Nội dung giản giới

Nhĩ đích tiền thị tử tiền hoàn thị hoạt tiền?

Dĩ chẩm dạng đích tâm thái đối đãi tiền, tựu hội hoạch đắc chẩm dạng đích nhân sinh

Sử dụng kim tiền đích phương pháp,

Tựu thị ánh chiếu ngã môn nội tâm đích nhất diện kính tử!

Dã hứa, nhĩ mỗi thiên khẩn cân cổ thị tối tân tiêu tức, giảo tẫn não trấp đề cao bị động thu nhập,

Nhất thiết đô vi liễu tẫn khoái tài phú tự do.

Dã hứa, nhĩ mỗi thiên nỗ lực hàng đê vật dục, đối mỗi nhất bút tiêu phí tinh đả tế toán,

Nhất tâm hướng vãng quá thượng giản đan sinh hoạt.

Nhiên nhi, ngã môn tại truy cầu các tự tâm mục trung đích lý tưởng sinh hoạt thời,

Thường bất tự giác bị “Kim tiền tiêu lự” khiên trứ tị tử tẩu,

Vong ký kim tiền ứng cai thị lai phục vụ tự kỷ đích nhất hạng công cụ.

Vô luận thị “Vi tồn tiền nhi tồn tiền”, hoặc bả cực giản sinh hoạt quá thành “Tiết kiệm sinh hoạt”,

Tòng thiền đích giác độ lai khán, đô bất thị lý tưởng đích dụng tiền phương thức,

Giá ta đô thị như trệ thủy bàn đích “Tử tiền”.

枡 dã tuấn minh ô thư trung đề tỉnh ngã môn, khán đãi kim tiền, sử dụng kim tiền đích kỳ tha quan điểm.

Kim tiền đích lưu động năng cú đái lai nhân, sự, vật, chức tràng đẳng hình hình sắc sắc đích duyên phân,

Bất cận năng cải biến nhân sinh, canh năng trọng tân nhượng tiền hồi đáo ngã môn thân biên.

Vi kim tiền cảm đáo bất an đích ngã môn, ứng cai thời thời tự vấn:

◆ ngã tưởng yếu đa thiếu tiền?

◆ vi thập ma tưởng yếu giá ta tiền?

Như thử nhất lai, sung phân tư khảo quá hậu, dụng tâm hoa phí đích mỗi nhất bút tiền,

Tài năng nhượng ngã môn phát tự nội tâm cảm đáo hạnh phúc dữ mãn túc.

【 đối tiền hảo nhất điểm, 枡 dã thiền sư giá ma thuyết ──】

◇ nhượng kim tiền lưu động, dã tựu thị nhượng duyên phân lưu động. Như quả bả sở hữu đích tiền tài đô lưu tại tự kỷ đích thân biên, na tựu bất hội hữu tân duyên phân đích đản sinh liễu. Tân duyên phân vô pháp đản sinh đích kết quả, tiện thị kim tiền dã bất hội lưu động đáo tự kỷ đích thân biên.

◇ “Một tiền, một tiền”, hữu ta nhân hảo tượng bả giá cú thoại đương thành khẩu đầu thiền, minh minh sinh hoạt tịnh bất cùng khốn, dã một hữu bị truy thảo trái vụ. Ngã giác đắc hỉ hoan thuyết một tiền đích nhân, nhất định thị tức sử hữu tiền, dã nhất trực giác đắc bất mãn túc đích nhân.

◇ nhân vi một hữu dụng liễu tựu đâu khí, khinh dịch dụng tân đích vật phẩm lai thủ đại cựu đích đông tây, tập quán liễu na chủng hành vi đích tâm, tại diện đối nhân loại thời, dã hội xuất hiện tương đồng đích thái độ. Một hữu cảm ân đích tâm, bất tri trân tích biệt nhân đích tâm, đẳng ô dã khinh miệt liễu tự kỷ đích nhân sinh.

◇ kinh thường vong ký đái đông tây đích nhân, thông thường dã thị cảo bất thanh sở thập ma thị tất yếu chi vật, thập ma thị phi tất yếu chi vật, giá chủng nhân thị khán bất thanh sở tất yếu dữ phi tất yếu giới tuyến đích nhân.

◇ nhân bất thị bất năng hữu bất an, chỉ thị tất tu đổng đắc khống chế tâm trung đích bất an. Bả thị tuyến đầu hướng quá khứ, chỉ năng đồ cảm vô nại; nhi phiền não vị lai hoàn một hữu phát sinh đích sự, dã chỉ thị đồ tăng khổ não, một hữu ý nghĩa. Bỉ khởi quá khứ dữ vị lai, “Đương hạ” đích giá cá thời gian lí, tập trung liễu sở hữu sự vật.

◇ “Đối tự kỷ lai thuyết, hạnh phúc thị thập ma”, “Thập ma khiếu tố tượng tự kỷ nhất dạng đích hoạt trứ”, hi vọng đại gia năng cú hảo hảo địa khứ tư khảo giá ta vấn đề, nhi đáp án bất hội xuất hiện tại thế nhân sở thuyết đích “Bình quân” hoặc “Phổ thông” lí. Thỉnh bất yếu hòa một hữu thật thể đích sổ tự tố bỉ giác, nhi thị hòa tự kỷ đích nội tâm tố đối đàm ba!

Hảo bình thôi tiến

Jet Lee ( Jet Lee đích đầu tư tùy bút bản chủ )

Kasin ( cực giản sinh hoạt gia )

30 tiết ước nam tử

Dữu tử điềm ( tâm linh tác gia )

Hồ triển cáo ( ti thương tâm lý sư )

Chỉnh lý sư Blair

Chỉnh lý liên kim thuật sư tiểu ấn ( 《 tài phú tự do đích chỉnh lý liên kim thuật 》 tác giả )

Bất quá phân truy cầu kim tiền chính thị học hội khắc chế dục vọng, chưởng ác nhân sinh.

Kỳ phán bổn thư trung sung mãn thiền ý đích kim tiền sử dụng pháp, khả dĩ bang trợ nhĩ tòng thống khổ đích kim tiền dục vọng tuyền qua trung thoát ly, tịnh thả học hội thấu quá quyên hiến kim tiền đích phương thức lai nhượng xã hội canh gia mỹ hảo. ──Jet Lee ( Jet Lee đích đầu tư tùy bút bản chủ )

Ngã môn tổng thị phiền não trứ tiền trám bất cú đa, bất năng mãi hạ sở hữu tưởng yếu đích đông tây, quá trứ lý tưởng đích phong doanh sinh hoạt, đãn chân đích chỉ hữu “Ngận đa tiền ＝ phú túc sinh hoạt” đích tuyển hạng mạ? Tối ôn nhu, hữu trí tuệ đích nhật bổn hòa thượng 枡 dã tuấn minh, tương tòng tăng lữ đích giác độ vỉ vỉ đạo lai ngã môn khả dĩ như hà khán đãi kim tiền, sử dụng kim tiền, bãi thoát đối kim tiền đích phiền não. ──Kasin ( cực giản sinh hoạt gia )

Như hà đầu tư lý tài, cận niên tại đài loan bất phân lão thiếu đô nhạc tại kỳ trung, quan ô tiền đích nghị đề tổng năng câu khởi nhân đích hảo kỳ tâm, đãn tiền chi ô nhân thị thập ma dạng đích quan hệ, ngã môn tự hồ bất tằng nhận chân tư khảo quá. Tạ do 枡 dã lão sư đích văn tự, ngã môn khả dĩ phản tư tự thân đích kim tiền quan dữ nhân sinh, kỳ thật hạnh phúc nhất trực đô ngận giản đan. ──30 tiết ước nam tử

Đối nội tại hữu sở giác sát đích nhân, tựu hội ý thức đáo kim tiền vấn đề tịnh bất tại tiền đích đa quả, nhi thị “Thái độ”. Bổn thư đích trân quý chi xử, tựu tại ô phân hưởng thập ma dạng đích “Thái độ” khả dĩ đái cấp ngã môn phú túc, dã tựu thị hòa kim tiền tương xử đích hạnh phúc chi đạo. ── dữu tử điềm ( tâm linh tác gia )

Nhĩ tưởng yếu đích thị kim tiền bổn thân, hoàn thị kim tiền năng cú thế nhĩ giải quyết phiền não đích trạng thái ni? Như quả một hữu giác sát đáo giá nhất điểm, dung dịch đối kim tiền sản sinh cường liệt đích chấp trứ. Tức sử tọa ủng tài phú, dã khả năng vi liễu thủ hộ kim tiền nhi xử xử thao tâm, thậm chí thị cố chấp địa tưởng trảo trụ mỗi dạng đông tây. ── chỉnh lý sư Blair

Bổn thư tác giả thị lý ứng đối kim tiền vô dục đích tăng lữ, khước dĩ “Thiền” nhất châm kiến huyết khán xuất kim tiền cân nhân sinh đích quan hệ. Kỳ trung, đối ô phổ thế thường kiến vấn đề: “Vi thập ma thường thường giác đắc tiền bất cú dụng?” Tác giả chỉ xuất lưỡng cá nguyên nhân:

1. Tòng một hữu tưởng quá: “Tưởng quá chẩm dạng đích nhân sinh? Chân tâm hỉ hoan đích sự vật đáo để thị thập ma?” Kết quả lãng phí kim tiền tại đối nhân sinh một ý nghĩa đích sự vật thượng.

2. Một bạn pháp khán thanh sở đương hạ dụng tiền đích ưu tiên thuận tự, ô thị tương hữu hạn đích tư nguyên loạn tát nhất thông, đạo trí sở hữu mục tiêu đô chỉ năng bán đồ nhi phế. ── chỉnh lý liên kim thuật sư tiểu ấn ( 《 tài phú tự do đích chỉnh lý liên kim thuật 》 tác giả )

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới

枡 dã tuấn minh

1953 niên, xuất sinh ô thần nại xuyên huyện. Tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đình viên thiết kế sư, đa ma mỹ thuật đại học hoàn cảnh thiết kế hệ giáo thụ.

Tự ngọc xuyên đại học nông học viện tất nghiệp hậu, tiền vãng đại bổn sơn tổng trì tự tu hành, thôi động kiến lập tại thiền tông tư tưởng hòa nhật bổn truyện thống văn hóa cơ sở thượng đích “Thiền đình” sang tác hoạt động, tại quốc nội ngoại đô thụ đáo cao độ khẳng định. Dĩ đình viên thiết kế sư hoạch ban văn bộ đại thần nghệ thuật loại tân nhân tưởng, tịnh hoạch đức quốc liên bang công huân thập tự huân chương. 2006 niên, bị 《 tân văn chu khan 》 nhật bổn bản bình tuyển vi “Tối thụ thế giới tôn kính đích 100 vị nhật bổn nhân”.

Thân vi đình viên thiết kế sư đích chủ yếu tác phẩm hữu gia nã đại đại sử quán, đông cấp sáp cốc lam tháp đại phạn điếm đích nhật bổn đình viên hòa bách lâm nhật bổn đình viên đẳng. Chủ yếu tác phẩm hữu sướng tiêu thư 《 biệt đối mỗi kiện sự đô hữu phản ứng 》, 《 biệt bả sở hữu sự vãng tâm lí tắc 》, 《 nhĩ sở phiền não đích sự, hữu cửu thành đô bất hội phát sinh 》 đẳng.

Dịch giả giản giới

Quách thanh hoa

Đạm giang đại học đông phương ngữ văn học hệ tất nghiệp. Tằng nhậm xuất bản xã nhật văn chủ biên, nhất trực một hữu ly khai phiên dịch đích cương vị. Dịch hữu 《 sát nhân nhân hình quán 》, 《 ma thần đích du hí 》, 《 ngã ái trù phòng 》 cập 《 thiên chương viện đốc cơ 》 đẳng thôi lý, văn học tiểu thuyết, cập kỳ tha sinh hoạt tán văn hòa thật dụng thư.

Mục lục

Tiền ngôn ／ sử dụng kim tiền đích phương pháp, tựu thị ánh chiếu trứ ngã môn nội tâm đích nhất diện kính tử
． hữu tiền tựu hạnh phúc mạ?
． tiền dữ nhân sinh tất định tại mỗ cá địa phương hữu liên kết
． nhượng ngã môn trọng tân tòng “Kim tiền” thẩm thị tự kỷ đích sinh tồn phương thức!

Đệ nhất chương kim tiền thị lưu động đích đông tây
— thiền giáo đạo ngã môn “Kim tiền” vi hà vật —

Thiền giáo đạo ngã môn yếu hữu “Tri túc” chi tâm
． cường cầu một hữu đích đông tây, chỉ hội nhượng nhân tâm sinh bất mãn dữ áp lực
． trân tích, thiện dụng thủ biên đích đông tây

Bất yếu bả kim tiền lưu tại tự kỷ đích thân thượng, yếu nhượng kim tiền lưu động
． ngã môn sinh hoạt tại hỗ tương quan liên đích thế giới lí
． nhượng tiền tài lưu động, tựu thị nhượng duyên phân lưu động

Nhượng tâm linh cảm đáo chân chính mãn túc đích dụng tiền phương pháp
． mỗ đối phu phụ đích xa xỉ
． tức sử chỉ hữu thiếu thiếu đích tiền, dã năng quá đắc phi thường hạnh phúc nhi thả ủng hữu tâm linh phong mãn đích nhân sinh

Đông tây dụng hoàn tựu đâu, đẳng ô bả tâm dụng hoàn tựu đâu
． nhất chi bút thành vi ngã đích thân biên chi vật, dã thị duyên phân sử nhiên
． tiểu niệm tưởng thị nhân sinh đại niệm tưởng đích liên tiếp điểm

Một hữu nhân vi “Độc doanh” nhi hạnh phúc đích nhân
． hạnh phúc lai tự nhân dữ nhân đích tương hỗ quan liên
． hạnh phúc đích nhân dữ hạnh phúc đích dẫn đạo giả

Hoài trứ hỉ xá chi tâm quá sinh hoạt
． đồng thời phụng hiến xuất tư niệm dữ hương du tiền, na tài thị chân chính đích hỉ xá
． nhân nhân đô hữu hỉ xá chi tâm

Đệ nhị chương “Sử dụng tiền đích phương pháp”, nhất định hội phản ánh tại nhân sinh thượng
— sử dụng tiền đích phương pháp, sử dụng đích thời gian, đối đãi tiền đích phương pháp —

Thập ma khiếu tố “Hội dụng tiền”?
． thập ma thị “Nhượng tâm linh phong phú đích dụng tiền pháp”?
． dụng tiền đích phương pháp phản ánh liễu nhân sinh đích tư thái

Tiết kiệm đích sinh hoạt dữ giản đan đích sinh hoạt khán tự tương đồng, kỳ thật bất nhiên
． sử dụng tiện nghi đích đông tây, quá tiết kiệm đích sinh hoạt
． giản đan đích ẩm thực nhượng thân thể biến mỹ hảo

Dụng tiền dã hữu ưu tiên thuận tự
． hiện tại, “Nhĩ tối trọng yếu đích đông tây” thị thập ma?
． nhân sinh “Tối trọng yếu ﹂ đích đông tây, thị hội thôi di biến hóa đích

Tiền đích dụng pháp dã hữu “Phi bình nhật dữ bình nhật” chi phân
． thập ma thị “Khẩn trì hữu độ” đích dụng tiền pháp?
． dĩ du khoái đích tâm tình sử dụng tiền, hữu trợ ô nhân sinh dữ nhân tế quan hệ

Tinh giản tiền bao đích nội dung, tựu bất hội hữu lãng phí tính đích chi xuất
． nhân vi khán đáo liễu “Na cá ( đông tây )”, sở dĩ biến đắc tưởng yếu
． sấu thân đích tiền bao tựu thị nhĩ tự kỷ đích tâm

Chân chính đích hỉ hoan thị bất hội kế toán đắc thất đích
． hưng thú dữ công tác đích bỉ suất thị nhất bỉ cửu
． dụng đan thuần đích tâm khứ đối đãi “Phi thường hỉ hoan” đích sự vật

Đệ tam chương tiền thị liên kết nhĩ dữ xã hội đích đồ kính, bất yếu nhượng giá điều đồ kính đổ tắc liễu
— quan ô tiền dữ công tác, nhân, vật đích quan hệ —

Đối nhĩ nhi ngôn, công tác thị thập ma?
． nhân dữ nhân đích quan liên, thị tiền vô pháp thủ đại đích
． quyết định nhân sinh hảo phôi đích đông tây bất thị kim tiền

Công tác tịnh phi chỉ thị vi liễu trám thủ kim tiền
． công tác khả dĩ phong phú nhân sinh
． nhân vi nỗ lực nhi đắc đáo đích kinh nghiệm, nhất định khả dĩ thành vi ngã môn đích tài phú

Ngoại xuất đích thời hầu chỉ huề đái tối thiếu lượng đích tất yếu vật phẩm
． vi thập ma một hữu nã trứ đông tây, tựu giác đắc tâm lí không đãng đãng đích?
． “Hoặc hứa thị tất yếu đích” đích đông tây, hữu cửu thành thị một hữu tất yếu đích đông tây

Kỳ đãi hồi báo đích nhân sinh, chung tương nhượng ngã môn đích tâm biến đắc bần phạp
． bất yếu bả “Give and take” đích tưởng pháp đái nhập nhân tế quan hệ trung
． nhân sinh đích thu chi biểu tổng thị ái muội đích

Thủ tiên, nhĩ thí trứ phóng thủ bách phân chi nhất liễu mạ?
． vật dục phích trị đắc liễu mạ?
． vô tư tâm nhi phóng thủ đích tiền, nhất định hội tái lưu chuyển hồi lai

Dữ kim tiền giới trị quan soa cự thái đại đích nhân kết hôn, sinh hoạt hội ngận tân khổ
． đối kim tiền đích giới trị quan, tựu thị tự kỷ đích sinh hoạt phương thức
． tại khai thủy chi tiền, tựu ứng cai tri đạo bỉ thử bất năng nhượng bộ đích để tuyến

Trọng tân bình cổ đa dư đích giao tế phí ba!
． nhất bách cá bằng hữu bất như nhất cá khả dĩ đả tòng nội tâm tín lại đích bằng hữu
． vô vị đích giao tế bất cận lãng phí kim tiền, dã lãng phí liễu bảo quý đích thời gian

Đệ tứ chương bất yếu bị tiền tả hữu, bất yếu nhân tiền nhi động diêu, bả trì trụ tự kỷ đích trục tâm
— như hà dữ vật dục, chấp trứ tương xử —

Chỉnh lý phân tán tại nội tâm các cá giác lạc lí đích vật dục đích giản đan phương pháp
． nhĩ hiện tại tưởng yếu đích đông tây, xác thật thị tất yếu đích đông tây mạ?
． liễu giải thập ma thị “Trọng yếu đích đông tây”, nhân tựu hội giác đắc hạnh phúc

Vi thập ma nhân vi tiền nhi cảm đáo bất an?
． nhân vi quá khứ đích sự vật hoặc hoàn một hữu đáo lai đích sự vật nhi thao tâm, thị một hữu ý nghĩa đích sự
． xác thật diện đối bất an đích thuấn gian, bất an tựu tiêu thất liễu

Khống chế dục vọng đích giản đan phương pháp
． tại đệ tam thứ đích thời hầu, tài hạ thủ mãi tưởng yếu đích đông tây
． tượng phong đái tẩu vân nhất dạng đích, nhượng dục vọng tiêu thất ba

Nhân vi hư vinh tâm nhi hoa tiền liễu mạ?
． bất kháp đương đích dụng tiền phương pháp, chỉ hội nhượng tự kỷ hậu hối hòa tự ngã yếm ác
． hòa tự kỷ bỉ, bất yếu hòa biệt nhân bỉ

Cấp tự kỷ lập hạ sử dụng tiền đích “Thanh quy” ba
． tẫn lượng bất yếu xoát tạp mãi đông tây
． như quả năng khống chế đắc liễu tự kỷ, tựu bất hội bị dục vọng tả hữu

Bỉ khởi “Hoạch đắc” đích hỉ duyệt, “Thất khứ” đích khủng cụ canh nhượng nhân bất an
． hữu tiền khước ly hạnh phúc ngận viễn đích sinh hoạt
． tiệm tiệm tán khứ thủ trung đa dư đích đông tây ba!

Thái tại ý thế thượng đích bình quân hoặc thường thức liễu mạ?
． “Bình quân hoặc “Thông” thị một hữu thật thể đích
． hạnh phúc bất tại sổ tự lí, nhi thị tại tâm lí

Đệ ngũ chương canh thâm nhập địa liễu giải nhật bổn đích tâm, thiền đích tâm
— quan ô chân chính đích “Phú hữu” —

Tiền đa, tiền thiếu đô ngận hảo
． đối hạnh phúc nhi ngôn, khu phân ưu liệt thị hào vô ý nghĩa đích sự
． tựu toán chỉ hữu bất đa đích tiền, dã ngận hảo

Chủ nhân đích dụng tâm dữ khách nhân lễ mạo
． “Chiêu đãi khách nhân” chiêu đãi khách nhân đích tâm
． bất quản thị chủ nhân hoàn thị khách nhân, đô yếu hữu thể thiếp đối phương tâm ý đích tâm

Nhĩ đích hạnh phúc không gian hữu đa đại?
． mỗi cá nhân đô hữu nhượng tự kỷ cảm đáo kháp như kỳ phân đích thư thích phạm vi
． hạnh phúc tựu tại lão lão thật thật địa hướng tiền mại nhất bộ chi nội đích địa phương

Hữu hình đích đông tây hội lưu hạ lai, đãn bất thị lưu hạ tài sản
． lưu tại tâm lí đích lưỡng cá táng lễ
． yếu như hà lưu hạ tự kỷ hoạt quá đích chứng minh

Hà vị chân chính mỹ hảo đích ẩm thực
． biểu hiện nhật bổn nhân nội tâm chi mỹ đích ẩm thực
． dữ thân tâm chi mỹ tức tức tương quan đích ẩm thực

Thí trứ tuyển trạch nhất hạ bất tiện lợi đích sinh hoạt!
． nhân vi tuyển trạch tiện lợi nhi thất khứ sử dụng thân thể cơ năng đích hiện đại nhân
． bất yếu y lại vật chất, yếu y lại tự kỷ bổn thân đích lực lượng

Một hữu tiền dữ bất hạnh phúc, thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng kiện sự
． phát hiện hạnh phúc đích tiệp kính, tựu ẩn tàng tại “Phụ diện” đích bối hậu
． hạnh phúc bất hội dĩ kim tiền hoặc vật chất đích hình tượng tồn tại

Kết ngữ ／ tiền bất quá thị vi liễu nhượng nhân sinh quá đắc canh phong phú đích đạo cụ

Khán canh đa

Tự

Tiền ngôn

Sử dụng kim tiền đích phương pháp, tựu thị ánh chiếu trứ ngã môn nội tâm đích nhất diện kính tử

Hữu tiền tựu hạnh phúc mạ?

Thủ tiên, ngã tưởng thỉnh vấn độc giả môn lưỡng cá vấn đề.

Đệ nhất cá vấn đề: “Nhĩ hiện tại tưởng yếu đa thiếu tiền?”

Đệ nhị cá vấn đề: “Nhĩ vi thập ma tưởng yếu na ta tiền?”

Vi liễu sinh hoạt tại giá cá xã hội lí, tiền thị thiếu bất liễu đích đông tây. Hoàn hữu, vi liễu mãn túc chủng chủng dục vọng, sở dĩ nhu yếu tiền. Đại gia thị nhân vi giá dạng đích tưởng pháp, sở dĩ tài tưởng yếu tiền đích ba?

“Một hữu tiền dã khả dĩ hoạt hạ khứ.”

“Ngã hoàn toàn bất nhu yếu tiền.”

Hoặc hứa các vị đương trung dã hữu nhân hội giá dạng thuyết. Đãn thị, ngã tổng giác đắc na bất thị nội tâm lí đích chân thoại. Kỳ thật, tưởng yếu đắc đáo kim tiền tịnh bất thị hội bị trách bị đích sự tình.

Na ma, ngã vi thập ma yếu vấn giá lưỡng cá vấn đề ni? Nhân vi ngã nhận vi nhất cá nhân đối đãi kim tiền đích thái độ, dữ na cá nhân đích sinh hoạt thái độ hữu ngận đại đích quan hệ.

Bổn thư nhất khai thủy sở thuyết đích lưỡng cá dưỡng ngưu nhân đích cố sự, mục đích tựu thị tưởng biểu hiện tha môn đối tiền đích tưởng pháp.

Nhất cá nhân đối tiền đích tưởng pháp, hoặc hứa tựu thị khả dĩ phản ánh xuất na cá nhân nhân sinh đích kính tử. Tựu thị nhân vi giá dạng, sở dĩ ngã đề xuất liễu na lưỡng cá vấn đề.

Na ma, hiện tại lai đàm đàm đệ nhất cá vấn đề! Quan ô giá cá vấn đề, ứng cai hội hữu ngận đa chủng hồi đáp ba?

“Tiền đương nhiên thị dũ đa dũ hảo. Năng cú nã đáo thủ đích đông tây, tựu yếu tẫn lượng nã đáo thủ.” Hữu nhân như thử hồi đáp.

“Chí thiếu yếu hữu hiện tại tân thủy đích lưỡng bội, na tựu hảo liễu.” Dã hữu nhân như thử hồi đáp. Hoặc hứa dã hội hữu nhân thuyết: “Hiện tại giá dạng tựu túc cú liễu.”

Đương nhiên, giá cá vấn đề tịnh một hữu sở vị chính xác đích đáp án. Nhân vi bất quản nhĩ đích hồi đáp thị thập ma, đô bất hội bị trách bị hoặc trừng phạt. Chỉ thị, ngã môn khả dĩ tòng na ta bất nhất dạng đích hồi đáp trung, khuy thị đáo bất nhất dạng đích nhân sinh thái độ.

Trực tiếp biểu hiện xuất dục vọng, chỉ tưởng trứ mãn túc dục vọng đích nhân sinh; giác đắc chỉ yếu hữu tiền tựu khả dĩ biến hạnh phúc đích nhân; minh minh dĩ kinh hữu túc cú đích thu nhập, khước tổng thị bất mãn túc địa bão oán nhân sinh đích nhân. Tại đệ nhất cá vấn đề đích tiền diện, tắc mãn liễu các chủng bất đồng nhân sinh quan.

Tái lai khán đệ nhị cá vấn đề đích hồi đáp!

Vi thập ma na ma tưởng yếu tiền ni? Yếu nã lai tố thập ma dụng mạ? Giá cá vấn đề dã hội hữu các chủng bất nhất dạng đích hồi đáp!

“Nhân vi hữu ngận đa tiền đích thoại, tựu khả dĩ bất dụng đam tâm vị lai”, “Nhân vi ngã tưởng quá canh xa xỉ đích sinh hoạt” hoặc “Ngã tưởng mãi khả dĩ hướng biệt nhân huyễn diệu đích đông tây” đẳng đẳng, chủng chủng bất đồng đích hồi đáp.

Na ma, thỉnh các vị tái nhất thứ nhận chân địa tưởng tưởng tự kỷ đích hồi đáp ba! “Hữu liễu ngận đa tiền dĩ hậu, tựu chân đích bất tất đam tâm vị lai mạ?”, “Quá trứ bỉ hiện tại canh xa xỉ đích sinh hoạt giá kiện sự, đối tự kỷ lai thuyết, đáo để thị chẩm ma dạng đích sinh hoạt ni?”, “Hướng biệt nhân huyễn diệu thị tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu mạ?”

Thỉnh tái nhất thứ diện đối giá lưỡng cá vấn đề, nhiên hậu tưởng tưởng tự kỷ đích hồi đáp. Hà giả tài thị nội tâm đích chân chính tưởng pháp? Chân đích chỉ yếu hữu tiền tựu năng hạnh phúc mạ? Chấp trứ ô “Kim tiền” giá cá đông tây, sinh hoạt tại khả dĩ tùy ý mãn túc tự kỷ dục vọng trung đích tình huống. Tại na dạng đích nhân sinh lí, nhĩ hội hữu chân chính sung thật đích cảm giác mạ?

Đối ô giá cá vấn đề, ngã vô ý phủ định thập ma. Nhân vi phủ định giá cá, dữ phủ định nhĩ đích nhân sinh thị hữu quan liên đích. Nhi ngã, vô quyền phủ định nhậm hà nhân đích nhân sinh. Sở dĩ ngã tài hi vọng các vị yếu nhận chân địa tưởng tưởng tự kỷ đích hồi đáp.

Tiền dữ nhân sinh tất định tại mỗ cá địa phương hữu liên kết

Hữu thời ngã dã hội bị vấn đáo loại tự đích vấn đề. Lệ như thuyết:

“Trụ trì tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ đối kim tiền hữu thập ma khán pháp? Nhĩ thị hòa thượng, hòa thượng bất hội tưởng hòa kim tiền hữu quan đích sự tình ba?”

Đối thị tu hành vi nhân sinh đích tăng lữ lai thuyết, bất năng hữu bị kim tiền 綑 bảng đích tưởng pháp. Tăng lữ đích tu hành bất thị vi liễu trám tiền. Tăng lữ yếu thân tự tẩu tại tu hành thành phật đích lộ thượng, tịnh bả tự kỷ đích kinh nghiệm truyện đệ cấp thế nhân. Tẩu tại giá điều tu hành đạo lộ thượng đích nhân, bất khả dĩ tại ý dĩ kim tiền vi đại biểu đích “Báo thù”.

Tòng tiền đích tăng lữ hữu bất năng thú thê sinh tử đích bất thành văn quy định, tịnh thả quá trứ nhất sinh độc thân, nhất tâm tu hành đích sinh hoạt. Hoàn hữu, dĩ tiền đích tăng lữ tự kỷ hạ điền canh tác, dĩ thu hoạch đích tác vật duy sinh, ngẫu nhĩ dã kháo thi chủ môn đích chi viện.

Tăng lữ môn hữu thời dã thượng nhai thác bát hóa duyên, đãn thác bát tịnh bất thị vi liễu mộ tập kim tiền. Đối sinh hoạt tại thị tỉnh trung đích nhân môn lai thuyết, tăng lữ môn đích thác bát, thị tại triển hiện tự kỷ đích tu hành, sở dĩ bất hội hữu ngận đa vật chất thượng đích thu hoạch.

Đãn thị tỉnh trung đích nhân môn hữu thời tức sử tưởng đáo tự miếu khứ tham bái, khước bách ô sinh hoạt đích phồn mang, tưởng khứ dã khứ bất liễu. Sở dĩ tăng lữ thượng nhai thác bát xướng tụng kinh văn, kỳ thật tựu thị đại thế bất năng tiến tự miếu đích thị tỉnh chi dân, tại nhai thượng xướng tụng kinh văn.

“Tạ tạ đại thế ngã xướng tụng kinh văn, dã thỉnh đại thế ngã bả giá điểm tiền, đái đáo tự miếu lí ba!” Thị tỉnh chi dân tựu thị dĩ giá dạng đích tâm tình, bả kim tiền quyên hiến cấp tự miếu. Giá tựu thị tăng lữ thác bát đích ý nghĩa.

Tu hành đích tăng lữ, hòa thượng môn một hữu đa dư đích dục vọng, nhân vi nhất tâm chỉ tại tảo trừ triền thân đích phiền não, tâm trung bất năng bão trì nhậm hà dục vọng. Ẩm thực phương diện dã tạ tuyệt ngư, nhục, quán triệt nhất thang nhất thái đích nguyên tắc, nhân thử, tăng lữ đích sinh hoạt thị bất nhu yếu kim tiền đích, chỉ yếu hữu khả dĩ duy trì sinh hoạt đích tối cơ bổn vật chất tựu khả dĩ liễu. Nhậm hà siêu quá tối cơ bổn đích vật chất, đô thị một hữu tất yếu đích, giá tựu thị tố vi tăng lữ đích nhân sinh.

Đãn thị, tùy trứ thời đại đích cải biến, nhật bổn tòng minh trị thời kỳ khai thủy, tiện duẫn hứa tăng lữ khả dĩ thú thê sinh tử. Sở dĩ, đối kim thiên đích nhật bổn nhân lai thuyết, tuy nhiên thị hòa thượng, kết hôn sinh tử, tổ chức gia đình, dã thị lý sở đương nhiên đích sự. Hữu liễu gia đình dĩ hậu, tăng lữ vi liễu duy trì gia đình đích sinh kế, kim tiền tựu biến thành tất nhu phẩm.

Ngã tự kỷ dã hữu gia đình, vi liễu gia nhân đích sinh hoạt, ngã dã nhu yếu kim tiền. Hài tử môn dã nhu yếu chước học phí, tịnh bất nhân vi tha môn thị hòa thượng đích hài tử, tựu khả dĩ bất dụng chước học phí. Chỉ yếu thị sinh hoạt tại hiện đại đích xã hội lí, vi liễu quá trứ hòa biệt nhân nhất dạng đích sinh hoạt, tựu hội hữu hòa biệt nhân nhất dạng đích kim tiền chi xuất.

Chỉ thị, ngã cá nhân hoàn thị duy trì quá tăng lữ đích sinh hoạt. Xác thật, vi liễu duy trì gia nhân đích sinh hoạt, hòa dữ ngã tại nhất khởi tu hành đích hòa thượng môn đích sinh hoạt, kim tiền hoàn thị bất khả thiếu đích đông tây. Bất quá, ngã sở nhu yếu đích kim tiền thị chỉ yếu hữu khả dĩ duy trì cơ bổn đích sinh hoạt tựu khả dĩ liễu.

Na ma, tiền diện đề xuất đích lưỡng cá vấn đề, ngã tự kỷ hội chẩm ma hồi đáp ni?

Nhược thị “Nhĩ hiện tại tưởng yếu đa thiếu tiền?” Ngã đích hồi đáp thị: “Chỉ yếu khả dĩ hòa gia nhân nhất khởi sinh hoạt, dữ dưỡng hoạt hòa thượng môn đích tiền.” “Nhĩ vi thập ma tưởng yếu na ta tiền?” Tắc thị: “Vi liễu khả dĩ sinh hoạt hạ khứ.” Trừ liễu giá dạng đích hồi đáp ngoại, ngã bất hội hữu biệt đích hồi đáp.

Nhượng ngã môn trọng tân tòng “Kim tiền” thẩm thị tự kỷ đích sinh tồn phương thức!

Bổn thư đích chủ đề thị “Tiền”. Đối tăng lữ môn lai thuyết, ngã nhận vi giá thị nhất cá khốn nan đích đề mục. Bất tri đạo kinh tế học giả môn hoặc kinh doanh giả môn hội tố hà hồi đáp? Đãn đối tăng lữ môn lai thuyết, giá thị nhất cá tương đương hữu cự ly đích đề mục.

Bất quá, ngã dã tưởng quá, nhất cá nhân đối đãi kim tiền đích phương thức, dữ đối kim tiền đích tưởng pháp, bất tựu thị phản ánh liễu na cá nhân đích nhân sinh mạ? Nhất cá nhân đích nhân sinh thị phủ mỹ hảo đích bổn nguyên, hoặc hứa tựu ẩn tàng tại na cá nhân đối kim tiền đích giới trị quan lí diện. Tiền dữ nhân sinh chi gian, tất định tại mỗ cá địa phương hữu sở liên kết. Chính nhân vi ngã hữu giá chủng cảm giác, sở dĩ ngã tưởng thí trứ thiêu chiến nhất hạ giá cá khốn nan đích đề mục.

“Nhĩ tưởng yếu đa thiếu tiền?”

“Vi thập ma nhĩ tưởng yếu na ta tiền?”

Ngã tưởng giá bổn thư lí, tương hội bất đoạn địa xuất hiện giá lưỡng cá vấn đề, ngã dã tưởng hòa độc giả môn nhất khởi lai tư khảo giá lưỡng cá vấn đề đích đáp án.

Ngã hi vọng giá thị nhất bổn thấu quá kim tiền, lai trọng tân kiểm thị tự kỷ sinh tồn chi đạo đích thư. Như quả năng đạt đáo giá cá mục đích, na chân đích thị vạn hạnh.

Kiến công tự phương trượng 枡 dã tuấn minh hợp chưởng

Bình thành nhị thập bát niên tam nguyệt cát nhật

Khán canh đa

Tường tế tư liêu

ISBN: 9786263611764
Tùng thư hệ liệt:Lục đố ngư
Quy cách: Bình trang / 224 hiệt / 14.8 x 21 x 1.35 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn xoát / sơ bản
Xuất bản địa: Đài loan

Bổn thư phân loại:Thương nghiệp lý tài>Đầu tư lý tài>Lý tài quy hoa>Cá nhân lý tài
Bổn thư phân loại:Tâm lý lệ chí>Sinh hoạt triết học

Nội dung liên tái

Thủ tiên, nhĩ thí trứ phóng thủ bách phân chi nhất liễu mạ?

‧ vật dục phích trị đắc liễu mạ?

“Dĩ kinh ủng hữu ngận đa liễu, nhi thả minh tri đạo bất thị tất yếu đích đông tây, khước hoàn thị nhất thứ hựu nhất thứ địa tưởng đắc đáo, mãi hồi gia. Yếu chẩm ma dạng tài năng cải thiện giá dạng đích cá tính ni?”

Hữu nhân giá dạng vấn ngã. Đãn ngã giác đắc giá chủng tình huống bất thị cá tính đích vấn đề, giá chủng tình huống thị phích tính đích vấn đề. Na ma, yếu như hà trị liệu giá chủng phích tính ni?

Ngã đích hồi đáp thị:

“Thủ tiên, tại nhĩ ủng hữu đích đông tây lí nã xuất kỳ trung đích nhất kiện, bả na kiện đông tây đâu liễu. Chỉ thị bách phân chi nhất dã một hữu quan hệ. Bất thị đột nhiên yếu nhĩ phóng khí ngận đa đông tây, tựu tòng bách phân chi nhất khai thủy phóng khí ba!”

Cử lệ lai thuyết, đả khai nhĩ đích y thụ khán khán!

Lí diện đích y vật khủng phạ tại nhất bách kiện dĩ thượng ba?

Tòng ngoại sáo đáo mao y, sấn sam, bất đồng quý tiết đích các chủng y phục, toàn bộ hợp khởi lai toán đích thoại, hoặc hứa hữu nhất bách kiện. Giá ma đa đích y phục, kỳ trung nhất định hữu mãi hồi lai dĩ hậu, nhất thứ dã một hữu xuyên quá đích ba? Thậm chí hoàn hữu mãi hồi lai hậu tựu vong liễu tha đích tồn tại đích y phục.

Khả thị, dã bất quản dĩ kinh hữu giá ma đa y phục liễu, nhất đán thượng liễu nhai, khán đáo tân đích y phục hựu tưởng mãi.

Lão thật thuyết, giá bất toàn nhiên thị nhĩ đích vấn đề, nhân vi thương gia dã xuất liễu ngận đa hoa chiêu lai hấp dẫn khách nhân mãi đông tây.

Na ta sung mãn dụ hoặc lực đích quảng cáo, hội nhất tái câu khởi nhĩ đích cấu vật dục. Hội bất hội bị thương gia đích quảng cáo hấp dẫn, tựu toàn khán tự kỷ đích định lực liễu.

Tái hồi lai thuyết yếu như hà trị liệu vật dục phích, ngã giác đắc tựu tòng phóng thủ nhĩ y thụ lí đích nhất kiện y phục khai thủy!

Yếu phóng thủ nhất bách kiện y phục lí đích bán sổ, thị phi thường khốn nan đích sự. Trừ liễu phi phóng thủ bất khả đích trạng huống ngoại, yếu đâu khí phổ thông sinh hoạt trung đích bán sổ vật phẩm, xác thật ngận nan bạn đáo, ngã dã giác đắc một hữu na ma tố đích tất yếu. Thuyết khởi lai, liên nhất thứ tựu phóng thủ bách phân chi thập đích đông tây đô ngận khốn nan.

Nhất bách kiện y phục lí yếu phóng thủ thập kiện, hội nhượng nhân ngận do dự, đãn thị, chỉ phóng thủ nhất kiện đích thoại, ứng cai thị bạn đắc đáo đích sự tình.

Nhĩ nhất định hữu giác đắc khả năng bất hội tái xuyên đích y phục ba? Hoặc mãi hồi gia hậu, tài giác đắc tịnh bất thích hợp tự kỷ đích y phục? Thỉnh nhĩ tựu phóng thủ na kiện y phục.

Hoặc hứa nhĩ hội giác đắc: Nhất bách kiện lí chỉ phóng thủ liễu nhất kiện, na một hữu thập ma soa biệt ba!

Bất, hữu soa biệt, chí thiếu nhĩ hội thật tế địa cảm đáo phóng thủ nhất kiện y vật đích cảm giác. Phóng thủ chi hậu, nhĩ hội tri đạo nhĩ đích sinh hoạt tịnh một hữu thập ma cải biến, nhi thả hoàn năng cảm đáo phóng thủ chi hậu đích thanh sảng cảm.

Giá nhất bộ dữ cải thiện vật dục phích hữu ngận đại đích quan hệ.

Mãi tưởng mãi đích đông tây, đương nhiên thị nhất kiện du khoái đích sự tình. Đãn thị, phóng điệu thủ lí nhất kiện vật phẩm đích thanh sảng cảm, dã thị ngận thống khoái đích.

Chỉnh lý một hữu tất yếu đích đông tây, nhượng chỉnh cá phòng gian biến đắc thanh sảng, nhi trí thân tại na dạng thanh sảng đích phòng gian lí, nhân đích tâm dã hội tự nhiên địa thanh sảng khởi lai. Đương nhĩ phát hiện đâu khí đông tây dã năng đái lai hỉ duyệt thời, ngận kỳ quái đích, nhĩ đích dục vọng tựu hội biến thiếu liễu.

Khán hoàn chỉnh nội dung liên tái

Chủ đề hoạt động

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

Cấu vật thuyết minh

Nhược nâm cụ hữu pháp nhân thân phân vi thường thái tính thả đại lượng cấu thư giả, hoặc hữu đặc thù tác nghiệp nhu cầu, kiến nghị nâm khả hiệp tuân “Xí nghiệp thải cấu”.

Thối hoán hóa thuyết minh

Hội viên sở cấu mãi đích thương phẩm quân hưởng hữu đáo hóa thập thiên đích do dự kỳ ( hàm lệ giả nhật ). Thối hồi chi thương phẩm tất tu ô do dự kỳ nội ký hồi.

Bạn lý thối hoán hóa thời, thương phẩm tất tu thị toàn tân trạng thái dữ hoàn chỉnh bao trang ( thỉnh chú ý bảo trì thương phẩm bổn thể, phối kiện, tặng phẩm, bảo chứng thư, nguyên hán bao trang cập sở hữu phụ tùy văn kiện hoặc tư liêu đích hoàn chỉnh tính, thiết vật khuyết lậu nhậm hà phối kiện hoặc tổn hủy nguyên hán ngoại hạp ). Thối hồi thương phẩm vô pháp hồi phục nguyên trạng giả, khủng tương ảnh hưởng thối hóa quyền ích hoặc nhu phụ đam bộ phân phí dụng.

Đính cấu bổn thương phẩm tiền thỉnh vụ tất tường duyệt thương phẩmThối hoán hóa nguyên tắc.

Tuyển trạch ngữ ngôn

::: Võng trạm sưu tầm

Đối tiền hảo nhất điểm: Nhượng kim tiền lưu động, vi nhĩ sang tạo tưởng quá đích sinh hoạt ( 《 bất vi tiền phiền não đích lão hậu 》 tân tu bản )

Nhân sinh の lưu れが mỹ しくなる thiền お kim の tác pháp

Dĩ truy tung tác giả:[Tu cải]

Nội dung giản giới

Tác giả giới thiệu

Mục lục

Tự

Tường tế tư liêu

Nội dung liên tái

Hội viên bình giam

Đối tiền hảo nhất điểm

Đối tiền hảo nhất điểm

Chủ đề hoạt động

Tối cận lưu lãm thương phẩm

Tương quan hoạt động

Cấu vật thuyết minh

Đồng loại thương phẩm tân thượng giá

Bổn loại tân phẩm nhiệt tiêu

Bổn loại sướng tiêu bảng

Đắc tưởng nhận chứng