Cửu bản tự
Bổn thứ cải bản thị bổn thư đản sinh dĩ lai tối đại đích nhất thứ biến cách, tương nhất ta bất hợp thời nghi, bất thích đương đích phân loại phương thức, hựu trọng tân tác liễu nhất thứ điều chỉnh, mục tiền giá dạng đích biên bài phương thức, thị ngã hữu sử dĩ lai tối mãn ý đích nhất thứ liễu ( na chi tiền đích bài bản thị tại? ), sở hữu dân sự tố tụng pháp khả năng thiệp cập đáo đích khảo điểm, ứng cai đô hữu tả đáo, đãn nhĩ môn dã tri đạo dân sự tố tụng pháp thị cá quái vật, nhị thoại bất thuyết tựu hội biến hình, lệ như 111 niên tư luật nhị thí khảo đáo đích đại địa thông hành quyền tố tụng, ngã tựu bất tín tại tối cao pháp viện đích phán quyết xuất lai chi tiền hữu nhân khán quá! Bất quá độc giả bất yếu hôi tâm, nhân vi nhĩ một khán quá, đại biểu khảo tràng thượng tọa tại nhĩ chu vi đích nhân ứng cai dã đô một khán quá, sở dĩ trọng điểm hoàn thị tại chưởng ác trụ dân sự tố tụng pháp đích cơ bổn khái niệm, nhiên hậu tại đáp đề đích thời hầu, phân điểm phân hạng, tuần tự tiệm tiến đích mạn mạn thiết nhập hạch tâm khảo điểm, tựu toán tối hậu một hữu tả xuất tối cao pháp viện phán quyết đích kiến giải, dã bất ảnh hưởng xuất đề lão sư đối nhĩ đích respect!
Giải đề thư bất thị vạn năng, giải đề thư chỉ thị nhượng đại gia khả dĩ tham khảo bất đồng đích tác giả tại diện đối đề mục thời, khả năng sản sinh đích tưởng pháp cập giải đề bộ sậu, hoặc hứa hữu đích hữu chính xác đáp án ( lệ như đề mục tựu thị tại khảo mỗ cá phán quyết tiên lệ hoặc thị mỗ cá đặc định học giả đích kiến giải ), đãn đại bộ phân đích đề mục, kỳ thật đô ngận đạn tính, tự do, nhượng độc giả khả dĩ tự do phát huy. Độc giả thấu quá giải đề thư yếu học đáo đích, chỉ thị na chủng khả dĩ tấn tốc trảo xuất khảo điểm, khoái tốc nghĩ định đáp đề đại cương đích cảm giác ~
Kinh lịch 3 niên đích không bạch ( xú bệnh độc, lạn bệnh độc ), bút giả đối ô nhân sinh dã hữu liễu bất đồng đích cảm thụ, tuy nhiên thế giới ngận phân nhiễu, trung quốc ngận phiền, vị tri đích bệnh độc bất tri đạo tại na, đãn quan kiện tựu thị: Nhất định yếu bảo trì thiện lương đích tâm, hảo hảo ái tự kỷ, ái bồi tại nhĩ thân biên đích nhân, thế giới ngận đại, nhân sinh ngận trường, bất yếu bả tự kỷ hoạt đắc thái biệt nữu, dụng tâm quá hảo mỗi nhất cá đương hạ ~ nhất khởi gia du, đại gia đô thành vi canh hảo đích nhân ba!
Ý vĩ