Đại tự: Ngã môn mạch sinh đích hình tượng
Tòng tác phẩm khán lý thạc, dĩ vi tha đích “Chuyên nghiệp” tựu thị trung cổ sử —— cảo ngụy tấn nam bắc triều đích, trắc trọng chiến tranh sử. Hiển nhiên, giá thị nhất chủng tự dĩ vi thị đích học thuật quyển thị giác: Na vị học giả đô đắc hữu cá “Chuyên nghiệp” ma. Cập chí khán đáo 《 khổng tử đại lịch sử: Sơ dân, quý tộc dữ quả đầu môn đích tảo kỳ hoa hạ 》, tài tri đạo tha đích đệ nhất bổn thư tựu thị tả khổng tử đích, nhi 《 khổng tử đại lịch sử 》 dĩ thị thập niên hậu đích đại phúc tăng đính bổn.
Chân thị yếu đối lý thạc đích quán thông quát mục tương khán liễu. Tòng nam bắc triều nhất hạ xuyên việt đáo liễu xuân thu, bả kỉ hồ tả lạm liễu đích khổng tử hựu vỉ vỉ đạo lai địa loát liễu nhất biến, tòng sinh tả đáo tử, cư nhiên hựu tả xuất liễu tân ý, nhượng nhân tâm sinh kính bội. Tại 《 khổng tử đại lịch sử 》 đích hậu ký trung, lý thạc tằng đề đáo, “Chi tiền đích thương triều hòa tây chu lịch sử ký tái thái thiếu, canh bất hảo thảo luận”, đãn phụ lục trung dĩ thu lục 《 chu diệt thương dữ hoa hạ tân sinh 》 tác vi ngoại thiên chi nhất: “Nhân vi hữu liễu chu công nhất đại nhân đích lịch sử, tài năng canh thâm nhập lý giải khổng tử cập kỳ nho gia tư tưởng.”
Hiển nhiên, 《 tiễn thương 》 tựu thị tại giá nhất trường văn cơ sở thượng đích cự phúc khoách tả. Truy căn tố nguyên chí thử, nhĩ bất do đắc cảm thán tịnh do trung khâm bội: Tha nhất trực cân trứ cảm giác tẩu, tha đích hảo kỳ tâm thái cường, đối ô khai thác tân lĩnh vực, thái bất úy nan liễu.
Na ma kết quả ni? Tiên đản lộ hạ độc lý thạc giá bổn thư tiền đích chân thật tâm tích: Kí nhiên tiến nhập liễu ngã môn giá phiến phác sóc mê ly, nan khẳng nan triền đích thượng cổ sử dữ khảo cổ lĩnh địa, tựu đắc tòng chuyên nghiệp đích giác độ hảo hảo thẩm thị thẩm thị liễu. Bất ý, giá thư độc khởi lai tựu nhượng nhĩ phóng bất hạ, tối hậu, ngã yếu dụng “Chấn hám” nhị tự lai hình dung tự kỷ đích cảm giác hòa tâm tình liễu.
Lý thạc thị giảng cố sự đích hảo thủ, tòng dẫn tử khai thủy phiên liễu kỉ hiệt, ngã tựu bị hấp dẫn trụ liễu. Tác giả nhận vi nhân tế ( sát nhân hướng quỷ thần hiến tế ) đích tiêu vong hòa chu diệt thương hữu trực tiếp quan hệ, thậm chí dẫn phát liễu hoa hạ đích tân sinh, ô thị khai tràng tựu phục nguyên liễu nhất tràng ân thương vãn kỳ đích nhân tế nghi thức. “Nhiên hậu khai thủy sát nhân” ── “Chấn hám” đích cảm giác tựu thị tòng độc đáo giá kỉ cá tự khai thủy đích, “Đệ nhất luân sát liễu thập cửu nhân…… Giá thứ chí thiếu sát liễu nhị thập cửu nhân…… Nhiên hậu thị đệ tam luân sát nhân. Giá thứ sát liễu nhị thập tứ nhân……” ( đệ tam — lục hiệt ) tác giả bình tĩnh địa án thời gian thuận tự, tế trí địa miêu thuật liễu ân khư tế tự hiện tràng phát sinh đích nhất mạc mạc. Giá dụng đích khả đô thị ngã môn pha vi thục tất đích khảo cổ phát quật tài liêu a. Tại na ta khô táo đích tư liêu hòa lãnh băng băng đích tự thuật diện tiền, ngã môn tằng “Ma mộc” địa tố quá “Nghiên cứu”. Nhiên nhi giá thứ, ngã bị chấn trụ liễu. Một hữu nhân giá ma tả quá, chẩm ma thử tiền một hữu độc xuất họa diện cảm ni: “Đối thương nhân lai thuyết, tại tụ hội điển lễ thời sát lục dị tộc, bất cận cận thị cấp chư thần phụng hiến tế lễ, dã thị nhượng vi quan giả hoạch đắc tinh thần thứ kích hòa mãn túc đích 『 thịnh yến 』, bỉ như, đa xử nhân tế khanh lưu hữu súc ý ngược sát đích tích tượng, vưu kỳ đương nhân sinh sổ lượng bất túc, hiến tế giả hoàn hội tẫn lượng diên hoãn nhân sinh đích tử vong, nhậm bằng bị đoá khứ chi thể đích nhân sinh tẫn lượng địa tránh trát, ai hào hoặc chú mạ. Giá chủng tâm thái, hòa quan khán cổ la mã đích giác đấu sĩ biểu diễn hữu tương tự chi xử.” ( đệ tam cửu tam — tam cửu tứ hiệt ) giá chủng đái hữu thanh âm đích, tàn khốc đích họa diện cảm, chỉ năng dụng văn tự lai biểu hiện. Tại thị tần hòa âm tấn tiết mục trung, trình hiện đắc khẳng định đô thị hữu hạn đích.
Thuyết khởi lai, lý thạc tại bổn thư trung sở miêu thuật đích, đô thị ngã giá cá tại tân thạch khí thời đại chí hạ thương chu khảo cổ lĩnh vực ngao chí “Tư thâm” đích học giả sở nhĩ thục năng tường đích, đãn tha đích thị giác hòa tả pháp khước hựu sử ngã nhĩ mục nhất tân: Tha phú dư liễu ngã môn thục thị vô đổ đích chư đa tràng cảnh dĩ họa diện cảm, tha thôi xuất đích nhược càn kết luận nhĩ một tưởng quá, đãn tế tưởng tưởng hoàn chân thị na ma hồi sự nhi. Hoặc hứa, giá chính duyên ô lý thạc dữ khảo cổ học hòa thượng cổ sử kháp đáo hảo xử đích “Cự ly cảm”, sử đắc tha khả dĩ tị miễn ngã môn giá ta “Thân tại thử sơn trung” giả đích chư đa cục hạn.
Sạ khán thư danh, dĩ vi tựu thị tập trung ô chu diệt thương ( ân chu cách mệnh ) giá nhất đại đích lịch sử sự kiện ni, đãn tác giả khước tương kỳ bút xúc phóng đại đáo liễu giá nhất đại sự kiện chi tiền đích nhất thiên đa niên, tòng tân thạch khí thời đại mạt kỳ thuyết khởi, giá tựu hữu điểm 《 vạn lịch thập ngũ niên 》 đích vị đạo liễu. Đối thử, ngã thị tinh tinh tương tích đích; ngã tằng thuyết chuyết trứ 《 hà dĩ trung quốc: Tây nguyên tiền nhị ○○○ niên đích trung nguyên đồ cảnh 》 tựu thị đối hoàng nhân vũ tiên sinh trí kính đích hiệu tần chi tác. Một hữu nhất định đích hoành quan thị vực, thị bất khả năng khán thanh thuyết thanh nhất quần nhân, nhất kiện sự đích lịch sử ý nghĩa đích. Tất cánh thị tả chiến tranh sử đích hảo thủ, lý thạc đối ô trường thời đoạn, đại tràng cảnh đích câu lặc, giá khinh tựu thục. “Hoành đại tự sự” dữ tế trí nhập vi tương kết hợp, cấu thành liễu giá bổn thư đích nhất cá hiển trứ đặc sắc.
Tha dụng kỉ hiệt đích thiên phúc, tương đương khắc chế đãn hựu cực kỳ thanh tích địa miêu thuật xuất liễu du trường nhi phát triển hoãn mạn đích tân thạch khí thời đại duy nhất minh hiển đích biến hóa —— nhân quần “Cộng đồng thể” quy mô đích khoách đại. Cự kim lục thiên niên tiền đích ngưỡng thiều văn hóa tảo kỳ, bách nhân cấp đích thôn lạc; cự kim lục ○○○— ngũ ○○○ niên gian đích ngưỡng thiều văn hóa trung kỳ, thiên nhân cấp đích “Bộ lạc”; cự kim ngũ ○○○— tứ ○○○ niên gian đích ngưỡng thiều văn hóa mạt kỳ dữ long sơn văn hóa kỳ, vạn nhân cấp đích tảo kỳ quốc gia ( cổ quốc ) xuất hiện. Nhĩ khán, tựu giá ma càn tịnh lị lạc, tựu giá ma vân đạm phong khinh, na ma nhất đại đôi loạn ma bàn đích sử tiền sử đầu tự tựu cấp nhĩ loát thanh liễu.
Tha bả tòng long sơn thời đại đáo thương đại đích hoa hạ văn minh đích tối sơ giai đoạn, xưng vi “Hoa hạ cựu văn minh”, nhận vi chu diệt thương hậu, chu công đán nhất đại nhân tấn tốc phế trừ liễu nhân tế tông giáo, tịnh mạt khứ liễu dữ thử tương quan đích văn hiến dữ ký ức, tòng nhi khai sang liễu hòa bình, khoan dung đích “Hoa hạ tân văn minh”, kỳ ảnh hưởng diên tục chí kim. Giá nhất đại đích lịch sử nhận tri, cấu thành liễu thử thư đích lập luận cơ sở, “Tiễn thương”, tắc thị quan kiện tính đích thiết nhập điểm. Lý thạc hữu tha tự kỷ minh xác đích sử quan sử thức.
Tha đích bất thiếu đề pháp, tiên tích nhập lí, nhất ngữ trung đích. Bỉ như, “Giáp cốt văn thị tiêu chuẩn đích 『 nam tính văn tự 』, nhi thả thị long sơn văn hóa chi hậu bộ lạc cựu tập vị thốn thời đại đích nam nhân môn sang tạo đích văn tự. Na thời hoàn một hữu hậu thế nhân lý giải đích vương triều trật tự, bộ tộc chi gian đích lược đoạt hòa sát lục tư không kiến quán, thị huyết đích chư thần chủ tể trứ man hoang đại địa.” ( đệ nhị nhất nhị hiệt ) “Thương vương nhu yếu trực tiếp quản lý đích vương triều sự vụ bỉ giác thiếu, kỳ tối trọng yếu đích sự vụ thị tổ chức tế tự hòa chiến tranh, nhi thương nhân các tông tộc tắc thừa đam đề cung tế tự cống phẩm hòa chiến tranh binh viên ( tự đái trang bị ) đích nhậm vụ. Sở vị: 『 quốc chi đại sự, tại tự dữ nhung. 』 giá chính thị gia tộc phân phong chế nhi phi quan liêu đế chế thời đại đích quy tắc.” ( đệ nhị nhị tam hiệt ) “Nhân tế tông giáo cập giác đấu sản nghiệp đích tiêu vong, đô nguyên ô ngoại lai văn hóa đích càn dự.…… Chu nhân tịnh vị khai sang nhất chủng tân đích tông giáo, nhi thị thải dụng thế tục đích nhân văn chủ nghĩa lập tràng, dữ cực đoan tông giáo hành vi bảo trì cự ly, bất duẫn hứa kỳ càn dự hiện thật sinh hoạt, sở vị 『 kính quỷ thần nhi viễn chi 』. Giá điện định liễu hậu thế trung quốc đích văn hóa cơ sở.” ( đệ nhất ngũ hiệt ) “Chu văn hóa hòa thương văn hóa ngận bất đồng, tộc quần tính cách dã soa biệt ngận đại. Thương nhân trực suất trùng động, tư duy linh hoạt khiêu dược, hữu cường giả đích tự tín hòa ma mộc; chu nhân tắc ẩn nhẫn hàm súc, đối ngoại giới canh gia quan chú hòa cảnh giác, tổng đam tâm thượng vị xuất hiện đích nguy cơ hòa ưu hoạn. Giá thị tha môn tác vi tây thùy tiểu bang đích sinh tồn chi đạo.” ( đệ tứ bát tứ hiệt ) “Chu nhân cẩn thận, khiêm cung, trọng tập thể, phú ô ưu hoạn ý thức, giá ta đô thành liễu tân hoa hạ tộc đích dạng bản phẩm cách.” ( đệ ngũ tứ nhị hiệt ) “Chu công thời đại biến cách đích tối đại kết quả, thị thần quyền thối tràng, giá nhượng trung quốc đích văn hóa quá ô 『 tảo thục 』; chiến quốc thời đại biến cách đích tối đại kết quả, thị quý tộc thối tràng, giá nhượng trung quốc đích chính trị quá ô 『 tảo thục 』.” ( đệ ngũ thất tam hiệt )
Lý thạc đối ô khảo cổ tài liêu đích vận dụng, dữ cổ văn hiến hòa giáp kim văn tự nhất dạng, dĩ đạt nhàn thục đích trình độ, chú thích dữ dụng đồ, đô pha vi giảng cứu. Thuyết đáo giá thư đích chuyên nghiệp kháo phổ, hoàn khả dĩ tái cử kỉ cá lệ tử.
Quan ô nhân tế phong tục thối xuất lịch sử ký ức, đại đa sổ học giả nhận vi tha thị trục tiệm, tự nhiên thối tràng đích. Nhất chủng đại biểu tính đích thuyết pháp thị, ân thương tiền trung kỳ thịnh hành nhân tế, đáo vãn kỳ dĩ ngận thiếu liễu. Đại biểu trứ tác thị trứ danh học giả hoàng triển nhạc đích 《 cổ đại nhân sinh nhân tuẫn thông luận 》, cai thư giới thiệu liễu ân khư tam tọa đa nhân tế tự khanh, nhận vi tha môn đô chúc ô ân khư tiền kỳ. Đãn lý thạc cáo tố nhĩ, “Tra duyệt giá tam tọa khanh đích phát quật báo cáo tiện khả tri, hữu lưỡng tọa chúc ô ân khư mạt kỳ, nhất tọa thời kỳ bất tường, căn bổn vô pháp xác định thị phủ chúc ô ân khư tiền kỳ”. ( đệ nhất hiệt )
Đối nhị lí đầu di chỉ phù tuyển thán hóa lương thực khỏa lạp đích thống kế, đạo mễ “Ý ngoại” đích đa, cận ngũ ○％, nhi nhất bàn nhận vi, hoa bắc địa khu đích nông tác vật ứng đương thị dĩ hạn tác đích túc ( tiểu mễ ) vi chủ đích, cố chủ trì giá hạng nghiên cứu công tác đích thực vật khảo cổ học gia dã nhận vi “Tại hoàng hà trung hạ du địa khu đích long sơn thời đại hòa nhị lí đầu văn hóa thời kỳ đích phù tuyển kết quả trung chúc ô dị thường hiện tượng”, thôi trắc trừ tự ngã chủng thực ngoại, hoàn khả năng thị tòng ngoại địa tiến cống nhi lai đích. Ngã môn đối thử bất trí khả phủ, lý thạc tắc cùng truy bất xá, tha chỉ xuất liễu kỳ trung đích nhất cá bug ( khuyết hãm ), tựu thị thực vật khảo cổ học gia tại cấp xuất phù tuyển kết quả thời một hữu xưng trọng đích báo cáo. Nhi túc mễ hòa đạo mễ đích khỏa lạp đại tiểu cập trọng lượng soa dị ngận đại, phân tích cổ nhân đích chủng thực quy mô hòa thực vật cấu thành, ứng đương thống kế đích thị trọng lượng nhi phi lạp sổ. Tha tiến nhi dẫn tiến liễu nông học thượng thống kế bất đồng tác vật khỏa lạp trọng lượng đích thuật ngữ —— “Thiên lạp trọng” ( tại học giới, giá cá khái niệm chỉ hữu cực thiếu sổ học giả đề xuất thả vị dẫn khởi trọng thị ), chỉ xuất nhị lí đầu xuất thổ đích đạo mễ trọng lượng ứng thị túc mễ đích tứ bội, như thị, đạo mễ chiết hợp trọng lượng chiêm bỉ khả đạt bát tứ ． ngũ ％, thủy đạo dã tựu tuyệt đối thị nhị lí đầu nhân đích chủ lương liễu. Bất năng bất thuyết giá nhất quan điểm thị trì chi hữu cư đích. Tại thử cơ sở thượng, tha hựu thôi luận đạo, “Tại long sơn thời đại kết thúc hậu đích 『 đại tiêu điều 』 trung, tân trại — nhị lí đầu nhân chi sở dĩ năng cú dị quân đột khởi, thậm chí kiến lập hoa hạ đệ nhất vương triều, thủy đạo thị trọng yếu nguyên nhân” ( đệ tứ nhị hiệt ), giá đương nhiên khả bị nhất thuyết.
Nhĩ khán, tha toản tiến khứ liễu, tuyệt bất ngoại hành.
Thử ngoại, tha hoàn thường thường điểm xuất truyện thế văn hiến trung mỗ ta tự thuật chúc ô hậu nhân đích phụ hội. Thí như, “Tây chu chi hậu, nhân môn hoàn sang tạo liễu na ta canh cổ lão đích bán thần đế vương đích 『 sang thế kỷ 』, bỉ như hoàng đế hòa viêm đế, giá tiếp hòa hỗn hào liễu ngận đa chu tộc tảo kỳ truyện thuyết, tạo thành liễu ngận đa hỗn loạn.” ( đệ nhị bát thất hiệt ) “Đáo xuân thu, hậu nhân hựu sang tạo xuất liễu canh cổ lão đích, 《 thi kinh 》 lí một hữu đích nghiêu hòa thuấn, ô thị, hậu tắc đích kinh lịch tái bị phiên tân, tăng thiêm liễu canh hiển hách đích nội dung…… Dĩ hiện đại học thuật tiêu chuẩn khán, 《 thượng thư 》 trung na ta tối cổ lão đích thiên chương, như nghiêu, thuấn, vũ cập hạ triều, đô thị bất khả kháo đích, chỉ hữu đáo liễu thương triều tài khai thủy hữu nhất ta khả tín đích nội dung, như 《 bàn canh 》.”
( đệ tam ○ tứ hiệt ) “Tứ cung thỉ hòa phủ việt tịnh thụ dư chinh phạt chi quyền đích tố pháp, tịnh bất kiến ô thương đại đích giáp cốt văn hòa kim văn, canh tượng thị tây chu dĩ lai phân phong chế độ đích quy tắc, thậm chí thị xuân thu thời kỳ chu vương thất đối tề hoàn công hòa tấn văn công đẳng 『 bá chủ 』 đích thụ quyền.…… Giá chủng xuân thu thời nhân đích quan niệm truyện đáo chiến quốc hòa tần hán dĩ hậu, thành vi thư tả văn vương hòa thương trụ cố sự đích mẫu đề.” ( đệ tứ tam lục — tứ tam thất hiệt ) châm đối 《 sử ký ． ân bổn kỷ 》 trung chu xương thỉnh cầu trụ vương bất tái sử dụng “Pháo lạc chi hình”, “Trụ nãi hứa chi” đích ký tái, lý thạc đích bình giới thị: “Giá thật nãi hậu thế đích nhất chủng đạo đức tự sự, tịnh bất phù hợp đương thời đích quy tắc.” ( đệ tứ tam thất hiệt ) như thử chủng chủng, đô pha hữu “Cổ sử biện” chi di phong.
Chí ô “Đại vũ trị thủy” hệ cải tạo thấp địa, khai phát đạo điền thuyết, nhị lí đầu cung điện hòa thủ công nghiệp tộc quần vi nhị nguyên tịnh lập mô thức ( hậu giả hoặc chúc thương diệt hạ đích “Đệ ngũ túng đội” ) thuyết, thương đại đại quy mô phóng mục thủy ngưu thuyết, thương đại trung kỳ tông giáo cải cách thất bại thuyết, chu nguyên phượng sồ thôn giáp tổ cơ chỉ hệ văn vương đại trạch thuyết, chu xương sang tác 《 dịch kinh 》 vi tiễn thương thuyết đẳng, giai pha phú tân ý thả la tập tự hiệp, khả bị nhất thuyết, đương nhiên dã hữu đãi ô tiến nhất bộ đích nghiệm chứng.
“Dã hứa, ngã môn chí kim dã hoàn nan dĩ hoàn toàn liễu giải ngã môn tự kỷ. Khảo cổ, tựu do như nhất diện thâm mai địa hạ đích kính tử, đảo ánh xuất ngã môn mạch sinh đích hình tượng.” ( đệ nhất bát hiệt ) hoàn thị dụng lý thạc đích thoại kết thúc giá thiên cẩu vĩ tục điêu đích tự, độc giả chư quân khả dĩ tẫn tảo tiến nhập chính văn, cảm tri tác giả cấp ngã môn miêu hội đích “Ngã môn mạch sinh đích hình tượng”, cảm thụ thượng cổ tham tác dữ khảo cổ tả sử đích mị lực ba.
Hứa hoành ( khảo cổ học gia, nhị lí đầu khảo cổ đội tiền đội trường )
Nhị ○ nhị nhị niên bát nguyệt bát nhật
Ô kinh tây môn đầu câu
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
