Vinh diệu quang trung hoạt thủy tuyền: Luận cứu ân dữ linh ân (2 bản )

Đệ nhất bộ

Hỗn độn trung đích trật tự: Luận phổ biến đích ân huệ

Thế thượng mỗi nhất cá nhân đô nhu yếu cứu thục đích ân điển, phủ tắc bất năng dữ tạo vật chủ hòa hảo, dã bất năng hữu vĩnh viễn đích sinh mệnh. Vi thập ma thế nhân nhu yếu tòng tạo vật chủ lai đích cứu thục ân điển? Cơ đốc đồ đích đáp án ngận minh xác. Nhân nhu yếu cứu ân, nhân vi thế nhân đô phạm liễu tội ( la tam 23 ). Vi thập ma nhân đô hội phạm tội? Thánh kinh thuyết chúng nhân tại thủy tổ á đương lí đọa lạc ( sang tam; la ngũ 12-21; lâm tiền thập ngũ 22 ), nhân thử đô thành liễu tội nhân. Khả thị, đối nhân đích đọa lạc, cơ đốc giáo bất đồng đích truyện thống ( thiên chủ giáo, đông chính giáo, tân giáo ) tại bất đồng đích thời kỳ, bất đồng đích phát ngôn nhân ( thần học gia ) hữu bất đồng đích thuyên thích. Bút giả chúc tân giáo đích phúc âm phái truyện thống, nhi thả thụ gia nhĩ văn ( John Calvin 1509-64 ) tông ảnh hưởng tối thâm, sở dĩ nhận vi nhân đích đọa lạc thị nhất chủng triệt để đích đọa lạc, ảnh hưởng nhân đích tâm; tựu thị nhân tối cơ bổn đích tình thao dữ khuynh hướng; nhi thả dã ảnh hưởng nhân các phương diện đích công năng, bao hàm lý trí. Đọa lạc đích nhân nhược yếu tầm trảo vĩnh hằng đích chân lý, tất tu thuận phục thánh kinh đích quyền uy, bất năng ỷ kháo tự kỷ đích độc lập tư khảo công năng hoặc sở vị khách quan đích nghiên cứu phương pháp. Tại dĩ hạ đích thảo luận trung, bút giả tương đề cung nhân đọa lạc đích kinh văn y cư, dã tương y tuần hoa nhân giáo hội phổ biến đích dụng pháp, xưng thập lục thế kỷ tông giáo cải cách dĩ lai sở sản sinh đích “Tân giáo” vi “Cơ đốc giáo”.

Hữu nhân khả năng hội vấn: Nhân nhược thị triệt để địa đọa lạc liễu, na ma vi thập ma tại nhân loại xã hội lí, phi tín đồ đương trung, khả dĩ khán đáo hứa đa đích thiện hành, bao hàm nhất ta cảm nhân đích xá kỷ đích hành vi, dĩ cập tại khoa kỹ, văn nghệ,
Chính trị, kinh tế đẳng các văn hóa tằng diện đích thành tựu? Hồi đáp giá vấn đề, nhu yếu thảo luận “Phổ biến đích ân huệ”. Giá dã thị vi bổn thư đệ nhị cập đệ tam bộ đích thảo luận phô lộ.

Bảo la dữ ba nã ba tại lộ tư đắc truyện phúc âm thời, bảo la tạ thánh linh đích năng lực y trị liễu nhất vị sinh lai thị qua thối đích nhân, quần chúng nhân thử bả tha môn lưỡng vị đương tác thị hi tịch đích thần minh. Đâu tư ( Zeus ) đích tế tư khiên trứ ngưu, nã trứ hoa quyển, bào lai hướng tha môn hiến tế, lưỡng vị sử đồ lập tức thải thủ cường liệt đích hành động, biểu minh tha môn thị nhân, tịnh hướng chúng nhân tuyên giảng độc nhất tạo vật chủ đích chân lý, dã thuyết minh giá vị tạo vật chủ “... Thường thi ân huệ, tòng thiên hàng vũ, thưởng tứ phong niên, sử nhĩ môn ẩm thực bão túc, mãn tâm hỉ nhạc.” ( đồ 14:17 )

Tín tức trung sở đề, thần sở thi đích “Ân huệ”, tức thần hướng chúng nhân sở hành đích thiện ( 'agaqourgwn ), tịnh bất thị na thế nhân thục tội, sử nhân dữ thần hòa hảo đích ân điển. Na ta “Ân huệ” thị tứ cấp lộ tư đắc sở hữu cư dân đích, nhi thả thị tại tha môn thính phúc âm dĩ tiền tựu tứ dư đích. Kí nhiên thị tứ cấp sở hữu đích nhân, vô luận tín hoặc bất tín, giá chủng ân huệ, khả xưng vi “Phổ biến đích ân huệ” hoặc “Phổ biến tính ân huệ”. 1 tại tiến nhất bộ địa thảo luận phổ biến tính ân huệ chi tiền, ngã yếu tạm thối nhất bộ, tiên thảo luận thần đích sang tạo dữ nhân loại đích đọa lạc.