》 đích tác giả bỉ nhĩ ( Bill Irwin ), bất tựu tại đạo manh khuyển đích dẫn đạo hạ, hoàn thành liễu a mạt lạp khế sơn túng tẩu?
Đạo manh khuyển bất cận thị manh nhân sinh hoạt thượng đích hảo bang thủ, canh thị thiếp tâm đích hảo khỏa bạn, khả tích đài loan đối đãi đạo manh khuyển đích hoàn cảnh, bất luận tại pháp nguyên thượng, dân chúng tâm thái, giao thông trạng huống, cập hành tẩu hoàn cảnh đô thị bất cập cách đích, vi đạo manh khuyển dữ manh bào đái lai cực đại đích bất tiện.
Mỗi đương ngã khán đáo, thính đáo đạo manh khuyển tại đài loan diện lâm đích khốn cảnh báo đạo thời, trừ liễu thế tha môn ưu lự ngoại, dã tăng cường liễu dĩ đạo manh khuyển vi chủ đề đích tả tác động cơ.
Ngã tưởng tả đạo manh khuyển, khước bất tưởng tả thành động vật tiểu thuyết, ngã đối nhân loại kỳ thật thị canh hữu hưng thú đích, nhân thử quyết định tương cố sự tiêu điểm phóng tại nhân dữ động vật chi gian đích đối đãi thượng. Đương ngã tại uấn nhưỡng thời, độc đáo nhất thiên hữu thú hựu cảm nhân đích tư liêu. Tại anh quốc, manh nhân đệ nhất thứ dữ đạo manh khuyển kiến diện đích nhật tử bị xưng vi “Cẩu nhật”. Giá nhất thiên đối ô đệ nhất thứ kiến đáo đạo manh khuyển đích manh nhân lai thuyết, uyển như “Tương thân” bàn địa thảm thắc bất an, nhân vi tha môn sở yếu diện đối đích bất chỉ thị nhất chỉ cẩu, nhi thị tương bồi bạn tha môn cộng đồng diện đối sinh mệnh đích “Bạn lữ”, kỳ tâm tình khả tưởng nhi tri. Cẩu nhật đích nghiêm túc dữ long trọng, bất cận đạo xuất liễu anh quốc nhân đối đạo manh khuyển đích trọng thị dã hiển hiện xuất tha môn đối sinh mệnh đích tôn trọng.
Đối đạo manh khuyển liễu giải đắc việt đa, ngã tâm lí đích cảm động dã tựu việt thâm, nhất mạc mạc thanh tích đích cảnh tượng dã trục tiệm tại não hải trung phù hiện xuất lai —— nhất cá lập chí thành vi cương cầm gia đích thiếu niên, vi liễu truy cầu mộng tưởng, chỉ thân phi vãng anh quốc, bất liêu khước tại nhất tràng ý ngoại trung, tang thất thị lực, tịnh dữ đài bắc đích gia nhân thất khứ liên hệ. Thiếu niên thất khứ mộng tưởng, thị lực, cập gia nhân đích tiêu tức, giá tiếp liên đích sự cố, nhượng tha trầm luân chí sinh mệnh đích tối đê triều. Bất quá, mệnh vận chi thần khước nhượng nhất chỉ đạo manh khuyển tẩu nhập tha đích sinh mệnh trung, dẫn đạo tha trọng tân mại xuất sinh mệnh đích bộ phạt.
Tại cố sự trung, ngã vận dụng liễu lưỡng cá bất đồng đích thời không bối cảnh —— nhất cửu thất ○ niên đại đích anh quốc luân đôn, cập nhị ○○ nhị niên đích đài loan đài bắc, dĩ tương hỗ giao thế đích phương thức, lai phô trần giá cá bi hoan cảm nhân đích thân tình cập nhân dữ động vật chi gian tương hỗ quan hoài đích cố sự.
Tại nhất cửu thất ○ niên đại đích cố sự trung, thập ngũ tuế đích thiếu niên tại đạo manh khuyển đích dẫn đạo hạ, trọng tân trảo đáo sinh mệnh đích xuất khẩu. Tha môn tằng đáo ngưu tân tham hiểm, dã tằng tại luân đôn mê thất, tại lệ thủy dữ hoan tiếu giao chức trung, thiếu niên tẩu xuất thất minh đích âm ảnh, thành vi nhất vị điều âm sư. Hậu lai, canh tại đạo manh khuyển đích dẫn đạo hạ, phản hồi đài loan tầm trảo thất khứ liên hệ đích gia nhân.
Tại nhị ○○ nhị niên đích cố sự trung, nhất đối tỷ đệ tại nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội trung, ngộ kiến liễu manh điều âm sư dữ đạo manh khuyển, dẫn bạo xuất sinh mệnh trung quang lượng đích hỏa hoa. Đệ đệ vi liễu hoàn thành đạo manh khuyển đích huấn luyện đại kế, phí tẫn khổ tâm, khước dã nháo xuất hứa đa tiếu thoại. Vi liễu luyện cầm, thời thường dữ mụ mụ phát sinh trùng đột đích tỷ tỷ, tắc tại manh điều âm sư đích khải phát hạ, cải biến liễu đối âm nhạc đích khán pháp, tịnh tẩu xuất thế mụ mụ hoàn thành đồng niên mộng tưởng đích âm ảnh, trảo đáo liễu tự kỷ đích sinh mệnh xuất lộ.
Tại giá cá cố sự trung, đại nhi dữ khốc đệ giá lưỡng chỉ đạo manh khuyển vô nghi thị tối trọng yếu đích tiêu điểm. Nhĩ tưởng tri đạo, tại nhất cửu thất ○ niên đại đích luân đôn, đại nhi như hà bang trợ thất minh đích thiếu niên? Tại nhị ○○ nhị niên đích đài bắc, khốc đệ hựu thị như hà dẫn đạo thất minh đích chủ nhân tầm trảo đáo gia nhân ni? Hiện tại tựu nhượng ngã môn tùy trứ giá lưỡng chỉ đạo manh khuyển, nhất đồng tiến nhập giá cá hoành khóa lưỡng cá thời không, giao chức trứ thân tình, hữu tình cập nhân dữ động vật chi tình đích cố sự trung ba!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
